极限警戒 第823节
沈约立即道：“是月亮门送他来到的这里。嗯，应该说是月亮角？”
石田秀子点点头，“是的，他无意间启动了月亮角，这才独自到了此间，经历了时空穿梭，他突然明白些事情，他不认为孜孜以求的王霸一统是他的目的，他回转，只是想再看看他喜欢的人。”
沈约“哦”了声，对此倒不意外。
事实上，很多人痴迷某种情绪，就会沉湎其中一辈子，这种事情屡见不鲜。他们痴迷的是假象、也是痴迷于自己制造的美好，但有机会跳脱后，他们甚至会觉得自己的痴迷有着说不出的可笑。
完颜烈是个武功高手，沉湎于王图霸业很正常，但他穿越了时空，发现王图霸业不过亦归尘土后，选择另外一个追求很正常。
但这会不会是另外一种痴迷？
破除痴迷的结果又是什么？
沈约想到这些，却没说出来。
石田秀子已道：“胡家声固然是我来到你的世界的一个原因，可我决定到了这个世界，也是为了完成一个实验。”
这个石田秀子更像科班出身的实验狂人，不做实验人生就失去了意义，沈约这么想的时候，却想到了石田秀子要做什么实验，“你要做两个世界的连接实验吗？”
石田秀子微微点头，“我验证了时空顺差的量变影响后，也想尝试平行世界间是否有相互的影响。我总感觉，我们的这些世界……”
她欲言又止。
沈约却追问道：“这些世界怎么了？”
“这些世界并非孤立的存在。”石田秀子道。
沈约迟疑半响，“你是说明界、暗界，还有暖玉所在的世界，是有关系的？”
“那时候我还不知道暖玉的世界。”石田秀子实话实说道，“但在我的直觉中，明界和暗界是有关系的，我试图找出这种关系。”
看了暖玉一眼，石田秀子沉吟道：“自从暖玉和我说了她所在世界的情况后，我益发感觉这种预感是正确的。”
稍有思索，石田秀子肯定道：“明界、暗界还有暖玉所处的世界，一定有个微妙的联系。发现这个联系，会让我们……”
她迟疑片刻，似不知道如何形容的样子。
暖玉已经道：“会让我们更好的解决眼下的问题。任何问题，你看的更广，才能更有远见的处理。”
“这是个宏大的课题。”沈约很有感慨道。
石田秀子却是摇头道：“你这次说错了，事实上，我只是在验证前人的说法。”
第1230节 找上门来
看着石田秀子肃然的表情，沈约眉头微皱，“前人的说法？”思考出，答案已至，沈约反问道：“是释迦吗？”
他从来不是坐等答案的人。
石田秀子轻吁一口气，“你也想到了。”
沈约喃喃道：“是的，我早该想到了。”听到石田秀子的肯定之意，沈约脑海中瞬间清明一片，“在金刚经中，曾经有言——若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他蓦地说出段经文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈约随即道：“但释迦随后又说——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是这些经文。”她显然对这段经文也很有了解。
沈约说的经文并不难懂，这是释迦弟子须菩提和释迦的一段对话，释迦告诉须菩提，你哪怕用世眼、你所能知晓的最多财富来施舍，所得福德也不如将《金刚经》的经文解说几句给别人听。
这些经文侧面说明释迦对于你烧香念佛供奉乳猪烧鸡实在没有什么兴趣，他苦心譬喻、只希望你渐渐的能有个去领悟真正自己的信心，他如最优秀、真正的导师般，不停的培养着你的信心……
信心是成就任何事情必备的前提。
偏偏很多人拘泥于世俗的演化，认为释迦和权贵一样，你不给他送礼，他就不保佑你。
这是何等的荒谬可笑？
有个伟人说的很真实——别人往往是面镜子，你看到的别人，不见得是那人的样子，却能真实反应你内心的样子。
世人嘲笑买椟还珠者，却如郑人般痴迷难悟。
不过经文如此说法，却让世人对于《金刚经》或信服膜拜、孜孜不倦的专研，或怀疑经中比拟的福报极为不可思议，很不现实。
如今沈约触类旁通，一听石田秀子所言，已经明了道：“你认为经文说的就是多重世界？”
这很好理解，你尽你所知世界的财富都不能比拟传播经文的福德，只因为传播经文能在多重世界形成更多的成就。
财富终究是一堆死物，无法产生微观反应，但经文的传播却能造就某种不可思议的连锁反应？！
“经文是多重世界交互的关键？！”
沈约说出答案后随即否定，“不是经文，是你坚定的信念和意志，才会造成多重世界间不可思议的奇迹？”一念出，想到李雅薇的事情，沈约心中隐痛。
不提及从不意味着不放在心上。
李雅薇岂不是靠坚定的信念和意志创造了一个不可思议的奇迹？
释迦早说过，说经不过是比喻——对于不同根器之人、可用他可以理解的比喻来开导让他上道，你门都不入，何谈悟性？但比喻亦有理解问题，不同的人理解也会不同，是以释迦之后的禅宗之祖达摩才会采用“不立文字、教外别传”的方法授道。
释迦那时候文字并没有普及，经文全靠弟子凭借绝佳的记忆回溯出来，后来虽然集经成典，却因为经文之解说义已经引发流派之争。
文字创建之初，本求世人之间正确的理解，后来文字益发的华丽，含义却是益发的飘忽，引发世人更多的纷乱歧义。
达摩意识到文字会引发越来越多的歧义，这才希望直指人心后，让修行者径直见到最光明的心性。
禅宗修行的根本就是去五蕴所遮后、明心见性，而非念佛烧香。
不明真意，你念佛一生，也不过在愚痴中打转，有正信、正见、正知修得光明心性，一切问题就都不是问题。
李雅薇没有修行过，但她的意念已经前所未有的坚定，这才创造了难以想像的奇迹！
佛不是神，含义本是觉悟！
悟为吾心，“觉悟”两字说的就是察觉自己真正的内心。
知道自己内心的世人方能解脱，创造世人的奇迹。
一切圣贤皆以无为法而有差别，说的就是类似的观点。
沈约明经义、懂世情，是以能将经文、世俗综合一体，想到经文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微点头，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那时感觉佛经也在悄然的讲多重世界的秘密，只是苦于那时世人理解能力有限，不能更进一步。”
沈约轻叹道：“你对原始人讲解手电筒都很困难，对于画地为牢那些人讲这世界有多重，未免对牛弹琴。不过佛终于还是说出三千世界之语。”
石田秀子亦是叹息道：“可惜我们现在还在摸索中。”
微有沉默，石田秀子回到正题，“到了你所在的世界后，我利用人性预知积累力量进行两界互通操作，却始终难有进展。”
沈约不由得看了暖玉一眼——他记得暖玉曾在欧洲第一峰也进行类似的操作，事实证明，暖玉继承了石田秀子的技术，甚至对他沈约的行动了如指掌！
暖玉凭借的是什么？
暖玉仍旧没有正视沈约，自从石田秀子接过话题后，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子回忆道：“他们说有人要见我。”
“完颜烈主使的？”沈约立即道，他是凭借直觉猜测。
石田秀子叹口气道：“是的，就是完颜烈。我早在来到你的世界前就曾经想过，如果我的世界有完颜烈，你的世界是否会有完颜烈呢？但这本来不是我关注的事情，是以我一直没有关注明界完颜烈的事情。”
沈约反问道：“那明界的完颜烈为什么要找你？”
“他是因为一个梦找我，他梦见我帮助他回到了八百年前。”石田秀子解释道：“换句话说，他梦到了暗界的事情。”
沈约眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉没有注目沈约，但立即回道：“这些往事和我无关。”
沈约也是这般想，听石田秀子所言，这应该是几十年前的事情，那时候暖玉还没有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完颜烈竟然能梦到暗界的事情，进行两界沟通，这不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈约质疑道：“完颜烈会不会是日有所思、夜有所梦？”
第1231节 差别出现
大雪山的修行中，梦境中保持清醒是一个极为重要的修行，因为教法认为，梦无非是神经在人体休眠态进行日常搭接产生的、对真实世界的另一种去约束反应，只不过因为去除了物理世界对人体的约束，梦境有时候会显得极为荒诞不羁。
去除了重力影响，苹果还会飞天呢，在人的梦中，宇宙规则绝非牢不可破，因此会出现反规则现象。
但梦中并非可以为所欲为，还会受到人本性的微妙制约，严谨的人，做梦通常也是有逻辑的，因为神经会由于惯性搭接，维持本体的某些惯性反应。
这就是日有所思、夜有所梦的由来。
沈约的意思是——完颜烈在明界是不是总想着回到八百年前、因为也有个叫君忆的弟子，是以做梦也有弟子帮助回转的场面？
沈约知道石田秀子更是考虑细致的人，不过为了周全考虑，还是忍不住问一句。
“你听我说下去。”
石田秀子平静道：“明界的完颜烈也有叫做君忆的弟子，他也吩咐君忆帮他回转，但明、暗两界的完颜烈回转方式有了很大的差别。”
看到沈约询问的表情，石田秀子解释道：“你听林萍说过我的往事，在那些事情上，她并没有撒谎。事实上，明暗两界的完颜烈都是和萧别离经过惊天一战穿越的时空。”
沈约曾听林萍说过萧别离的名字，不由问了句，“萧别离究竟是谁？”他感觉这个名字和他沈约一样，都有点前因在内。
“岳飞帐下先锋中的先锋、猛将中的猛将。”石田秀子形容了一句，随即道：“完颜烈就是这么形容萧别离的。”
“听起来……完颜烈还是很欣赏萧别离的。”沈约感觉如此，他当然知道岳飞是哪个，但他对萧别离还很陌生。
他不是历史通，不过还知道岳飞帐下有岳云、王贵、张宪、杨再兴一帮勇将，偏偏他对萧别离这个人的历史一无所知。
石田秀子淡然道：“有时候，有些人不过是阵营不同，若论见识和品格，其实倒没有太大的差别。”
沈约深以为然，“看起来萧别离和完颜烈是惺惺相惜的对手。”
“不错。”石田秀子赞同道：“但他们在朱仙镇难免一战，那时候正是岳飞北伐巅峰，完颜烈本奉完颜宗弼之命狙击岳飞，不想却和萧别离所领的急行军遭遇，和萧别离接战后被带到了八百年后。这些事情，林萍已经说过。”
沈约想问一句，完颜宗弼是谁？但因不想频繁打断石田秀子的话而稍有犹豫。
暖玉突然道：“完颜宗弼就是金兀术，金兀术你应该知道？”
沈约不由看了暖玉一眼，点头道：“我知道。” ↑返回顶部↑
石田秀子点点头，“是的，他无意间启动了月亮角，这才独自到了此间，经历了时空穿梭，他突然明白些事情，他不认为孜孜以求的王霸一统是他的目的，他回转，只是想再看看他喜欢的人。”
沈约“哦”了声，对此倒不意外。
事实上，很多人痴迷某种情绪，就会沉湎其中一辈子，这种事情屡见不鲜。他们痴迷的是假象、也是痴迷于自己制造的美好，但有机会跳脱后，他们甚至会觉得自己的痴迷有着说不出的可笑。
完颜烈是个武功高手，沉湎于王图霸业很正常，但他穿越了时空，发现王图霸业不过亦归尘土后，选择另外一个追求很正常。
但这会不会是另外一种痴迷？
破除痴迷的结果又是什么？
沈约想到这些，却没说出来。
石田秀子已道：“胡家声固然是我来到你的世界的一个原因，可我决定到了这个世界，也是为了完成一个实验。”
这个石田秀子更像科班出身的实验狂人，不做实验人生就失去了意义，沈约这么想的时候，却想到了石田秀子要做什么实验，“你要做两个世界的连接实验吗？”
石田秀子微微点头，“我验证了时空顺差的量变影响后，也想尝试平行世界间是否有相互的影响。我总感觉，我们的这些世界……”
她欲言又止。
沈约却追问道：“这些世界怎么了？”
“这些世界并非孤立的存在。”石田秀子道。
沈约迟疑半响，“你是说明界、暗界，还有暖玉所在的世界，是有关系的？”
“那时候我还不知道暖玉的世界。”石田秀子实话实说道，“但在我的直觉中，明界和暗界是有关系的，我试图找出这种关系。”
看了暖玉一眼，石田秀子沉吟道：“自从暖玉和我说了她所在世界的情况后，我益发感觉这种预感是正确的。”
稍有思索，石田秀子肯定道：“明界、暗界还有暖玉所处的世界，一定有个微妙的联系。发现这个联系，会让我们……”
她迟疑片刻，似不知道如何形容的样子。
暖玉已经道：“会让我们更好的解决眼下的问题。任何问题，你看的更广，才能更有远见的处理。”
“这是个宏大的课题。”沈约很有感慨道。
石田秀子却是摇头道：“你这次说错了，事实上，我只是在验证前人的说法。”
第1230节 找上门来
看着石田秀子肃然的表情，沈约眉头微皱，“前人的说法？”思考出，答案已至，沈约反问道：“是释迦吗？”
他从来不是坐等答案的人。
石田秀子轻吁一口气，“你也想到了。”
沈约喃喃道：“是的，我早该想到了。”听到石田秀子的肯定之意，沈约脑海中瞬间清明一片，“在金刚经中，曾经有言——若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他蓦地说出段经文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈约随即道：“但释迦随后又说——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是这些经文。”她显然对这段经文也很有了解。
沈约说的经文并不难懂，这是释迦弟子须菩提和释迦的一段对话，释迦告诉须菩提，你哪怕用世眼、你所能知晓的最多财富来施舍，所得福德也不如将《金刚经》的经文解说几句给别人听。
这些经文侧面说明释迦对于你烧香念佛供奉乳猪烧鸡实在没有什么兴趣，他苦心譬喻、只希望你渐渐的能有个去领悟真正自己的信心，他如最优秀、真正的导师般，不停的培养着你的信心……
信心是成就任何事情必备的前提。
偏偏很多人拘泥于世俗的演化，认为释迦和权贵一样，你不给他送礼，他就不保佑你。
这是何等的荒谬可笑？
有个伟人说的很真实——别人往往是面镜子，你看到的别人，不见得是那人的样子，却能真实反应你内心的样子。
世人嘲笑买椟还珠者，却如郑人般痴迷难悟。
不过经文如此说法，却让世人对于《金刚经》或信服膜拜、孜孜不倦的专研，或怀疑经中比拟的福报极为不可思议，很不现实。
如今沈约触类旁通，一听石田秀子所言，已经明了道：“你认为经文说的就是多重世界？”
这很好理解，你尽你所知世界的财富都不能比拟传播经文的福德，只因为传播经文能在多重世界形成更多的成就。
财富终究是一堆死物，无法产生微观反应，但经文的传播却能造就某种不可思议的连锁反应？！
“经文是多重世界交互的关键？！”
沈约说出答案后随即否定，“不是经文，是你坚定的信念和意志，才会造成多重世界间不可思议的奇迹？”一念出，想到李雅薇的事情，沈约心中隐痛。
不提及从不意味着不放在心上。
李雅薇岂不是靠坚定的信念和意志创造了一个不可思议的奇迹？
释迦早说过，说经不过是比喻——对于不同根器之人、可用他可以理解的比喻来开导让他上道，你门都不入，何谈悟性？但比喻亦有理解问题，不同的人理解也会不同，是以释迦之后的禅宗之祖达摩才会采用“不立文字、教外别传”的方法授道。
释迦那时候文字并没有普及，经文全靠弟子凭借绝佳的记忆回溯出来，后来虽然集经成典，却因为经文之解说义已经引发流派之争。
文字创建之初，本求世人之间正确的理解，后来文字益发的华丽，含义却是益发的飘忽，引发世人更多的纷乱歧义。
达摩意识到文字会引发越来越多的歧义，这才希望直指人心后，让修行者径直见到最光明的心性。
禅宗修行的根本就是去五蕴所遮后、明心见性，而非念佛烧香。
不明真意，你念佛一生，也不过在愚痴中打转，有正信、正见、正知修得光明心性，一切问题就都不是问题。
李雅薇没有修行过，但她的意念已经前所未有的坚定，这才创造了难以想像的奇迹！
佛不是神，含义本是觉悟！
悟为吾心，“觉悟”两字说的就是察觉自己真正的内心。
知道自己内心的世人方能解脱，创造世人的奇迹。
一切圣贤皆以无为法而有差别，说的就是类似的观点。
沈约明经义、懂世情，是以能将经文、世俗综合一体，想到经文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微点头，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那时感觉佛经也在悄然的讲多重世界的秘密，只是苦于那时世人理解能力有限，不能更进一步。”
沈约轻叹道：“你对原始人讲解手电筒都很困难，对于画地为牢那些人讲这世界有多重，未免对牛弹琴。不过佛终于还是说出三千世界之语。”
石田秀子亦是叹息道：“可惜我们现在还在摸索中。”
微有沉默，石田秀子回到正题，“到了你所在的世界后，我利用人性预知积累力量进行两界互通操作，却始终难有进展。”
沈约不由得看了暖玉一眼——他记得暖玉曾在欧洲第一峰也进行类似的操作，事实证明，暖玉继承了石田秀子的技术，甚至对他沈约的行动了如指掌！
暖玉凭借的是什么？
暖玉仍旧没有正视沈约，自从石田秀子接过话题后，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子回忆道：“他们说有人要见我。”
“完颜烈主使的？”沈约立即道，他是凭借直觉猜测。
石田秀子叹口气道：“是的，就是完颜烈。我早在来到你的世界前就曾经想过，如果我的世界有完颜烈，你的世界是否会有完颜烈呢？但这本来不是我关注的事情，是以我一直没有关注明界完颜烈的事情。”
沈约反问道：“那明界的完颜烈为什么要找你？”
“他是因为一个梦找我，他梦见我帮助他回到了八百年前。”石田秀子解释道：“换句话说，他梦到了暗界的事情。”
沈约眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉没有注目沈约，但立即回道：“这些往事和我无关。”
沈约也是这般想，听石田秀子所言，这应该是几十年前的事情，那时候暖玉还没有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完颜烈竟然能梦到暗界的事情，进行两界沟通，这不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈约质疑道：“完颜烈会不会是日有所思、夜有所梦？”
第1231节 差别出现
大雪山的修行中，梦境中保持清醒是一个极为重要的修行，因为教法认为，梦无非是神经在人体休眠态进行日常搭接产生的、对真实世界的另一种去约束反应，只不过因为去除了物理世界对人体的约束，梦境有时候会显得极为荒诞不羁。
去除了重力影响，苹果还会飞天呢，在人的梦中，宇宙规则绝非牢不可破，因此会出现反规则现象。
但梦中并非可以为所欲为，还会受到人本性的微妙制约，严谨的人，做梦通常也是有逻辑的，因为神经会由于惯性搭接，维持本体的某些惯性反应。
这就是日有所思、夜有所梦的由来。
沈约的意思是——完颜烈在明界是不是总想着回到八百年前、因为也有个叫君忆的弟子，是以做梦也有弟子帮助回转的场面？
沈约知道石田秀子更是考虑细致的人，不过为了周全考虑，还是忍不住问一句。
“你听我说下去。”
石田秀子平静道：“明界的完颜烈也有叫做君忆的弟子，他也吩咐君忆帮他回转，但明、暗两界的完颜烈回转方式有了很大的差别。”
看到沈约询问的表情，石田秀子解释道：“你听林萍说过我的往事，在那些事情上，她并没有撒谎。事实上，明暗两界的完颜烈都是和萧别离经过惊天一战穿越的时空。”
沈约曾听林萍说过萧别离的名字，不由问了句，“萧别离究竟是谁？”他感觉这个名字和他沈约一样，都有点前因在内。
“岳飞帐下先锋中的先锋、猛将中的猛将。”石田秀子形容了一句，随即道：“完颜烈就是这么形容萧别离的。”
“听起来……完颜烈还是很欣赏萧别离的。”沈约感觉如此，他当然知道岳飞是哪个，但他对萧别离还很陌生。
他不是历史通，不过还知道岳飞帐下有岳云、王贵、张宪、杨再兴一帮勇将，偏偏他对萧别离这个人的历史一无所知。
石田秀子淡然道：“有时候，有些人不过是阵营不同，若论见识和品格，其实倒没有太大的差别。”
沈约深以为然，“看起来萧别离和完颜烈是惺惺相惜的对手。”
“不错。”石田秀子赞同道：“但他们在朱仙镇难免一战，那时候正是岳飞北伐巅峰，完颜烈本奉完颜宗弼之命狙击岳飞，不想却和萧别离所领的急行军遭遇，和萧别离接战后被带到了八百年后。这些事情，林萍已经说过。”
沈约想问一句，完颜宗弼是谁？但因不想频繁打断石田秀子的话而稍有犹豫。
暖玉突然道：“完颜宗弼就是金兀术，金兀术你应该知道？”
沈约不由看了暖玉一眼，点头道：“我知道。” ↑返回顶部↑
沈约立即道：“是月亮门送他来到的这里。嗯，应该说是月亮角？”
石田秀子点点头，“是的，他无意间启动了月亮角，这才独自到了此间，经历了时空穿梭，他突然明白些事情，他不认为孜孜以求的王霸一统是他的目的，他回转，只是想再看看他喜欢的人。”
沈约“哦”了声，对此倒不意外。
事实上，很多人痴迷某种情绪，就会沉湎其中一辈子，这种事情屡见不鲜。他们痴迷的是假象、也是痴迷于自己制造的美好，但有机会跳脱后，他们甚至会觉得自己的痴迷有着说不出的可笑。
完颜烈是个武功高手，沉湎于王图霸业很正常，但他穿越了时空，发现王图霸业不过亦归尘土后，选择另外一个追求很正常。
但这会不会是另外一种痴迷？
破除痴迷的结果又是什么？
沈约想到这些，却没说出来。
石田秀子已道：“胡家声固然是我来到你的世界的一个原因，可我决定到了这个世界，也是为了完成一个实验。”
这个石田秀子更像科班出身的实验狂人，不做实验人生就失去了意义，沈约这么想的时候，却想到了石田秀子要做什么实验，“你要做两个世界的连接实验吗？”
石田秀子微微点头，“我验证了时空顺差的量变影响后，也想尝试平行世界间是否有相互的影响。我总感觉，我们的这些世界……”
她欲言又止。
沈约却追问道：“这些世界怎么了？”
“这些世界并非孤立的存在。”石田秀子道。
沈约迟疑半响，“你是说明界、暗界，还有暖玉所在的世界，是有关系的？”
“那时候我还不知道暖玉的世界。”石田秀子实话实说道，“但在我的直觉中，明界和暗界是有关系的，我试图找出这种关系。”
看了暖玉一眼，石田秀子沉吟道：“自从暖玉和我说了她所在世界的情况后，我益发感觉这种预感是正确的。”
稍有思索，石田秀子肯定道：“明界、暗界还有暖玉所处的世界，一定有个微妙的联系。发现这个联系，会让我们……”
她迟疑片刻，似不知道如何形容的样子。
暖玉已经道：“会让我们更好的解决眼下的问题。任何问题，你看的更广，才能更有远见的处理。”
“这是个宏大的课题。”沈约很有感慨道。
石田秀子却是摇头道：“你这次说错了，事实上，我只是在验证前人的说法。”
第1230节 找上门来
看着石田秀子肃然的表情，沈约眉头微皱，“前人的说法？”思考出，答案已至，沈约反问道：“是释迦吗？”
他从来不是坐等答案的人。
石田秀子轻吁一口气，“你也想到了。”
沈约喃喃道：“是的，我早该想到了。”听到石田秀子的肯定之意，沈约脑海中瞬间清明一片，“在金刚经中，曾经有言——若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他蓦地说出段经文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈约随即道：“但释迦随后又说——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是这些经文。”她显然对这段经文也很有了解。
沈约说的经文并不难懂，这是释迦弟子须菩提和释迦的一段对话，释迦告诉须菩提，你哪怕用世眼、你所能知晓的最多财富来施舍，所得福德也不如将《金刚经》的经文解说几句给别人听。
这些经文侧面说明释迦对于你烧香念佛供奉乳猪烧鸡实在没有什么兴趣，他苦心譬喻、只希望你渐渐的能有个去领悟真正自己的信心，他如最优秀、真正的导师般，不停的培养着你的信心……
信心是成就任何事情必备的前提。
偏偏很多人拘泥于世俗的演化，认为释迦和权贵一样，你不给他送礼，他就不保佑你。
这是何等的荒谬可笑？
有个伟人说的很真实——别人往往是面镜子，你看到的别人，不见得是那人的样子，却能真实反应你内心的样子。
世人嘲笑买椟还珠者，却如郑人般痴迷难悟。
不过经文如此说法，却让世人对于《金刚经》或信服膜拜、孜孜不倦的专研，或怀疑经中比拟的福报极为不可思议，很不现实。
如今沈约触类旁通，一听石田秀子所言，已经明了道：“你认为经文说的就是多重世界？”
这很好理解，你尽你所知世界的财富都不能比拟传播经文的福德，只因为传播经文能在多重世界形成更多的成就。
财富终究是一堆死物，无法产生微观反应，但经文的传播却能造就某种不可思议的连锁反应？！
“经文是多重世界交互的关键？！”
沈约说出答案后随即否定，“不是经文，是你坚定的信念和意志，才会造成多重世界间不可思议的奇迹？”一念出，想到李雅薇的事情，沈约心中隐痛。
不提及从不意味着不放在心上。
李雅薇岂不是靠坚定的信念和意志创造了一个不可思议的奇迹？
释迦早说过，说经不过是比喻——对于不同根器之人、可用他可以理解的比喻来开导让他上道，你门都不入，何谈悟性？但比喻亦有理解问题，不同的人理解也会不同，是以释迦之后的禅宗之祖达摩才会采用“不立文字、教外别传”的方法授道。
释迦那时候文字并没有普及，经文全靠弟子凭借绝佳的记忆回溯出来，后来虽然集经成典，却因为经文之解说义已经引发流派之争。
文字创建之初，本求世人之间正确的理解，后来文字益发的华丽，含义却是益发的飘忽，引发世人更多的纷乱歧义。
达摩意识到文字会引发越来越多的歧义，这才希望直指人心后，让修行者径直见到最光明的心性。
禅宗修行的根本就是去五蕴所遮后、明心见性，而非念佛烧香。
不明真意，你念佛一生，也不过在愚痴中打转，有正信、正见、正知修得光明心性，一切问题就都不是问题。
李雅薇没有修行过，但她的意念已经前所未有的坚定，这才创造了难以想像的奇迹！
佛不是神，含义本是觉悟！
悟为吾心，“觉悟”两字说的就是察觉自己真正的内心。
知道自己内心的世人方能解脱，创造世人的奇迹。
一切圣贤皆以无为法而有差别，说的就是类似的观点。
沈约明经义、懂世情，是以能将经文、世俗综合一体，想到经文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微点头，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那时感觉佛经也在悄然的讲多重世界的秘密，只是苦于那时世人理解能力有限，不能更进一步。”
沈约轻叹道：“你对原始人讲解手电筒都很困难，对于画地为牢那些人讲这世界有多重，未免对牛弹琴。不过佛终于还是说出三千世界之语。”
石田秀子亦是叹息道：“可惜我们现在还在摸索中。”
微有沉默，石田秀子回到正题，“到了你所在的世界后，我利用人性预知积累力量进行两界互通操作，却始终难有进展。”
沈约不由得看了暖玉一眼——他记得暖玉曾在欧洲第一峰也进行类似的操作，事实证明，暖玉继承了石田秀子的技术，甚至对他沈约的行动了如指掌！
暖玉凭借的是什么？
暖玉仍旧没有正视沈约，自从石田秀子接过话题后，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子回忆道：“他们说有人要见我。”
“完颜烈主使的？”沈约立即道，他是凭借直觉猜测。
石田秀子叹口气道：“是的，就是完颜烈。我早在来到你的世界前就曾经想过，如果我的世界有完颜烈，你的世界是否会有完颜烈呢？但这本来不是我关注的事情，是以我一直没有关注明界完颜烈的事情。”
沈约反问道：“那明界的完颜烈为什么要找你？”
“他是因为一个梦找我，他梦见我帮助他回到了八百年前。”石田秀子解释道：“换句话说，他梦到了暗界的事情。”
沈约眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉没有注目沈约，但立即回道：“这些往事和我无关。”
沈约也是这般想，听石田秀子所言，这应该是几十年前的事情，那时候暖玉还没有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完颜烈竟然能梦到暗界的事情，进行两界沟通，这不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈约质疑道：“完颜烈会不会是日有所思、夜有所梦？”
第1231节 差别出现
大雪山的修行中，梦境中保持清醒是一个极为重要的修行，因为教法认为，梦无非是神经在人体休眠态进行日常搭接产生的、对真实世界的另一种去约束反应，只不过因为去除了物理世界对人体的约束，梦境有时候会显得极为荒诞不羁。
去除了重力影响，苹果还会飞天呢，在人的梦中，宇宙规则绝非牢不可破，因此会出现反规则现象。
但梦中并非可以为所欲为，还会受到人本性的微妙制约，严谨的人，做梦通常也是有逻辑的，因为神经会由于惯性搭接，维持本体的某些惯性反应。
这就是日有所思、夜有所梦的由来。
沈约的意思是——完颜烈在明界是不是总想着回到八百年前、因为也有个叫君忆的弟子，是以做梦也有弟子帮助回转的场面？
沈约知道石田秀子更是考虑细致的人，不过为了周全考虑，还是忍不住问一句。
“你听我说下去。”
石田秀子平静道：“明界的完颜烈也有叫做君忆的弟子，他也吩咐君忆帮他回转，但明、暗两界的完颜烈回转方式有了很大的差别。”
看到沈约询问的表情，石田秀子解释道：“你听林萍说过我的往事，在那些事情上，她并没有撒谎。事实上，明暗两界的完颜烈都是和萧别离经过惊天一战穿越的时空。”
沈约曾听林萍说过萧别离的名字，不由问了句，“萧别离究竟是谁？”他感觉这个名字和他沈约一样，都有点前因在内。
“岳飞帐下先锋中的先锋、猛将中的猛将。”石田秀子形容了一句，随即道：“完颜烈就是这么形容萧别离的。”
“听起来……完颜烈还是很欣赏萧别离的。”沈约感觉如此，他当然知道岳飞是哪个，但他对萧别离还很陌生。
他不是历史通，不过还知道岳飞帐下有岳云、王贵、张宪、杨再兴一帮勇将，偏偏他对萧别离这个人的历史一无所知。
石田秀子淡然道：“有时候，有些人不过是阵营不同，若论见识和品格，其实倒没有太大的差别。”
沈约深以为然，“看起来萧别离和完颜烈是惺惺相惜的对手。”
“不错。”石田秀子赞同道：“但他们在朱仙镇难免一战，那时候正是岳飞北伐巅峰，完颜烈本奉完颜宗弼之命狙击岳飞，不想却和萧别离所领的急行军遭遇，和萧别离接战后被带到了八百年后。这些事情，林萍已经说过。”
沈约想问一句，完颜宗弼是谁？但因不想频繁打断石田秀子的话而稍有犹豫。
暖玉突然道：“完颜宗弼就是金兀术，金兀术你应该知道？”
沈约不由看了暖玉一眼，点头道：“我知道。”
石田秀子点点头，“是的，他无意间启动了月亮角，这才独自到了此间，经历了时空穿梭，他突然明白些事情，他不认为孜孜以求的王霸一统是他的目的，他回转，只是想再看看他喜欢的人。”
沈约“哦”了声，对此倒不意外。
事实上，很多人痴迷某种情绪，就会沉湎其中一辈子，这种事情屡见不鲜。他们痴迷的是假象、也是痴迷于自己制造的美好，但有机会跳脱后，他们甚至会觉得自己的痴迷有着说不出的可笑。
完颜烈是个武功高手，沉湎于王图霸业很正常，但他穿越了时空，发现王图霸业不过亦归尘土后，选择另外一个追求很正常。
但这会不会是另外一种痴迷？
破除痴迷的结果又是什么？
沈约想到这些，却没说出来。
石田秀子已道：“胡家声固然是我来到你的世界的一个原因，可我决定到了这个世界，也是为了完成一个实验。”
这个石田秀子更像科班出身的实验狂人，不做实验人生就失去了意义，沈约这么想的时候，却想到了石田秀子要做什么实验，“你要做两个世界的连接实验吗？”
石田秀子微微点头，“我验证了时空顺差的量变影响后，也想尝试平行世界间是否有相互的影响。我总感觉，我们的这些世界……”
她欲言又止。
沈约却追问道：“这些世界怎么了？”
“这些世界并非孤立的存在。”石田秀子道。
沈约迟疑半响，“你是说明界、暗界，还有暖玉所在的世界，是有关系的？”
“那时候我还不知道暖玉的世界。”石田秀子实话实说道，“但在我的直觉中，明界和暗界是有关系的，我试图找出这种关系。”
看了暖玉一眼，石田秀子沉吟道：“自从暖玉和我说了她所在世界的情况后，我益发感觉这种预感是正确的。”
稍有思索，石田秀子肯定道：“明界、暗界还有暖玉所处的世界，一定有个微妙的联系。发现这个联系，会让我们……”
她迟疑片刻，似不知道如何形容的样子。
暖玉已经道：“会让我们更好的解决眼下的问题。任何问题，你看的更广，才能更有远见的处理。”
“这是个宏大的课题。”沈约很有感慨道。
石田秀子却是摇头道：“你这次说错了，事实上，我只是在验证前人的说法。”
第1230节 找上门来
看着石田秀子肃然的表情，沈约眉头微皱，“前人的说法？”思考出，答案已至，沈约反问道：“是释迦吗？”
他从来不是坐等答案的人。
石田秀子轻吁一口气，“你也想到了。”
沈约喃喃道：“是的，我早该想到了。”听到石田秀子的肯定之意，沈约脑海中瞬间清明一片，“在金刚经中，曾经有言——若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福甚多。”
他蓦地说出段经文，石田秀子和暖玉均是露出若有所思的表情。
沈约随即道：“但释迦随后又说——若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
石田秀子喃喃道：“就是这些经文。”她显然对这段经文也很有了解。
沈约说的经文并不难懂，这是释迦弟子须菩提和释迦的一段对话，释迦告诉须菩提，你哪怕用世眼、你所能知晓的最多财富来施舍，所得福德也不如将《金刚经》的经文解说几句给别人听。
这些经文侧面说明释迦对于你烧香念佛供奉乳猪烧鸡实在没有什么兴趣，他苦心譬喻、只希望你渐渐的能有个去领悟真正自己的信心，他如最优秀、真正的导师般，不停的培养着你的信心……
信心是成就任何事情必备的前提。
偏偏很多人拘泥于世俗的演化，认为释迦和权贵一样，你不给他送礼，他就不保佑你。
这是何等的荒谬可笑？
有个伟人说的很真实——别人往往是面镜子，你看到的别人，不见得是那人的样子，却能真实反应你内心的样子。
世人嘲笑买椟还珠者，却如郑人般痴迷难悟。
不过经文如此说法，却让世人对于《金刚经》或信服膜拜、孜孜不倦的专研，或怀疑经中比拟的福报极为不可思议，很不现实。
如今沈约触类旁通，一听石田秀子所言，已经明了道：“你认为经文说的就是多重世界？”
这很好理解，你尽你所知世界的财富都不能比拟传播经文的福德，只因为传播经文能在多重世界形成更多的成就。
财富终究是一堆死物，无法产生微观反应，但经文的传播却能造就某种不可思议的连锁反应？！
“经文是多重世界交互的关键？！”
沈约说出答案后随即否定，“不是经文，是你坚定的信念和意志，才会造成多重世界间不可思议的奇迹？”一念出，想到李雅薇的事情，沈约心中隐痛。
不提及从不意味着不放在心上。
李雅薇岂不是靠坚定的信念和意志创造了一个不可思议的奇迹？
释迦早说过，说经不过是比喻——对于不同根器之人、可用他可以理解的比喻来开导让他上道，你门都不入，何谈悟性？但比喻亦有理解问题，不同的人理解也会不同，是以释迦之后的禅宗之祖达摩才会采用“不立文字、教外别传”的方法授道。
释迦那时候文字并没有普及，经文全靠弟子凭借绝佳的记忆回溯出来，后来虽然集经成典，却因为经文之解说义已经引发流派之争。
文字创建之初，本求世人之间正确的理解，后来文字益发的华丽，含义却是益发的飘忽，引发世人更多的纷乱歧义。
达摩意识到文字会引发越来越多的歧义，这才希望直指人心后，让修行者径直见到最光明的心性。
禅宗修行的根本就是去五蕴所遮后、明心见性，而非念佛烧香。
不明真意，你念佛一生，也不过在愚痴中打转，有正信、正见、正知修得光明心性，一切问题就都不是问题。
李雅薇没有修行过，但她的意念已经前所未有的坚定，这才创造了难以想像的奇迹！
佛不是神，含义本是觉悟！
悟为吾心，“觉悟”两字说的就是察觉自己真正的内心。
知道自己内心的世人方能解脱，创造世人的奇迹。
一切圣贤皆以无为法而有差别，说的就是类似的观点。
沈约明经义、懂世情，是以能将经文、世俗综合一体，想到经文的更多真意。
石田秀子、暖玉互望一眼，都是微微点头，石田秀子喃喃道：“正是如此，我那时感觉佛经也在悄然的讲多重世界的秘密，只是苦于那时世人理解能力有限，不能更进一步。”
沈约轻叹道：“你对原始人讲解手电筒都很困难，对于画地为牢那些人讲这世界有多重，未免对牛弹琴。不过佛终于还是说出三千世界之语。”
石田秀子亦是叹息道：“可惜我们现在还在摸索中。”
微有沉默，石田秀子回到正题，“到了你所在的世界后，我利用人性预知积累力量进行两界互通操作，却始终难有进展。”
沈约不由得看了暖玉一眼——他记得暖玉曾在欧洲第一峰也进行类似的操作，事实证明，暖玉继承了石田秀子的技术，甚至对他沈约的行动了如指掌！
暖玉凭借的是什么？
暖玉仍旧没有正视沈约，自从石田秀子接过话题后，她就沉默了很多。
“直到有一天，突然有奇怪的武林人士找上了我。”
石田秀子回忆道：“他们说有人要见我。”
“完颜烈主使的？”沈约立即道，他是凭借直觉猜测。
石田秀子叹口气道：“是的，就是完颜烈。我早在来到你的世界前就曾经想过，如果我的世界有完颜烈，你的世界是否会有完颜烈呢？但这本来不是我关注的事情，是以我一直没有关注明界完颜烈的事情。”
沈约反问道：“那明界的完颜烈为什么要找你？”
“他是因为一个梦找我，他梦见我帮助他回到了八百年前。”石田秀子解释道：“换句话说，他梦到了暗界的事情。”
沈约眼角微跳，看了眼暖玉。
暖玉没有注目沈约，但立即回道：“这些往事和我无关。”
沈约也是这般想，听石田秀子所言，这应该是几十年前的事情，那时候暖玉还没有出生呢。
他知道石田秀子的意思——完颜烈竟然能梦到暗界的事情，进行两界沟通，这不正是石田秀子一直思索的事情。
沉默了片刻，沈约质疑道：“完颜烈会不会是日有所思、夜有所梦？”
第1231节 差别出现
大雪山的修行中，梦境中保持清醒是一个极为重要的修行，因为教法认为，梦无非是神经在人体休眠态进行日常搭接产生的、对真实世界的另一种去约束反应，只不过因为去除了物理世界对人体的约束，梦境有时候会显得极为荒诞不羁。
去除了重力影响，苹果还会飞天呢，在人的梦中，宇宙规则绝非牢不可破，因此会出现反规则现象。
但梦中并非可以为所欲为，还会受到人本性的微妙制约，严谨的人，做梦通常也是有逻辑的，因为神经会由于惯性搭接，维持本体的某些惯性反应。
这就是日有所思、夜有所梦的由来。
沈约的意思是——完颜烈在明界是不是总想着回到八百年前、因为也有个叫君忆的弟子，是以做梦也有弟子帮助回转的场面？
沈约知道石田秀子更是考虑细致的人，不过为了周全考虑，还是忍不住问一句。
“你听我说下去。”
石田秀子平静道：“明界的完颜烈也有叫做君忆的弟子，他也吩咐君忆帮他回转，但明、暗两界的完颜烈回转方式有了很大的差别。”
看到沈约询问的表情，石田秀子解释道：“你听林萍说过我的往事，在那些事情上，她并没有撒谎。事实上，明暗两界的完颜烈都是和萧别离经过惊天一战穿越的时空。”
沈约曾听林萍说过萧别离的名字，不由问了句，“萧别离究竟是谁？”他感觉这个名字和他沈约一样，都有点前因在内。
“岳飞帐下先锋中的先锋、猛将中的猛将。”石田秀子形容了一句，随即道：“完颜烈就是这么形容萧别离的。”
“听起来……完颜烈还是很欣赏萧别离的。”沈约感觉如此，他当然知道岳飞是哪个，但他对萧别离还很陌生。
他不是历史通，不过还知道岳飞帐下有岳云、王贵、张宪、杨再兴一帮勇将，偏偏他对萧别离这个人的历史一无所知。
石田秀子淡然道：“有时候，有些人不过是阵营不同，若论见识和品格，其实倒没有太大的差别。”
沈约深以为然，“看起来萧别离和完颜烈是惺惺相惜的对手。”
“不错。”石田秀子赞同道：“但他们在朱仙镇难免一战，那时候正是岳飞北伐巅峰，完颜烈本奉完颜宗弼之命狙击岳飞，不想却和萧别离所领的急行军遭遇，和萧别离接战后被带到了八百年后。这些事情，林萍已经说过。”
沈约想问一句，完颜宗弼是谁？但因不想频繁打断石田秀子的话而稍有犹豫。
暖玉突然道：“完颜宗弼就是金兀术，金兀术你应该知道？”
沈约不由看了暖玉一眼，点头道：“我知道。”