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她之前在家里乱翻她爹的藏书，正好翻到过邢昺的《论语注疏》，释为“此言女子，举其大率耳，若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也”，其意说的是像文王母那样贤明的女子不算在内。
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
嗯嗯嗯？！
吴朋义和孙文赋俱都呆了一呆。
尤其是吴朋义，他问这话本来就是随口提的。但张幼双竟然拿它整出了个破题！
破题啊，这可是八股啊，这姑娘竟还会作八股文？竟还破得如此新颖醒目？
已知八股是“代圣贤立言”，这就要求作者必须要细细揣摩当时圣贤的心理状态，联系时代背景，设身处地的体会当时圣贤的思想，模仿着圣贤的口气来作文章。
又知孔夫子是在卫国受了气之后，离开卫国后说的。
此前还说出过那句“吾未见好德如好色者也”的名言。
可想而知，是被卫国君沉溺美色轻信小人给气得不轻。于是就有了上述这番“唯女子与小人难养也，近之不孙，远之则怨。”的感慨。
王揆写道，这话不是说孔老先生突然砰砰砰朝着全体女同胞开了一顿地图炮，这女子与小人指的其实是宫中这些美色惑人的后妃与奸佞之辈。
他们“彼非有才能之可用，亦非有忠信之可凭。其始见以为不足畏也，而挟人主之势，则邪正混而威福移；其始见以为无所能也，而邀近幸之私，则谗衅生而祸患起”。
刚开始你觉着他们没啥大不了的，但其借人主势狐假虎威，能颠倒黑白，威福移于臣下。
刚开始你觉着他们没啥能耐，但他们偏偏借着与人主走得近关系好，进谗言致使王朝祸患横生，内忧迭起。
看着面前这其貌不扬的姑娘，吴朋义与孙文赋齐齐一怔，脑海里齐齐蹦出“我操”两个大字来，差点儿就给跪了。
说得好有道理，我竟不能反驳。
7. 第 7 章 男主接客了
从他问出这话，到这少女破题有半炷香的功夫吗？
怕是半柱香的功夫都没有，这是何等凶残，又是何等恐怖如斯的存在。
且不说孙吴二人是何等我操了，话说另一头。
这城隍庙附近的酒楼里却坐了两人，身份都是不凡。
其中一个叫赵敏博，正是这越县的知县。
另一个约莫二十七八的年纪，生得身材高大，相貌端正，鼻梁尤为挺且直，一副风尘仆仆的疲倦模样，两只眼睛倒好似秋霜玉刃一般，眉心皱纹许是因为常年忧思过甚，比同龄人要深刻不少。
男人大马金刀地坐着，穿着件直身，灰扑扑的几乎看不清本来颜色，这宽大的衣摆顺势垂落了下来，隐约可见内里这贴着劲瘦腿线的黑色的半旧长靴，皂色的鞋面上泥点子累累。
单看打扮倒像是个沉默卑贱的白身人。
可赵敏博堂堂一方知县， ↑返回顶部↑
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
嗯嗯嗯？！
吴朋义和孙文赋俱都呆了一呆。
尤其是吴朋义，他问这话本来就是随口提的。但张幼双竟然拿它整出了个破题！
破题啊，这可是八股啊，这姑娘竟还会作八股文？竟还破得如此新颖醒目？
已知八股是“代圣贤立言”，这就要求作者必须要细细揣摩当时圣贤的心理状态，联系时代背景，设身处地的体会当时圣贤的思想，模仿着圣贤的口气来作文章。
又知孔夫子是在卫国受了气之后，离开卫国后说的。
此前还说出过那句“吾未见好德如好色者也”的名言。
可想而知，是被卫国君沉溺美色轻信小人给气得不轻。于是就有了上述这番“唯女子与小人难养也，近之不孙，远之则怨。”的感慨。
王揆写道，这话不是说孔老先生突然砰砰砰朝着全体女同胞开了一顿地图炮，这女子与小人指的其实是宫中这些美色惑人的后妃与奸佞之辈。
他们“彼非有才能之可用，亦非有忠信之可凭。其始见以为不足畏也，而挟人主之势，则邪正混而威福移；其始见以为无所能也，而邀近幸之私，则谗衅生而祸患起”。
刚开始你觉着他们没啥大不了的，但其借人主势狐假虎威，能颠倒黑白，威福移于臣下。
刚开始你觉着他们没啥能耐，但他们偏偏借着与人主走得近关系好，进谗言致使王朝祸患横生，内忧迭起。
看着面前这其貌不扬的姑娘，吴朋义与孙文赋齐齐一怔，脑海里齐齐蹦出“我操”两个大字来，差点儿就给跪了。
说得好有道理，我竟不能反驳。
7. 第 7 章 男主接客了
从他问出这话，到这少女破题有半炷香的功夫吗？
怕是半柱香的功夫都没有，这是何等凶残，又是何等恐怖如斯的存在。
且不说孙吴二人是何等我操了，话说另一头。
这城隍庙附近的酒楼里却坐了两人，身份都是不凡。
其中一个叫赵敏博，正是这越县的知县。
另一个约莫二十七八的年纪，生得身材高大，相貌端正，鼻梁尤为挺且直，一副风尘仆仆的疲倦模样，两只眼睛倒好似秋霜玉刃一般，眉心皱纹许是因为常年忧思过甚，比同龄人要深刻不少。
男人大马金刀地坐着，穿着件直身，灰扑扑的几乎看不清本来颜色，这宽大的衣摆顺势垂落了下来，隐约可见内里这贴着劲瘦腿线的黑色的半旧长靴，皂色的鞋面上泥点子累累。
单看打扮倒像是个沉默卑贱的白身人。
可赵敏博堂堂一方知县， ↑返回顶部↑
她之前在家里乱翻她爹的藏书，正好翻到过邢昺的《论语注疏》，释为“此言女子，举其大率耳，若其禀性贤明，若文母之类，则非所论也”，其意说的是像文王母那样贤明的女子不算在内。
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
嗯嗯嗯？！
吴朋义和孙文赋俱都呆了一呆。
尤其是吴朋义，他问这话本来就是随口提的。但张幼双竟然拿它整出了个破题！
破题啊，这可是八股啊，这姑娘竟还会作八股文？竟还破得如此新颖醒目？
已知八股是“代圣贤立言”，这就要求作者必须要细细揣摩当时圣贤的心理状态，联系时代背景，设身处地的体会当时圣贤的思想，模仿着圣贤的口气来作文章。
又知孔夫子是在卫国受了气之后，离开卫国后说的。
此前还说出过那句“吾未见好德如好色者也”的名言。
可想而知，是被卫国君沉溺美色轻信小人给气得不轻。于是就有了上述这番“唯女子与小人难养也，近之不孙，远之则怨。”的感慨。
王揆写道，这话不是说孔老先生突然砰砰砰朝着全体女同胞开了一顿地图炮，这女子与小人指的其实是宫中这些美色惑人的后妃与奸佞之辈。
他们“彼非有才能之可用，亦非有忠信之可凭。其始见以为不足畏也，而挟人主之势，则邪正混而威福移；其始见以为无所能也，而邀近幸之私，则谗衅生而祸患起”。
刚开始你觉着他们没啥大不了的，但其借人主势狐假虎威，能颠倒黑白，威福移于臣下。
刚开始你觉着他们没啥能耐，但他们偏偏借着与人主走得近关系好，进谗言致使王朝祸患横生，内忧迭起。
看着面前这其貌不扬的姑娘，吴朋义与孙文赋齐齐一怔，脑海里齐齐蹦出“我操”两个大字来，差点儿就给跪了。
说得好有道理，我竟不能反驳。
7. 第 7 章 男主接客了
从他问出这话，到这少女破题有半炷香的功夫吗？
怕是半柱香的功夫都没有，这是何等凶残，又是何等恐怖如斯的存在。
且不说孙吴二人是何等我操了，话说另一头。
这城隍庙附近的酒楼里却坐了两人，身份都是不凡。
其中一个叫赵敏博，正是这越县的知县。
另一个约莫二十七八的年纪，生得身材高大，相貌端正，鼻梁尤为挺且直，一副风尘仆仆的疲倦模样，两只眼睛倒好似秋霜玉刃一般，眉心皱纹许是因为常年忧思过甚，比同龄人要深刻不少。
男人大马金刀地坐着，穿着件直身，灰扑扑的几乎看不清本来颜色，这宽大的衣摆顺势垂落了下来，隐约可见内里这贴着劲瘦腿线的黑色的半旧长靴，皂色的鞋面上泥点子累累。
单看打扮倒像是个沉默卑贱的白身人。
可赵敏博堂堂一方知县，
当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有点儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。
对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫子这在搞性别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。
朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。
还有人说，孔夫子说这话的时候压根就没想那么多，纯属发个牢骚，结果就被弟子记了下来，讨论了上千年。
老实说，张幼双是同意第三种看法的。
当然还有另一种说法。
不联系时代背景说这话都是在耍流氓。
要知道这话是孔子在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。
三下五除二地将嘴里的山楂丸子咽了进去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八股文名家王揆的破题。
于是，吴朋义和孙文赋就眼睁睁地看着面前这少女，摇头晃脑，不疾不徐道：“圣人论女子小人之难养，欲人主慎之于早也。”
这是破题。
顿了顿，又道：“盖女子小人养之不得其道，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”
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吴朋义和孙文赋俱都呆了一呆。
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破题啊，这可是八股啊，这姑娘竟还会作八股文？竟还破得如此新颖醒目？
已知八股是“代圣贤立言”，这就要求作者必须要细细揣摩当时圣贤的心理状态，联系时代背景，设身处地的体会当时圣贤的思想，模仿着圣贤的口气来作文章。
又知孔夫子是在卫国受了气之后，离开卫国后说的。
此前还说出过那句“吾未见好德如好色者也”的名言。
可想而知，是被卫国君沉溺美色轻信小人给气得不轻。于是就有了上述这番“唯女子与小人难养也，近之不孙，远之则怨。”的感慨。
王揆写道，这话不是说孔老先生突然砰砰砰朝着全体女同胞开了一顿地图炮，这女子与小人指的其实是宫中这些美色惑人的后妃与奸佞之辈。
他们“彼非有才能之可用，亦非有忠信之可凭。其始见以为不足畏也，而挟人主之势，则邪正混而威福移；其始见以为无所能也，而邀近幸之私，则谗衅生而祸患起”。
刚开始你觉着他们没啥大不了的，但其借人主势狐假虎威，能颠倒黑白，威福移于臣下。
刚开始你觉着他们没啥能耐，但他们偏偏借着与人主走得近关系好，进谗言致使王朝祸患横生，内忧迭起。
看着面前这其貌不扬的姑娘，吴朋义与孙文赋齐齐一怔，脑海里齐齐蹦出“我操”两个大字来，差点儿就给跪了。
说得好有道理，我竟不能反驳。
7. 第 7 章 男主接客了
从他问出这话，到这少女破题有半炷香的功夫吗？
怕是半柱香的功夫都没有，这是何等凶残，又是何等恐怖如斯的存在。
且不说孙吴二人是何等我操了，话说另一头。
这城隍庙附近的酒楼里却坐了两人，身份都是不凡。
其中一个叫赵敏博，正是这越县的知县。
另一个约莫二十七八的年纪，生得身材高大，相貌端正，鼻梁尤为挺且直，一副风尘仆仆的疲倦模样，两只眼睛倒好似秋霜玉刃一般，眉心皱纹许是因为常年忧思过甚，比同龄人要深刻不少。
男人大马金刀地坐着，穿着件直身，灰扑扑的几乎看不清本来颜色，这宽大的衣摆顺势垂落了下来，隐约可见内里这贴着劲瘦腿线的黑色的半旧长靴，皂色的鞋面上泥点子累累。
单看打扮倒像是个沉默卑贱的白身人。
可赵敏博堂堂一方知县，