六月鬼哭(43)
煮麵当然要有材料。(43)
瘦肉，虾子，大白菜，丸子。蚶等，天气太热，多买些食物，明天就不必出门。躲在家里吹冷气！
一一我们虽然在人生中，尝受失败？但是平静充实的日子，不会没有？
此刻就是我与白素美好的当下。两人盛了一大碗公的麵，慢慢的吃，发出极大的，幸福的声音来。咻咻咻的叫着。
麵好好吃喔？
然后去看长片。
然后睡个午觉。
然后女人叫他为她拔白头发。
[我什么都可以给你，只要你现在乖乖听话？]
[喔？又来了！]
美好的时光不是因为美好而叫人怀念？而是平静，美好，而真实。一直挥之不去。
老伯与白素度过三天即为平凡的居家日子。
然后回里茶的店去工作。
回温馨屋去打卡。
过着呆版的日子。
那天下午四点多，杜立德又来请益佛法。
在李茶的店里。
[月溪大师说：释迦牟尼佛未曾说过，后人偽造脑筋智就是普通所谓的灵性，聪明，而佛性智则是能打破无始无明，发现无上妙理之般若，聪明的人能发明飞机，无线电，而不懂绝对佛性妙理？
还有一般聪明学者，天文地理诗词歌赋，无所不通，但不懂佛经的道理。
所以脑筋智，只能知相对宇宙的道理，如西洋哲学家科学家，牛顿，黑格尔，爱因斯坦，他们所以发现的道理。皆是相对宇宙中的理，则是有限的，不是最终极的实在。
至于释迦牟尼佛证悟即发挥者，则是佛性智。
是绝对宇宙的道理。
因为是绝对，所以佛说：我能知现在，过去，未来。绝对的道理是千古不易的。
现在是这样，过去未来都是这样。甚至地老天荒，世界毁灭也是这样。
所以最终极的实在，最终极之实在者，为真如。实性！
这是什么意思？]杜立德说。
[脑筋的智慧，离不开第六意识。是生灭的意是。再穷追不捨则能大悟。所以说一心专入，可以彻透真理。因为无法超越第六意识而无法元妙？无法与宇宙全然接轨，进入佛性智慧！]
老伯又说：[佛性智慧是不生不灭的智慧，是真理。]
[科学的哲理辩证，在佛性中，是矮半截的！]老伯说。
[就是前世纪风行的共產主义，都是脑筋智不是佛智？
因为他们所提出的资本家的规模与现在来比都是小巫见大巫！表面上个人的财富属于个人。但在整体上，亦属于国家社会地球宇宙。在佛性中，人人平等。因为心平等了。]老伯又说。
[喔？]
[不懂佛法的富有？以为和尚是个穷人，就算富有还是空空如也？这是不对的！
以为个人富有是自己努力的，而不肯布施？守财奴而已！
财富是世人共有的。是世人共同造就的！所谓四海共有！]
又说：[搞到人人穷苦？不如先有一部分的人富起来，而带动大家富起来！]
杜立德说：[您是说马克斯是脑筋智慧不是佛性智慧？]
[当然！]
老伯又说：[人的心底是有盲点的！我老三也以为他的口腔盐，是因为神明的帮助才治好的。所以后来将它的肉体借给一位阴神，九龙童子。这是50魔之一，时间一到，魔走了，她的癌症又復发，十年后，死了。这种偏颇，不是佛性智是脑筋智！是巫情崇拜，不是真理？]
杜立德说：[神真的可以给人性命？]
[巫情不可思议？但是那不是正道？是邪道！50魔。]老伯说。
[相信邪道的人好像不少？]杜立德说。
[人类对于生命的迷思？对于神性的依赖是很糟糕的！因为没有佛性智，很容易走火入魔？梦到什么已为什么？这很可怕！如果心中没有佛怎知来者不是魔？为魔附身，阴灵附身而自得其乐，一句佛号也念不出来？当然找不到真如，自性，实性？]老伯说。
[我们对于被邪灵附身的人怎么办？]杜立德问。
[没有溪水是表面平静，而里面也是平静的？
人生也是如此，激流的底下，暗流汹涌。
人不一定要求自己开悟，有了佛性？人反而依赖阴鬼魔神，以完成自己未能完成的事？这样的出卖灵魂，是断灭像，下场更惨。因为自性焦败。]老伯说。
杜立德说：[我懂了！]
杜立德走了。
不久就夕阳西下了。
老伯问李茶说：[你对于台语的罗马拼音？以及切音的看法如何？]
李察说：[那是一种辅助发音的方法。]
老伯说：[台语如是母亲的语言，代代相传，应该不会一下子就消失掉？]
[也不一定？]李茶说：[平埔族的语言不是消失了？]
老伯问：[平埔族是一个民族吗？]
[不！有很多不同的族，说不同的语言！]李茶问。
[如果你发明一种文字，像韩语的记号，日本的假名，用在台语上。使台语有了文字，你以为如何？]老伯问。
[可以呀！像地方的语言，香港也有她的文字，但这不是主流？就像灵山语。]李茶说。
所谓的灵山语，就是一种意念的磁波。表达喜怒哀乐，以及意念。不管说什么总要归之于灵山的描画。
比方说：30条人命死得冤，说完。则描绘自己的灵山佛果的样子。
对方回说：都入枉死城去修练了。然后她也描绘她自己灵山的样子。
这样是不必语言文字的？只需意念沟通。
声音只是一种意念。情感的铺陈。
[要看使用的人有多少?]老伯问。
[这是很现实的！使用的人如果多？又有力量？像英国话？本来只是方言，现在变成主流语言。]李茶说：[现在中国话已经成为另一个主流！您承认吗？]
老伯说：[当然承认！]
[这不就对了？]
太多人还以为台独是有未来的。所以要为台语创造出文字来。将来立国才有自己的文字。
这当然是不实际的想法？
因为中国话成为主流时，中文也是主流。而台独如今没有市场，未来就有市场？
恐怕是做梦吧？
谁同意你独立？连日本也不同意。 ↑返回顶部↑
瘦肉，虾子，大白菜，丸子。蚶等，天气太热，多买些食物，明天就不必出门。躲在家里吹冷气！
一一我们虽然在人生中，尝受失败？但是平静充实的日子，不会没有？
此刻就是我与白素美好的当下。两人盛了一大碗公的麵，慢慢的吃，发出极大的，幸福的声音来。咻咻咻的叫着。
麵好好吃喔？
然后去看长片。
然后睡个午觉。
然后女人叫他为她拔白头发。
[我什么都可以给你，只要你现在乖乖听话？]
[喔？又来了！]
美好的时光不是因为美好而叫人怀念？而是平静，美好，而真实。一直挥之不去。
老伯与白素度过三天即为平凡的居家日子。
然后回里茶的店去工作。
回温馨屋去打卡。
过着呆版的日子。
那天下午四点多，杜立德又来请益佛法。
在李茶的店里。
[月溪大师说：释迦牟尼佛未曾说过，后人偽造脑筋智就是普通所谓的灵性，聪明，而佛性智则是能打破无始无明，发现无上妙理之般若，聪明的人能发明飞机，无线电，而不懂绝对佛性妙理？
还有一般聪明学者，天文地理诗词歌赋，无所不通，但不懂佛经的道理。
所以脑筋智，只能知相对宇宙的道理，如西洋哲学家科学家，牛顿，黑格尔，爱因斯坦，他们所以发现的道理。皆是相对宇宙中的理，则是有限的，不是最终极的实在。
至于释迦牟尼佛证悟即发挥者，则是佛性智。
是绝对宇宙的道理。
因为是绝对，所以佛说：我能知现在，过去，未来。绝对的道理是千古不易的。
现在是这样，过去未来都是这样。甚至地老天荒，世界毁灭也是这样。
所以最终极的实在，最终极之实在者，为真如。实性！
这是什么意思？]杜立德说。
[脑筋的智慧，离不开第六意识。是生灭的意是。再穷追不捨则能大悟。所以说一心专入，可以彻透真理。因为无法超越第六意识而无法元妙？无法与宇宙全然接轨，进入佛性智慧！]
老伯又说：[佛性智慧是不生不灭的智慧，是真理。]
[科学的哲理辩证，在佛性中，是矮半截的！]老伯说。
[就是前世纪风行的共產主义，都是脑筋智不是佛智？
因为他们所提出的资本家的规模与现在来比都是小巫见大巫！表面上个人的财富属于个人。但在整体上，亦属于国家社会地球宇宙。在佛性中，人人平等。因为心平等了。]老伯又说。
[喔？]
[不懂佛法的富有？以为和尚是个穷人，就算富有还是空空如也？这是不对的！
以为个人富有是自己努力的，而不肯布施？守财奴而已！
财富是世人共有的。是世人共同造就的！所谓四海共有！]
又说：[搞到人人穷苦？不如先有一部分的人富起来，而带动大家富起来！]
杜立德说：[您是说马克斯是脑筋智慧不是佛性智慧？]
[当然！]
老伯又说：[人的心底是有盲点的！我老三也以为他的口腔盐，是因为神明的帮助才治好的。所以后来将它的肉体借给一位阴神，九龙童子。这是50魔之一，时间一到，魔走了，她的癌症又復发，十年后，死了。这种偏颇，不是佛性智是脑筋智！是巫情崇拜，不是真理？]
杜立德说：[神真的可以给人性命？]
[巫情不可思议？但是那不是正道？是邪道！50魔。]老伯说。
[相信邪道的人好像不少？]杜立德说。
[人类对于生命的迷思？对于神性的依赖是很糟糕的！因为没有佛性智，很容易走火入魔？梦到什么已为什么？这很可怕！如果心中没有佛怎知来者不是魔？为魔附身，阴灵附身而自得其乐，一句佛号也念不出来？当然找不到真如，自性，实性？]老伯说。
[我们对于被邪灵附身的人怎么办？]杜立德问。
[没有溪水是表面平静，而里面也是平静的？
人生也是如此，激流的底下，暗流汹涌。
人不一定要求自己开悟，有了佛性？人反而依赖阴鬼魔神，以完成自己未能完成的事？这样的出卖灵魂，是断灭像，下场更惨。因为自性焦败。]老伯说。
杜立德说：[我懂了！]
杜立德走了。
不久就夕阳西下了。
老伯问李茶说：[你对于台语的罗马拼音？以及切音的看法如何？]
李察说：[那是一种辅助发音的方法。]
老伯说：[台语如是母亲的语言，代代相传，应该不会一下子就消失掉？]
[也不一定？]李茶说：[平埔族的语言不是消失了？]
老伯问：[平埔族是一个民族吗？]
[不！有很多不同的族，说不同的语言！]李茶问。
[如果你发明一种文字，像韩语的记号，日本的假名，用在台语上。使台语有了文字，你以为如何？]老伯问。
[可以呀！像地方的语言，香港也有她的文字，但这不是主流？就像灵山语。]李茶说。
所谓的灵山语，就是一种意念的磁波。表达喜怒哀乐，以及意念。不管说什么总要归之于灵山的描画。
比方说：30条人命死得冤，说完。则描绘自己的灵山佛果的样子。
对方回说：都入枉死城去修练了。然后她也描绘她自己灵山的样子。
这样是不必语言文字的？只需意念沟通。
声音只是一种意念。情感的铺陈。
[要看使用的人有多少?]老伯问。
[这是很现实的！使用的人如果多？又有力量？像英国话？本来只是方言，现在变成主流语言。]李茶说：[现在中国话已经成为另一个主流！您承认吗？]
老伯说：[当然承认！]
[这不就对了？]
太多人还以为台独是有未来的。所以要为台语创造出文字来。将来立国才有自己的文字。
这当然是不实际的想法？
因为中国话成为主流时，中文也是主流。而台独如今没有市场，未来就有市场？
恐怕是做梦吧？
谁同意你独立？连日本也不同意。 ↑返回顶部↑
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瘦肉，虾子，大白菜，丸子。蚶等，天气太热，多买些食物，明天就不必出门。躲在家里吹冷气！
一一我们虽然在人生中，尝受失败？但是平静充实的日子，不会没有？
此刻就是我与白素美好的当下。两人盛了一大碗公的麵，慢慢的吃，发出极大的，幸福的声音来。咻咻咻的叫着。
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然后去看长片。
然后睡个午觉。
然后女人叫他为她拔白头发。
[我什么都可以给你，只要你现在乖乖听话？]
[喔？又来了！]
美好的时光不是因为美好而叫人怀念？而是平静，美好，而真实。一直挥之不去。
老伯与白素度过三天即为平凡的居家日子。
然后回里茶的店去工作。
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过着呆版的日子。
那天下午四点多，杜立德又来请益佛法。
在李茶的店里。
[月溪大师说：释迦牟尼佛未曾说过，后人偽造脑筋智就是普通所谓的灵性，聪明，而佛性智则是能打破无始无明，发现无上妙理之般若，聪明的人能发明飞机，无线电，而不懂绝对佛性妙理？
还有一般聪明学者，天文地理诗词歌赋，无所不通，但不懂佛经的道理。
所以脑筋智，只能知相对宇宙的道理，如西洋哲学家科学家，牛顿，黑格尔，爱因斯坦，他们所以发现的道理。皆是相对宇宙中的理，则是有限的，不是最终极的实在。
至于释迦牟尼佛证悟即发挥者，则是佛性智。
是绝对宇宙的道理。
因为是绝对，所以佛说：我能知现在，过去，未来。绝对的道理是千古不易的。
现在是这样，过去未来都是这样。甚至地老天荒，世界毁灭也是这样。
所以最终极的实在，最终极之实在者，为真如。实性！
这是什么意思？]杜立德说。
[脑筋的智慧，离不开第六意识。是生灭的意是。再穷追不捨则能大悟。所以说一心专入，可以彻透真理。因为无法超越第六意识而无法元妙？无法与宇宙全然接轨，进入佛性智慧！]
老伯又说：[佛性智慧是不生不灭的智慧，是真理。]
[科学的哲理辩证，在佛性中，是矮半截的！]老伯说。
[就是前世纪风行的共產主义，都是脑筋智不是佛智？
因为他们所提出的资本家的规模与现在来比都是小巫见大巫！表面上个人的财富属于个人。但在整体上，亦属于国家社会地球宇宙。在佛性中，人人平等。因为心平等了。]老伯又说。
[喔？]
[不懂佛法的富有？以为和尚是个穷人，就算富有还是空空如也？这是不对的！
以为个人富有是自己努力的，而不肯布施？守财奴而已！
财富是世人共有的。是世人共同造就的！所谓四海共有！]
又说：[搞到人人穷苦？不如先有一部分的人富起来，而带动大家富起来！]
杜立德说：[您是说马克斯是脑筋智慧不是佛性智慧？]
[当然！]
老伯又说：[人的心底是有盲点的！我老三也以为他的口腔盐，是因为神明的帮助才治好的。所以后来将它的肉体借给一位阴神，九龙童子。这是50魔之一，时间一到，魔走了，她的癌症又復发，十年后，死了。这种偏颇，不是佛性智是脑筋智！是巫情崇拜，不是真理？]
杜立德说：[神真的可以给人性命？]
[巫情不可思议？但是那不是正道？是邪道！50魔。]老伯说。
[相信邪道的人好像不少？]杜立德说。
[人类对于生命的迷思？对于神性的依赖是很糟糕的！因为没有佛性智，很容易走火入魔？梦到什么已为什么？这很可怕！如果心中没有佛怎知来者不是魔？为魔附身，阴灵附身而自得其乐，一句佛号也念不出来？当然找不到真如，自性，实性？]老伯说。
[我们对于被邪灵附身的人怎么办？]杜立德问。
[没有溪水是表面平静，而里面也是平静的？
人生也是如此，激流的底下，暗流汹涌。
人不一定要求自己开悟，有了佛性？人反而依赖阴鬼魔神，以完成自己未能完成的事？这样的出卖灵魂，是断灭像，下场更惨。因为自性焦败。]老伯说。
杜立德说：[我懂了！]
杜立德走了。
不久就夕阳西下了。
老伯问李茶说：[你对于台语的罗马拼音？以及切音的看法如何？]
李察说：[那是一种辅助发音的方法。]
老伯说：[台语如是母亲的语言，代代相传，应该不会一下子就消失掉？]
[也不一定？]李茶说：[平埔族的语言不是消失了？]
老伯问：[平埔族是一个民族吗？]
[不！有很多不同的族，说不同的语言！]李茶问。
[如果你发明一种文字，像韩语的记号，日本的假名，用在台语上。使台语有了文字，你以为如何？]老伯问。
[可以呀！像地方的语言，香港也有她的文字，但这不是主流？就像灵山语。]李茶说。
所谓的灵山语，就是一种意念的磁波。表达喜怒哀乐，以及意念。不管说什么总要归之于灵山的描画。
比方说：30条人命死得冤，说完。则描绘自己的灵山佛果的样子。
对方回说：都入枉死城去修练了。然后她也描绘她自己灵山的样子。
这样是不必语言文字的？只需意念沟通。
声音只是一种意念。情感的铺陈。
[要看使用的人有多少?]老伯问。
[这是很现实的！使用的人如果多？又有力量？像英国话？本来只是方言，现在变成主流语言。]李茶说：[现在中国话已经成为另一个主流！您承认吗？]
老伯说：[当然承认！]
[这不就对了？]
太多人还以为台独是有未来的。所以要为台语创造出文字来。将来立国才有自己的文字。
这当然是不实际的想法？
因为中国话成为主流时，中文也是主流。而台独如今没有市场，未来就有市场？
恐怕是做梦吧？
谁同意你独立？连日本也不同意。
瘦肉，虾子，大白菜，丸子。蚶等，天气太热，多买些食物，明天就不必出门。躲在家里吹冷气！
一一我们虽然在人生中，尝受失败？但是平静充实的日子，不会没有？
此刻就是我与白素美好的当下。两人盛了一大碗公的麵，慢慢的吃，发出极大的，幸福的声音来。咻咻咻的叫着。
麵好好吃喔？
然后去看长片。
然后睡个午觉。
然后女人叫他为她拔白头发。
[我什么都可以给你，只要你现在乖乖听话？]
[喔？又来了！]
美好的时光不是因为美好而叫人怀念？而是平静，美好，而真实。一直挥之不去。
老伯与白素度过三天即为平凡的居家日子。
然后回里茶的店去工作。
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那天下午四点多，杜立德又来请益佛法。
在李茶的店里。
[月溪大师说：释迦牟尼佛未曾说过，后人偽造脑筋智就是普通所谓的灵性，聪明，而佛性智则是能打破无始无明，发现无上妙理之般若，聪明的人能发明飞机，无线电，而不懂绝对佛性妙理？
还有一般聪明学者，天文地理诗词歌赋，无所不通，但不懂佛经的道理。
所以脑筋智，只能知相对宇宙的道理，如西洋哲学家科学家，牛顿，黑格尔，爱因斯坦，他们所以发现的道理。皆是相对宇宙中的理，则是有限的，不是最终极的实在。
至于释迦牟尼佛证悟即发挥者，则是佛性智。
是绝对宇宙的道理。
因为是绝对，所以佛说：我能知现在，过去，未来。绝对的道理是千古不易的。
现在是这样，过去未来都是这样。甚至地老天荒，世界毁灭也是这样。
所以最终极的实在，最终极之实在者，为真如。实性！
这是什么意思？]杜立德说。
[脑筋的智慧，离不开第六意识。是生灭的意是。再穷追不捨则能大悟。所以说一心专入，可以彻透真理。因为无法超越第六意识而无法元妙？无法与宇宙全然接轨，进入佛性智慧！]
老伯又说：[佛性智慧是不生不灭的智慧，是真理。]
[科学的哲理辩证，在佛性中，是矮半截的！]老伯说。
[就是前世纪风行的共產主义，都是脑筋智不是佛智？
因为他们所提出的资本家的规模与现在来比都是小巫见大巫！表面上个人的财富属于个人。但在整体上，亦属于国家社会地球宇宙。在佛性中，人人平等。因为心平等了。]老伯又说。
[喔？]
[不懂佛法的富有？以为和尚是个穷人，就算富有还是空空如也？这是不对的！
以为个人富有是自己努力的，而不肯布施？守财奴而已！
财富是世人共有的。是世人共同造就的！所谓四海共有！]
又说：[搞到人人穷苦？不如先有一部分的人富起来，而带动大家富起来！]
杜立德说：[您是说马克斯是脑筋智慧不是佛性智慧？]
[当然！]
老伯又说：[人的心底是有盲点的！我老三也以为他的口腔盐，是因为神明的帮助才治好的。所以后来将它的肉体借给一位阴神，九龙童子。这是50魔之一，时间一到，魔走了，她的癌症又復发，十年后，死了。这种偏颇，不是佛性智是脑筋智！是巫情崇拜，不是真理？]
杜立德说：[神真的可以给人性命？]
[巫情不可思议？但是那不是正道？是邪道！50魔。]老伯说。
[相信邪道的人好像不少？]杜立德说。
[人类对于生命的迷思？对于神性的依赖是很糟糕的！因为没有佛性智，很容易走火入魔？梦到什么已为什么？这很可怕！如果心中没有佛怎知来者不是魔？为魔附身，阴灵附身而自得其乐，一句佛号也念不出来？当然找不到真如，自性，实性？]老伯说。
[我们对于被邪灵附身的人怎么办？]杜立德问。
[没有溪水是表面平静，而里面也是平静的？
人生也是如此，激流的底下，暗流汹涌。
人不一定要求自己开悟，有了佛性？人反而依赖阴鬼魔神，以完成自己未能完成的事？这样的出卖灵魂，是断灭像，下场更惨。因为自性焦败。]老伯说。
杜立德说：[我懂了！]
杜立德走了。
不久就夕阳西下了。
老伯问李茶说：[你对于台语的罗马拼音？以及切音的看法如何？]
李察说：[那是一种辅助发音的方法。]
老伯说：[台语如是母亲的语言，代代相传，应该不会一下子就消失掉？]
[也不一定？]李茶说：[平埔族的语言不是消失了？]
老伯问：[平埔族是一个民族吗？]
[不！有很多不同的族，说不同的语言！]李茶问。
[如果你发明一种文字，像韩语的记号，日本的假名，用在台语上。使台语有了文字，你以为如何？]老伯问。
[可以呀！像地方的语言，香港也有她的文字，但这不是主流？就像灵山语。]李茶说。
所谓的灵山语，就是一种意念的磁波。表达喜怒哀乐，以及意念。不管说什么总要归之于灵山的描画。
比方说：30条人命死得冤，说完。则描绘自己的灵山佛果的样子。
对方回说：都入枉死城去修练了。然后她也描绘她自己灵山的样子。
这样是不必语言文字的？只需意念沟通。
声音只是一种意念。情感的铺陈。
[要看使用的人有多少?]老伯问。
[这是很现实的！使用的人如果多？又有力量？像英国话？本来只是方言，现在变成主流语言。]李茶说：[现在中国话已经成为另一个主流！您承认吗？]
老伯说：[当然承认！]
[这不就对了？]
太多人还以为台独是有未来的。所以要为台语创造出文字来。将来立国才有自己的文字。
这当然是不实际的想法？
因为中国话成为主流时，中文也是主流。而台独如今没有市场，未来就有市场？
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谁同意你独立？连日本也不同意。