慕金枝 第356节
致手机前的你们：
这是一篇对本文创作进行说明的后记。
（一）关于本文的背景：
本文虽为架空文，但制度地名及衣食住行风俗等均尊重历史。
制度参考：《汉魏南北朝墓志汇编》（赵超著）、《魏书》（北齐魏收著）、《晋书》（唐房玄龄等著）
服饰参考：造像参考敦煌莫高窟广阳王礼佛织绣、巩县石窟帝后礼佛图、龙门石窟古阳洞长乐王夫人龛等；书籍参考《中国历代服饰》（周汛著）
饮食、地名参考：《魏书》（北齐魏收著）、《洛阳伽蓝记》（北魏杨衒之著）。其中，地名按照《洛阳伽蓝记》还原出大致版图（若有误还请指正）。
本文中有一项设定很重要，便是男主信仰。作者赶鸭子上架临时做了准备，涉及到多部大小乘以及各流派佛教著作：《地藏菩萨本愿经》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《长阿含经》、《杂阿含经》、《佛说转女心经》等。
其中为符合语境，多在原文上做了修改，已经在「作者有话说」中做特别标注。
文中还有许多出处，但大部分都在「作者有话说」中标出，在此亦不多做赘述。
有几处不算是bug的bug：
1在汉魏宫廷中没有提到对嫔御称「娘娘」的称谓，但据我查阅资料所得出结论，唐宋已经有了称呼，那便证明在此之前是有的，所以这个界定依然十分模糊。但为了便于称呼，我依然沿用了大众比较习惯的「娘娘」去称呼四四。
2因架空北魏，后妃制度复杂，于是去左右昭仪替换成贵妃贵嫔。
四四的位置本应是「昭仪」，但昭仪在不同朝代位份不同，所以用了更便于理解的「贵妃」。
3因为我笔下女主一定要满十八（不满总感觉像是在犯罪），所以选秀年龄也会相应拉长一下。
不光本文，我所有作品中女主均满十八岁（柴明月18、李星仪19），以后也会是，所以不要纠结为什么选秀年龄这样大。
4因构思时我刚入写网文这个行业，尚还不明白大纲细纲的重要性，所以文中有几处明显逻辑剧情bug。
我想了想还是不改了，就当做是彩蛋。
（二）文中有一项制度和其它古言不同，那便是「去母留子」……
有很多读者不喜欢这点，因为不想女主养别人的孩子，觉得她受了委屈。
但请理智设想一下：如果没有这个设定，便没有拓跋珣、慕容樱存在的必要，与之有关联的长孙明慧、慕容擎等人亦不会出现，势必会影响所有主角配角的行动，或许本篇会变成一篇女主有简单心机的，缺少了不少障碍，一路扶摇直上坐镇中宫，然后完结……
这样的故事固然甜些，但那又与其它何异？一部接着一部皆是同样套路的文章，读者们看了我的这篇文后依然感觉看开头便能猜到结尾，索然无味，最后划走……或许也会有人看，但这好像并不是我想要的结果。
先来简说一下关于此制度的说法。
崔广彬先生发表的《北魏「立子杀母」制度考证》（《北方文物》1997年第1期），其中一段是这样说的：“在我国历史长河中，特别是秦朝以后，中央集权政治制度不断加强，皇权越来越成为至高无上的象征。
与此同时，皇后、太后等利用与皇帝的特殊关系，经常听政、参政、摄政，乃至临朝称制即执政。
这种历史政治现象，可以称为「后妃政治」。听政、参政可算是一般的后妃政治，摄政、执政可算是深层次的后妃政治，一般情况下，后妃干政常常在下面两种情况下发生：一是在新老皇帝递嬗之际，为了不使皇权旁落，后妃常利用皇帝年幼或缺少;二是后妃乘皇帝多病或 能力低下的机会，执掌大权。
后妃一旦掌权，必然面临许多问题，其难度自然大于男性皇帝，这主要是由于传统文化中对女性歧视的因素。
执政后妃为摆脱上述困境，就急需扩大自身力量，常常起用娘家人即外戚为心腹。
于是其势力逐渐坐大，也就萌发凯觑皇位的心理，对皇权构成威胁。
这一点两汉时期最为明显，如吕后专政，几倾汉统；
王莽篡位，移国改姓。皇权与外戚的矛盾斗争不但不可避免，而且会长期持续下去，在这个斗争过程中，皇权常常依靠传统力量战胜外戚。
虽然如此，但国家正常秩序遭到破坏，社会生产受到影响，使人民遭殃，国家损失，外戚招祸。
从西汉建立至汉平帝，外戚20余家，保全者仅4家。后妃当政外戚势力坐大-皇权与外戚斗争-外戚失败被诛，似成为两汉时期带有规律性的社会政治现象，皇权与外戚的斗争成为必须从政治上给与解决的重要问题。”
因为言情读者们或许极少甚至从未接触过这项设定，也给本文的阅读增加了难度，让人难以有代入感，继而有了「你既然是皇帝为什么不废了这项传统」等类似问题。参考资料可以让大家对此制度稍做了解，才能理解男主的不易。
（三）关于本文创作过程；
鲜卑历史上分属异族，而天生刚勇好战，尤其北魏拓跋鲜卑皇室更是多出政治、军事家，天子常自命为主将亲征，加之鲜卑人五官立体、皮肤白皙，按现在的审美而言是比较英俊的，这样的人设实在是现成的男主人选。又联想到北魏皇室传统，于是有了这一篇文。
1人设；
女主陆银屏：名字取自汉末三国时期名将关羽女关银屏，没有特殊含义，只因为我比较喜欢三国。
因为我比较想写一个方言的女孩子，所以特意看了大量的视频，最终敲定天津话（参考植物椿、沉雁人体说明书等）。同时四四也是会官话的，且她十分聪明，所以后来仍然以官话为准。
她是个异类，首先她很任性，但因为一直以来收到的都是周围人的善意，所以是个知足之人；
她很任性，因为出身的原因向来是被纵容的，这也是为数不多的缺点之一。
而她的最特别之处在于会思考。这么个傲娇的姑娘在接受了所有的好意之后，会思考为什么，从而得出一个别人对她好她也要对别人更好的结论。
她念书念得不透彻，又十分任性地想要通过自己的方式去善待别人，于是就有了这样一长串的故事。
男主拓跋渊：名字取得很随意，因为小公鸡点到谁就是谁，然后点到汉末三国时期辽东军阀公孙渊。当然，男主和公孙渊只有一个字的关系。
我极力将他塑造成一个正常的皇帝，少时在泥淖中挣扎，有阴暗面和复仇心理。
所以一旦接触权利之后，他将父亲囚入披云楼下，将阻碍自己救女主的侍女毁容（她见过男主使刀一绝，所以误将带刀的慕容擎认成男主，并乞求他原谅，如果仔细些便能看出我在细节上已经披露过）。
同时他又是敬畏父亲的，所以不曾杀死他，命人日日送吃喝。
这其中自然也有他自己的用意，便是他想要长寿，想利用一个人做试验，想看看通过饮食调节之后的父亲会不会有些好转，换句话来说是「食疗」。
如果可行，那么他也会这样做。在通过短暂的观察后，惊奇地发现父亲并没有死，反而状态好了一些，于是便有了他不爱吃荤腥的一个设定。
2关于「洁」与「不洁」。
经过分析，绝大多数读者并不能够接受主角不洁，而本文不仅不洁，男主还有个孩子，毫不客气地说，上来踩雷的操作对新人作者而言无疑是自取灭亡……
但是我依旧满足于现在的成绩（我是个容易满足之人，对本文目前的数据感到七分满意），并且可能今后写文时会按照大纲和人设来确定主配角洁或者不洁，而并非是为了迎合多数读者的需求来硬写洁或者不洁。
试想：执政数年的二十五岁皇帝，面容俊秀，后宫嫔御众多，却依然洁身自好……
对不起，我试想不下去，我写不出来。或者写出来，但绝不会是《慕金枝》。且上面有史料在前，为了尊重我的创作背景，男主是不可能「洁」的。
首先他是一位皇帝，皇权对他而言至高无上，是他用隐忍换来的最珍贵的东西。
只有权利在手时他才能保护自己想要保护的人。在与女主重逢之前，他首先要做一个皇帝。
皇帝并不是那么容易做的，我写出来的东西或许只有百分之一，随便将哪个皇帝拉出来都比我写的聪明（蜀汉怀帝、晋惠帝之流除外）。
但我依然在努力构思，尽最大可能让他成为一位真正的皇帝，然后再让他去宠爱女主。
3关于本文番外；
对于几位或死或离开的配角，实际上我也十分难过，但这已经是我能给予的最佳结局，所以正文中不会出现已经死或者离开的人。
有读者建议我写番外甚至重开一篇（靖王与陆三、大表哥与玉姹），可这段故事已经就此终止了，这是我能所给的最好的结局。没必要继续贩卖他们的人气，剩下的就让各位自己想象就好。
有人看到男主番外（大梦不寂寥）那篇，问究竟是不是男主的一个梦。
其实对比两种结局，是不是梦还重要吗？逝者如斯，不管人经历过多少的事，还是要向前看。
最后；
我写作至今恰好一年整，这部却是我的
《慕金枝》对我而言意义非凡。在此阿長再次感谢大家十个月来的陪伴。
2022.5.7 ↑返回顶部↑
这是一篇对本文创作进行说明的后记。
（一）关于本文的背景：
本文虽为架空文，但制度地名及衣食住行风俗等均尊重历史。
制度参考：《汉魏南北朝墓志汇编》（赵超著）、《魏书》（北齐魏收著）、《晋书》（唐房玄龄等著）
服饰参考：造像参考敦煌莫高窟广阳王礼佛织绣、巩县石窟帝后礼佛图、龙门石窟古阳洞长乐王夫人龛等；书籍参考《中国历代服饰》（周汛著）
饮食、地名参考：《魏书》（北齐魏收著）、《洛阳伽蓝记》（北魏杨衒之著）。其中，地名按照《洛阳伽蓝记》还原出大致版图（若有误还请指正）。
本文中有一项设定很重要，便是男主信仰。作者赶鸭子上架临时做了准备，涉及到多部大小乘以及各流派佛教著作：《地藏菩萨本愿经》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《长阿含经》、《杂阿含经》、《佛说转女心经》等。
其中为符合语境，多在原文上做了修改，已经在「作者有话说」中做特别标注。
文中还有许多出处，但大部分都在「作者有话说」中标出，在此亦不多做赘述。
有几处不算是bug的bug：
1在汉魏宫廷中没有提到对嫔御称「娘娘」的称谓，但据我查阅资料所得出结论，唐宋已经有了称呼，那便证明在此之前是有的，所以这个界定依然十分模糊。但为了便于称呼，我依然沿用了大众比较习惯的「娘娘」去称呼四四。
2因架空北魏，后妃制度复杂，于是去左右昭仪替换成贵妃贵嫔。
四四的位置本应是「昭仪」，但昭仪在不同朝代位份不同，所以用了更便于理解的「贵妃」。
3因为我笔下女主一定要满十八（不满总感觉像是在犯罪），所以选秀年龄也会相应拉长一下。
不光本文，我所有作品中女主均满十八岁（柴明月18、李星仪19），以后也会是，所以不要纠结为什么选秀年龄这样大。
4因构思时我刚入写网文这个行业，尚还不明白大纲细纲的重要性，所以文中有几处明显逻辑剧情bug。
我想了想还是不改了，就当做是彩蛋。
（二）文中有一项制度和其它古言不同，那便是「去母留子」……
有很多读者不喜欢这点，因为不想女主养别人的孩子，觉得她受了委屈。
但请理智设想一下：如果没有这个设定，便没有拓跋珣、慕容樱存在的必要，与之有关联的长孙明慧、慕容擎等人亦不会出现，势必会影响所有主角配角的行动，或许本篇会变成一篇女主有简单心机的，缺少了不少障碍，一路扶摇直上坐镇中宫，然后完结……
这样的故事固然甜些，但那又与其它何异？一部接着一部皆是同样套路的文章，读者们看了我的这篇文后依然感觉看开头便能猜到结尾，索然无味，最后划走……或许也会有人看，但这好像并不是我想要的结果。
先来简说一下关于此制度的说法。
崔广彬先生发表的《北魏「立子杀母」制度考证》（《北方文物》1997年第1期），其中一段是这样说的：“在我国历史长河中，特别是秦朝以后，中央集权政治制度不断加强，皇权越来越成为至高无上的象征。
与此同时，皇后、太后等利用与皇帝的特殊关系，经常听政、参政、摄政，乃至临朝称制即执政。
这种历史政治现象，可以称为「后妃政治」。听政、参政可算是一般的后妃政治，摄政、执政可算是深层次的后妃政治，一般情况下，后妃干政常常在下面两种情况下发生：一是在新老皇帝递嬗之际，为了不使皇权旁落，后妃常利用皇帝年幼或缺少;二是后妃乘皇帝多病或 能力低下的机会，执掌大权。
后妃一旦掌权，必然面临许多问题，其难度自然大于男性皇帝，这主要是由于传统文化中对女性歧视的因素。
执政后妃为摆脱上述困境，就急需扩大自身力量，常常起用娘家人即外戚为心腹。
于是其势力逐渐坐大，也就萌发凯觑皇位的心理，对皇权构成威胁。
这一点两汉时期最为明显，如吕后专政，几倾汉统；
王莽篡位，移国改姓。皇权与外戚的矛盾斗争不但不可避免，而且会长期持续下去，在这个斗争过程中，皇权常常依靠传统力量战胜外戚。
虽然如此，但国家正常秩序遭到破坏，社会生产受到影响，使人民遭殃，国家损失，外戚招祸。
从西汉建立至汉平帝，外戚20余家，保全者仅4家。后妃当政外戚势力坐大-皇权与外戚斗争-外戚失败被诛，似成为两汉时期带有规律性的社会政治现象，皇权与外戚的斗争成为必须从政治上给与解决的重要问题。”
因为言情读者们或许极少甚至从未接触过这项设定，也给本文的阅读增加了难度，让人难以有代入感，继而有了「你既然是皇帝为什么不废了这项传统」等类似问题。参考资料可以让大家对此制度稍做了解，才能理解男主的不易。
（三）关于本文创作过程；
鲜卑历史上分属异族，而天生刚勇好战，尤其北魏拓跋鲜卑皇室更是多出政治、军事家，天子常自命为主将亲征，加之鲜卑人五官立体、皮肤白皙，按现在的审美而言是比较英俊的，这样的人设实在是现成的男主人选。又联想到北魏皇室传统，于是有了这一篇文。
1人设；
女主陆银屏：名字取自汉末三国时期名将关羽女关银屏，没有特殊含义，只因为我比较喜欢三国。
因为我比较想写一个方言的女孩子，所以特意看了大量的视频，最终敲定天津话（参考植物椿、沉雁人体说明书等）。同时四四也是会官话的，且她十分聪明，所以后来仍然以官话为准。
她是个异类，首先她很任性，但因为一直以来收到的都是周围人的善意，所以是个知足之人；
她很任性，因为出身的原因向来是被纵容的，这也是为数不多的缺点之一。
而她的最特别之处在于会思考。这么个傲娇的姑娘在接受了所有的好意之后，会思考为什么，从而得出一个别人对她好她也要对别人更好的结论。
她念书念得不透彻，又十分任性地想要通过自己的方式去善待别人，于是就有了这样一长串的故事。
男主拓跋渊：名字取得很随意，因为小公鸡点到谁就是谁，然后点到汉末三国时期辽东军阀公孙渊。当然，男主和公孙渊只有一个字的关系。
我极力将他塑造成一个正常的皇帝，少时在泥淖中挣扎，有阴暗面和复仇心理。
所以一旦接触权利之后，他将父亲囚入披云楼下，将阻碍自己救女主的侍女毁容（她见过男主使刀一绝，所以误将带刀的慕容擎认成男主，并乞求他原谅，如果仔细些便能看出我在细节上已经披露过）。
同时他又是敬畏父亲的，所以不曾杀死他，命人日日送吃喝。
这其中自然也有他自己的用意，便是他想要长寿，想利用一个人做试验，想看看通过饮食调节之后的父亲会不会有些好转，换句话来说是「食疗」。
如果可行，那么他也会这样做。在通过短暂的观察后，惊奇地发现父亲并没有死，反而状态好了一些，于是便有了他不爱吃荤腥的一个设定。
2关于「洁」与「不洁」。
经过分析，绝大多数读者并不能够接受主角不洁，而本文不仅不洁，男主还有个孩子，毫不客气地说，上来踩雷的操作对新人作者而言无疑是自取灭亡……
但是我依旧满足于现在的成绩（我是个容易满足之人，对本文目前的数据感到七分满意），并且可能今后写文时会按照大纲和人设来确定主配角洁或者不洁，而并非是为了迎合多数读者的需求来硬写洁或者不洁。
试想：执政数年的二十五岁皇帝，面容俊秀，后宫嫔御众多，却依然洁身自好……
对不起，我试想不下去，我写不出来。或者写出来，但绝不会是《慕金枝》。且上面有史料在前，为了尊重我的创作背景，男主是不可能「洁」的。
首先他是一位皇帝，皇权对他而言至高无上，是他用隐忍换来的最珍贵的东西。
只有权利在手时他才能保护自己想要保护的人。在与女主重逢之前，他首先要做一个皇帝。
皇帝并不是那么容易做的，我写出来的东西或许只有百分之一，随便将哪个皇帝拉出来都比我写的聪明（蜀汉怀帝、晋惠帝之流除外）。
但我依然在努力构思，尽最大可能让他成为一位真正的皇帝，然后再让他去宠爱女主。
3关于本文番外；
对于几位或死或离开的配角，实际上我也十分难过，但这已经是我能给予的最佳结局，所以正文中不会出现已经死或者离开的人。
有读者建议我写番外甚至重开一篇（靖王与陆三、大表哥与玉姹），可这段故事已经就此终止了，这是我能所给的最好的结局。没必要继续贩卖他们的人气，剩下的就让各位自己想象就好。
有人看到男主番外（大梦不寂寥）那篇，问究竟是不是男主的一个梦。
其实对比两种结局，是不是梦还重要吗？逝者如斯，不管人经历过多少的事，还是要向前看。
最后；
我写作至今恰好一年整，这部却是我的
《慕金枝》对我而言意义非凡。在此阿長再次感谢大家十个月来的陪伴。
2022.5.7 ↑返回顶部↑
致手机前的你们：
这是一篇对本文创作进行说明的后记。
（一）关于本文的背景：
本文虽为架空文，但制度地名及衣食住行风俗等均尊重历史。
制度参考：《汉魏南北朝墓志汇编》（赵超著）、《魏书》（北齐魏收著）、《晋书》（唐房玄龄等著）
服饰参考：造像参考敦煌莫高窟广阳王礼佛织绣、巩县石窟帝后礼佛图、龙门石窟古阳洞长乐王夫人龛等；书籍参考《中国历代服饰》（周汛著）
饮食、地名参考：《魏书》（北齐魏收著）、《洛阳伽蓝记》（北魏杨衒之著）。其中，地名按照《洛阳伽蓝记》还原出大致版图（若有误还请指正）。
本文中有一项设定很重要，便是男主信仰。作者赶鸭子上架临时做了准备，涉及到多部大小乘以及各流派佛教著作：《地藏菩萨本愿经》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《长阿含经》、《杂阿含经》、《佛说转女心经》等。
其中为符合语境，多在原文上做了修改，已经在「作者有话说」中做特别标注。
文中还有许多出处，但大部分都在「作者有话说」中标出，在此亦不多做赘述。
有几处不算是bug的bug：
1在汉魏宫廷中没有提到对嫔御称「娘娘」的称谓，但据我查阅资料所得出结论，唐宋已经有了称呼，那便证明在此之前是有的，所以这个界定依然十分模糊。但为了便于称呼，我依然沿用了大众比较习惯的「娘娘」去称呼四四。
2因架空北魏，后妃制度复杂，于是去左右昭仪替换成贵妃贵嫔。
四四的位置本应是「昭仪」，但昭仪在不同朝代位份不同，所以用了更便于理解的「贵妃」。
3因为我笔下女主一定要满十八（不满总感觉像是在犯罪），所以选秀年龄也会相应拉长一下。
不光本文，我所有作品中女主均满十八岁（柴明月18、李星仪19），以后也会是，所以不要纠结为什么选秀年龄这样大。
4因构思时我刚入写网文这个行业，尚还不明白大纲细纲的重要性，所以文中有几处明显逻辑剧情bug。
我想了想还是不改了，就当做是彩蛋。
（二）文中有一项制度和其它古言不同，那便是「去母留子」……
有很多读者不喜欢这点，因为不想女主养别人的孩子，觉得她受了委屈。
但请理智设想一下：如果没有这个设定，便没有拓跋珣、慕容樱存在的必要，与之有关联的长孙明慧、慕容擎等人亦不会出现，势必会影响所有主角配角的行动，或许本篇会变成一篇女主有简单心机的，缺少了不少障碍，一路扶摇直上坐镇中宫，然后完结……
这样的故事固然甜些，但那又与其它何异？一部接着一部皆是同样套路的文章，读者们看了我的这篇文后依然感觉看开头便能猜到结尾，索然无味，最后划走……或许也会有人看，但这好像并不是我想要的结果。
先来简说一下关于此制度的说法。
崔广彬先生发表的《北魏「立子杀母」制度考证》（《北方文物》1997年第1期），其中一段是这样说的：“在我国历史长河中，特别是秦朝以后，中央集权政治制度不断加强，皇权越来越成为至高无上的象征。
与此同时，皇后、太后等利用与皇帝的特殊关系，经常听政、参政、摄政，乃至临朝称制即执政。
这种历史政治现象，可以称为「后妃政治」。听政、参政可算是一般的后妃政治，摄政、执政可算是深层次的后妃政治，一般情况下，后妃干政常常在下面两种情况下发生：一是在新老皇帝递嬗之际，为了不使皇权旁落，后妃常利用皇帝年幼或缺少;二是后妃乘皇帝多病或 能力低下的机会，执掌大权。
后妃一旦掌权，必然面临许多问题，其难度自然大于男性皇帝，这主要是由于传统文化中对女性歧视的因素。
执政后妃为摆脱上述困境，就急需扩大自身力量，常常起用娘家人即外戚为心腹。
于是其势力逐渐坐大，也就萌发凯觑皇位的心理，对皇权构成威胁。
这一点两汉时期最为明显，如吕后专政，几倾汉统；
王莽篡位，移国改姓。皇权与外戚的矛盾斗争不但不可避免，而且会长期持续下去，在这个斗争过程中，皇权常常依靠传统力量战胜外戚。
虽然如此，但国家正常秩序遭到破坏，社会生产受到影响，使人民遭殃，国家损失，外戚招祸。
从西汉建立至汉平帝，外戚20余家，保全者仅4家。后妃当政外戚势力坐大-皇权与外戚斗争-外戚失败被诛，似成为两汉时期带有规律性的社会政治现象，皇权与外戚的斗争成为必须从政治上给与解决的重要问题。”
因为言情读者们或许极少甚至从未接触过这项设定，也给本文的阅读增加了难度，让人难以有代入感，继而有了「你既然是皇帝为什么不废了这项传统」等类似问题。参考资料可以让大家对此制度稍做了解，才能理解男主的不易。
（三）关于本文创作过程；
鲜卑历史上分属异族，而天生刚勇好战，尤其北魏拓跋鲜卑皇室更是多出政治、军事家，天子常自命为主将亲征，加之鲜卑人五官立体、皮肤白皙，按现在的审美而言是比较英俊的，这样的人设实在是现成的男主人选。又联想到北魏皇室传统，于是有了这一篇文。
1人设；
女主陆银屏：名字取自汉末三国时期名将关羽女关银屏，没有特殊含义，只因为我比较喜欢三国。
因为我比较想写一个方言的女孩子，所以特意看了大量的视频，最终敲定天津话（参考植物椿、沉雁人体说明书等）。同时四四也是会官话的，且她十分聪明，所以后来仍然以官话为准。
她是个异类，首先她很任性，但因为一直以来收到的都是周围人的善意，所以是个知足之人；
她很任性，因为出身的原因向来是被纵容的，这也是为数不多的缺点之一。
而她的最特别之处在于会思考。这么个傲娇的姑娘在接受了所有的好意之后，会思考为什么，从而得出一个别人对她好她也要对别人更好的结论。
她念书念得不透彻，又十分任性地想要通过自己的方式去善待别人，于是就有了这样一长串的故事。
男主拓跋渊：名字取得很随意，因为小公鸡点到谁就是谁，然后点到汉末三国时期辽东军阀公孙渊。当然，男主和公孙渊只有一个字的关系。
我极力将他塑造成一个正常的皇帝，少时在泥淖中挣扎，有阴暗面和复仇心理。
所以一旦接触权利之后，他将父亲囚入披云楼下，将阻碍自己救女主的侍女毁容（她见过男主使刀一绝，所以误将带刀的慕容擎认成男主，并乞求他原谅，如果仔细些便能看出我在细节上已经披露过）。
同时他又是敬畏父亲的，所以不曾杀死他，命人日日送吃喝。
这其中自然也有他自己的用意，便是他想要长寿，想利用一个人做试验，想看看通过饮食调节之后的父亲会不会有些好转，换句话来说是「食疗」。
如果可行，那么他也会这样做。在通过短暂的观察后，惊奇地发现父亲并没有死，反而状态好了一些，于是便有了他不爱吃荤腥的一个设定。
2关于「洁」与「不洁」。
经过分析，绝大多数读者并不能够接受主角不洁，而本文不仅不洁，男主还有个孩子，毫不客气地说，上来踩雷的操作对新人作者而言无疑是自取灭亡……
但是我依旧满足于现在的成绩（我是个容易满足之人，对本文目前的数据感到七分满意），并且可能今后写文时会按照大纲和人设来确定主配角洁或者不洁，而并非是为了迎合多数读者的需求来硬写洁或者不洁。
试想：执政数年的二十五岁皇帝，面容俊秀，后宫嫔御众多，却依然洁身自好……
对不起，我试想不下去，我写不出来。或者写出来，但绝不会是《慕金枝》。且上面有史料在前，为了尊重我的创作背景，男主是不可能「洁」的。
首先他是一位皇帝，皇权对他而言至高无上，是他用隐忍换来的最珍贵的东西。
只有权利在手时他才能保护自己想要保护的人。在与女主重逢之前，他首先要做一个皇帝。
皇帝并不是那么容易做的，我写出来的东西或许只有百分之一，随便将哪个皇帝拉出来都比我写的聪明（蜀汉怀帝、晋惠帝之流除外）。
但我依然在努力构思，尽最大可能让他成为一位真正的皇帝，然后再让他去宠爱女主。
3关于本文番外；
对于几位或死或离开的配角，实际上我也十分难过，但这已经是我能给予的最佳结局，所以正文中不会出现已经死或者离开的人。
有读者建议我写番外甚至重开一篇（靖王与陆三、大表哥与玉姹），可这段故事已经就此终止了，这是我能所给的最好的结局。没必要继续贩卖他们的人气，剩下的就让各位自己想象就好。
有人看到男主番外（大梦不寂寥）那篇，问究竟是不是男主的一个梦。
其实对比两种结局，是不是梦还重要吗？逝者如斯，不管人经历过多少的事，还是要向前看。
最后；
我写作至今恰好一年整，这部却是我的
《慕金枝》对我而言意义非凡。在此阿長再次感谢大家十个月来的陪伴。
2022.5.7
这是一篇对本文创作进行说明的后记。
（一）关于本文的背景：
本文虽为架空文，但制度地名及衣食住行风俗等均尊重历史。
制度参考：《汉魏南北朝墓志汇编》（赵超著）、《魏书》（北齐魏收著）、《晋书》（唐房玄龄等著）
服饰参考：造像参考敦煌莫高窟广阳王礼佛织绣、巩县石窟帝后礼佛图、龙门石窟古阳洞长乐王夫人龛等；书籍参考《中国历代服饰》（周汛著）
饮食、地名参考：《魏书》（北齐魏收著）、《洛阳伽蓝记》（北魏杨衒之著）。其中，地名按照《洛阳伽蓝记》还原出大致版图（若有误还请指正）。
本文中有一项设定很重要，便是男主信仰。作者赶鸭子上架临时做了准备，涉及到多部大小乘以及各流派佛教著作：《地藏菩萨本愿经》、《妙法莲华经》、《楞严经》、《长阿含经》、《杂阿含经》、《佛说转女心经》等。
其中为符合语境，多在原文上做了修改，已经在「作者有话说」中做特别标注。
文中还有许多出处，但大部分都在「作者有话说」中标出，在此亦不多做赘述。
有几处不算是bug的bug：
1在汉魏宫廷中没有提到对嫔御称「娘娘」的称谓，但据我查阅资料所得出结论，唐宋已经有了称呼，那便证明在此之前是有的，所以这个界定依然十分模糊。但为了便于称呼，我依然沿用了大众比较习惯的「娘娘」去称呼四四。
2因架空北魏，后妃制度复杂，于是去左右昭仪替换成贵妃贵嫔。
四四的位置本应是「昭仪」，但昭仪在不同朝代位份不同，所以用了更便于理解的「贵妃」。
3因为我笔下女主一定要满十八（不满总感觉像是在犯罪），所以选秀年龄也会相应拉长一下。
不光本文，我所有作品中女主均满十八岁（柴明月18、李星仪19），以后也会是，所以不要纠结为什么选秀年龄这样大。
4因构思时我刚入写网文这个行业，尚还不明白大纲细纲的重要性，所以文中有几处明显逻辑剧情bug。
我想了想还是不改了，就当做是彩蛋。
（二）文中有一项制度和其它古言不同，那便是「去母留子」……
有很多读者不喜欢这点，因为不想女主养别人的孩子，觉得她受了委屈。
但请理智设想一下：如果没有这个设定，便没有拓跋珣、慕容樱存在的必要，与之有关联的长孙明慧、慕容擎等人亦不会出现，势必会影响所有主角配角的行动，或许本篇会变成一篇女主有简单心机的，缺少了不少障碍，一路扶摇直上坐镇中宫，然后完结……
这样的故事固然甜些，但那又与其它何异？一部接着一部皆是同样套路的文章，读者们看了我的这篇文后依然感觉看开头便能猜到结尾，索然无味，最后划走……或许也会有人看，但这好像并不是我想要的结果。
先来简说一下关于此制度的说法。
崔广彬先生发表的《北魏「立子杀母」制度考证》（《北方文物》1997年第1期），其中一段是这样说的：“在我国历史长河中，特别是秦朝以后，中央集权政治制度不断加强，皇权越来越成为至高无上的象征。
与此同时，皇后、太后等利用与皇帝的特殊关系，经常听政、参政、摄政，乃至临朝称制即执政。
这种历史政治现象，可以称为「后妃政治」。听政、参政可算是一般的后妃政治，摄政、执政可算是深层次的后妃政治，一般情况下，后妃干政常常在下面两种情况下发生：一是在新老皇帝递嬗之际，为了不使皇权旁落，后妃常利用皇帝年幼或缺少;二是后妃乘皇帝多病或 能力低下的机会，执掌大权。
后妃一旦掌权，必然面临许多问题，其难度自然大于男性皇帝，这主要是由于传统文化中对女性歧视的因素。
执政后妃为摆脱上述困境，就急需扩大自身力量，常常起用娘家人即外戚为心腹。
于是其势力逐渐坐大，也就萌发凯觑皇位的心理，对皇权构成威胁。
这一点两汉时期最为明显，如吕后专政，几倾汉统；
王莽篡位，移国改姓。皇权与外戚的矛盾斗争不但不可避免，而且会长期持续下去，在这个斗争过程中，皇权常常依靠传统力量战胜外戚。
虽然如此，但国家正常秩序遭到破坏，社会生产受到影响，使人民遭殃，国家损失，外戚招祸。
从西汉建立至汉平帝，外戚20余家，保全者仅4家。后妃当政外戚势力坐大-皇权与外戚斗争-外戚失败被诛，似成为两汉时期带有规律性的社会政治现象，皇权与外戚的斗争成为必须从政治上给与解决的重要问题。”
因为言情读者们或许极少甚至从未接触过这项设定，也给本文的阅读增加了难度，让人难以有代入感，继而有了「你既然是皇帝为什么不废了这项传统」等类似问题。参考资料可以让大家对此制度稍做了解，才能理解男主的不易。
（三）关于本文创作过程；
鲜卑历史上分属异族，而天生刚勇好战，尤其北魏拓跋鲜卑皇室更是多出政治、军事家，天子常自命为主将亲征，加之鲜卑人五官立体、皮肤白皙，按现在的审美而言是比较英俊的，这样的人设实在是现成的男主人选。又联想到北魏皇室传统，于是有了这一篇文。
1人设；
女主陆银屏：名字取自汉末三国时期名将关羽女关银屏，没有特殊含义，只因为我比较喜欢三国。
因为我比较想写一个方言的女孩子，所以特意看了大量的视频，最终敲定天津话（参考植物椿、沉雁人体说明书等）。同时四四也是会官话的，且她十分聪明，所以后来仍然以官话为准。
她是个异类，首先她很任性，但因为一直以来收到的都是周围人的善意，所以是个知足之人；
她很任性，因为出身的原因向来是被纵容的，这也是为数不多的缺点之一。
而她的最特别之处在于会思考。这么个傲娇的姑娘在接受了所有的好意之后，会思考为什么，从而得出一个别人对她好她也要对别人更好的结论。
她念书念得不透彻，又十分任性地想要通过自己的方式去善待别人，于是就有了这样一长串的故事。
男主拓跋渊：名字取得很随意，因为小公鸡点到谁就是谁，然后点到汉末三国时期辽东军阀公孙渊。当然，男主和公孙渊只有一个字的关系。
我极力将他塑造成一个正常的皇帝，少时在泥淖中挣扎，有阴暗面和复仇心理。
所以一旦接触权利之后，他将父亲囚入披云楼下，将阻碍自己救女主的侍女毁容（她见过男主使刀一绝，所以误将带刀的慕容擎认成男主，并乞求他原谅，如果仔细些便能看出我在细节上已经披露过）。
同时他又是敬畏父亲的，所以不曾杀死他，命人日日送吃喝。
这其中自然也有他自己的用意，便是他想要长寿，想利用一个人做试验，想看看通过饮食调节之后的父亲会不会有些好转，换句话来说是「食疗」。
如果可行，那么他也会这样做。在通过短暂的观察后，惊奇地发现父亲并没有死，反而状态好了一些，于是便有了他不爱吃荤腥的一个设定。
2关于「洁」与「不洁」。
经过分析，绝大多数读者并不能够接受主角不洁，而本文不仅不洁，男主还有个孩子，毫不客气地说，上来踩雷的操作对新人作者而言无疑是自取灭亡……
但是我依旧满足于现在的成绩（我是个容易满足之人，对本文目前的数据感到七分满意），并且可能今后写文时会按照大纲和人设来确定主配角洁或者不洁，而并非是为了迎合多数读者的需求来硬写洁或者不洁。
试想：执政数年的二十五岁皇帝，面容俊秀，后宫嫔御众多，却依然洁身自好……
对不起，我试想不下去，我写不出来。或者写出来，但绝不会是《慕金枝》。且上面有史料在前，为了尊重我的创作背景，男主是不可能「洁」的。
首先他是一位皇帝，皇权对他而言至高无上，是他用隐忍换来的最珍贵的东西。
只有权利在手时他才能保护自己想要保护的人。在与女主重逢之前，他首先要做一个皇帝。
皇帝并不是那么容易做的，我写出来的东西或许只有百分之一，随便将哪个皇帝拉出来都比我写的聪明（蜀汉怀帝、晋惠帝之流除外）。
但我依然在努力构思，尽最大可能让他成为一位真正的皇帝，然后再让他去宠爱女主。
3关于本文番外；
对于几位或死或离开的配角，实际上我也十分难过，但这已经是我能给予的最佳结局，所以正文中不会出现已经死或者离开的人。
有读者建议我写番外甚至重开一篇（靖王与陆三、大表哥与玉姹），可这段故事已经就此终止了，这是我能所给的最好的结局。没必要继续贩卖他们的人气，剩下的就让各位自己想象就好。
有人看到男主番外（大梦不寂寥）那篇，问究竟是不是男主的一个梦。
其实对比两种结局，是不是梦还重要吗？逝者如斯，不管人经历过多少的事，还是要向前看。
最后；
我写作至今恰好一年整，这部却是我的
《慕金枝》对我而言意义非凡。在此阿長再次感谢大家十个月来的陪伴。
2022.5.7