杀生道果 第17节
如果破戒，死人的脸皮就会渐渐长在术士脸上，再也拿不下来，时间一长施法者都会扭曲成血肉横生的怪物。
注：用“杀人”来代替“消解执念”亦可。
（野狗随笔：师尊曾言，此世大部分需要支付代价的神通术法，都可以用“杀生”来代替或降低代价。此乃便宜法门，修行大道。）】
看到这里，王远脸色沉重地点了点头。
“这道书上的介绍，要比野狗道人自己说的要详细许多。
这道法最正统的修行方法是解决画灵的执念，但野狗道人为了方便，却用‘杀生’来代替注定麻烦许多的‘消解执念’。
也许【戒律禁忌】确实有办法取巧，但相应的也会增加潜在异化失控的风险。
遗憾的是，野狗道人大概觉得自己可以承受。
或许在今天之前，他的状态就已经不太对劲了，吞下【狼心狗肺丸】可能只是导火索。”
当看到“杀生”可以代替大部分代价时。
哪怕王远早有心理准备，也由衷觉得这个神诡世界中，修行体系的力量源头大概就是混乱、血腥、奇诡的。
【二、画皮切换的间隔必须大于六个时辰，过于频繁的切换面具会造成自我认知错乱；
一次性使用时间不得超过三天。】
【三、炼制画皮的基底为一种‘桃神道’特有的人面桃桃衣。
故，拿本身四柱八字参照《纳音五行表》，唯有木命可修此术。
大林木命、桑柘木命、松柏木命、杨柳木命、石榴木命、平地木命，此六木命中“大林木命”最为契合，其他亦可。
若非木命者修行，轻者折寿，重者不等练成便会被术法吸干寿元，一命呜呼。】
排四柱八字不是什么难事，找本老黄历自己就能排出四柱命盘，王远早就对照过《纳音五行表》。
他是天上火、炉中火、佛灯火、霹雳火、山头火、山下火六火命中的“佛灯火”。
从根源上就杜绝了修行这一门术法的可能。
虽然他本来就十分抗拒这种邪门道法。
“唯一可惜的，就是浪费了我已经点满的演技了。”
察觉到道术也存在相性问题之后，王远有些忐忑地看向第二门和第三门。
“相山七十二奇术？”
第二门和第三门术法分别叫做：【聚兽奇术】和【化虎奇术】，这两者都不是来自野狗道人出身的“桃神道”。
而是同出一源，来自一家名为“相山派”的左道旁门，流落在外才被野狗道人所得。
在野狗道人寥寥几笔的描述中。
供奉着教门尊神作为道统源流的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门纯粹是一群上不了台面的泥腿子。
王远没有去管野狗道人字里行间对旁门的蔑视。
对他来说只有能修习的术法才是好术法，甚至这种不会指向某位教门尊神的术法，反而更合王远的胃口。
目前为止所有的猜测，都让他对那些教门尊神戒惧甚深。
王远第一眼就认出，第二门【聚兽奇术】正是野狗道人之前用来召唤野狗的辅修道术。
效果：修成之后可以随心所欲召唤各类野兽、凶禽、游鱼、飞虫。
只要立足山中，便可以对它们呼之即来挥之即去，战斗力远超前期的【人面画皮法】。
戒律禁忌：
【一、四柱八字中带“寅”或带“辰”。
用天地天干地支表示出生年、月、日、时，合起来是八个字，排成四柱命盘。
只要这八个字中带“寅”字或“辰”字，也就是“寅虎”或“辰龙”便可，借龙虎之势才能练法。】
王远顿时精神一振，扫了一眼自己身体中的《小生死簿》，上面明明白白写着，天生命格：白虎持势！
有门儿！
【二、施法之后，需顺从野兽本性，可以引导不能强令。
不得食用应招而来的野兽凶禽，否则必遭反噬，自身兽性暴动，甚至直接丧命在飞禽走兽之口。
换言之，如果修了此术，就以为得到一张免费的饭票，肉食不尽，不免想得太美。】
看到这里，他微微哑然：
“肉食不尽？创出这门术法的前辈一开始的动机似乎有些耐人寻味啊。
而那【狼心狗肺丸】大概就是以它们为原材料炼制而成的丹药，虽然药效极强，却也让野狗道人破了戒律。”
【三、“聚兽奇术”对应着“相山七十二奇术”中的另一门“调禽奇术”，必须兼修“聚兽”、“调禽”化作一门“聚兽调禽法”才能入道。
否则能聚不能调，禽兽野性难驯，一个不好诱发兽潮，只怕会被应招而来的飞禽走兽……追杀致死！】
王远：emm……
“野狗道人的做法，是寻一些对人忠诚的野狗从小培养，再辅助【人面兽心丹】，弥补没有【调禽奇术】的不足。
可仓促之间，我到哪里去找一群自小培养的野狗？这里的野狗干尸倒是有不少。”
直到他惴惴不安地看完第三道术法【化虎奇术】的介绍时候，这才终于长长出了一口气，脸上重新露出喜色：
“终于没有让我空欢喜一场啊！”
第十七章 投亲
道书中，跟【化虎奇术】装订在一起的，还有一则源自赤县神州西南方的虎神传说。
许多当地苗裔认为人死后，与虎结合便能死而复生。
于是很长时间里都保持着一种丧葬传统：用虎皮包裹尸体火葬，人在死后便有可能转化为老虎，以老虎的形态，重新获得生命。
这种传统经年累月地延续，不知过了多久，某些主持祭祀的巫祝便渐渐在梦中得了这一道旁门术法。
继而被南方左道门派【相山派】收录，成为看家的“相山七十二奇术”之一。
根据修为深浅，这【化虎奇术】在修成后共有两重神通。
第一重【假虎】：祷祝虎毛，变作假虎。
设坛做法，可将自己的108根毛发祷祝成108根虎毛，每一根虎毛可以化虎一个，有虎之威而无虎之力，但足以恫吓野兽，吓退恶鬼。
凡郊外登山涉水独行之险，以此假虎为佯，诸凶皆避，大吉！
第二重【化虎】：渐渐亲近虎类，模仿武道第三境【通灵变化】，整个人都可以化作一头真正的猛虎。
并且沟通生死，拥有能够驾驭阴风，奴役、驱使伥鬼的天赋神通。
“好险，野狗道人要是练成了这门术法，补足自身本体孱弱和畏惧鬼怪的道法短板，说不定还真就让他给逃出去了。”
看到【化虎奇术】的介绍，王远在后怕之余又有些振奋。
这门术法可战可法，练成之后便能实现全方位的增益，战斗力大增。
不过，它的戒律禁忌也十分苛刻。
戒律禁忌：
【一、四柱八字必须带“寅”。】
【二、每月食肉不得少于二十斤，少食一斤则自身削肉一斤，少食两斤自身削肉两斤……
注：削肉部位自定，无痛取肉。】
【三、化虎之后，食欲大开，人类幼儿对修习者是近乎难以抵御的诱惑，但不可食人！不可食人！不可食人！
只要食人立刻堕魔异化，无可逆转。】
【四、每年寅月（正月）、寅日（每十二天有一个寅日具体不定）、寅时（凌晨三点到五点）设坛向西方七宿之“胃宿”，供奉鸡、鸭、鱼、豚。
每少一样，将用修行者自身的心、肝、脾、肾随机替代。】
王远陷入沉思。
“三门道法中，排除无法修行的【人面画皮法】，最具潜力的肯定是完整版的【聚兽调禽法】。
修成之后，不仅仅能召唤野兽凶禽，还能对它们进行控制、点化、改造，形成一系列强劲的斗法能力。
天上侦查的雄鹰鸟雀，地上奔涌的狮狼虎豹，水中游曳的食人巨鳄……
但在只有【聚兽奇术】的前提下，不仅非常危险，还潜力不足没有入道的可能。
不过，要是能配合【化虎奇术】，至少不用担心会被随意反噬，还能丰富战斗手段，一举数得。”
这么想着，他也翻到了这本书册的最后一页，眼前顿时一亮。
注：需知“一命二运三风水，四积阴德五读书”。
教门有尊神镇压气数，但旁门只靠自己，故最重“命数”。
若天生四柱命盘为【寅字带印】或【白虎持势】这两种虎类的贵重命格者，抑或天生异相为【虎相】者，可免疫戒律四。
部分免疫戒律三，化虎时对人类的食欲减弱，但依旧不可食人。
“选它！必须选它！”
王远已经再无犹豫，依靠自己【白虎持势】的命格，需要遵守的戒律一下子少了大半，以后只要注意多吃肉就行了。
主修【化虎奇术】，辅修【聚兽奇术】！
后面照例是野狗道人那潦草的随笔，而且比前面两个都要长：
“天命对我何其不公？
不仅没有过人的相貌，过人的家室，过人的财富，连过人的命数都没有！
就算靠着给葛师叔帮忙提前换来的这一门【化虎奇术】，也不能从根本上解决我的问题。
他是当年‘相山派’覆灭的参与者之一，手里一定有可以补足【聚兽调禽法】的【调禽奇术】！
只是怀疑我对圣母娘娘的虔诚，担心我会在【受箓】之前改换门庭，不再以‘桃神道’法门入道。 ↑返回顶部↑
注：用“杀人”来代替“消解执念”亦可。
（野狗随笔：师尊曾言，此世大部分需要支付代价的神通术法，都可以用“杀生”来代替或降低代价。此乃便宜法门，修行大道。）】
看到这里，王远脸色沉重地点了点头。
“这道书上的介绍，要比野狗道人自己说的要详细许多。
这道法最正统的修行方法是解决画灵的执念，但野狗道人为了方便，却用‘杀生’来代替注定麻烦许多的‘消解执念’。
也许【戒律禁忌】确实有办法取巧，但相应的也会增加潜在异化失控的风险。
遗憾的是，野狗道人大概觉得自己可以承受。
或许在今天之前，他的状态就已经不太对劲了，吞下【狼心狗肺丸】可能只是导火索。”
当看到“杀生”可以代替大部分代价时。
哪怕王远早有心理准备，也由衷觉得这个神诡世界中，修行体系的力量源头大概就是混乱、血腥、奇诡的。
【二、画皮切换的间隔必须大于六个时辰，过于频繁的切换面具会造成自我认知错乱；
一次性使用时间不得超过三天。】
【三、炼制画皮的基底为一种‘桃神道’特有的人面桃桃衣。
故，拿本身四柱八字参照《纳音五行表》，唯有木命可修此术。
大林木命、桑柘木命、松柏木命、杨柳木命、石榴木命、平地木命，此六木命中“大林木命”最为契合，其他亦可。
若非木命者修行，轻者折寿，重者不等练成便会被术法吸干寿元，一命呜呼。】
排四柱八字不是什么难事，找本老黄历自己就能排出四柱命盘，王远早就对照过《纳音五行表》。
他是天上火、炉中火、佛灯火、霹雳火、山头火、山下火六火命中的“佛灯火”。
从根源上就杜绝了修行这一门术法的可能。
虽然他本来就十分抗拒这种邪门道法。
“唯一可惜的，就是浪费了我已经点满的演技了。”
察觉到道术也存在相性问题之后，王远有些忐忑地看向第二门和第三门。
“相山七十二奇术？”
第二门和第三门术法分别叫做：【聚兽奇术】和【化虎奇术】，这两者都不是来自野狗道人出身的“桃神道”。
而是同出一源，来自一家名为“相山派”的左道旁门，流落在外才被野狗道人所得。
在野狗道人寥寥几笔的描述中。
供奉着教门尊神作为道统源流的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门纯粹是一群上不了台面的泥腿子。
王远没有去管野狗道人字里行间对旁门的蔑视。
对他来说只有能修习的术法才是好术法，甚至这种不会指向某位教门尊神的术法，反而更合王远的胃口。
目前为止所有的猜测，都让他对那些教门尊神戒惧甚深。
王远第一眼就认出，第二门【聚兽奇术】正是野狗道人之前用来召唤野狗的辅修道术。
效果：修成之后可以随心所欲召唤各类野兽、凶禽、游鱼、飞虫。
只要立足山中，便可以对它们呼之即来挥之即去，战斗力远超前期的【人面画皮法】。
戒律禁忌：
【一、四柱八字中带“寅”或带“辰”。
用天地天干地支表示出生年、月、日、时，合起来是八个字，排成四柱命盘。
只要这八个字中带“寅”字或“辰”字，也就是“寅虎”或“辰龙”便可，借龙虎之势才能练法。】
王远顿时精神一振，扫了一眼自己身体中的《小生死簿》，上面明明白白写着，天生命格：白虎持势！
有门儿！
【二、施法之后，需顺从野兽本性，可以引导不能强令。
不得食用应招而来的野兽凶禽，否则必遭反噬，自身兽性暴动，甚至直接丧命在飞禽走兽之口。
换言之，如果修了此术，就以为得到一张免费的饭票，肉食不尽，不免想得太美。】
看到这里，他微微哑然：
“肉食不尽？创出这门术法的前辈一开始的动机似乎有些耐人寻味啊。
而那【狼心狗肺丸】大概就是以它们为原材料炼制而成的丹药，虽然药效极强，却也让野狗道人破了戒律。”
【三、“聚兽奇术”对应着“相山七十二奇术”中的另一门“调禽奇术”，必须兼修“聚兽”、“调禽”化作一门“聚兽调禽法”才能入道。
否则能聚不能调，禽兽野性难驯，一个不好诱发兽潮，只怕会被应招而来的飞禽走兽……追杀致死！】
王远：emm……
“野狗道人的做法，是寻一些对人忠诚的野狗从小培养，再辅助【人面兽心丹】，弥补没有【调禽奇术】的不足。
可仓促之间，我到哪里去找一群自小培养的野狗？这里的野狗干尸倒是有不少。”
直到他惴惴不安地看完第三道术法【化虎奇术】的介绍时候，这才终于长长出了一口气，脸上重新露出喜色：
“终于没有让我空欢喜一场啊！”
第十七章 投亲
道书中，跟【化虎奇术】装订在一起的，还有一则源自赤县神州西南方的虎神传说。
许多当地苗裔认为人死后，与虎结合便能死而复生。
于是很长时间里都保持着一种丧葬传统：用虎皮包裹尸体火葬，人在死后便有可能转化为老虎，以老虎的形态，重新获得生命。
这种传统经年累月地延续，不知过了多久，某些主持祭祀的巫祝便渐渐在梦中得了这一道旁门术法。
继而被南方左道门派【相山派】收录，成为看家的“相山七十二奇术”之一。
根据修为深浅，这【化虎奇术】在修成后共有两重神通。
第一重【假虎】：祷祝虎毛，变作假虎。
设坛做法，可将自己的108根毛发祷祝成108根虎毛，每一根虎毛可以化虎一个，有虎之威而无虎之力，但足以恫吓野兽，吓退恶鬼。
凡郊外登山涉水独行之险，以此假虎为佯，诸凶皆避，大吉！
第二重【化虎】：渐渐亲近虎类，模仿武道第三境【通灵变化】，整个人都可以化作一头真正的猛虎。
并且沟通生死，拥有能够驾驭阴风，奴役、驱使伥鬼的天赋神通。
“好险，野狗道人要是练成了这门术法，补足自身本体孱弱和畏惧鬼怪的道法短板，说不定还真就让他给逃出去了。”
看到【化虎奇术】的介绍，王远在后怕之余又有些振奋。
这门术法可战可法，练成之后便能实现全方位的增益，战斗力大增。
不过，它的戒律禁忌也十分苛刻。
戒律禁忌：
【一、四柱八字必须带“寅”。】
【二、每月食肉不得少于二十斤，少食一斤则自身削肉一斤，少食两斤自身削肉两斤……
注：削肉部位自定，无痛取肉。】
【三、化虎之后，食欲大开，人类幼儿对修习者是近乎难以抵御的诱惑，但不可食人！不可食人！不可食人！
只要食人立刻堕魔异化，无可逆转。】
【四、每年寅月（正月）、寅日（每十二天有一个寅日具体不定）、寅时（凌晨三点到五点）设坛向西方七宿之“胃宿”，供奉鸡、鸭、鱼、豚。
每少一样，将用修行者自身的心、肝、脾、肾随机替代。】
王远陷入沉思。
“三门道法中，排除无法修行的【人面画皮法】，最具潜力的肯定是完整版的【聚兽调禽法】。
修成之后，不仅仅能召唤野兽凶禽，还能对它们进行控制、点化、改造，形成一系列强劲的斗法能力。
天上侦查的雄鹰鸟雀，地上奔涌的狮狼虎豹，水中游曳的食人巨鳄……
但在只有【聚兽奇术】的前提下，不仅非常危险，还潜力不足没有入道的可能。
不过，要是能配合【化虎奇术】，至少不用担心会被随意反噬，还能丰富战斗手段，一举数得。”
这么想着，他也翻到了这本书册的最后一页，眼前顿时一亮。
注：需知“一命二运三风水，四积阴德五读书”。
教门有尊神镇压气数，但旁门只靠自己，故最重“命数”。
若天生四柱命盘为【寅字带印】或【白虎持势】这两种虎类的贵重命格者，抑或天生异相为【虎相】者，可免疫戒律四。
部分免疫戒律三，化虎时对人类的食欲减弱，但依旧不可食人。
“选它！必须选它！”
王远已经再无犹豫，依靠自己【白虎持势】的命格，需要遵守的戒律一下子少了大半，以后只要注意多吃肉就行了。
主修【化虎奇术】，辅修【聚兽奇术】！
后面照例是野狗道人那潦草的随笔，而且比前面两个都要长：
“天命对我何其不公？
不仅没有过人的相貌，过人的家室，过人的财富，连过人的命数都没有！
就算靠着给葛师叔帮忙提前换来的这一门【化虎奇术】，也不能从根本上解决我的问题。
他是当年‘相山派’覆灭的参与者之一，手里一定有可以补足【聚兽调禽法】的【调禽奇术】！
只是怀疑我对圣母娘娘的虔诚，担心我会在【受箓】之前改换门庭，不再以‘桃神道’法门入道。 ↑返回顶部↑
如果破戒，死人的脸皮就会渐渐长在术士脸上，再也拿不下来，时间一长施法者都会扭曲成血肉横生的怪物。
注：用“杀人”来代替“消解执念”亦可。
（野狗随笔：师尊曾言，此世大部分需要支付代价的神通术法，都可以用“杀生”来代替或降低代价。此乃便宜法门，修行大道。）】
看到这里，王远脸色沉重地点了点头。
“这道书上的介绍，要比野狗道人自己说的要详细许多。
这道法最正统的修行方法是解决画灵的执念，但野狗道人为了方便，却用‘杀生’来代替注定麻烦许多的‘消解执念’。
也许【戒律禁忌】确实有办法取巧，但相应的也会增加潜在异化失控的风险。
遗憾的是，野狗道人大概觉得自己可以承受。
或许在今天之前，他的状态就已经不太对劲了，吞下【狼心狗肺丸】可能只是导火索。”
当看到“杀生”可以代替大部分代价时。
哪怕王远早有心理准备，也由衷觉得这个神诡世界中，修行体系的力量源头大概就是混乱、血腥、奇诡的。
【二、画皮切换的间隔必须大于六个时辰，过于频繁的切换面具会造成自我认知错乱；
一次性使用时间不得超过三天。】
【三、炼制画皮的基底为一种‘桃神道’特有的人面桃桃衣。
故，拿本身四柱八字参照《纳音五行表》，唯有木命可修此术。
大林木命、桑柘木命、松柏木命、杨柳木命、石榴木命、平地木命，此六木命中“大林木命”最为契合，其他亦可。
若非木命者修行，轻者折寿，重者不等练成便会被术法吸干寿元，一命呜呼。】
排四柱八字不是什么难事，找本老黄历自己就能排出四柱命盘，王远早就对照过《纳音五行表》。
他是天上火、炉中火、佛灯火、霹雳火、山头火、山下火六火命中的“佛灯火”。
从根源上就杜绝了修行这一门术法的可能。
虽然他本来就十分抗拒这种邪门道法。
“唯一可惜的，就是浪费了我已经点满的演技了。”
察觉到道术也存在相性问题之后，王远有些忐忑地看向第二门和第三门。
“相山七十二奇术？”
第二门和第三门术法分别叫做：【聚兽奇术】和【化虎奇术】，这两者都不是来自野狗道人出身的“桃神道”。
而是同出一源，来自一家名为“相山派”的左道旁门，流落在外才被野狗道人所得。
在野狗道人寥寥几笔的描述中。
供奉着教门尊神作为道统源流的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门纯粹是一群上不了台面的泥腿子。
王远没有去管野狗道人字里行间对旁门的蔑视。
对他来说只有能修习的术法才是好术法，甚至这种不会指向某位教门尊神的术法，反而更合王远的胃口。
目前为止所有的猜测，都让他对那些教门尊神戒惧甚深。
王远第一眼就认出，第二门【聚兽奇术】正是野狗道人之前用来召唤野狗的辅修道术。
效果：修成之后可以随心所欲召唤各类野兽、凶禽、游鱼、飞虫。
只要立足山中，便可以对它们呼之即来挥之即去，战斗力远超前期的【人面画皮法】。
戒律禁忌：
【一、四柱八字中带“寅”或带“辰”。
用天地天干地支表示出生年、月、日、时，合起来是八个字，排成四柱命盘。
只要这八个字中带“寅”字或“辰”字，也就是“寅虎”或“辰龙”便可，借龙虎之势才能练法。】
王远顿时精神一振，扫了一眼自己身体中的《小生死簿》，上面明明白白写着，天生命格：白虎持势！
有门儿！
【二、施法之后，需顺从野兽本性，可以引导不能强令。
不得食用应招而来的野兽凶禽，否则必遭反噬，自身兽性暴动，甚至直接丧命在飞禽走兽之口。
换言之，如果修了此术，就以为得到一张免费的饭票，肉食不尽，不免想得太美。】
看到这里，他微微哑然：
“肉食不尽？创出这门术法的前辈一开始的动机似乎有些耐人寻味啊。
而那【狼心狗肺丸】大概就是以它们为原材料炼制而成的丹药，虽然药效极强，却也让野狗道人破了戒律。”
【三、“聚兽奇术”对应着“相山七十二奇术”中的另一门“调禽奇术”，必须兼修“聚兽”、“调禽”化作一门“聚兽调禽法”才能入道。
否则能聚不能调，禽兽野性难驯，一个不好诱发兽潮，只怕会被应招而来的飞禽走兽……追杀致死！】
王远：emm……
“野狗道人的做法，是寻一些对人忠诚的野狗从小培养，再辅助【人面兽心丹】，弥补没有【调禽奇术】的不足。
可仓促之间，我到哪里去找一群自小培养的野狗？这里的野狗干尸倒是有不少。”
直到他惴惴不安地看完第三道术法【化虎奇术】的介绍时候，这才终于长长出了一口气，脸上重新露出喜色：
“终于没有让我空欢喜一场啊！”
第十七章 投亲
道书中，跟【化虎奇术】装订在一起的，还有一则源自赤县神州西南方的虎神传说。
许多当地苗裔认为人死后，与虎结合便能死而复生。
于是很长时间里都保持着一种丧葬传统：用虎皮包裹尸体火葬，人在死后便有可能转化为老虎，以老虎的形态，重新获得生命。
这种传统经年累月地延续，不知过了多久，某些主持祭祀的巫祝便渐渐在梦中得了这一道旁门术法。
继而被南方左道门派【相山派】收录，成为看家的“相山七十二奇术”之一。
根据修为深浅，这【化虎奇术】在修成后共有两重神通。
第一重【假虎】：祷祝虎毛，变作假虎。
设坛做法，可将自己的108根毛发祷祝成108根虎毛，每一根虎毛可以化虎一个，有虎之威而无虎之力，但足以恫吓野兽，吓退恶鬼。
凡郊外登山涉水独行之险，以此假虎为佯，诸凶皆避，大吉！
第二重【化虎】：渐渐亲近虎类，模仿武道第三境【通灵变化】，整个人都可以化作一头真正的猛虎。
并且沟通生死，拥有能够驾驭阴风，奴役、驱使伥鬼的天赋神通。
“好险，野狗道人要是练成了这门术法，补足自身本体孱弱和畏惧鬼怪的道法短板，说不定还真就让他给逃出去了。”
看到【化虎奇术】的介绍，王远在后怕之余又有些振奋。
这门术法可战可法，练成之后便能实现全方位的增益，战斗力大增。
不过，它的戒律禁忌也十分苛刻。
戒律禁忌：
【一、四柱八字必须带“寅”。】
【二、每月食肉不得少于二十斤，少食一斤则自身削肉一斤，少食两斤自身削肉两斤……
注：削肉部位自定，无痛取肉。】
【三、化虎之后，食欲大开，人类幼儿对修习者是近乎难以抵御的诱惑，但不可食人！不可食人！不可食人！
只要食人立刻堕魔异化，无可逆转。】
【四、每年寅月（正月）、寅日（每十二天有一个寅日具体不定）、寅时（凌晨三点到五点）设坛向西方七宿之“胃宿”，供奉鸡、鸭、鱼、豚。
每少一样，将用修行者自身的心、肝、脾、肾随机替代。】
王远陷入沉思。
“三门道法中，排除无法修行的【人面画皮法】，最具潜力的肯定是完整版的【聚兽调禽法】。
修成之后，不仅仅能召唤野兽凶禽，还能对它们进行控制、点化、改造，形成一系列强劲的斗法能力。
天上侦查的雄鹰鸟雀，地上奔涌的狮狼虎豹，水中游曳的食人巨鳄……
但在只有【聚兽奇术】的前提下，不仅非常危险，还潜力不足没有入道的可能。
不过，要是能配合【化虎奇术】，至少不用担心会被随意反噬，还能丰富战斗手段，一举数得。”
这么想着，他也翻到了这本书册的最后一页，眼前顿时一亮。
注：需知“一命二运三风水，四积阴德五读书”。
教门有尊神镇压气数，但旁门只靠自己，故最重“命数”。
若天生四柱命盘为【寅字带印】或【白虎持势】这两种虎类的贵重命格者，抑或天生异相为【虎相】者，可免疫戒律四。
部分免疫戒律三，化虎时对人类的食欲减弱，但依旧不可食人。
“选它！必须选它！”
王远已经再无犹豫，依靠自己【白虎持势】的命格，需要遵守的戒律一下子少了大半，以后只要注意多吃肉就行了。
主修【化虎奇术】，辅修【聚兽奇术】！
后面照例是野狗道人那潦草的随笔，而且比前面两个都要长：
“天命对我何其不公？
不仅没有过人的相貌，过人的家室，过人的财富，连过人的命数都没有！
就算靠着给葛师叔帮忙提前换来的这一门【化虎奇术】，也不能从根本上解决我的问题。
他是当年‘相山派’覆灭的参与者之一，手里一定有可以补足【聚兽调禽法】的【调禽奇术】！
只是怀疑我对圣母娘娘的虔诚，担心我会在【受箓】之前改换门庭，不再以‘桃神道’法门入道。
注：用“杀人”来代替“消解执念”亦可。
（野狗随笔：师尊曾言，此世大部分需要支付代价的神通术法，都可以用“杀生”来代替或降低代价。此乃便宜法门，修行大道。）】
看到这里，王远脸色沉重地点了点头。
“这道书上的介绍，要比野狗道人自己说的要详细许多。
这道法最正统的修行方法是解决画灵的执念，但野狗道人为了方便，却用‘杀生’来代替注定麻烦许多的‘消解执念’。
也许【戒律禁忌】确实有办法取巧，但相应的也会增加潜在异化失控的风险。
遗憾的是，野狗道人大概觉得自己可以承受。
或许在今天之前，他的状态就已经不太对劲了，吞下【狼心狗肺丸】可能只是导火索。”
当看到“杀生”可以代替大部分代价时。
哪怕王远早有心理准备，也由衷觉得这个神诡世界中，修行体系的力量源头大概就是混乱、血腥、奇诡的。
【二、画皮切换的间隔必须大于六个时辰，过于频繁的切换面具会造成自我认知错乱；
一次性使用时间不得超过三天。】
【三、炼制画皮的基底为一种‘桃神道’特有的人面桃桃衣。
故，拿本身四柱八字参照《纳音五行表》，唯有木命可修此术。
大林木命、桑柘木命、松柏木命、杨柳木命、石榴木命、平地木命，此六木命中“大林木命”最为契合，其他亦可。
若非木命者修行，轻者折寿，重者不等练成便会被术法吸干寿元，一命呜呼。】
排四柱八字不是什么难事，找本老黄历自己就能排出四柱命盘，王远早就对照过《纳音五行表》。
他是天上火、炉中火、佛灯火、霹雳火、山头火、山下火六火命中的“佛灯火”。
从根源上就杜绝了修行这一门术法的可能。
虽然他本来就十分抗拒这种邪门道法。
“唯一可惜的，就是浪费了我已经点满的演技了。”
察觉到道术也存在相性问题之后，王远有些忐忑地看向第二门和第三门。
“相山七十二奇术？”
第二门和第三门术法分别叫做：【聚兽奇术】和【化虎奇术】，这两者都不是来自野狗道人出身的“桃神道”。
而是同出一源，来自一家名为“相山派”的左道旁门，流落在外才被野狗道人所得。
在野狗道人寥寥几笔的描述中。
供奉着教门尊神作为道统源流的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门纯粹是一群上不了台面的泥腿子。
王远没有去管野狗道人字里行间对旁门的蔑视。
对他来说只有能修习的术法才是好术法，甚至这种不会指向某位教门尊神的术法，反而更合王远的胃口。
目前为止所有的猜测，都让他对那些教门尊神戒惧甚深。
王远第一眼就认出，第二门【聚兽奇术】正是野狗道人之前用来召唤野狗的辅修道术。
效果：修成之后可以随心所欲召唤各类野兽、凶禽、游鱼、飞虫。
只要立足山中，便可以对它们呼之即来挥之即去，战斗力远超前期的【人面画皮法】。
戒律禁忌：
【一、四柱八字中带“寅”或带“辰”。
用天地天干地支表示出生年、月、日、时，合起来是八个字，排成四柱命盘。
只要这八个字中带“寅”字或“辰”字，也就是“寅虎”或“辰龙”便可，借龙虎之势才能练法。】
王远顿时精神一振，扫了一眼自己身体中的《小生死簿》，上面明明白白写着，天生命格：白虎持势！
有门儿！
【二、施法之后，需顺从野兽本性，可以引导不能强令。
不得食用应招而来的野兽凶禽，否则必遭反噬，自身兽性暴动，甚至直接丧命在飞禽走兽之口。
换言之，如果修了此术，就以为得到一张免费的饭票，肉食不尽，不免想得太美。】
看到这里，他微微哑然：
“肉食不尽？创出这门术法的前辈一开始的动机似乎有些耐人寻味啊。
而那【狼心狗肺丸】大概就是以它们为原材料炼制而成的丹药，虽然药效极强，却也让野狗道人破了戒律。”
【三、“聚兽奇术”对应着“相山七十二奇术”中的另一门“调禽奇术”，必须兼修“聚兽”、“调禽”化作一门“聚兽调禽法”才能入道。
否则能聚不能调，禽兽野性难驯，一个不好诱发兽潮，只怕会被应招而来的飞禽走兽……追杀致死！】
王远：emm……
“野狗道人的做法，是寻一些对人忠诚的野狗从小培养，再辅助【人面兽心丹】，弥补没有【调禽奇术】的不足。
可仓促之间，我到哪里去找一群自小培养的野狗？这里的野狗干尸倒是有不少。”
直到他惴惴不安地看完第三道术法【化虎奇术】的介绍时候，这才终于长长出了一口气，脸上重新露出喜色：
“终于没有让我空欢喜一场啊！”
第十七章 投亲
道书中，跟【化虎奇术】装订在一起的，还有一则源自赤县神州西南方的虎神传说。
许多当地苗裔认为人死后，与虎结合便能死而复生。
于是很长时间里都保持着一种丧葬传统：用虎皮包裹尸体火葬，人在死后便有可能转化为老虎，以老虎的形态，重新获得生命。
这种传统经年累月地延续，不知过了多久，某些主持祭祀的巫祝便渐渐在梦中得了这一道旁门术法。
继而被南方左道门派【相山派】收录，成为看家的“相山七十二奇术”之一。
根据修为深浅，这【化虎奇术】在修成后共有两重神通。
第一重【假虎】：祷祝虎毛，变作假虎。
设坛做法，可将自己的108根毛发祷祝成108根虎毛，每一根虎毛可以化虎一个，有虎之威而无虎之力，但足以恫吓野兽，吓退恶鬼。
凡郊外登山涉水独行之险，以此假虎为佯，诸凶皆避，大吉！
第二重【化虎】：渐渐亲近虎类，模仿武道第三境【通灵变化】，整个人都可以化作一头真正的猛虎。
并且沟通生死，拥有能够驾驭阴风，奴役、驱使伥鬼的天赋神通。
“好险，野狗道人要是练成了这门术法，补足自身本体孱弱和畏惧鬼怪的道法短板，说不定还真就让他给逃出去了。”
看到【化虎奇术】的介绍，王远在后怕之余又有些振奋。
这门术法可战可法，练成之后便能实现全方位的增益，战斗力大增。
不过，它的戒律禁忌也十分苛刻。
戒律禁忌：
【一、四柱八字必须带“寅”。】
【二、每月食肉不得少于二十斤，少食一斤则自身削肉一斤，少食两斤自身削肉两斤……
注：削肉部位自定，无痛取肉。】
【三、化虎之后，食欲大开，人类幼儿对修习者是近乎难以抵御的诱惑，但不可食人！不可食人！不可食人！
只要食人立刻堕魔异化，无可逆转。】
【四、每年寅月（正月）、寅日（每十二天有一个寅日具体不定）、寅时（凌晨三点到五点）设坛向西方七宿之“胃宿”，供奉鸡、鸭、鱼、豚。
每少一样，将用修行者自身的心、肝、脾、肾随机替代。】
王远陷入沉思。
“三门道法中，排除无法修行的【人面画皮法】，最具潜力的肯定是完整版的【聚兽调禽法】。
修成之后，不仅仅能召唤野兽凶禽，还能对它们进行控制、点化、改造，形成一系列强劲的斗法能力。
天上侦查的雄鹰鸟雀，地上奔涌的狮狼虎豹，水中游曳的食人巨鳄……
但在只有【聚兽奇术】的前提下，不仅非常危险，还潜力不足没有入道的可能。
不过，要是能配合【化虎奇术】，至少不用担心会被随意反噬，还能丰富战斗手段，一举数得。”
这么想着，他也翻到了这本书册的最后一页，眼前顿时一亮。
注：需知“一命二运三风水，四积阴德五读书”。
教门有尊神镇压气数，但旁门只靠自己，故最重“命数”。
若天生四柱命盘为【寅字带印】或【白虎持势】这两种虎类的贵重命格者，抑或天生异相为【虎相】者，可免疫戒律四。
部分免疫戒律三，化虎时对人类的食欲减弱，但依旧不可食人。
“选它！必须选它！”
王远已经再无犹豫，依靠自己【白虎持势】的命格，需要遵守的戒律一下子少了大半，以后只要注意多吃肉就行了。
主修【化虎奇术】，辅修【聚兽奇术】！
后面照例是野狗道人那潦草的随笔，而且比前面两个都要长：
“天命对我何其不公？
不仅没有过人的相貌，过人的家室，过人的财富，连过人的命数都没有！
就算靠着给葛师叔帮忙提前换来的这一门【化虎奇术】，也不能从根本上解决我的问题。
他是当年‘相山派’覆灭的参与者之一，手里一定有可以补足【聚兽调禽法】的【调禽奇术】！
只是怀疑我对圣母娘娘的虔诚，担心我会在【受箓】之前改换门庭，不再以‘桃神道’法门入道。