带着农场下凡尘 第490节
石仲魁亲自护着她的魂魄，招来崔判官寻了个好人家投胎转世，算是彻底断了这段因果。
……
话说回刚把殷小姐藏在聊斋世界时，石仲魁回到长安城，就听李世民颁旨招四方有德高僧，汇聚长安，打算举办超度冥府孤魂的水陆大会。
名义上是超度亡魂，实际上李世民是想借助这次水路大会，把当年和自己争夺天下的反王、头领和士兵们全度化去投胎。
免得一直待在地府里等着自己，报当年结下的那些仇怨。
石仲魁虽然习惯性的想捣乱，可仔细想想，西游是必然会发生的，就算搅乱了这次的水路大会，明年、后年难道年年都阻止？
不过为了隐瞒殷小姐被换掉的麻烦，石仲魁等水路大会召开后，一身文人打扮，拿着已经从李世民手里收回来的阴阳乾坤扇，去了水路大会现场，坐在一群看热闹的勋贵所在的贵宾台上。
吓的一直待在长安城里，霸占了土地庙的菩萨，立马现身相见。
石仲魁身旁的秦叔宝，因为有御马监当俸禄的灵酒、灵果帮助，这些天轻松就修炼出法力。
而且石仲魁送给秦叔宝的功法，虽然远比不上八九玄功，却也是正宗的玄门修炼之法。
加上他已经入了伏魔大都督府，算是真正入了仙籍，用不着担心靠灵酒、灵果修炼会出问题。
居然很快发现走进的消瘦老和尚有问题。
忙起身，手按在一队太乙真人赏赐的金锏上，对着菩萨化身的老和尚喝问道，“法师有何事？”
第588章 总管水陆大会
菩萨哪里会把秦叔宝这个九品神将放在眼里。
但此地乃是长安，秦叔宝修为再低，也是大唐的翼国公，还官封左武卫大将军。
他若是站出来反对西方教，必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。
更别说唐初社会环境和舆论，本来就对佛家非常不利。
有的是大臣对西方教那一套不感兴趣，甚至厌恶至极。
光是不事生产，不敬皇帝，不尊祖先这三点，就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。
而且看历史就知道，佛家从西汉传入东土后，几百年都得不到发展，直到乱世才被底层民众接受。
唐之后，更是大量吸儒、道理论，这才真正扎根在东土。
菩萨忍着心里对秦叔宝的不满，笑吟吟双手合十说道，“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡，故而冒昧相见，邀请这位公子上台论道。”
石仲魁脸色一紧，这是想让自己出丑了。
默默思索片刻，才笑着问道，“我若杀生之后，便放下屠刀皈依我佛，法师觉得我佛如来可愿意接纳我？”
菩萨一愣，随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。
若是说接纳，那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’，你原谅还是不原谅？
不收的话，有违普度众生的说法。
收的话，那今后没人会惧怕西方教。
更糟的是，石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。
否则他干脆忽然出现在这里？
这话就根本不用再聊下去。
菩萨双手再次合十，“施主心中执念过重，贫僧打扰了。”
石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台，不由哈哈笑起来。
而且别说菩萨了，整个西方教在大唐内的势力，很快都把目光和注意力都放在长安城内，免得石仲魁真敢对金蝉子不利。
贵宾台上很多人，本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病，又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁，现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走，心里好奇的同时，不免嘲笑起来。
惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。
没多久，就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会，都摆驾亲自过来相见。
石仲魁其实是真不愿意见李世民，可谁让自己有求于他，况且人皇当面，就是老君都得行礼。
只能起身拜道，“见过陛下。”
李世民一把抓着石仲魁的手，满脸都是笑容问道，“贤婿向来喜欢清静，便是宫中家宴都不愿去。
却不想今日这场水路大会，反倒吸引了贤婿出门，既然如此不如帮朕总理此事，可好？”
一众凡体肉胎的高僧大德，一听石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬间就变的和蔼起来。
真说起来，李世民虽然没灭佛，但他对佛教的态度一向都不怎么好。
隋朝开国时有一位叫智仙的女尼，从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业，于是到杨府做了十三年兼职奶妈，可谓是佛法普渡从娃娃抓起。
后来杨坚得了天下，感念智仙女尼的抚育之恩，在位期间大力弘扬佛法，广建佛寺，天下观宇，十之七八是佛家。
佛家的风光一时无二。
可好景不长，隋帝国是个短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。
这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。
武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。
没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。
想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。
不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。
唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。
敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。
所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。
李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。
而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。
所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。
但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。
算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。
贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。
最关键的是，当初想效仿智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。
不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。
敢质疑李唐皇帝家的家谱，等于破坏李唐立国根基，这不是找死嘛。
可惜石仲魁直到贞观五年，才从华山别院，举家去了长安城。
要不然，佛家此时的处境，肯定会更加艰难。
李世民听了道士的小报告后，果然大怒。
暗道自己刚做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算账了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑衅，还主动送把柄上门。
立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢，并且发话了，你法琳和尚不是得道高僧吗？
我也不欺负你，给你七天的时间，让你向你们的观音菩萨祷求，七天之后凌迟处死，看观音是否赐你金刚不坏之身。
结局自然不用说，法琳这个凡人和尚自己没抗住，都不用菩萨相救。
噗通就跪在李世民面前，说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨，而是陛下，在大唐，您就是菩萨。’
可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者，心里求的全是权利和利益。
搞得李世民举起的刀斧，反倒不好下手了，最后饶了法琳一命，流放边地。
有这经历，就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。
实在是整个大唐，真缺少佛家大兴的基础。
但李世民又不傻，回来之后仔细想了好几天，哪里不知道自己被人算计了。
第589章 白送的甘露水
皇权再厉害，也长久不了，而且石仲魁也就帮李世民增加了二十年的寿命，等李世民驾崩了，还得去地府走一遭。
李世民再英明神武，也担心自己的后事。
这才有了这场水路大会。
不过，要是石仲魁直接把李世民从地府里救出来，本来就对佛家没好感的李世民，铁定全面向玄门靠拢。
可惜石仲魁再如何想搞事，也明白自己不能真和西方教，还有玉帝这两方势力做对。
而且说真的，太上老君虽然一再纵容石仲魁找西方教的麻烦，但实际上，那老馆自己很可能也希望取经队伍成型。
当年封神之战时，太清和玉清圣人搞不定通天教主摆下的诛仙剑阵，不得不寻求其他圣人的帮助，以便抽起四位圣人，破掉只有四圣一起才能破掉的诛仙剑阵。
当年元始天尊一开始是想过找女娲娘娘的，可惜娘娘没答应。
最后只能命广成子去西天找西方教的两位圣人。
而接引圣人一开始也没答应，很是委婉的拒绝，倒是准提圣人很是积极，劝解接引一番，这才筹齐四圣。
当然，大概率是接引当白脸，准提当红脸。
可不管怎么说，欠下的因果是要还的，这才有了西方教大兴的事。
老子事后其实也后悔过，这才有了化胡为佛，分化西方教。
所以石仲魁很清楚，自己找死才会去反对西方教、玉帝和玄门都确定下来的事情。
……
这在李世民看来，就是玄门的力量也没法大到，能碾压佛家的地步，这才有了自己入地府，女婿只是相助，而不是相救。 ↑返回顶部↑
……
话说回刚把殷小姐藏在聊斋世界时，石仲魁回到长安城，就听李世民颁旨招四方有德高僧，汇聚长安，打算举办超度冥府孤魂的水陆大会。
名义上是超度亡魂，实际上李世民是想借助这次水路大会，把当年和自己争夺天下的反王、头领和士兵们全度化去投胎。
免得一直待在地府里等着自己，报当年结下的那些仇怨。
石仲魁虽然习惯性的想捣乱，可仔细想想，西游是必然会发生的，就算搅乱了这次的水路大会，明年、后年难道年年都阻止？
不过为了隐瞒殷小姐被换掉的麻烦，石仲魁等水路大会召开后，一身文人打扮，拿着已经从李世民手里收回来的阴阳乾坤扇，去了水路大会现场，坐在一群看热闹的勋贵所在的贵宾台上。
吓的一直待在长安城里，霸占了土地庙的菩萨，立马现身相见。
石仲魁身旁的秦叔宝，因为有御马监当俸禄的灵酒、灵果帮助，这些天轻松就修炼出法力。
而且石仲魁送给秦叔宝的功法，虽然远比不上八九玄功，却也是正宗的玄门修炼之法。
加上他已经入了伏魔大都督府，算是真正入了仙籍，用不着担心靠灵酒、灵果修炼会出问题。
居然很快发现走进的消瘦老和尚有问题。
忙起身，手按在一队太乙真人赏赐的金锏上，对着菩萨化身的老和尚喝问道，“法师有何事？”
第588章 总管水陆大会
菩萨哪里会把秦叔宝这个九品神将放在眼里。
但此地乃是长安，秦叔宝修为再低，也是大唐的翼国公，还官封左武卫大将军。
他若是站出来反对西方教，必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。
更别说唐初社会环境和舆论，本来就对佛家非常不利。
有的是大臣对西方教那一套不感兴趣，甚至厌恶至极。
光是不事生产，不敬皇帝，不尊祖先这三点，就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。
而且看历史就知道，佛家从西汉传入东土后，几百年都得不到发展，直到乱世才被底层民众接受。
唐之后，更是大量吸儒、道理论，这才真正扎根在东土。
菩萨忍着心里对秦叔宝的不满，笑吟吟双手合十说道，“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡，故而冒昧相见，邀请这位公子上台论道。”
石仲魁脸色一紧，这是想让自己出丑了。
默默思索片刻，才笑着问道，“我若杀生之后，便放下屠刀皈依我佛，法师觉得我佛如来可愿意接纳我？”
菩萨一愣，随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。
若是说接纳，那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’，你原谅还是不原谅？
不收的话，有违普度众生的说法。
收的话，那今后没人会惧怕西方教。
更糟的是，石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。
否则他干脆忽然出现在这里？
这话就根本不用再聊下去。
菩萨双手再次合十，“施主心中执念过重，贫僧打扰了。”
石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台，不由哈哈笑起来。
而且别说菩萨了，整个西方教在大唐内的势力，很快都把目光和注意力都放在长安城内，免得石仲魁真敢对金蝉子不利。
贵宾台上很多人，本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病，又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁，现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走，心里好奇的同时，不免嘲笑起来。
惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。
没多久，就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会，都摆驾亲自过来相见。
石仲魁其实是真不愿意见李世民，可谁让自己有求于他，况且人皇当面，就是老君都得行礼。
只能起身拜道，“见过陛下。”
李世民一把抓着石仲魁的手，满脸都是笑容问道，“贤婿向来喜欢清静，便是宫中家宴都不愿去。
却不想今日这场水路大会，反倒吸引了贤婿出门，既然如此不如帮朕总理此事，可好？”
一众凡体肉胎的高僧大德，一听石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬间就变的和蔼起来。
真说起来，李世民虽然没灭佛，但他对佛教的态度一向都不怎么好。
隋朝开国时有一位叫智仙的女尼，从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业，于是到杨府做了十三年兼职奶妈，可谓是佛法普渡从娃娃抓起。
后来杨坚得了天下，感念智仙女尼的抚育之恩，在位期间大力弘扬佛法，广建佛寺，天下观宇，十之七八是佛家。
佛家的风光一时无二。
可好景不长，隋帝国是个短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。
这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。
武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。
没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。
想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。
不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。
唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。
敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。
所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。
李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。
而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。
所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。
但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。
算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。
贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。
最关键的是，当初想效仿智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。
不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。
敢质疑李唐皇帝家的家谱，等于破坏李唐立国根基，这不是找死嘛。
可惜石仲魁直到贞观五年，才从华山别院，举家去了长安城。
要不然，佛家此时的处境，肯定会更加艰难。
李世民听了道士的小报告后，果然大怒。
暗道自己刚做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算账了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑衅，还主动送把柄上门。
立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢，并且发话了，你法琳和尚不是得道高僧吗？
我也不欺负你，给你七天的时间，让你向你们的观音菩萨祷求，七天之后凌迟处死，看观音是否赐你金刚不坏之身。
结局自然不用说，法琳这个凡人和尚自己没抗住，都不用菩萨相救。
噗通就跪在李世民面前，说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨，而是陛下，在大唐，您就是菩萨。’
可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者，心里求的全是权利和利益。
搞得李世民举起的刀斧，反倒不好下手了，最后饶了法琳一命，流放边地。
有这经历，就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。
实在是整个大唐，真缺少佛家大兴的基础。
但李世民又不傻，回来之后仔细想了好几天，哪里不知道自己被人算计了。
第589章 白送的甘露水
皇权再厉害，也长久不了，而且石仲魁也就帮李世民增加了二十年的寿命，等李世民驾崩了，还得去地府走一遭。
李世民再英明神武，也担心自己的后事。
这才有了这场水路大会。
不过，要是石仲魁直接把李世民从地府里救出来，本来就对佛家没好感的李世民，铁定全面向玄门靠拢。
可惜石仲魁再如何想搞事，也明白自己不能真和西方教，还有玉帝这两方势力做对。
而且说真的，太上老君虽然一再纵容石仲魁找西方教的麻烦，但实际上，那老馆自己很可能也希望取经队伍成型。
当年封神之战时，太清和玉清圣人搞不定通天教主摆下的诛仙剑阵，不得不寻求其他圣人的帮助，以便抽起四位圣人，破掉只有四圣一起才能破掉的诛仙剑阵。
当年元始天尊一开始是想过找女娲娘娘的，可惜娘娘没答应。
最后只能命广成子去西天找西方教的两位圣人。
而接引圣人一开始也没答应，很是委婉的拒绝，倒是准提圣人很是积极，劝解接引一番，这才筹齐四圣。
当然，大概率是接引当白脸，准提当红脸。
可不管怎么说，欠下的因果是要还的，这才有了西方教大兴的事。
老子事后其实也后悔过，这才有了化胡为佛，分化西方教。
所以石仲魁很清楚，自己找死才会去反对西方教、玉帝和玄门都确定下来的事情。
……
这在李世民看来，就是玄门的力量也没法大到，能碾压佛家的地步，这才有了自己入地府，女婿只是相助，而不是相救。 ↑返回顶部↑
石仲魁亲自护着她的魂魄，招来崔判官寻了个好人家投胎转世，算是彻底断了这段因果。
……
话说回刚把殷小姐藏在聊斋世界时，石仲魁回到长安城，就听李世民颁旨招四方有德高僧，汇聚长安，打算举办超度冥府孤魂的水陆大会。
名义上是超度亡魂，实际上李世民是想借助这次水路大会，把当年和自己争夺天下的反王、头领和士兵们全度化去投胎。
免得一直待在地府里等着自己，报当年结下的那些仇怨。
石仲魁虽然习惯性的想捣乱，可仔细想想，西游是必然会发生的，就算搅乱了这次的水路大会，明年、后年难道年年都阻止？
不过为了隐瞒殷小姐被换掉的麻烦，石仲魁等水路大会召开后，一身文人打扮，拿着已经从李世民手里收回来的阴阳乾坤扇，去了水路大会现场，坐在一群看热闹的勋贵所在的贵宾台上。
吓的一直待在长安城里，霸占了土地庙的菩萨，立马现身相见。
石仲魁身旁的秦叔宝，因为有御马监当俸禄的灵酒、灵果帮助，这些天轻松就修炼出法力。
而且石仲魁送给秦叔宝的功法，虽然远比不上八九玄功，却也是正宗的玄门修炼之法。
加上他已经入了伏魔大都督府，算是真正入了仙籍，用不着担心靠灵酒、灵果修炼会出问题。
居然很快发现走进的消瘦老和尚有问题。
忙起身，手按在一队太乙真人赏赐的金锏上，对着菩萨化身的老和尚喝问道，“法师有何事？”
第588章 总管水陆大会
菩萨哪里会把秦叔宝这个九品神将放在眼里。
但此地乃是长安，秦叔宝修为再低，也是大唐的翼国公，还官封左武卫大将军。
他若是站出来反对西方教，必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。
更别说唐初社会环境和舆论，本来就对佛家非常不利。
有的是大臣对西方教那一套不感兴趣，甚至厌恶至极。
光是不事生产，不敬皇帝，不尊祖先这三点，就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。
而且看历史就知道，佛家从西汉传入东土后，几百年都得不到发展，直到乱世才被底层民众接受。
唐之后，更是大量吸儒、道理论，这才真正扎根在东土。
菩萨忍着心里对秦叔宝的不满，笑吟吟双手合十说道，“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡，故而冒昧相见，邀请这位公子上台论道。”
石仲魁脸色一紧，这是想让自己出丑了。
默默思索片刻，才笑着问道，“我若杀生之后，便放下屠刀皈依我佛，法师觉得我佛如来可愿意接纳我？”
菩萨一愣，随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。
若是说接纳，那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’，你原谅还是不原谅？
不收的话，有违普度众生的说法。
收的话，那今后没人会惧怕西方教。
更糟的是，石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。
否则他干脆忽然出现在这里？
这话就根本不用再聊下去。
菩萨双手再次合十，“施主心中执念过重，贫僧打扰了。”
石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台，不由哈哈笑起来。
而且别说菩萨了，整个西方教在大唐内的势力，很快都把目光和注意力都放在长安城内，免得石仲魁真敢对金蝉子不利。
贵宾台上很多人，本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病，又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁，现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走，心里好奇的同时，不免嘲笑起来。
惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。
没多久，就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会，都摆驾亲自过来相见。
石仲魁其实是真不愿意见李世民，可谁让自己有求于他，况且人皇当面，就是老君都得行礼。
只能起身拜道，“见过陛下。”
李世民一把抓着石仲魁的手，满脸都是笑容问道，“贤婿向来喜欢清静，便是宫中家宴都不愿去。
却不想今日这场水路大会，反倒吸引了贤婿出门，既然如此不如帮朕总理此事，可好？”
一众凡体肉胎的高僧大德，一听石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬间就变的和蔼起来。
真说起来，李世民虽然没灭佛，但他对佛教的态度一向都不怎么好。
隋朝开国时有一位叫智仙的女尼，从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业，于是到杨府做了十三年兼职奶妈，可谓是佛法普渡从娃娃抓起。
后来杨坚得了天下，感念智仙女尼的抚育之恩，在位期间大力弘扬佛法，广建佛寺，天下观宇，十之七八是佛家。
佛家的风光一时无二。
可好景不长，隋帝国是个短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。
这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。
武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。
没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。
想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。
不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。
唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。
敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。
所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。
李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。
而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。
所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。
但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。
算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。
贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。
最关键的是，当初想效仿智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。
不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。
敢质疑李唐皇帝家的家谱，等于破坏李唐立国根基，这不是找死嘛。
可惜石仲魁直到贞观五年，才从华山别院，举家去了长安城。
要不然，佛家此时的处境，肯定会更加艰难。
李世民听了道士的小报告后，果然大怒。
暗道自己刚做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算账了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑衅，还主动送把柄上门。
立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢，并且发话了，你法琳和尚不是得道高僧吗？
我也不欺负你，给你七天的时间，让你向你们的观音菩萨祷求，七天之后凌迟处死，看观音是否赐你金刚不坏之身。
结局自然不用说，法琳这个凡人和尚自己没抗住，都不用菩萨相救。
噗通就跪在李世民面前，说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨，而是陛下，在大唐，您就是菩萨。’
可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者，心里求的全是权利和利益。
搞得李世民举起的刀斧，反倒不好下手了，最后饶了法琳一命，流放边地。
有这经历，就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。
实在是整个大唐，真缺少佛家大兴的基础。
但李世民又不傻，回来之后仔细想了好几天，哪里不知道自己被人算计了。
第589章 白送的甘露水
皇权再厉害，也长久不了，而且石仲魁也就帮李世民增加了二十年的寿命，等李世民驾崩了，还得去地府走一遭。
李世民再英明神武，也担心自己的后事。
这才有了这场水路大会。
不过，要是石仲魁直接把李世民从地府里救出来，本来就对佛家没好感的李世民，铁定全面向玄门靠拢。
可惜石仲魁再如何想搞事，也明白自己不能真和西方教，还有玉帝这两方势力做对。
而且说真的，太上老君虽然一再纵容石仲魁找西方教的麻烦，但实际上，那老馆自己很可能也希望取经队伍成型。
当年封神之战时，太清和玉清圣人搞不定通天教主摆下的诛仙剑阵，不得不寻求其他圣人的帮助，以便抽起四位圣人，破掉只有四圣一起才能破掉的诛仙剑阵。
当年元始天尊一开始是想过找女娲娘娘的，可惜娘娘没答应。
最后只能命广成子去西天找西方教的两位圣人。
而接引圣人一开始也没答应，很是委婉的拒绝，倒是准提圣人很是积极，劝解接引一番，这才筹齐四圣。
当然，大概率是接引当白脸，准提当红脸。
可不管怎么说，欠下的因果是要还的，这才有了西方教大兴的事。
老子事后其实也后悔过，这才有了化胡为佛，分化西方教。
所以石仲魁很清楚，自己找死才会去反对西方教、玉帝和玄门都确定下来的事情。
……
这在李世民看来，就是玄门的力量也没法大到，能碾压佛家的地步，这才有了自己入地府，女婿只是相助，而不是相救。
……
话说回刚把殷小姐藏在聊斋世界时，石仲魁回到长安城，就听李世民颁旨招四方有德高僧，汇聚长安，打算举办超度冥府孤魂的水陆大会。
名义上是超度亡魂，实际上李世民是想借助这次水路大会，把当年和自己争夺天下的反王、头领和士兵们全度化去投胎。
免得一直待在地府里等着自己，报当年结下的那些仇怨。
石仲魁虽然习惯性的想捣乱，可仔细想想，西游是必然会发生的，就算搅乱了这次的水路大会，明年、后年难道年年都阻止？
不过为了隐瞒殷小姐被换掉的麻烦，石仲魁等水路大会召开后，一身文人打扮，拿着已经从李世民手里收回来的阴阳乾坤扇，去了水路大会现场，坐在一群看热闹的勋贵所在的贵宾台上。
吓的一直待在长安城里，霸占了土地庙的菩萨，立马现身相见。
石仲魁身旁的秦叔宝，因为有御马监当俸禄的灵酒、灵果帮助，这些天轻松就修炼出法力。
而且石仲魁送给秦叔宝的功法，虽然远比不上八九玄功，却也是正宗的玄门修炼之法。
加上他已经入了伏魔大都督府，算是真正入了仙籍，用不着担心靠灵酒、灵果修炼会出问题。
居然很快发现走进的消瘦老和尚有问题。
忙起身，手按在一队太乙真人赏赐的金锏上，对着菩萨化身的老和尚喝问道，“法师有何事？”
第588章 总管水陆大会
菩萨哪里会把秦叔宝这个九品神将放在眼里。
但此地乃是长安，秦叔宝修为再低，也是大唐的翼国公，还官封左武卫大将军。
他若是站出来反对西方教，必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。
更别说唐初社会环境和舆论，本来就对佛家非常不利。
有的是大臣对西方教那一套不感兴趣，甚至厌恶至极。
光是不事生产，不敬皇帝，不尊祖先这三点，就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。
而且看历史就知道，佛家从西汉传入东土后，几百年都得不到发展，直到乱世才被底层民众接受。
唐之后，更是大量吸儒、道理论，这才真正扎根在东土。
菩萨忍着心里对秦叔宝的不满，笑吟吟双手合十说道，“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡，故而冒昧相见，邀请这位公子上台论道。”
石仲魁脸色一紧，这是想让自己出丑了。
默默思索片刻，才笑着问道，“我若杀生之后，便放下屠刀皈依我佛，法师觉得我佛如来可愿意接纳我？”
菩萨一愣，随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。
若是说接纳，那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’，你原谅还是不原谅？
不收的话，有违普度众生的说法。
收的话，那今后没人会惧怕西方教。
更糟的是，石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。
否则他干脆忽然出现在这里？
这话就根本不用再聊下去。
菩萨双手再次合十，“施主心中执念过重，贫僧打扰了。”
石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台，不由哈哈笑起来。
而且别说菩萨了，整个西方教在大唐内的势力，很快都把目光和注意力都放在长安城内，免得石仲魁真敢对金蝉子不利。
贵宾台上很多人，本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病，又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁，现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走，心里好奇的同时，不免嘲笑起来。
惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。
没多久，就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会，都摆驾亲自过来相见。
石仲魁其实是真不愿意见李世民，可谁让自己有求于他，况且人皇当面，就是老君都得行礼。
只能起身拜道，“见过陛下。”
李世民一把抓着石仲魁的手，满脸都是笑容问道，“贤婿向来喜欢清静，便是宫中家宴都不愿去。
却不想今日这场水路大会，反倒吸引了贤婿出门，既然如此不如帮朕总理此事，可好？”
一众凡体肉胎的高僧大德，一听石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬间就变的和蔼起来。
真说起来，李世民虽然没灭佛，但他对佛教的态度一向都不怎么好。
隋朝开国时有一位叫智仙的女尼，从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业，于是到杨府做了十三年兼职奶妈，可谓是佛法普渡从娃娃抓起。
后来杨坚得了天下，感念智仙女尼的抚育之恩，在位期间大力弘扬佛法，广建佛寺，天下观宇，十之七八是佛家。
佛家的风光一时无二。
可好景不长，隋帝国是个短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。
这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。
武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。
没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。
想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。
不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。
唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。
敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。
所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。
李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。
而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。
所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。
但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。
算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。
贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。
最关键的是，当初想效仿智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。
不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。
敢质疑李唐皇帝家的家谱，等于破坏李唐立国根基，这不是找死嘛。
可惜石仲魁直到贞观五年，才从华山别院，举家去了长安城。
要不然，佛家此时的处境，肯定会更加艰难。
李世民听了道士的小报告后，果然大怒。
暗道自己刚做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算账了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑衅，还主动送把柄上门。
立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢，并且发话了，你法琳和尚不是得道高僧吗？
我也不欺负你，给你七天的时间，让你向你们的观音菩萨祷求，七天之后凌迟处死，看观音是否赐你金刚不坏之身。
结局自然不用说，法琳这个凡人和尚自己没抗住，都不用菩萨相救。
噗通就跪在李世民面前，说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨，而是陛下，在大唐，您就是菩萨。’
可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者，心里求的全是权利和利益。
搞得李世民举起的刀斧，反倒不好下手了，最后饶了法琳一命，流放边地。
有这经历，就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。
实在是整个大唐，真缺少佛家大兴的基础。
但李世民又不傻，回来之后仔细想了好几天，哪里不知道自己被人算计了。
第589章 白送的甘露水
皇权再厉害，也长久不了，而且石仲魁也就帮李世民增加了二十年的寿命，等李世民驾崩了，还得去地府走一遭。
李世民再英明神武，也担心自己的后事。
这才有了这场水路大会。
不过，要是石仲魁直接把李世民从地府里救出来，本来就对佛家没好感的李世民，铁定全面向玄门靠拢。
可惜石仲魁再如何想搞事，也明白自己不能真和西方教，还有玉帝这两方势力做对。
而且说真的，太上老君虽然一再纵容石仲魁找西方教的麻烦，但实际上，那老馆自己很可能也希望取经队伍成型。
当年封神之战时，太清和玉清圣人搞不定通天教主摆下的诛仙剑阵，不得不寻求其他圣人的帮助，以便抽起四位圣人，破掉只有四圣一起才能破掉的诛仙剑阵。
当年元始天尊一开始是想过找女娲娘娘的，可惜娘娘没答应。
最后只能命广成子去西天找西方教的两位圣人。
而接引圣人一开始也没答应，很是委婉的拒绝，倒是准提圣人很是积极，劝解接引一番，这才筹齐四圣。
当然，大概率是接引当白脸，准提当红脸。
可不管怎么说，欠下的因果是要还的，这才有了西方教大兴的事。
老子事后其实也后悔过，这才有了化胡为佛，分化西方教。
所以石仲魁很清楚，自己找死才会去反对西方教、玉帝和玄门都确定下来的事情。
……
这在李世民看来，就是玄门的力量也没法大到，能碾压佛家的地步，这才有了自己入地府，女婿只是相助，而不是相救。