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敖丙愣住：您怎么不自己交呢？华国跟东洋如今关系已经缓和了很多，您可以去华国探亲，也可以去寻根问祖，这幅画，我觉得您应该亲自交给华国博物馆更为合适。
如难眼神艰涩又为难，沉默了半晌后，低声补充了一句：
我的生母以命自戕，是因为她知道国军犯下了不可饶恕的罪孽，她也是其中的一员，她觉得我的出生就是这场罪孽的最大证明，所以她不允许我有生之年再去华国，必须在寺庙里面念经赎罪，代替她和她的家族偿还孽债，所以这些年我日复一日念诵往生诀和长生经，从未出过清水寺。
这下敖丙真的不知道该说什么好了，他想说这样的决定对如难来说岂不是不公平，可这个大和尚眼神平静温和，看起来对被生母的遗愿困在这座山上并无多少怨言，而且能在佛修上有所顿悟，甚至可以祭炼出法器，这位绝对算得上是得道高僧了，需要在佛法一道上具备很高的悟性才能达到这个造诣程度。
敖丙没经历过七十年前那场侵略者的屠戮残杀，可这并不意味着，他过上了如今的安稳祥和，就能理所当然地将那场刻骨铭心的国耻遗忘在角落不当一回事。
他虽然觉得如难的身世坎坷，但他并不是烂好人，如今东洋人又有几个还记得他们的祖辈在华国犯下的罪？像如难这样的少之又少。
现在华国的崛起，是无数先烈用鲜血和生命铺出来的，所以敖丙巴不得像如难这样的人越多越好，自然不会圣母泛滥到去同情可怜他，真要同情可怜，那他可怜的也应该是那些无辜惨死在刺刀下的阴魂，而不是活着的人。
看如难眼神坚定的样子，敖丙就知道这位大和尚是不会有踏入华国故土的那一天了，不，不是故土，他仍然是站在东洋这一边的，哪怕他身上流淌着华国人的一半血脉，但他将自己视为了东洋人。
也许不是他生母将他的出生视为污点，他自己也从来没放过他自己，他把自己禁锢在清水寺这个牢笼里，只是在替他的母亲和家族赎罪，在他的内心深处，他还是在寻求东洋岛国的认同感，而不是去华国寻求根源上的救赎。
这一点，不管是现在还是将来，都会是如难佛修路上的心魔和阻碍，他自己解不开这个心结，想要在佛修路上再有寸进，怕是很难。
但敖丙却并没打算对其做任何提点。
凭什么呢，对一个从根子上就认定自己是东洋人而不是种花家的和尚，他没有提点的义务，没错，他就是这么狭隘又小心眼，哪怕这和尚主动把唐寅的古画真迹交还给华国也没用！
第164章
从如难老和尚的禅房出来, 敖丙就接到金宝珠的电话，工作室一行人已经逛完了景点也买完了手办，但是却找不到敖丙的人了。
敖丙忙疾步走出了静航院, 走到院门口的时候，忽然那如难老和尚又叫住了他。
老和尚将手腕上戴着的佛珠串手链取下来：
如果方便的话，能否请敖施主你帮我一个忙, 去沪市崇明岛替我找个人，若是人还在, 你就帮我把这副手串转交给他，若是人不在了, 请你帮我把这副手串在他墓前焚烧了。
老和尚将写有对方名字、住址以及一些其他情况介绍的纸连带着手串一块儿递了过来。
敖丙心下忍不住叹了一口气。
这老和尚自己都已经七十多了，那人怎么可能还在？虽然说现在人都长寿，可按照这如难之前的描述, 他那生父当年跟生母逃难的时候, 就已经在沪市教书了, 按照正常情况算，那人当时起码也二十出头的年纪了，过了七十多年，老人都是近百岁的高龄了, 还活着的可能性真的不大啊。
但这老和尚眼神里浓烈的胆怯以及卑微的渴求让敖丙无法忽略，归根到底，这人虽然从出生就不被期待，但这并不是他的错，他已经用一辈子在替他的前人在赎罪了, 估摸着这辈子能提的要求也不多了，敖丙想了想之后到底还是没有拒绝。
接过这老和尚交给他的东西后，敖丙就头也不回地离开了, 至于这老和尚在院门口到底站了多久，敖丙并不怎么关心，他急着去跟正殿那边的小伙伴们汇合呢。
等到了正殿，果然一行人已经等他等得比较着急了，看到敖丙回来，都问他去哪儿了。
敖丙早在回来的路上就偷偷把那副唐寅的古画以及如难老和尚交给他的手串和那张纸都一股脑塞进了须弥芥子了，这会儿自然不能把这些跟小伙伴们提，所以他笑了笑，解释道：
这一带秋天是赏枫最美的地段，咱们来的不是时候，我想着就带几片枫叶回去给你们当纪念也不错，就去里面林子里摘了几片规整漂亮的，等回去之后制成树叶标本当书签。
说着，敖丙果然伸出手来扬了扬，不知道什么时候他的手里面忽然多了一叠枫叶，浓郁青翠的颜色看起来还挺漂亮的，一点都不比红枫差。
几个女孩子一听说制作成书签，果然感兴趣，一下就被岔开了话题，再也不关注敖丙刚刚到底是不是去林子里闲逛了；
倒是良子和猴子有点怀疑，但他们俩也不是那种爱打破砂锅问到底的性子，所以敖丙这么解释，他们就这么听了，如今他们也知道老三跟以前不一样了，他有本事也有秘密，这很正常，但良子跟猴子很懂得分寸，从来不会因为跟敖丙当了好兄弟就越过界限什么都打听，给彼此一点距离感和空间感，这也是好兄弟之间相处最起码的尊重。 ↑返回顶部↑
如难眼神艰涩又为难，沉默了半晌后，低声补充了一句：
我的生母以命自戕，是因为她知道国军犯下了不可饶恕的罪孽，她也是其中的一员，她觉得我的出生就是这场罪孽的最大证明，所以她不允许我有生之年再去华国，必须在寺庙里面念经赎罪，代替她和她的家族偿还孽债，所以这些年我日复一日念诵往生诀和长生经，从未出过清水寺。
这下敖丙真的不知道该说什么好了，他想说这样的决定对如难来说岂不是不公平，可这个大和尚眼神平静温和，看起来对被生母的遗愿困在这座山上并无多少怨言，而且能在佛修上有所顿悟，甚至可以祭炼出法器，这位绝对算得上是得道高僧了，需要在佛法一道上具备很高的悟性才能达到这个造诣程度。
敖丙没经历过七十年前那场侵略者的屠戮残杀，可这并不意味着，他过上了如今的安稳祥和，就能理所当然地将那场刻骨铭心的国耻遗忘在角落不当一回事。
他虽然觉得如难的身世坎坷，但他并不是烂好人，如今东洋人又有几个还记得他们的祖辈在华国犯下的罪？像如难这样的少之又少。
现在华国的崛起，是无数先烈用鲜血和生命铺出来的，所以敖丙巴不得像如难这样的人越多越好，自然不会圣母泛滥到去同情可怜他，真要同情可怜，那他可怜的也应该是那些无辜惨死在刺刀下的阴魂，而不是活着的人。
看如难眼神坚定的样子，敖丙就知道这位大和尚是不会有踏入华国故土的那一天了，不，不是故土，他仍然是站在东洋这一边的，哪怕他身上流淌着华国人的一半血脉，但他将自己视为了东洋人。
也许不是他生母将他的出生视为污点，他自己也从来没放过他自己，他把自己禁锢在清水寺这个牢笼里，只是在替他的母亲和家族赎罪，在他的内心深处，他还是在寻求东洋岛国的认同感，而不是去华国寻求根源上的救赎。
这一点，不管是现在还是将来，都会是如难佛修路上的心魔和阻碍，他自己解不开这个心结，想要在佛修路上再有寸进，怕是很难。
但敖丙却并没打算对其做任何提点。
凭什么呢，对一个从根子上就认定自己是东洋人而不是种花家的和尚，他没有提点的义务，没错，他就是这么狭隘又小心眼，哪怕这和尚主动把唐寅的古画真迹交还给华国也没用！
第164章
从如难老和尚的禅房出来, 敖丙就接到金宝珠的电话，工作室一行人已经逛完了景点也买完了手办，但是却找不到敖丙的人了。
敖丙忙疾步走出了静航院, 走到院门口的时候，忽然那如难老和尚又叫住了他。
老和尚将手腕上戴着的佛珠串手链取下来：
如果方便的话，能否请敖施主你帮我一个忙, 去沪市崇明岛替我找个人，若是人还在, 你就帮我把这副手串转交给他，若是人不在了, 请你帮我把这副手串在他墓前焚烧了。
老和尚将写有对方名字、住址以及一些其他情况介绍的纸连带着手串一块儿递了过来。
敖丙心下忍不住叹了一口气。
这老和尚自己都已经七十多了，那人怎么可能还在？虽然说现在人都长寿，可按照这如难之前的描述, 他那生父当年跟生母逃难的时候, 就已经在沪市教书了, 按照正常情况算，那人当时起码也二十出头的年纪了，过了七十多年，老人都是近百岁的高龄了, 还活着的可能性真的不大啊。
但这老和尚眼神里浓烈的胆怯以及卑微的渴求让敖丙无法忽略，归根到底，这人虽然从出生就不被期待，但这并不是他的错，他已经用一辈子在替他的前人在赎罪了, 估摸着这辈子能提的要求也不多了，敖丙想了想之后到底还是没有拒绝。
接过这老和尚交给他的东西后，敖丙就头也不回地离开了, 至于这老和尚在院门口到底站了多久，敖丙并不怎么关心，他急着去跟正殿那边的小伙伴们汇合呢。
等到了正殿，果然一行人已经等他等得比较着急了，看到敖丙回来，都问他去哪儿了。
敖丙早在回来的路上就偷偷把那副唐寅的古画以及如难老和尚交给他的手串和那张纸都一股脑塞进了须弥芥子了，这会儿自然不能把这些跟小伙伴们提，所以他笑了笑，解释道：
这一带秋天是赏枫最美的地段，咱们来的不是时候，我想着就带几片枫叶回去给你们当纪念也不错，就去里面林子里摘了几片规整漂亮的，等回去之后制成树叶标本当书签。
说着，敖丙果然伸出手来扬了扬，不知道什么时候他的手里面忽然多了一叠枫叶，浓郁青翠的颜色看起来还挺漂亮的，一点都不比红枫差。
几个女孩子一听说制作成书签，果然感兴趣，一下就被岔开了话题，再也不关注敖丙刚刚到底是不是去林子里闲逛了；
倒是良子和猴子有点怀疑，但他们俩也不是那种爱打破砂锅问到底的性子，所以敖丙这么解释，他们就这么听了，如今他们也知道老三跟以前不一样了，他有本事也有秘密，这很正常，但良子跟猴子很懂得分寸，从来不会因为跟敖丙当了好兄弟就越过界限什么都打听，给彼此一点距离感和空间感，这也是好兄弟之间相处最起码的尊重。 ↑返回顶部↑
敖丙愣住：您怎么不自己交呢？华国跟东洋如今关系已经缓和了很多，您可以去华国探亲，也可以去寻根问祖，这幅画，我觉得您应该亲自交给华国博物馆更为合适。
如难眼神艰涩又为难，沉默了半晌后，低声补充了一句：
我的生母以命自戕，是因为她知道国军犯下了不可饶恕的罪孽，她也是其中的一员，她觉得我的出生就是这场罪孽的最大证明，所以她不允许我有生之年再去华国，必须在寺庙里面念经赎罪，代替她和她的家族偿还孽债，所以这些年我日复一日念诵往生诀和长生经，从未出过清水寺。
这下敖丙真的不知道该说什么好了，他想说这样的决定对如难来说岂不是不公平，可这个大和尚眼神平静温和，看起来对被生母的遗愿困在这座山上并无多少怨言，而且能在佛修上有所顿悟，甚至可以祭炼出法器，这位绝对算得上是得道高僧了，需要在佛法一道上具备很高的悟性才能达到这个造诣程度。
敖丙没经历过七十年前那场侵略者的屠戮残杀，可这并不意味着，他过上了如今的安稳祥和，就能理所当然地将那场刻骨铭心的国耻遗忘在角落不当一回事。
他虽然觉得如难的身世坎坷，但他并不是烂好人，如今东洋人又有几个还记得他们的祖辈在华国犯下的罪？像如难这样的少之又少。
现在华国的崛起，是无数先烈用鲜血和生命铺出来的，所以敖丙巴不得像如难这样的人越多越好，自然不会圣母泛滥到去同情可怜他，真要同情可怜，那他可怜的也应该是那些无辜惨死在刺刀下的阴魂，而不是活着的人。
看如难眼神坚定的样子，敖丙就知道这位大和尚是不会有踏入华国故土的那一天了，不，不是故土，他仍然是站在东洋这一边的，哪怕他身上流淌着华国人的一半血脉，但他将自己视为了东洋人。
也许不是他生母将他的出生视为污点，他自己也从来没放过他自己，他把自己禁锢在清水寺这个牢笼里，只是在替他的母亲和家族赎罪，在他的内心深处，他还是在寻求东洋岛国的认同感，而不是去华国寻求根源上的救赎。
这一点，不管是现在还是将来，都会是如难佛修路上的心魔和阻碍，他自己解不开这个心结，想要在佛修路上再有寸进，怕是很难。
但敖丙却并没打算对其做任何提点。
凭什么呢，对一个从根子上就认定自己是东洋人而不是种花家的和尚，他没有提点的义务，没错，他就是这么狭隘又小心眼，哪怕这和尚主动把唐寅的古画真迹交还给华国也没用！
第164章
从如难老和尚的禅房出来, 敖丙就接到金宝珠的电话，工作室一行人已经逛完了景点也买完了手办，但是却找不到敖丙的人了。
敖丙忙疾步走出了静航院, 走到院门口的时候，忽然那如难老和尚又叫住了他。
老和尚将手腕上戴着的佛珠串手链取下来：
如果方便的话，能否请敖施主你帮我一个忙, 去沪市崇明岛替我找个人，若是人还在, 你就帮我把这副手串转交给他，若是人不在了, 请你帮我把这副手串在他墓前焚烧了。
老和尚将写有对方名字、住址以及一些其他情况介绍的纸连带着手串一块儿递了过来。
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这老和尚自己都已经七十多了，那人怎么可能还在？虽然说现在人都长寿，可按照这如难之前的描述, 他那生父当年跟生母逃难的时候, 就已经在沪市教书了, 按照正常情况算，那人当时起码也二十出头的年纪了，过了七十多年，老人都是近百岁的高龄了, 还活着的可能性真的不大啊。
但这老和尚眼神里浓烈的胆怯以及卑微的渴求让敖丙无法忽略，归根到底，这人虽然从出生就不被期待，但这并不是他的错，他已经用一辈子在替他的前人在赎罪了, 估摸着这辈子能提的要求也不多了，敖丙想了想之后到底还是没有拒绝。
接过这老和尚交给他的东西后，敖丙就头也不回地离开了, 至于这老和尚在院门口到底站了多久，敖丙并不怎么关心，他急着去跟正殿那边的小伙伴们汇合呢。
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敖丙早在回来的路上就偷偷把那副唐寅的古画以及如难老和尚交给他的手串和那张纸都一股脑塞进了须弥芥子了，这会儿自然不能把这些跟小伙伴们提，所以他笑了笑，解释道：
这一带秋天是赏枫最美的地段，咱们来的不是时候，我想着就带几片枫叶回去给你们当纪念也不错，就去里面林子里摘了几片规整漂亮的，等回去之后制成树叶标本当书签。
说着，敖丙果然伸出手来扬了扬，不知道什么时候他的手里面忽然多了一叠枫叶，浓郁青翠的颜色看起来还挺漂亮的，一点都不比红枫差。
几个女孩子一听说制作成书签，果然感兴趣，一下就被岔开了话题，再也不关注敖丙刚刚到底是不是去林子里闲逛了；
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如难眼神艰涩又为难，沉默了半晌后，低声补充了一句：
我的生母以命自戕，是因为她知道国军犯下了不可饶恕的罪孽，她也是其中的一员，她觉得我的出生就是这场罪孽的最大证明，所以她不允许我有生之年再去华国，必须在寺庙里面念经赎罪，代替她和她的家族偿还孽债，所以这些年我日复一日念诵往生诀和长生经，从未出过清水寺。
这下敖丙真的不知道该说什么好了，他想说这样的决定对如难来说岂不是不公平，可这个大和尚眼神平静温和，看起来对被生母的遗愿困在这座山上并无多少怨言，而且能在佛修上有所顿悟，甚至可以祭炼出法器，这位绝对算得上是得道高僧了，需要在佛法一道上具备很高的悟性才能达到这个造诣程度。
敖丙没经历过七十年前那场侵略者的屠戮残杀，可这并不意味着，他过上了如今的安稳祥和，就能理所当然地将那场刻骨铭心的国耻遗忘在角落不当一回事。
他虽然觉得如难的身世坎坷，但他并不是烂好人，如今东洋人又有几个还记得他们的祖辈在华国犯下的罪？像如难这样的少之又少。
现在华国的崛起，是无数先烈用鲜血和生命铺出来的，所以敖丙巴不得像如难这样的人越多越好，自然不会圣母泛滥到去同情可怜他，真要同情可怜，那他可怜的也应该是那些无辜惨死在刺刀下的阴魂，而不是活着的人。
看如难眼神坚定的样子，敖丙就知道这位大和尚是不会有踏入华国故土的那一天了，不，不是故土，他仍然是站在东洋这一边的，哪怕他身上流淌着华国人的一半血脉，但他将自己视为了东洋人。
也许不是他生母将他的出生视为污点，他自己也从来没放过他自己，他把自己禁锢在清水寺这个牢笼里，只是在替他的母亲和家族赎罪，在他的内心深处，他还是在寻求东洋岛国的认同感，而不是去华国寻求根源上的救赎。
这一点，不管是现在还是将来，都会是如难佛修路上的心魔和阻碍，他自己解不开这个心结，想要在佛修路上再有寸进，怕是很难。
但敖丙却并没打算对其做任何提点。
凭什么呢，对一个从根子上就认定自己是东洋人而不是种花家的和尚，他没有提点的义务，没错，他就是这么狭隘又小心眼，哪怕这和尚主动把唐寅的古画真迹交还给华国也没用！
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从如难老和尚的禅房出来, 敖丙就接到金宝珠的电话，工作室一行人已经逛完了景点也买完了手办，但是却找不到敖丙的人了。
敖丙忙疾步走出了静航院, 走到院门口的时候，忽然那如难老和尚又叫住了他。
老和尚将手腕上戴着的佛珠串手链取下来：
如果方便的话，能否请敖施主你帮我一个忙, 去沪市崇明岛替我找个人，若是人还在, 你就帮我把这副手串转交给他，若是人不在了, 请你帮我把这副手串在他墓前焚烧了。
老和尚将写有对方名字、住址以及一些其他情况介绍的纸连带着手串一块儿递了过来。
敖丙心下忍不住叹了一口气。
这老和尚自己都已经七十多了，那人怎么可能还在？虽然说现在人都长寿，可按照这如难之前的描述, 他那生父当年跟生母逃难的时候, 就已经在沪市教书了, 按照正常情况算，那人当时起码也二十出头的年纪了，过了七十多年，老人都是近百岁的高龄了, 还活着的可能性真的不大啊。
但这老和尚眼神里浓烈的胆怯以及卑微的渴求让敖丙无法忽略，归根到底，这人虽然从出生就不被期待，但这并不是他的错，他已经用一辈子在替他的前人在赎罪了, 估摸着这辈子能提的要求也不多了，敖丙想了想之后到底还是没有拒绝。
接过这老和尚交给他的东西后，敖丙就头也不回地离开了, 至于这老和尚在院门口到底站了多久，敖丙并不怎么关心，他急着去跟正殿那边的小伙伴们汇合呢。
等到了正殿，果然一行人已经等他等得比较着急了，看到敖丙回来，都问他去哪儿了。
敖丙早在回来的路上就偷偷把那副唐寅的古画以及如难老和尚交给他的手串和那张纸都一股脑塞进了须弥芥子了，这会儿自然不能把这些跟小伙伴们提，所以他笑了笑，解释道：
这一带秋天是赏枫最美的地段，咱们来的不是时候，我想着就带几片枫叶回去给你们当纪念也不错，就去里面林子里摘了几片规整漂亮的，等回去之后制成树叶标本当书签。
说着，敖丙果然伸出手来扬了扬，不知道什么时候他的手里面忽然多了一叠枫叶，浓郁青翠的颜色看起来还挺漂亮的，一点都不比红枫差。
几个女孩子一听说制作成书签，果然感兴趣，一下就被岔开了话题，再也不关注敖丙刚刚到底是不是去林子里闲逛了；
倒是良子和猴子有点怀疑，但他们俩也不是那种爱打破砂锅问到底的性子，所以敖丙这么解释，他们就这么听了，如今他们也知道老三跟以前不一样了，他有本事也有秘密，这很正常，但良子跟猴子很懂得分寸，从来不会因为跟敖丙当了好兄弟就越过界限什么都打听，给彼此一点距离感和空间感，这也是好兄弟之间相处最起码的尊重。