极限警戒 第1461节
沈约默然。
他可以理解那个声音的意思，在现代，信号的传输是需要能量支撑的，常规而言，你将信号传输的距离越远，就需要发射端的功率越强悍。
从早期的电流传输，到后来的无线传输，无不遵守着这个规则，而为了加长传输的距离，甚至需要更多的中转站。
只在地球间的信号传输，就是这般折腾，人类无法观测到宇宙的边缘，能将信号传到某个星系，都是极为艰难！
可神农他们是在两个宇宙间进行传话——一个破碎的宇宙，一个镜像的空宇宙。而且涉农他们还处于空宇宙的极点。
神农他们能和沈约产生联系，这本来就是不可思议的事情。
神农他们却做到了，而且和沈约维系了许久的通信，这对神农他们而言，付出的努力是难以想像的，消耗自然也是巨大的。
“你们不想宇宙新生，哪怕这对你们而言，是个难得的奇迹。”
沈约再度开口，“因为你们不但记挂着另外一极的你们，还不想创世镜内的你们就此消亡。”
从来没有人类，如神农他们这般齐心协力、永无言弃——他们不会借口代价太大、无能为力就放弃任何一人，他们仍在努力想着群体解决的方法！
那个声音缓慢道，“是的，我们没有放弃，也不想放弃。每当世人犯错的时候，都会想到逃到另外的环境重新来过，然后周而复始的犯错。我们认知到这个问题，就采用当下解决的方式。”
声音中带着希望，同时有着信心，“如今的境况，的确不妙，甚至可说……我们接近了覆灭的边缘。可换种角度来想，这也是一个前所未有的机会。”
沈约内心少有的激荡下。
他看过了太多悲欢离合，经历过无数的尔虞我诈，目睹了许多无可奈何，但他内心深处，始终是平静的。
他知道，这无非是人类七情六欲的转动，诸毒汇聚后的执著。
人类在其中，为其纠缠了太多的时间。
哪怕那些仰望星空的人物，都无例外的被拖入尘埃、同于尘埃，原因无它，只因为超越世俗的认知，会引发那些墨守成规的人类、剧烈的排斥。
太远的认知，会触碰到那些苟且现状之人的安全。
就算是见到石田秀子、李巨人，都子俊，甚至女修，沈约仍旧少被其中言语所动，因为他知道，不解决世人可悲的本性，一切终究会在矛盾中瓦解。
从无例外！
可如今却出现了例外！
神农他们打破了人类的一切劣根，将自身寄托于宇宙间。
这是最糟的时刻，但最糟终究还是会到，无视糟糕，并不能让糟糕不来。
这是个最好的时刻，因为只要坚持，就有超越的认知出现。
朝闻道、夕死可矣！
自古流传的话语听起来激荡人心，可有几人能够真正的奉行呢？
“我们有可能通过这次危机，彻底了解宇宙。”那个声音坚定道，“这不是我们制造创世镜的初心吗？”
靡不有初、鲜克有终！
神农他们制造创世镜，不是制造一个游戏，他们本意就是通过创世镜来了解宇宙的终极变化。
那当终极变化出现在他们面前的时候，他们为何要躲避进入新的一轮周而复始呢？
就和太多人追逐着光明，可在光明照耀的时候，却奇怪的进入空调房般。
日月永在。
世人却不想和日月同在。
这种矛盾的心理，终于被神农那些人击破。
沈约轻吁一口气，“很好。你们处于这般艰难维系的时候，还消耗生命和我交谈，自然是期待我能完成什么，打破这个僵持？”
他很少承诺什么，因为承诺的事情，可能是违心的，既然违心，那为何承喏？如果顺心，为何不从心而行？
第2168节 亿万无一
世人初始建立规矩的时候，是希望世人在规则下一致前行，不过世人很快在贪嗔痴的包围中，将规则变成世人的桎梏。
——大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
世人强调着什么，就是缺失了什么，这是不易的道理。
诺言，本来也是矛盾的存在。
在诈欺遍布的时候，诺言就显得十足珍贵，可如果不生欺诈心，言出必行，那其实不用什么承诺的。
沈约没有承诺。
那个声音也没有要求沈约承诺，他们在消耗生命为沈约解释一切的时候，就是相信沈约和他们是一路人。
心心相印，亦复何求？
“我们能和你遇见，在概率中，极为罕见。”
那个声音感慨道，“我们需要和我们类似的人，认知仿佛、精神力仿佛，本来呢，修行者是符合这点的，可惜的是……世上的修行者有多半是要重入六道，既入六道，就在二维空间游曳。”
沈约很是认可。
不是所有的鸡汤都有营养，同样，也不是所有的修行都能证悟。大多数的修行者尽力而为后，有的发出智慧会有更好的轮转，有的生出昏沉反倒更降一层。
根据经书理论，修行四果，在三果阿那含才可无还，就是不在轮转之中。但初果须陀洹，又名入流，意思是初入圣人之流，初果须陀洹仍无法摆脱六道轮转，就是说圣人都是无法避免六道轮转，不能随心生死，可见这世间绝不是你想去就去，想不来就不来的。
“我们需要能跳脱六道轮转的人。”
那个声音继续道，“那就一定要进入三维空间的人。在创世镜中，这种人已是极为罕见，有修行者的确可以超脱生死，可在超脱那一刻，是向一纬点空间进发。”
沈约脑海中灵光一闪，喃喃道，“一纬？”
他蓦地又打开个新认知天地。
根据神农他们的理论，二维空间的人处于线性定势中，对空间有深切认知，打破线性束缚的人才算进入三维，但真正认知三维的人类，仍旧处于宇宙“成、住、坏、空”中“住”，可以看到宇宙的“坏”的迹象。
见黑洞吞噬而来，就是意味着这个宇宙近坏。
但只有四维空间的人，才能见证整个宇宙的“成住坏空”。
四维人类，才真正跳脱空间的约束。
神农他们对世人所谓的纬度进行了重新定义，可神农一直没说点空间，而神农他们认为——修行者证悟后，会奔赴点空间。
点无分裂，万物初使。
无名天地之始，有名万物之母。
无生有；空即是色，色即是空……
诸多道释理论接踵而来，沈约随即道，“万物以无始，空色转换，妙有之成就是一纬空间？”
那个声音感喟道，“你又说中了。”
沈约随即道，“因此极高的科技是探测高纬度，但修行是在同体世俗中所谓的低纬度。你们知道修行可以证悟，可以进入永恒，那你们为何不那么做？”
那个声音缓声道，“因为我们在尝试，能不能改变这个二维的世界，提高世人的认知，进而给世人更多的选择。”
沈约默然。
先富不会带动后福，但先知却可点醒后知。
真正的认知，不应该是提高世人的眼界，进而提升世人的境界吗？
“因此我们知道修行的法门，可选择了相背而行。”
那个声音满是期待道，“或者更可以说，我们更希望这是殊途同归。对于大修行者，我们很是敬仰，可惜他们证悟的刹那，对于我们来说，比天空流星划过更是迅捷万倍。在初生之极的我们，无法和他们建立联系。换句话说，我们仍旧无法和一纬空间产生联系。这就和光一样，世人都觉得光很寻常，可仍旧无法透彻的认知光。在世俗的认知中，一纬空间看起来简单，甚至没有任何奥秘可言，但事实上，点空间的奥秘，还要超过四维！”
沈约很是赞同。
在现代科学纬度的概念中，是从零纬到十一纬，可哪怕所谓的最高纬度，仍旧像个拓补结构的延伸，可拓补不离线性，这也就导致纬度的概念无法超脱线性。
0到11这种纬度的推测，有着太明显的线性痕迹。
神农那些人终究是打破线性的人，因此他们并未将一维空间认为是简单的点，反而觉得这是超越四维的一个纬度！
这种认知，才是真正的破除了线性。
世界不是四平八稳的，有着太多的可能。
想到这里，沈约沉吟道，“修行者有的囚禁在线性二维，有的径直入了一纬空间，你们和这两种空间的人，都无法产生联系。”
那个声音坦诚道，“是这样的。”
沈约又道，“因此高维生物，对低纬的生物，并不能完全以上帝的视角看待？”
那个声音似有笑意，“当我们想象着上帝视角的时候，我们就是低维生物了。”
沈约赞道，“你说的不错。我的意思是——你们无法联系到一维空间，可认为一维空间的玄奇更过四维，让两个纬度无法互通。但你们无法联系到二维的人物，原因是……”
他问出问题，答案随之而来，“因此他们无法开放和你们联络的通道。”得到那个声音肯定的回复，沈约随即道：“我打破无想有情天后，进入这个空间还能定下来，不入任何纬度，选择开放，你们因此才能联系到我？”
那个声音解释道，“正是如此！我们可以看到低维的人类，若是联系低维的人类就只能降纬，就和我们制造创世镜的实验体才能在创世镜中运作般。进入一维空间的修行者和我们仿佛，但他们和我们不同路。能冲出线性纬度的世人，因为身体的限制，同样无法达到和我们径直互通的程度，只有你，打破纬度，精神境界和我们又一致，同时处于眼下极为奇妙的空间，这才会和我们联系了许久。你这种情况，本来是亿万无一的。”
第2169节 单鹏的任务
很多人看投缘，很多事情却看机缘。
投缘可能是臭味相投，但推动一件事真正的进展，却需要真正的高尚作为机缘。
世俗多事，可不过循环反复，让世人益发的隔阂、陌生、或愤世嫉俗、或贪得无厌。
无法让世人认知、眼界、境界提高的事情，自然不能称为让人类进步的事情。
人类的进步当然不是挑拨离间横行，尔虞我诈层出不穷，当所谓成功学此起彼伏时，那不成功的世人呢？难道就该死吗？
有人百里挑一，有人万中无一，说圣人要几百年出一个，可像沈约这样能联系到那个声音的人，的确亿万中难有一个。
修行重归一，因此对于转瞬即逝的东西，能舍就舍。
现代很流行的断舍离，其实就是修行理论观的一种转化。如今的断舍离更求的是断物质需求，进而期冀心灵的净化。
但就和《四十二章经》所言——若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益！
心净化，本要从心行，外正行固有帮助，可因外行获益而沾沾自喜，矜夸人前，一颗心终究无法净化。 ↑返回顶部↑
他可以理解那个声音的意思，在现代，信号的传输是需要能量支撑的，常规而言，你将信号传输的距离越远，就需要发射端的功率越强悍。
从早期的电流传输，到后来的无线传输，无不遵守着这个规则，而为了加长传输的距离，甚至需要更多的中转站。
只在地球间的信号传输，就是这般折腾，人类无法观测到宇宙的边缘，能将信号传到某个星系，都是极为艰难！
可神农他们是在两个宇宙间进行传话——一个破碎的宇宙，一个镜像的空宇宙。而且涉农他们还处于空宇宙的极点。
神农他们能和沈约产生联系，这本来就是不可思议的事情。
神农他们却做到了，而且和沈约维系了许久的通信，这对神农他们而言，付出的努力是难以想像的，消耗自然也是巨大的。
“你们不想宇宙新生，哪怕这对你们而言，是个难得的奇迹。”
沈约再度开口，“因为你们不但记挂着另外一极的你们，还不想创世镜内的你们就此消亡。”
从来没有人类，如神农他们这般齐心协力、永无言弃——他们不会借口代价太大、无能为力就放弃任何一人，他们仍在努力想着群体解决的方法！
那个声音缓慢道，“是的，我们没有放弃，也不想放弃。每当世人犯错的时候，都会想到逃到另外的环境重新来过，然后周而复始的犯错。我们认知到这个问题，就采用当下解决的方式。”
声音中带着希望，同时有着信心，“如今的境况，的确不妙，甚至可说……我们接近了覆灭的边缘。可换种角度来想，这也是一个前所未有的机会。”
沈约内心少有的激荡下。
他看过了太多悲欢离合，经历过无数的尔虞我诈，目睹了许多无可奈何，但他内心深处，始终是平静的。
他知道，这无非是人类七情六欲的转动，诸毒汇聚后的执著。
人类在其中，为其纠缠了太多的时间。
哪怕那些仰望星空的人物，都无例外的被拖入尘埃、同于尘埃，原因无它，只因为超越世俗的认知，会引发那些墨守成规的人类、剧烈的排斥。
太远的认知，会触碰到那些苟且现状之人的安全。
就算是见到石田秀子、李巨人，都子俊，甚至女修，沈约仍旧少被其中言语所动，因为他知道，不解决世人可悲的本性，一切终究会在矛盾中瓦解。
从无例外！
可如今却出现了例外！
神农他们打破了人类的一切劣根，将自身寄托于宇宙间。
这是最糟的时刻，但最糟终究还是会到，无视糟糕，并不能让糟糕不来。
这是个最好的时刻，因为只要坚持，就有超越的认知出现。
朝闻道、夕死可矣！
自古流传的话语听起来激荡人心，可有几人能够真正的奉行呢？
“我们有可能通过这次危机，彻底了解宇宙。”那个声音坚定道，“这不是我们制造创世镜的初心吗？”
靡不有初、鲜克有终！
神农他们制造创世镜，不是制造一个游戏，他们本意就是通过创世镜来了解宇宙的终极变化。
那当终极变化出现在他们面前的时候，他们为何要躲避进入新的一轮周而复始呢？
就和太多人追逐着光明，可在光明照耀的时候，却奇怪的进入空调房般。
日月永在。
世人却不想和日月同在。
这种矛盾的心理，终于被神农那些人击破。
沈约轻吁一口气，“很好。你们处于这般艰难维系的时候，还消耗生命和我交谈，自然是期待我能完成什么，打破这个僵持？”
他很少承诺什么，因为承诺的事情，可能是违心的，既然违心，那为何承喏？如果顺心，为何不从心而行？
第2168节 亿万无一
世人初始建立规矩的时候，是希望世人在规则下一致前行，不过世人很快在贪嗔痴的包围中，将规则变成世人的桎梏。
——大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
世人强调着什么，就是缺失了什么，这是不易的道理。
诺言，本来也是矛盾的存在。
在诈欺遍布的时候，诺言就显得十足珍贵，可如果不生欺诈心，言出必行，那其实不用什么承诺的。
沈约没有承诺。
那个声音也没有要求沈约承诺，他们在消耗生命为沈约解释一切的时候，就是相信沈约和他们是一路人。
心心相印，亦复何求？
“我们能和你遇见，在概率中，极为罕见。”
那个声音感慨道，“我们需要和我们类似的人，认知仿佛、精神力仿佛，本来呢，修行者是符合这点的，可惜的是……世上的修行者有多半是要重入六道，既入六道，就在二维空间游曳。”
沈约很是认可。
不是所有的鸡汤都有营养，同样，也不是所有的修行都能证悟。大多数的修行者尽力而为后，有的发出智慧会有更好的轮转，有的生出昏沉反倒更降一层。
根据经书理论，修行四果，在三果阿那含才可无还，就是不在轮转之中。但初果须陀洹，又名入流，意思是初入圣人之流，初果须陀洹仍无法摆脱六道轮转，就是说圣人都是无法避免六道轮转，不能随心生死，可见这世间绝不是你想去就去，想不来就不来的。
“我们需要能跳脱六道轮转的人。”
那个声音继续道，“那就一定要进入三维空间的人。在创世镜中，这种人已是极为罕见，有修行者的确可以超脱生死，可在超脱那一刻，是向一纬点空间进发。”
沈约脑海中灵光一闪，喃喃道，“一纬？”
他蓦地又打开个新认知天地。
根据神农他们的理论，二维空间的人处于线性定势中，对空间有深切认知，打破线性束缚的人才算进入三维，但真正认知三维的人类，仍旧处于宇宙“成、住、坏、空”中“住”，可以看到宇宙的“坏”的迹象。
见黑洞吞噬而来，就是意味着这个宇宙近坏。
但只有四维空间的人，才能见证整个宇宙的“成住坏空”。
四维人类，才真正跳脱空间的约束。
神农他们对世人所谓的纬度进行了重新定义，可神农一直没说点空间，而神农他们认为——修行者证悟后，会奔赴点空间。
点无分裂，万物初使。
无名天地之始，有名万物之母。
无生有；空即是色，色即是空……
诸多道释理论接踵而来，沈约随即道，“万物以无始，空色转换，妙有之成就是一纬空间？”
那个声音感喟道，“你又说中了。”
沈约随即道，“因此极高的科技是探测高纬度，但修行是在同体世俗中所谓的低纬度。你们知道修行可以证悟，可以进入永恒，那你们为何不那么做？”
那个声音缓声道，“因为我们在尝试，能不能改变这个二维的世界，提高世人的认知，进而给世人更多的选择。”
沈约默然。
先富不会带动后福，但先知却可点醒后知。
真正的认知，不应该是提高世人的眼界，进而提升世人的境界吗？
“因此我们知道修行的法门，可选择了相背而行。”
那个声音满是期待道，“或者更可以说，我们更希望这是殊途同归。对于大修行者，我们很是敬仰，可惜他们证悟的刹那，对于我们来说，比天空流星划过更是迅捷万倍。在初生之极的我们，无法和他们建立联系。换句话说，我们仍旧无法和一纬空间产生联系。这就和光一样，世人都觉得光很寻常，可仍旧无法透彻的认知光。在世俗的认知中，一纬空间看起来简单，甚至没有任何奥秘可言，但事实上，点空间的奥秘，还要超过四维！”
沈约很是赞同。
在现代科学纬度的概念中，是从零纬到十一纬，可哪怕所谓的最高纬度，仍旧像个拓补结构的延伸，可拓补不离线性，这也就导致纬度的概念无法超脱线性。
0到11这种纬度的推测，有着太明显的线性痕迹。
神农那些人终究是打破线性的人，因此他们并未将一维空间认为是简单的点，反而觉得这是超越四维的一个纬度！
这种认知，才是真正的破除了线性。
世界不是四平八稳的，有着太多的可能。
想到这里，沈约沉吟道，“修行者有的囚禁在线性二维，有的径直入了一纬空间，你们和这两种空间的人，都无法产生联系。”
那个声音坦诚道，“是这样的。”
沈约又道，“因此高维生物，对低纬的生物，并不能完全以上帝的视角看待？”
那个声音似有笑意，“当我们想象着上帝视角的时候，我们就是低维生物了。”
沈约赞道，“你说的不错。我的意思是——你们无法联系到一维空间，可认为一维空间的玄奇更过四维，让两个纬度无法互通。但你们无法联系到二维的人物，原因是……”
他问出问题，答案随之而来，“因此他们无法开放和你们联络的通道。”得到那个声音肯定的回复，沈约随即道：“我打破无想有情天后，进入这个空间还能定下来，不入任何纬度，选择开放，你们因此才能联系到我？”
那个声音解释道，“正是如此！我们可以看到低维的人类，若是联系低维的人类就只能降纬，就和我们制造创世镜的实验体才能在创世镜中运作般。进入一维空间的修行者和我们仿佛，但他们和我们不同路。能冲出线性纬度的世人，因为身体的限制，同样无法达到和我们径直互通的程度，只有你，打破纬度，精神境界和我们又一致，同时处于眼下极为奇妙的空间，这才会和我们联系了许久。你这种情况，本来是亿万无一的。”
第2169节 单鹏的任务
很多人看投缘，很多事情却看机缘。
投缘可能是臭味相投，但推动一件事真正的进展，却需要真正的高尚作为机缘。
世俗多事，可不过循环反复，让世人益发的隔阂、陌生、或愤世嫉俗、或贪得无厌。
无法让世人认知、眼界、境界提高的事情，自然不能称为让人类进步的事情。
人类的进步当然不是挑拨离间横行，尔虞我诈层出不穷，当所谓成功学此起彼伏时，那不成功的世人呢？难道就该死吗？
有人百里挑一，有人万中无一，说圣人要几百年出一个，可像沈约这样能联系到那个声音的人，的确亿万中难有一个。
修行重归一，因此对于转瞬即逝的东西，能舍就舍。
现代很流行的断舍离，其实就是修行理论观的一种转化。如今的断舍离更求的是断物质需求，进而期冀心灵的净化。
但就和《四十二章经》所言——若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益！
心净化，本要从心行，外正行固有帮助，可因外行获益而沾沾自喜，矜夸人前，一颗心终究无法净化。 ↑返回顶部↑
沈约默然。
他可以理解那个声音的意思，在现代，信号的传输是需要能量支撑的，常规而言，你将信号传输的距离越远，就需要发射端的功率越强悍。
从早期的电流传输，到后来的无线传输，无不遵守着这个规则，而为了加长传输的距离，甚至需要更多的中转站。
只在地球间的信号传输，就是这般折腾，人类无法观测到宇宙的边缘，能将信号传到某个星系，都是极为艰难！
可神农他们是在两个宇宙间进行传话——一个破碎的宇宙，一个镜像的空宇宙。而且涉农他们还处于空宇宙的极点。
神农他们能和沈约产生联系，这本来就是不可思议的事情。
神农他们却做到了，而且和沈约维系了许久的通信，这对神农他们而言，付出的努力是难以想像的，消耗自然也是巨大的。
“你们不想宇宙新生，哪怕这对你们而言，是个难得的奇迹。”
沈约再度开口，“因为你们不但记挂着另外一极的你们，还不想创世镜内的你们就此消亡。”
从来没有人类，如神农他们这般齐心协力、永无言弃——他们不会借口代价太大、无能为力就放弃任何一人，他们仍在努力想着群体解决的方法！
那个声音缓慢道，“是的，我们没有放弃，也不想放弃。每当世人犯错的时候，都会想到逃到另外的环境重新来过，然后周而复始的犯错。我们认知到这个问题，就采用当下解决的方式。”
声音中带着希望，同时有着信心，“如今的境况，的确不妙，甚至可说……我们接近了覆灭的边缘。可换种角度来想，这也是一个前所未有的机会。”
沈约内心少有的激荡下。
他看过了太多悲欢离合，经历过无数的尔虞我诈，目睹了许多无可奈何，但他内心深处，始终是平静的。
他知道，这无非是人类七情六欲的转动，诸毒汇聚后的执著。
人类在其中，为其纠缠了太多的时间。
哪怕那些仰望星空的人物，都无例外的被拖入尘埃、同于尘埃，原因无它，只因为超越世俗的认知，会引发那些墨守成规的人类、剧烈的排斥。
太远的认知，会触碰到那些苟且现状之人的安全。
就算是见到石田秀子、李巨人，都子俊，甚至女修，沈约仍旧少被其中言语所动，因为他知道，不解决世人可悲的本性，一切终究会在矛盾中瓦解。
从无例外！
可如今却出现了例外！
神农他们打破了人类的一切劣根，将自身寄托于宇宙间。
这是最糟的时刻，但最糟终究还是会到，无视糟糕，并不能让糟糕不来。
这是个最好的时刻，因为只要坚持，就有超越的认知出现。
朝闻道、夕死可矣！
自古流传的话语听起来激荡人心，可有几人能够真正的奉行呢？
“我们有可能通过这次危机，彻底了解宇宙。”那个声音坚定道，“这不是我们制造创世镜的初心吗？”
靡不有初、鲜克有终！
神农他们制造创世镜，不是制造一个游戏，他们本意就是通过创世镜来了解宇宙的终极变化。
那当终极变化出现在他们面前的时候，他们为何要躲避进入新的一轮周而复始呢？
就和太多人追逐着光明，可在光明照耀的时候，却奇怪的进入空调房般。
日月永在。
世人却不想和日月同在。
这种矛盾的心理，终于被神农那些人击破。
沈约轻吁一口气，“很好。你们处于这般艰难维系的时候，还消耗生命和我交谈，自然是期待我能完成什么，打破这个僵持？”
他很少承诺什么，因为承诺的事情，可能是违心的，既然违心，那为何承喏？如果顺心，为何不从心而行？
第2168节 亿万无一
世人初始建立规矩的时候，是希望世人在规则下一致前行，不过世人很快在贪嗔痴的包围中，将规则变成世人的桎梏。
——大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
世人强调着什么，就是缺失了什么，这是不易的道理。
诺言，本来也是矛盾的存在。
在诈欺遍布的时候，诺言就显得十足珍贵，可如果不生欺诈心，言出必行，那其实不用什么承诺的。
沈约没有承诺。
那个声音也没有要求沈约承诺，他们在消耗生命为沈约解释一切的时候，就是相信沈约和他们是一路人。
心心相印，亦复何求？
“我们能和你遇见，在概率中，极为罕见。”
那个声音感慨道，“我们需要和我们类似的人，认知仿佛、精神力仿佛，本来呢，修行者是符合这点的，可惜的是……世上的修行者有多半是要重入六道，既入六道，就在二维空间游曳。”
沈约很是认可。
不是所有的鸡汤都有营养，同样，也不是所有的修行都能证悟。大多数的修行者尽力而为后，有的发出智慧会有更好的轮转，有的生出昏沉反倒更降一层。
根据经书理论，修行四果，在三果阿那含才可无还，就是不在轮转之中。但初果须陀洹，又名入流，意思是初入圣人之流，初果须陀洹仍无法摆脱六道轮转，就是说圣人都是无法避免六道轮转，不能随心生死，可见这世间绝不是你想去就去，想不来就不来的。
“我们需要能跳脱六道轮转的人。”
那个声音继续道，“那就一定要进入三维空间的人。在创世镜中，这种人已是极为罕见，有修行者的确可以超脱生死，可在超脱那一刻，是向一纬点空间进发。”
沈约脑海中灵光一闪，喃喃道，“一纬？”
他蓦地又打开个新认知天地。
根据神农他们的理论，二维空间的人处于线性定势中，对空间有深切认知，打破线性束缚的人才算进入三维，但真正认知三维的人类，仍旧处于宇宙“成、住、坏、空”中“住”，可以看到宇宙的“坏”的迹象。
见黑洞吞噬而来，就是意味着这个宇宙近坏。
但只有四维空间的人，才能见证整个宇宙的“成住坏空”。
四维人类，才真正跳脱空间的约束。
神农他们对世人所谓的纬度进行了重新定义，可神农一直没说点空间，而神农他们认为——修行者证悟后，会奔赴点空间。
点无分裂，万物初使。
无名天地之始，有名万物之母。
无生有；空即是色，色即是空……
诸多道释理论接踵而来，沈约随即道，“万物以无始，空色转换，妙有之成就是一纬空间？”
那个声音感喟道，“你又说中了。”
沈约随即道，“因此极高的科技是探测高纬度，但修行是在同体世俗中所谓的低纬度。你们知道修行可以证悟，可以进入永恒，那你们为何不那么做？”
那个声音缓声道，“因为我们在尝试，能不能改变这个二维的世界，提高世人的认知，进而给世人更多的选择。”
沈约默然。
先富不会带动后福，但先知却可点醒后知。
真正的认知，不应该是提高世人的眼界，进而提升世人的境界吗？
“因此我们知道修行的法门，可选择了相背而行。”
那个声音满是期待道，“或者更可以说，我们更希望这是殊途同归。对于大修行者，我们很是敬仰，可惜他们证悟的刹那，对于我们来说，比天空流星划过更是迅捷万倍。在初生之极的我们，无法和他们建立联系。换句话说，我们仍旧无法和一纬空间产生联系。这就和光一样，世人都觉得光很寻常，可仍旧无法透彻的认知光。在世俗的认知中，一纬空间看起来简单，甚至没有任何奥秘可言，但事实上，点空间的奥秘，还要超过四维！”
沈约很是赞同。
在现代科学纬度的概念中，是从零纬到十一纬，可哪怕所谓的最高纬度，仍旧像个拓补结构的延伸，可拓补不离线性，这也就导致纬度的概念无法超脱线性。
0到11这种纬度的推测，有着太明显的线性痕迹。
神农那些人终究是打破线性的人，因此他们并未将一维空间认为是简单的点，反而觉得这是超越四维的一个纬度！
这种认知，才是真正的破除了线性。
世界不是四平八稳的，有着太多的可能。
想到这里，沈约沉吟道，“修行者有的囚禁在线性二维，有的径直入了一纬空间，你们和这两种空间的人，都无法产生联系。”
那个声音坦诚道，“是这样的。”
沈约又道，“因此高维生物，对低纬的生物，并不能完全以上帝的视角看待？”
那个声音似有笑意，“当我们想象着上帝视角的时候，我们就是低维生物了。”
沈约赞道，“你说的不错。我的意思是——你们无法联系到一维空间，可认为一维空间的玄奇更过四维，让两个纬度无法互通。但你们无法联系到二维的人物，原因是……”
他问出问题，答案随之而来，“因此他们无法开放和你们联络的通道。”得到那个声音肯定的回复，沈约随即道：“我打破无想有情天后，进入这个空间还能定下来，不入任何纬度，选择开放，你们因此才能联系到我？”
那个声音解释道，“正是如此！我们可以看到低维的人类，若是联系低维的人类就只能降纬，就和我们制造创世镜的实验体才能在创世镜中运作般。进入一维空间的修行者和我们仿佛，但他们和我们不同路。能冲出线性纬度的世人，因为身体的限制，同样无法达到和我们径直互通的程度，只有你，打破纬度，精神境界和我们又一致，同时处于眼下极为奇妙的空间，这才会和我们联系了许久。你这种情况，本来是亿万无一的。”
第2169节 单鹏的任务
很多人看投缘，很多事情却看机缘。
投缘可能是臭味相投，但推动一件事真正的进展，却需要真正的高尚作为机缘。
世俗多事，可不过循环反复，让世人益发的隔阂、陌生、或愤世嫉俗、或贪得无厌。
无法让世人认知、眼界、境界提高的事情，自然不能称为让人类进步的事情。
人类的进步当然不是挑拨离间横行，尔虞我诈层出不穷，当所谓成功学此起彼伏时，那不成功的世人呢？难道就该死吗？
有人百里挑一，有人万中无一，说圣人要几百年出一个，可像沈约这样能联系到那个声音的人，的确亿万中难有一个。
修行重归一，因此对于转瞬即逝的东西，能舍就舍。
现代很流行的断舍离，其实就是修行理论观的一种转化。如今的断舍离更求的是断物质需求，进而期冀心灵的净化。
但就和《四十二章经》所言——若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益！
心净化，本要从心行，外正行固有帮助，可因外行获益而沾沾自喜，矜夸人前，一颗心终究无法净化。
他可以理解那个声音的意思，在现代，信号的传输是需要能量支撑的，常规而言，你将信号传输的距离越远，就需要发射端的功率越强悍。
从早期的电流传输，到后来的无线传输，无不遵守着这个规则，而为了加长传输的距离，甚至需要更多的中转站。
只在地球间的信号传输，就是这般折腾，人类无法观测到宇宙的边缘，能将信号传到某个星系，都是极为艰难！
可神农他们是在两个宇宙间进行传话——一个破碎的宇宙，一个镜像的空宇宙。而且涉农他们还处于空宇宙的极点。
神农他们能和沈约产生联系，这本来就是不可思议的事情。
神农他们却做到了，而且和沈约维系了许久的通信，这对神农他们而言，付出的努力是难以想像的，消耗自然也是巨大的。
“你们不想宇宙新生，哪怕这对你们而言，是个难得的奇迹。”
沈约再度开口，“因为你们不但记挂着另外一极的你们，还不想创世镜内的你们就此消亡。”
从来没有人类，如神农他们这般齐心协力、永无言弃——他们不会借口代价太大、无能为力就放弃任何一人，他们仍在努力想着群体解决的方法！
那个声音缓慢道，“是的，我们没有放弃，也不想放弃。每当世人犯错的时候，都会想到逃到另外的环境重新来过，然后周而复始的犯错。我们认知到这个问题，就采用当下解决的方式。”
声音中带着希望，同时有着信心，“如今的境况，的确不妙，甚至可说……我们接近了覆灭的边缘。可换种角度来想，这也是一个前所未有的机会。”
沈约内心少有的激荡下。
他看过了太多悲欢离合，经历过无数的尔虞我诈，目睹了许多无可奈何，但他内心深处，始终是平静的。
他知道，这无非是人类七情六欲的转动，诸毒汇聚后的执著。
人类在其中，为其纠缠了太多的时间。
哪怕那些仰望星空的人物，都无例外的被拖入尘埃、同于尘埃，原因无它，只因为超越世俗的认知，会引发那些墨守成规的人类、剧烈的排斥。
太远的认知，会触碰到那些苟且现状之人的安全。
就算是见到石田秀子、李巨人，都子俊，甚至女修，沈约仍旧少被其中言语所动，因为他知道，不解决世人可悲的本性，一切终究会在矛盾中瓦解。
从无例外！
可如今却出现了例外！
神农他们打破了人类的一切劣根，将自身寄托于宇宙间。
这是最糟的时刻，但最糟终究还是会到，无视糟糕，并不能让糟糕不来。
这是个最好的时刻，因为只要坚持，就有超越的认知出现。
朝闻道、夕死可矣！
自古流传的话语听起来激荡人心，可有几人能够真正的奉行呢？
“我们有可能通过这次危机，彻底了解宇宙。”那个声音坚定道，“这不是我们制造创世镜的初心吗？”
靡不有初、鲜克有终！
神农他们制造创世镜，不是制造一个游戏，他们本意就是通过创世镜来了解宇宙的终极变化。
那当终极变化出现在他们面前的时候，他们为何要躲避进入新的一轮周而复始呢？
就和太多人追逐着光明，可在光明照耀的时候，却奇怪的进入空调房般。
日月永在。
世人却不想和日月同在。
这种矛盾的心理，终于被神农那些人击破。
沈约轻吁一口气，“很好。你们处于这般艰难维系的时候，还消耗生命和我交谈，自然是期待我能完成什么，打破这个僵持？”
他很少承诺什么，因为承诺的事情，可能是违心的，既然违心，那为何承喏？如果顺心，为何不从心而行？
第2168节 亿万无一
世人初始建立规矩的时候，是希望世人在规则下一致前行，不过世人很快在贪嗔痴的包围中，将规则变成世人的桎梏。
——大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
世人强调着什么，就是缺失了什么，这是不易的道理。
诺言，本来也是矛盾的存在。
在诈欺遍布的时候，诺言就显得十足珍贵，可如果不生欺诈心，言出必行，那其实不用什么承诺的。
沈约没有承诺。
那个声音也没有要求沈约承诺，他们在消耗生命为沈约解释一切的时候，就是相信沈约和他们是一路人。
心心相印，亦复何求？
“我们能和你遇见，在概率中，极为罕见。”
那个声音感慨道，“我们需要和我们类似的人，认知仿佛、精神力仿佛，本来呢，修行者是符合这点的，可惜的是……世上的修行者有多半是要重入六道，既入六道，就在二维空间游曳。”
沈约很是认可。
不是所有的鸡汤都有营养，同样，也不是所有的修行都能证悟。大多数的修行者尽力而为后，有的发出智慧会有更好的轮转，有的生出昏沉反倒更降一层。
根据经书理论，修行四果，在三果阿那含才可无还，就是不在轮转之中。但初果须陀洹，又名入流，意思是初入圣人之流，初果须陀洹仍无法摆脱六道轮转，就是说圣人都是无法避免六道轮转，不能随心生死，可见这世间绝不是你想去就去，想不来就不来的。
“我们需要能跳脱六道轮转的人。”
那个声音继续道，“那就一定要进入三维空间的人。在创世镜中，这种人已是极为罕见，有修行者的确可以超脱生死，可在超脱那一刻，是向一纬点空间进发。”
沈约脑海中灵光一闪，喃喃道，“一纬？”
他蓦地又打开个新认知天地。
根据神农他们的理论，二维空间的人处于线性定势中，对空间有深切认知，打破线性束缚的人才算进入三维，但真正认知三维的人类，仍旧处于宇宙“成、住、坏、空”中“住”，可以看到宇宙的“坏”的迹象。
见黑洞吞噬而来，就是意味着这个宇宙近坏。
但只有四维空间的人，才能见证整个宇宙的“成住坏空”。
四维人类，才真正跳脱空间的约束。
神农他们对世人所谓的纬度进行了重新定义，可神农一直没说点空间，而神农他们认为——修行者证悟后，会奔赴点空间。
点无分裂，万物初使。
无名天地之始，有名万物之母。
无生有；空即是色，色即是空……
诸多道释理论接踵而来，沈约随即道，“万物以无始，空色转换，妙有之成就是一纬空间？”
那个声音感喟道，“你又说中了。”
沈约随即道，“因此极高的科技是探测高纬度，但修行是在同体世俗中所谓的低纬度。你们知道修行可以证悟，可以进入永恒，那你们为何不那么做？”
那个声音缓声道，“因为我们在尝试，能不能改变这个二维的世界，提高世人的认知，进而给世人更多的选择。”
沈约默然。
先富不会带动后福，但先知却可点醒后知。
真正的认知，不应该是提高世人的眼界，进而提升世人的境界吗？
“因此我们知道修行的法门，可选择了相背而行。”
那个声音满是期待道，“或者更可以说，我们更希望这是殊途同归。对于大修行者，我们很是敬仰，可惜他们证悟的刹那，对于我们来说，比天空流星划过更是迅捷万倍。在初生之极的我们，无法和他们建立联系。换句话说，我们仍旧无法和一纬空间产生联系。这就和光一样，世人都觉得光很寻常，可仍旧无法透彻的认知光。在世俗的认知中，一纬空间看起来简单，甚至没有任何奥秘可言，但事实上，点空间的奥秘，还要超过四维！”
沈约很是赞同。
在现代科学纬度的概念中，是从零纬到十一纬，可哪怕所谓的最高纬度，仍旧像个拓补结构的延伸，可拓补不离线性，这也就导致纬度的概念无法超脱线性。
0到11这种纬度的推测，有着太明显的线性痕迹。
神农那些人终究是打破线性的人，因此他们并未将一维空间认为是简单的点，反而觉得这是超越四维的一个纬度！
这种认知，才是真正的破除了线性。
世界不是四平八稳的，有着太多的可能。
想到这里，沈约沉吟道，“修行者有的囚禁在线性二维，有的径直入了一纬空间，你们和这两种空间的人，都无法产生联系。”
那个声音坦诚道，“是这样的。”
沈约又道，“因此高维生物，对低纬的生物，并不能完全以上帝的视角看待？”
那个声音似有笑意，“当我们想象着上帝视角的时候，我们就是低维生物了。”
沈约赞道，“你说的不错。我的意思是——你们无法联系到一维空间，可认为一维空间的玄奇更过四维，让两个纬度无法互通。但你们无法联系到二维的人物，原因是……”
他问出问题，答案随之而来，“因此他们无法开放和你们联络的通道。”得到那个声音肯定的回复，沈约随即道：“我打破无想有情天后，进入这个空间还能定下来，不入任何纬度，选择开放，你们因此才能联系到我？”
那个声音解释道，“正是如此！我们可以看到低维的人类，若是联系低维的人类就只能降纬，就和我们制造创世镜的实验体才能在创世镜中运作般。进入一维空间的修行者和我们仿佛，但他们和我们不同路。能冲出线性纬度的世人，因为身体的限制，同样无法达到和我们径直互通的程度，只有你，打破纬度，精神境界和我们又一致，同时处于眼下极为奇妙的空间，这才会和我们联系了许久。你这种情况，本来是亿万无一的。”
第2169节 单鹏的任务
很多人看投缘，很多事情却看机缘。
投缘可能是臭味相投，但推动一件事真正的进展，却需要真正的高尚作为机缘。
世俗多事，可不过循环反复，让世人益发的隔阂、陌生、或愤世嫉俗、或贪得无厌。
无法让世人认知、眼界、境界提高的事情，自然不能称为让人类进步的事情。
人类的进步当然不是挑拨离间横行，尔虞我诈层出不穷，当所谓成功学此起彼伏时，那不成功的世人呢？难道就该死吗？
有人百里挑一，有人万中无一，说圣人要几百年出一个，可像沈约这样能联系到那个声音的人，的确亿万中难有一个。
修行重归一，因此对于转瞬即逝的东西，能舍就舍。
现代很流行的断舍离，其实就是修行理论观的一种转化。如今的断舍离更求的是断物质需求，进而期冀心灵的净化。
但就和《四十二章经》所言——若断其阴，不如断心，心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益！
心净化，本要从心行，外正行固有帮助，可因外行获益而沾沾自喜，矜夸人前，一颗心终究无法净化。