雷克斯计画(15)
第二：中台闻鐘(15)
唐，长史崔公，率部属与随从五十几个人，游清凉山。
登中台。
听到鐘声响彻云霄。
「僧人是不是知道我们要来？所以敲鐘？」
「是是！」
一群人来到了山台顶，没有庵没有僧了无一人？也没有鐘？
因此五十几个人共造了铜鐘，招请僧人居守。
第三：松说苦空
唐朝的释法念，住在五台山青峰的寺院参禪，庵的南方，有大松巨大如一间小房舍，可以避风避雨，法念常常坐在其下，若昧不昧？见到一僧作老比丘的模样，正在说苦空法。
就寝后，乃听秋风呼呼叫其声萧萧其音瑟瑟，不胜其悲，因而称之为苦空萝蔓，志在碑石上，这个古碑尤存。
第四：孝感千狮
明朝嘉靖年间，有一位河南的信士名叫潘诚，背着七十岁的老母，来登中台，他们走到了竹林岭，看到有一千隻以上的狮子，游戏然后跳上云端！
第五：松现异相
明朝万历年间，年初，释悟福，同两位僧人，行走到蛇沟，远远的看见彩霞佈满了树间，三人看了很久，只缘此树，叶零零，零零落落的，叶子很大跟手掌一样！往前数步，则看见，叶间有果，黄的红的相杂，大如茶甌。精光闪闪十分耀眼。走进近处，却只见松株？退后数步，仍见先前的异相，太阳一消失，奇景也跟着消失！
第六：神灯遍野
明朝万历元年，正月十五，北台大雪，怒风廻荡，乍见——神灯遍野，在古剎的尖端的，跟斗一样的大，僧名无用的这位师父更奇！他指给大家看，耶！想不到他的手指间也出现一灯？既而，沾衣，拂面皆出神灯！
第七：十指现灯
万历六年，少林寺的僧人洪电，有一夜上中台，正恰巧遇到打雷又下雨，昏天黑地，產生大害怕，脚抖不久能走？就志心合掌。在雷雨中称文殊菩萨的名，说也奇，竟然十指现出灯来，离之灯十盏聚之又復为一，他合掌返回山台，一不小心，跌了一交，指上的灯才消失。
雷克斯说；「有人为一异相研究了一生呢？」
我说：「伏羲看宇宙的变化人事的更替，悟出变异的道理来，其实他的真心是不变的！」
「而四季的变化有轨跡可寻，是不易的；其实地球的自性不等于月亮的自性？不易非不易！世间的经验法则，绝非不易的真理？ト卦看似容易？心不诚则不灵！」
我又说：「巫情与经验法则误了修道人的一生！」
「任何异相，应以真心相摄受！不急于解读！」
第六章：大乘经典
雷克斯：「数是什么？」
「如同名号不足以代表一切因缘一样？数岂可迷恋？」
雷克斯：「为什么？」
「简单的符号使人在思考时，有更大的想像空间！作决定时有更多的选择！」
「这才是妙处！」
有一天晚上我正在房间打字，坐在床沿上，与母亲的床隔着一个小小的走道。我的檯灯亮着，笔记型电脑的面板也亮着，突然听到母亲发出父亲的声音：「忧西蔻！忧西蔻！」那是母亲的日语名字。
我一下子傻住，因为先前她曾叫着：三弟的口音，含含糊糊的，我不理会！这一次却有很劲爆的反应，以前假装没听到？也就没事了！
母亲突然惊醒过来，大叫：「谁！谁在叫我？」
看没人出声？才在那里嘟囔着：「不是有人在叫我吗？」
我二话不说，只一心打字，一下子她就鼾声大作了！
我问雷克斯：「这到底是怎么一回事？」
「这是一种古老的把戏叫幻术！古印度很流行？」
「母亲会幻事？」
「不是！是以她作灵媒！」
「喔？」
有一个人告诉另外一个人说：「你不要一直求上帝世间的荣华富贵？你知道上帝的路，就照着走吧！」
上帝即是大梵天，祂的路就是追寻大乘佛法的路去走。
也就是宏扬大乘法！你就可以得到上帝所有的祝福，而比别人幸运！
甚么是大乘法，也就是菩萨所修的法门，六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若是六度。
而其精神即是：不生不灭的法则！不一不异的法则！不去不来的法则！不断不常的法则！
那夜下着雨，母亲娘家那边来了很多人；在梦中，二舅妈以及她的女儿们，大表弟他们也都来了，来干嘛？也不清楚？
我跟大家说：再延半年！三弟的生命再延半年。
他们才散去。
那时我半睡半醒，知：雨停了！
又昏然入睡！好像所有的压力，一下子，全消失了？
得到前所未有的清安与灵美！
我的股票又套住了！
我的策略是：不急着杀出，把它当作提款机，要用钱去卖几张，而静待反弹！
既然胸有成竹，也就不慌不乱了！
既然一切胸有成竹？
那我何不享用我的生活呢？
好好活在当下！
母亲一大早就起来颂经，今天又是个星期日，昨天我们刚去过梦幻小屋！今天我们也想去，也会去！
其实活在当下，并没什么本事？
说玄一点就是每一个呼吸都咬住佛号，常住真心，心座上坐的都是真心！而非生灭缘心？般若任运常生智慧，而得湛然寂静之妙！
说平常一点即是：管好自己，管好这个家，把该作的事做好，并能与天下人同乐！
有时候，你会觉得偷情——激情——可爱的疲倦，这三部曲很好玩，就迷上了！作爱那一天很兴奋，第二天累坏了！第三天回到清吉，第四天水位充满，第五天又想下手！忍耐到半夜又作了！如此，五天一轮廻，不能叫停！
直到有一天，你发觉：这样并不能享用更真实的生活？
而且很浪费生命，很迷惘！
因此你不可能天天干这种事？
以大乘的精神来说，我一个人坐在梦幻小屋的客厅里，听着鸟声，沉思着下一章小说中的情节，接近永恆，是不生不灭的感觉；而素贞则在她的卧室改学生作业，两不相碍，交互圆妙，这是不一不异的精神！我不仅跟素贞不一不异？跟鸟声，跟天地，宇宙也一样的不生不灭不一不异！
此刻真心湛然而圆融！不可思议。
这时才了悟到不去不来的快感！以及不断不常的充实！
你只要了悟到大乘的精神，并且加以实践？你就是个超人了！
整个早上我在寂静中沉思。
然后下笔写草稿。
可以说是灵思泉涌！
在真心的世界里，即是常生智慧般若圆融的世界。
十点鐘不到，素贞就走出卧室，她的工作做完了！我们坐在沙发上，吃着从冰箱拿出来的水果盒，还有茶几下的花生。
她不再狂野！安安静静的享用当下。
眼睛充满了狡黠和智慧！
并且管我一些锁碎小事。老师就是一再的发明出很多规矩来来管教他的学生！ ↑返回顶部↑
唐，长史崔公，率部属与随从五十几个人，游清凉山。
登中台。
听到鐘声响彻云霄。
「僧人是不是知道我们要来？所以敲鐘？」
「是是！」
一群人来到了山台顶，没有庵没有僧了无一人？也没有鐘？
因此五十几个人共造了铜鐘，招请僧人居守。
第三：松说苦空
唐朝的释法念，住在五台山青峰的寺院参禪，庵的南方，有大松巨大如一间小房舍，可以避风避雨，法念常常坐在其下，若昧不昧？见到一僧作老比丘的模样，正在说苦空法。
就寝后，乃听秋风呼呼叫其声萧萧其音瑟瑟，不胜其悲，因而称之为苦空萝蔓，志在碑石上，这个古碑尤存。
第四：孝感千狮
明朝嘉靖年间，有一位河南的信士名叫潘诚，背着七十岁的老母，来登中台，他们走到了竹林岭，看到有一千隻以上的狮子，游戏然后跳上云端！
第五：松现异相
明朝万历年间，年初，释悟福，同两位僧人，行走到蛇沟，远远的看见彩霞佈满了树间，三人看了很久，只缘此树，叶零零，零零落落的，叶子很大跟手掌一样！往前数步，则看见，叶间有果，黄的红的相杂，大如茶甌。精光闪闪十分耀眼。走进近处，却只见松株？退后数步，仍见先前的异相，太阳一消失，奇景也跟着消失！
第六：神灯遍野
明朝万历元年，正月十五，北台大雪，怒风廻荡，乍见——神灯遍野，在古剎的尖端的，跟斗一样的大，僧名无用的这位师父更奇！他指给大家看，耶！想不到他的手指间也出现一灯？既而，沾衣，拂面皆出神灯！
第七：十指现灯
万历六年，少林寺的僧人洪电，有一夜上中台，正恰巧遇到打雷又下雨，昏天黑地，產生大害怕，脚抖不久能走？就志心合掌。在雷雨中称文殊菩萨的名，说也奇，竟然十指现出灯来，离之灯十盏聚之又復为一，他合掌返回山台，一不小心，跌了一交，指上的灯才消失。
雷克斯说；「有人为一异相研究了一生呢？」
我说：「伏羲看宇宙的变化人事的更替，悟出变异的道理来，其实他的真心是不变的！」
「而四季的变化有轨跡可寻，是不易的；其实地球的自性不等于月亮的自性？不易非不易！世间的经验法则，绝非不易的真理？ト卦看似容易？心不诚则不灵！」
我又说：「巫情与经验法则误了修道人的一生！」
「任何异相，应以真心相摄受！不急于解读！」
第六章：大乘经典
雷克斯：「数是什么？」
「如同名号不足以代表一切因缘一样？数岂可迷恋？」
雷克斯：「为什么？」
「简单的符号使人在思考时，有更大的想像空间！作决定时有更多的选择！」
「这才是妙处！」
有一天晚上我正在房间打字，坐在床沿上，与母亲的床隔着一个小小的走道。我的檯灯亮着，笔记型电脑的面板也亮着，突然听到母亲发出父亲的声音：「忧西蔻！忧西蔻！」那是母亲的日语名字。
我一下子傻住，因为先前她曾叫着：三弟的口音，含含糊糊的，我不理会！这一次却有很劲爆的反应，以前假装没听到？也就没事了！
母亲突然惊醒过来，大叫：「谁！谁在叫我？」
看没人出声？才在那里嘟囔着：「不是有人在叫我吗？」
我二话不说，只一心打字，一下子她就鼾声大作了！
我问雷克斯：「这到底是怎么一回事？」
「这是一种古老的把戏叫幻术！古印度很流行？」
「母亲会幻事？」
「不是！是以她作灵媒！」
「喔？」
有一个人告诉另外一个人说：「你不要一直求上帝世间的荣华富贵？你知道上帝的路，就照着走吧！」
上帝即是大梵天，祂的路就是追寻大乘佛法的路去走。
也就是宏扬大乘法！你就可以得到上帝所有的祝福，而比别人幸运！
甚么是大乘法，也就是菩萨所修的法门，六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若是六度。
而其精神即是：不生不灭的法则！不一不异的法则！不去不来的法则！不断不常的法则！
那夜下着雨，母亲娘家那边来了很多人；在梦中，二舅妈以及她的女儿们，大表弟他们也都来了，来干嘛？也不清楚？
我跟大家说：再延半年！三弟的生命再延半年。
他们才散去。
那时我半睡半醒，知：雨停了！
又昏然入睡！好像所有的压力，一下子，全消失了？
得到前所未有的清安与灵美！
我的股票又套住了！
我的策略是：不急着杀出，把它当作提款机，要用钱去卖几张，而静待反弹！
既然胸有成竹，也就不慌不乱了！
既然一切胸有成竹？
那我何不享用我的生活呢？
好好活在当下！
母亲一大早就起来颂经，今天又是个星期日，昨天我们刚去过梦幻小屋！今天我们也想去，也会去！
其实活在当下，并没什么本事？
说玄一点就是每一个呼吸都咬住佛号，常住真心，心座上坐的都是真心！而非生灭缘心？般若任运常生智慧，而得湛然寂静之妙！
说平常一点即是：管好自己，管好这个家，把该作的事做好，并能与天下人同乐！
有时候，你会觉得偷情——激情——可爱的疲倦，这三部曲很好玩，就迷上了！作爱那一天很兴奋，第二天累坏了！第三天回到清吉，第四天水位充满，第五天又想下手！忍耐到半夜又作了！如此，五天一轮廻，不能叫停！
直到有一天，你发觉：这样并不能享用更真实的生活？
而且很浪费生命，很迷惘！
因此你不可能天天干这种事？
以大乘的精神来说，我一个人坐在梦幻小屋的客厅里，听着鸟声，沉思着下一章小说中的情节，接近永恆，是不生不灭的感觉；而素贞则在她的卧室改学生作业，两不相碍，交互圆妙，这是不一不异的精神！我不仅跟素贞不一不异？跟鸟声，跟天地，宇宙也一样的不生不灭不一不异！
此刻真心湛然而圆融！不可思议。
这时才了悟到不去不来的快感！以及不断不常的充实！
你只要了悟到大乘的精神，并且加以实践？你就是个超人了！
整个早上我在寂静中沉思。
然后下笔写草稿。
可以说是灵思泉涌！
在真心的世界里，即是常生智慧般若圆融的世界。
十点鐘不到，素贞就走出卧室，她的工作做完了！我们坐在沙发上，吃着从冰箱拿出来的水果盒，还有茶几下的花生。
她不再狂野！安安静静的享用当下。
眼睛充满了狡黠和智慧！
并且管我一些锁碎小事。老师就是一再的发明出很多规矩来来管教他的学生！ ↑返回顶部↑
第二：中台闻鐘(15)
唐，长史崔公，率部属与随从五十几个人，游清凉山。
登中台。
听到鐘声响彻云霄。
「僧人是不是知道我们要来？所以敲鐘？」
「是是！」
一群人来到了山台顶，没有庵没有僧了无一人？也没有鐘？
因此五十几个人共造了铜鐘，招请僧人居守。
第三：松说苦空
唐朝的释法念，住在五台山青峰的寺院参禪，庵的南方，有大松巨大如一间小房舍，可以避风避雨，法念常常坐在其下，若昧不昧？见到一僧作老比丘的模样，正在说苦空法。
就寝后，乃听秋风呼呼叫其声萧萧其音瑟瑟，不胜其悲，因而称之为苦空萝蔓，志在碑石上，这个古碑尤存。
第四：孝感千狮
明朝嘉靖年间，有一位河南的信士名叫潘诚，背着七十岁的老母，来登中台，他们走到了竹林岭，看到有一千隻以上的狮子，游戏然后跳上云端！
第五：松现异相
明朝万历年间，年初，释悟福，同两位僧人，行走到蛇沟，远远的看见彩霞佈满了树间，三人看了很久，只缘此树，叶零零，零零落落的，叶子很大跟手掌一样！往前数步，则看见，叶间有果，黄的红的相杂，大如茶甌。精光闪闪十分耀眼。走进近处，却只见松株？退后数步，仍见先前的异相，太阳一消失，奇景也跟着消失！
第六：神灯遍野
明朝万历元年，正月十五，北台大雪，怒风廻荡，乍见——神灯遍野，在古剎的尖端的，跟斗一样的大，僧名无用的这位师父更奇！他指给大家看，耶！想不到他的手指间也出现一灯？既而，沾衣，拂面皆出神灯！
第七：十指现灯
万历六年，少林寺的僧人洪电，有一夜上中台，正恰巧遇到打雷又下雨，昏天黑地，產生大害怕，脚抖不久能走？就志心合掌。在雷雨中称文殊菩萨的名，说也奇，竟然十指现出灯来，离之灯十盏聚之又復为一，他合掌返回山台，一不小心，跌了一交，指上的灯才消失。
雷克斯说；「有人为一异相研究了一生呢？」
我说：「伏羲看宇宙的变化人事的更替，悟出变异的道理来，其实他的真心是不变的！」
「而四季的变化有轨跡可寻，是不易的；其实地球的自性不等于月亮的自性？不易非不易！世间的经验法则，绝非不易的真理？ト卦看似容易？心不诚则不灵！」
我又说：「巫情与经验法则误了修道人的一生！」
「任何异相，应以真心相摄受！不急于解读！」
第六章：大乘经典
雷克斯：「数是什么？」
「如同名号不足以代表一切因缘一样？数岂可迷恋？」
雷克斯：「为什么？」
「简单的符号使人在思考时，有更大的想像空间！作决定时有更多的选择！」
「这才是妙处！」
有一天晚上我正在房间打字，坐在床沿上，与母亲的床隔着一个小小的走道。我的檯灯亮着，笔记型电脑的面板也亮着，突然听到母亲发出父亲的声音：「忧西蔻！忧西蔻！」那是母亲的日语名字。
我一下子傻住，因为先前她曾叫着：三弟的口音，含含糊糊的，我不理会！这一次却有很劲爆的反应，以前假装没听到？也就没事了！
母亲突然惊醒过来，大叫：「谁！谁在叫我？」
看没人出声？才在那里嘟囔着：「不是有人在叫我吗？」
我二话不说，只一心打字，一下子她就鼾声大作了！
我问雷克斯：「这到底是怎么一回事？」
「这是一种古老的把戏叫幻术！古印度很流行？」
「母亲会幻事？」
「不是！是以她作灵媒！」
「喔？」
有一个人告诉另外一个人说：「你不要一直求上帝世间的荣华富贵？你知道上帝的路，就照着走吧！」
上帝即是大梵天，祂的路就是追寻大乘佛法的路去走。
也就是宏扬大乘法！你就可以得到上帝所有的祝福，而比别人幸运！
甚么是大乘法，也就是菩萨所修的法门，六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若是六度。
而其精神即是：不生不灭的法则！不一不异的法则！不去不来的法则！不断不常的法则！
那夜下着雨，母亲娘家那边来了很多人；在梦中，二舅妈以及她的女儿们，大表弟他们也都来了，来干嘛？也不清楚？
我跟大家说：再延半年！三弟的生命再延半年。
他们才散去。
那时我半睡半醒，知：雨停了！
又昏然入睡！好像所有的压力，一下子，全消失了？
得到前所未有的清安与灵美！
我的股票又套住了！
我的策略是：不急着杀出，把它当作提款机，要用钱去卖几张，而静待反弹！
既然胸有成竹，也就不慌不乱了！
既然一切胸有成竹？
那我何不享用我的生活呢？
好好活在当下！
母亲一大早就起来颂经，今天又是个星期日，昨天我们刚去过梦幻小屋！今天我们也想去，也会去！
其实活在当下，并没什么本事？
说玄一点就是每一个呼吸都咬住佛号，常住真心，心座上坐的都是真心！而非生灭缘心？般若任运常生智慧，而得湛然寂静之妙！
说平常一点即是：管好自己，管好这个家，把该作的事做好，并能与天下人同乐！
有时候，你会觉得偷情——激情——可爱的疲倦，这三部曲很好玩，就迷上了！作爱那一天很兴奋，第二天累坏了！第三天回到清吉，第四天水位充满，第五天又想下手！忍耐到半夜又作了！如此，五天一轮廻，不能叫停！
直到有一天，你发觉：这样并不能享用更真实的生活？
而且很浪费生命，很迷惘！
因此你不可能天天干这种事？
以大乘的精神来说，我一个人坐在梦幻小屋的客厅里，听着鸟声，沉思着下一章小说中的情节，接近永恆，是不生不灭的感觉；而素贞则在她的卧室改学生作业，两不相碍，交互圆妙，这是不一不异的精神！我不仅跟素贞不一不异？跟鸟声，跟天地，宇宙也一样的不生不灭不一不异！
此刻真心湛然而圆融！不可思议。
这时才了悟到不去不来的快感！以及不断不常的充实！
你只要了悟到大乘的精神，并且加以实践？你就是个超人了！
整个早上我在寂静中沉思。
然后下笔写草稿。
可以说是灵思泉涌！
在真心的世界里，即是常生智慧般若圆融的世界。
十点鐘不到，素贞就走出卧室，她的工作做完了！我们坐在沙发上，吃着从冰箱拿出来的水果盒，还有茶几下的花生。
她不再狂野！安安静静的享用当下。
眼睛充满了狡黠和智慧！
并且管我一些锁碎小事。老师就是一再的发明出很多规矩来来管教他的学生！
唐，长史崔公，率部属与随从五十几个人，游清凉山。
登中台。
听到鐘声响彻云霄。
「僧人是不是知道我们要来？所以敲鐘？」
「是是！」
一群人来到了山台顶，没有庵没有僧了无一人？也没有鐘？
因此五十几个人共造了铜鐘，招请僧人居守。
第三：松说苦空
唐朝的释法念，住在五台山青峰的寺院参禪，庵的南方，有大松巨大如一间小房舍，可以避风避雨，法念常常坐在其下，若昧不昧？见到一僧作老比丘的模样，正在说苦空法。
就寝后，乃听秋风呼呼叫其声萧萧其音瑟瑟，不胜其悲，因而称之为苦空萝蔓，志在碑石上，这个古碑尤存。
第四：孝感千狮
明朝嘉靖年间，有一位河南的信士名叫潘诚，背着七十岁的老母，来登中台，他们走到了竹林岭，看到有一千隻以上的狮子，游戏然后跳上云端！
第五：松现异相
明朝万历年间，年初，释悟福，同两位僧人，行走到蛇沟，远远的看见彩霞佈满了树间，三人看了很久，只缘此树，叶零零，零零落落的，叶子很大跟手掌一样！往前数步，则看见，叶间有果，黄的红的相杂，大如茶甌。精光闪闪十分耀眼。走进近处，却只见松株？退后数步，仍见先前的异相，太阳一消失，奇景也跟着消失！
第六：神灯遍野
明朝万历元年，正月十五，北台大雪，怒风廻荡，乍见——神灯遍野，在古剎的尖端的，跟斗一样的大，僧名无用的这位师父更奇！他指给大家看，耶！想不到他的手指间也出现一灯？既而，沾衣，拂面皆出神灯！
第七：十指现灯
万历六年，少林寺的僧人洪电，有一夜上中台，正恰巧遇到打雷又下雨，昏天黑地，產生大害怕，脚抖不久能走？就志心合掌。在雷雨中称文殊菩萨的名，说也奇，竟然十指现出灯来，离之灯十盏聚之又復为一，他合掌返回山台，一不小心，跌了一交，指上的灯才消失。
雷克斯说；「有人为一异相研究了一生呢？」
我说：「伏羲看宇宙的变化人事的更替，悟出变异的道理来，其实他的真心是不变的！」
「而四季的变化有轨跡可寻，是不易的；其实地球的自性不等于月亮的自性？不易非不易！世间的经验法则，绝非不易的真理？ト卦看似容易？心不诚则不灵！」
我又说：「巫情与经验法则误了修道人的一生！」
「任何异相，应以真心相摄受！不急于解读！」
第六章：大乘经典
雷克斯：「数是什么？」
「如同名号不足以代表一切因缘一样？数岂可迷恋？」
雷克斯：「为什么？」
「简单的符号使人在思考时，有更大的想像空间！作决定时有更多的选择！」
「这才是妙处！」
有一天晚上我正在房间打字，坐在床沿上，与母亲的床隔着一个小小的走道。我的檯灯亮着，笔记型电脑的面板也亮着，突然听到母亲发出父亲的声音：「忧西蔻！忧西蔻！」那是母亲的日语名字。
我一下子傻住，因为先前她曾叫着：三弟的口音，含含糊糊的，我不理会！这一次却有很劲爆的反应，以前假装没听到？也就没事了！
母亲突然惊醒过来，大叫：「谁！谁在叫我？」
看没人出声？才在那里嘟囔着：「不是有人在叫我吗？」
我二话不说，只一心打字，一下子她就鼾声大作了！
我问雷克斯：「这到底是怎么一回事？」
「这是一种古老的把戏叫幻术！古印度很流行？」
「母亲会幻事？」
「不是！是以她作灵媒！」
「喔？」
有一个人告诉另外一个人说：「你不要一直求上帝世间的荣华富贵？你知道上帝的路，就照着走吧！」
上帝即是大梵天，祂的路就是追寻大乘佛法的路去走。
也就是宏扬大乘法！你就可以得到上帝所有的祝福，而比别人幸运！
甚么是大乘法，也就是菩萨所修的法门，六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若是六度。
而其精神即是：不生不灭的法则！不一不异的法则！不去不来的法则！不断不常的法则！
那夜下着雨，母亲娘家那边来了很多人；在梦中，二舅妈以及她的女儿们，大表弟他们也都来了，来干嘛？也不清楚？
我跟大家说：再延半年！三弟的生命再延半年。
他们才散去。
那时我半睡半醒，知：雨停了！
又昏然入睡！好像所有的压力，一下子，全消失了？
得到前所未有的清安与灵美！
我的股票又套住了！
我的策略是：不急着杀出，把它当作提款机，要用钱去卖几张，而静待反弹！
既然胸有成竹，也就不慌不乱了！
既然一切胸有成竹？
那我何不享用我的生活呢？
好好活在当下！
母亲一大早就起来颂经，今天又是个星期日，昨天我们刚去过梦幻小屋！今天我们也想去，也会去！
其实活在当下，并没什么本事？
说玄一点就是每一个呼吸都咬住佛号，常住真心，心座上坐的都是真心！而非生灭缘心？般若任运常生智慧，而得湛然寂静之妙！
说平常一点即是：管好自己，管好这个家，把该作的事做好，并能与天下人同乐！
有时候，你会觉得偷情——激情——可爱的疲倦，这三部曲很好玩，就迷上了！作爱那一天很兴奋，第二天累坏了！第三天回到清吉，第四天水位充满，第五天又想下手！忍耐到半夜又作了！如此，五天一轮廻，不能叫停！
直到有一天，你发觉：这样并不能享用更真实的生活？
而且很浪费生命，很迷惘！
因此你不可能天天干这种事？
以大乘的精神来说，我一个人坐在梦幻小屋的客厅里，听着鸟声，沉思着下一章小说中的情节，接近永恆，是不生不灭的感觉；而素贞则在她的卧室改学生作业，两不相碍，交互圆妙，这是不一不异的精神！我不仅跟素贞不一不异？跟鸟声，跟天地，宇宙也一样的不生不灭不一不异！
此刻真心湛然而圆融！不可思议。
这时才了悟到不去不来的快感！以及不断不常的充实！
你只要了悟到大乘的精神，并且加以实践？你就是个超人了！
整个早上我在寂静中沉思。
然后下笔写草稿。
可以说是灵思泉涌！
在真心的世界里，即是常生智慧般若圆融的世界。
十点鐘不到，素贞就走出卧室，她的工作做完了！我们坐在沙发上，吃着从冰箱拿出来的水果盒，还有茶几下的花生。
她不再狂野！安安静静的享用当下。
眼睛充满了狡黠和智慧！
并且管我一些锁碎小事。老师就是一再的发明出很多规矩来来管教他的学生！