修仙：从就职德鲁伊开始 第318节
而这个法门他只传授过两个人，那就是鲁公和周王。
再加上他能透过法门看出，此人体内所蕴含的周朝王室血脉之浓郁，纯正。
那么不出意外的话，这人应当就是未来的周赧王了。
至于说身为未来天子的姬延，为什么会成为许行的弟子，他一点也不意外。
要说身为农家传人的许行和周王室一点关系也没有，那才让灵青感到意外呢。
“不知道自己的到来，这一方世界的他能否改变自己的命运？”
灵青看着沉着稳重的姬延心中暗道。
若是翻看周王朝历代君主世系表你会发现。
自东周始，历代君王近三十人，除了几个是被杀身亡。
其余的都是病死、病死、病死！！
让人细思极恐。
特别是自周顷王姬壬臣之后，更是从无例外。
当初左丘宜回来的时候，灵青也曾听他说过。
当今的天子姬扁原本气色十分不好，不过在赐下诏书的那一天，却莫名的好了三分。
灵青当然明白是怎么回事，正是因为自己所赠法门的缘故。
在送走了许行等人，又安排颜如为其准备住所之后。
他看着体内的玄坛中坛上，那新增的两个烁烁明星。
这是这两天多出来的两道神敕。
分别代表了礼神和稷神。
礼者，履也，凡所依皆曰履。
礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。
能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。
大小尊卑是礼，长短贵贱为制。
规矩就是礼制。
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕，自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。
相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。
而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。
因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。
神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。
但亦不是没有缺点的。
当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。
用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。
当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。
还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。
仍旧在那里宴饮娱乐。
此即所谓：国之将亡，必有妖孽！
这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。
除了要去了禁锢恢复修为外。
亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。
而他之前之所以自信鲁公会为其请封，周王会不吝册封。
也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。
毕竟这神灵真身强是真强，但这缺陷也是真大。
面对这种新法门，由不得他们不动心。
“不过数月的时间，就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。
那这法门也就不急着散出去了。”
灵青算了一下，自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。
而鲁公与其差不多，然他先得了一个月。
这时间稍长一些，但也就两月有余。
如此算来，若是让诸侯王得了这法门，不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。
第三百四十九章 许行论灵青
但这样一来，对他并没有太大的好处。
因此，他打算在他即将离开这方世界的时候，再以这种方法收割一下诸神权柄神敕。
或者在他即将完成筑基，成就人仙的时候。
毕竟他迁延那么久，不就是为的要铸就一个完美的道基吗？
至于说诸侯王得了这法门之后，这天下将陷入何等的境地，又与他何干？
毕竟，先前没有这法门，当今这天下也没好到哪里去。
诸圣降临，传播自家的学说，以致门人弟子为此搅动天下，谁又能说这影响就比他小了？
他们又岂能不知会有这番的结果？
只是天道无常，不为尧存，不为桀亡。
毕竟天若不取，他这法门自然会消失在历史的长河之中。
当此时，百家争鸣，群星璀璨，华光照亮历史长河，但日后又有几多传承了下来？
似许行这般的，仅在一些闲散的记录中，让人知道那华光盛世之中，有这么一个人的存在。
那被历史遗忘的不知道又有多少。
灵青换回道袍，回到观星台上。
抬手打出两道流光，直冲半空中灵明神君的神灵法域。
只见这里好似美玉雕琢而成的世界，其中的形状，也如灵国的疆域一般。
两道流光一进入其中，就分散开来，各自奔着南北而去。
其中一道来到北方，与一枚玄璜合在一处，化作一名身穿朝服，腰悬印章，手持朝笏的卿士模样。
一道来到南方，与一枚赤璋和在一处，化作一名身穿麻衣，手持禾穗、荷耒耜的农人形象。
这正是他之前所祭炼的礼神和稷神形象。
如今以借法之术，得了鲁国和周国国君祭炼两神的道理，自然也就能轻易的将其凝成相应的神敕了。
要知道这些道理可都是两国数百年，甚至数千年的积蓄啊。
在两尊神灵成型的刹那，整个神灵法域之中所有的玉都显现出一种谦谦之感，仪仪之态。
仿佛每一道莹光，每一个棱角，都带着一种规范之感。 ↑返回顶部↑
再加上他能透过法门看出，此人体内所蕴含的周朝王室血脉之浓郁，纯正。
那么不出意外的话，这人应当就是未来的周赧王了。
至于说身为未来天子的姬延，为什么会成为许行的弟子，他一点也不意外。
要说身为农家传人的许行和周王室一点关系也没有，那才让灵青感到意外呢。
“不知道自己的到来，这一方世界的他能否改变自己的命运？”
灵青看着沉着稳重的姬延心中暗道。
若是翻看周王朝历代君主世系表你会发现。
自东周始，历代君王近三十人，除了几个是被杀身亡。
其余的都是病死、病死、病死！！
让人细思极恐。
特别是自周顷王姬壬臣之后，更是从无例外。
当初左丘宜回来的时候，灵青也曾听他说过。
当今的天子姬扁原本气色十分不好，不过在赐下诏书的那一天，却莫名的好了三分。
灵青当然明白是怎么回事，正是因为自己所赠法门的缘故。
在送走了许行等人，又安排颜如为其准备住所之后。
他看着体内的玄坛中坛上，那新增的两个烁烁明星。
这是这两天多出来的两道神敕。
分别代表了礼神和稷神。
礼者，履也，凡所依皆曰履。
礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。
能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。
大小尊卑是礼，长短贵贱为制。
规矩就是礼制。
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕，自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。
相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。
而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。
因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。
神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。
但亦不是没有缺点的。
当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。
用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。
当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。
还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。
仍旧在那里宴饮娱乐。
此即所谓：国之将亡，必有妖孽！
这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。
除了要去了禁锢恢复修为外。
亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。
而他之前之所以自信鲁公会为其请封，周王会不吝册封。
也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。
毕竟这神灵真身强是真强，但这缺陷也是真大。
面对这种新法门，由不得他们不动心。
“不过数月的时间，就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。
那这法门也就不急着散出去了。”
灵青算了一下，自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。
而鲁公与其差不多，然他先得了一个月。
这时间稍长一些，但也就两月有余。
如此算来，若是让诸侯王得了这法门，不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。
第三百四十九章 许行论灵青
但这样一来，对他并没有太大的好处。
因此，他打算在他即将离开这方世界的时候，再以这种方法收割一下诸神权柄神敕。
或者在他即将完成筑基，成就人仙的时候。
毕竟他迁延那么久，不就是为的要铸就一个完美的道基吗？
至于说诸侯王得了这法门之后，这天下将陷入何等的境地，又与他何干？
毕竟，先前没有这法门，当今这天下也没好到哪里去。
诸圣降临，传播自家的学说，以致门人弟子为此搅动天下，谁又能说这影响就比他小了？
他们又岂能不知会有这番的结果？
只是天道无常，不为尧存，不为桀亡。
毕竟天若不取，他这法门自然会消失在历史的长河之中。
当此时，百家争鸣，群星璀璨，华光照亮历史长河，但日后又有几多传承了下来？
似许行这般的，仅在一些闲散的记录中，让人知道那华光盛世之中，有这么一个人的存在。
那被历史遗忘的不知道又有多少。
灵青换回道袍，回到观星台上。
抬手打出两道流光，直冲半空中灵明神君的神灵法域。
只见这里好似美玉雕琢而成的世界，其中的形状，也如灵国的疆域一般。
两道流光一进入其中，就分散开来，各自奔着南北而去。
其中一道来到北方，与一枚玄璜合在一处，化作一名身穿朝服，腰悬印章，手持朝笏的卿士模样。
一道来到南方，与一枚赤璋和在一处，化作一名身穿麻衣，手持禾穗、荷耒耜的农人形象。
这正是他之前所祭炼的礼神和稷神形象。
如今以借法之术，得了鲁国和周国国君祭炼两神的道理，自然也就能轻易的将其凝成相应的神敕了。
要知道这些道理可都是两国数百年，甚至数千年的积蓄啊。
在两尊神灵成型的刹那，整个神灵法域之中所有的玉都显现出一种谦谦之感，仪仪之态。
仿佛每一道莹光，每一个棱角，都带着一种规范之感。 ↑返回顶部↑
而这个法门他只传授过两个人，那就是鲁公和周王。
再加上他能透过法门看出，此人体内所蕴含的周朝王室血脉之浓郁，纯正。
那么不出意外的话，这人应当就是未来的周赧王了。
至于说身为未来天子的姬延，为什么会成为许行的弟子，他一点也不意外。
要说身为农家传人的许行和周王室一点关系也没有，那才让灵青感到意外呢。
“不知道自己的到来，这一方世界的他能否改变自己的命运？”
灵青看着沉着稳重的姬延心中暗道。
若是翻看周王朝历代君主世系表你会发现。
自东周始，历代君王近三十人，除了几个是被杀身亡。
其余的都是病死、病死、病死！！
让人细思极恐。
特别是自周顷王姬壬臣之后，更是从无例外。
当初左丘宜回来的时候，灵青也曾听他说过。
当今的天子姬扁原本气色十分不好，不过在赐下诏书的那一天，却莫名的好了三分。
灵青当然明白是怎么回事，正是因为自己所赠法门的缘故。
在送走了许行等人，又安排颜如为其准备住所之后。
他看着体内的玄坛中坛上，那新增的两个烁烁明星。
这是这两天多出来的两道神敕。
分别代表了礼神和稷神。
礼者，履也，凡所依皆曰履。
礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。
能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。
大小尊卑是礼，长短贵贱为制。
规矩就是礼制。
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕，自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。
相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。
而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。
因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。
神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。
但亦不是没有缺点的。
当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。
用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。
当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。
还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。
仍旧在那里宴饮娱乐。
此即所谓：国之将亡，必有妖孽！
这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。
除了要去了禁锢恢复修为外。
亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。
而他之前之所以自信鲁公会为其请封，周王会不吝册封。
也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。
毕竟这神灵真身强是真强，但这缺陷也是真大。
面对这种新法门，由不得他们不动心。
“不过数月的时间，就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。
那这法门也就不急着散出去了。”
灵青算了一下，自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。
而鲁公与其差不多，然他先得了一个月。
这时间稍长一些，但也就两月有余。
如此算来，若是让诸侯王得了这法门，不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。
第三百四十九章 许行论灵青
但这样一来，对他并没有太大的好处。
因此，他打算在他即将离开这方世界的时候，再以这种方法收割一下诸神权柄神敕。
或者在他即将完成筑基，成就人仙的时候。
毕竟他迁延那么久，不就是为的要铸就一个完美的道基吗？
至于说诸侯王得了这法门之后，这天下将陷入何等的境地，又与他何干？
毕竟，先前没有这法门，当今这天下也没好到哪里去。
诸圣降临，传播自家的学说，以致门人弟子为此搅动天下，谁又能说这影响就比他小了？
他们又岂能不知会有这番的结果？
只是天道无常，不为尧存，不为桀亡。
毕竟天若不取，他这法门自然会消失在历史的长河之中。
当此时，百家争鸣，群星璀璨，华光照亮历史长河，但日后又有几多传承了下来？
似许行这般的，仅在一些闲散的记录中，让人知道那华光盛世之中，有这么一个人的存在。
那被历史遗忘的不知道又有多少。
灵青换回道袍，回到观星台上。
抬手打出两道流光，直冲半空中灵明神君的神灵法域。
只见这里好似美玉雕琢而成的世界，其中的形状，也如灵国的疆域一般。
两道流光一进入其中，就分散开来，各自奔着南北而去。
其中一道来到北方，与一枚玄璜合在一处，化作一名身穿朝服，腰悬印章，手持朝笏的卿士模样。
一道来到南方，与一枚赤璋和在一处，化作一名身穿麻衣，手持禾穗、荷耒耜的农人形象。
这正是他之前所祭炼的礼神和稷神形象。
如今以借法之术，得了鲁国和周国国君祭炼两神的道理，自然也就能轻易的将其凝成相应的神敕了。
要知道这些道理可都是两国数百年，甚至数千年的积蓄啊。
在两尊神灵成型的刹那，整个神灵法域之中所有的玉都显现出一种谦谦之感，仪仪之态。
仿佛每一道莹光，每一个棱角，都带着一种规范之感。
再加上他能透过法门看出，此人体内所蕴含的周朝王室血脉之浓郁，纯正。
那么不出意外的话，这人应当就是未来的周赧王了。
至于说身为未来天子的姬延，为什么会成为许行的弟子，他一点也不意外。
要说身为农家传人的许行和周王室一点关系也没有，那才让灵青感到意外呢。
“不知道自己的到来，这一方世界的他能否改变自己的命运？”
灵青看着沉着稳重的姬延心中暗道。
若是翻看周王朝历代君主世系表你会发现。
自东周始，历代君王近三十人，除了几个是被杀身亡。
其余的都是病死、病死、病死！！
让人细思极恐。
特别是自周顷王姬壬臣之后，更是从无例外。
当初左丘宜回来的时候，灵青也曾听他说过。
当今的天子姬扁原本气色十分不好，不过在赐下诏书的那一天，却莫名的好了三分。
灵青当然明白是怎么回事，正是因为自己所赠法门的缘故。
在送走了许行等人，又安排颜如为其准备住所之后。
他看着体内的玄坛中坛上，那新增的两个烁烁明星。
这是这两天多出来的两道神敕。
分别代表了礼神和稷神。
礼者，履也，凡所依皆曰履。
礼神，是礼制之神，掌管天下间的一切礼仪制度。
能够从天地间的一切礼仪制度之中凝聚礼神的概念，并用以保护、制约遵守礼制之人。
大小尊卑是礼，长短贵贱为制。
规矩就是礼制。
稷者，五谷之长；五谷众多，不可徧祭，故立稷而祭之。
稷神，即是五谷之神，谷神；掌管天下百谷生长，能壮嘉禾、丰百谷。
万民求五谷丰登之念，皆可为其资粮，稷神守护之地所得粮田丰获亦是对其最好的祭祀。
灵青之前在祭炼众神的时候，自然也曾设法将之一并祭炼了出来。
然则这才过去多久，他所祭炼的灵神，还没有那么快能够凝聚神敕。
因此这两道神敕，自然是他“借”来的。
从鲁公和周王那里借来的。
之前便曾说过，这方世界没有天庭，而诸侯王就是最大的神灵。
灵国能有《灵明神典》这个修炼灵明神君真身的法门。
其他诸侯国自然也有相应的真身修行法门。
而鲁国和周国所炼的正是这周公真身和稷王真身。
周公自不必说，“周公解梦”、“周公吐哺天下归心”。
被孔子所尊崇的《周礼》，就是他所作的。
当初周王姬发分封列国的时候，将其封在鲁。
鲁国也因此礼仪最重，在周国没落的现在，世人称“周礼尽在鲁矣”。
因此鲁国所炼的这周公真身也即是礼神真身。
而稷神指的是农耕始祖，被尊为稷王的后稷。
相传其人有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种；为尧舜之相，司农之神。
而后稷，姓姬，名弃，亦是周国的祖先。
因此周国炼就的正是这位祖先的真身，是名稷王真身。
神明真身，虽然强大无比，能使人获得非凡的神力。
但亦不是没有缺点的。
当初灵青初为灵君之时，就曾被灵明神君真身禁住了一身的修为。
用以修炼这真身的国民祈念，更是犹如带着剧毒的蜜糖。
当国民对国君信任并崇拜之时，这祈念乃是上好的蜜糖，能壮大真身。
但当国民对国君嫌弃甚至厌恶之时，那么这祈念将会化作剧毒来腐蚀真身。
这腐蚀可不仅仅如同周王那般晚年不是病死就是被杀，不得寿终正寝。
还会如同邾公曹孔那般，腐蚀他的心灵。
让他一步步的看着自己的国家沉疴难起，国祀将亡而不觉。
仍旧在那里宴饮娱乐。
此即所谓：国之将亡，必有妖孽！
这妖孽不仅仅是起自于外，亦是国君内心之妖孽。
商纣王之所以落得个鹿台自焚、殷商灭绝的下场。
可不仅仅只是因为一个九尾妖狐苏妲己而已。
更多的还是因为他的行为弄得天怒人怨，八百诸侯皆反，以致他毒念侵心蒙了心智所致。
因此当初灵青将灵国神灵真身单独分离出来，祭炼为灵明神君作护国神。
除了要去了禁锢恢复修为外。
亦是要避免被其迷了心智，免得道心丧失，修为尽散而不自知。
而他之前之所以自信鲁公会为其请封，周王会不吝册封。
也正是因为他将这炼真身为护国神的法门传于了他们的缘故。
毕竟这神灵真身强是真强，但这缺陷也是真大。
面对这种新法门，由不得他们不动心。
“不过数月的时间，就能使得一位国君将这神明真身炼成神敕。
那这法门也就不急着散出去了。”
灵青算了一下，自姬扁得到这法门不过一月有余就炼成了稷神。
而鲁公与其差不多，然他先得了一个月。
这时间稍长一些，但也就两月有余。
如此算来，若是让诸侯王得了这法门，不出半年就能免了祈念侵心的苦楚。
第三百四十九章 许行论灵青
但这样一来，对他并没有太大的好处。
因此，他打算在他即将离开这方世界的时候，再以这种方法收割一下诸神权柄神敕。
或者在他即将完成筑基，成就人仙的时候。
毕竟他迁延那么久，不就是为的要铸就一个完美的道基吗？
至于说诸侯王得了这法门之后，这天下将陷入何等的境地，又与他何干？
毕竟，先前没有这法门，当今这天下也没好到哪里去。
诸圣降临，传播自家的学说，以致门人弟子为此搅动天下，谁又能说这影响就比他小了？
他们又岂能不知会有这番的结果？
只是天道无常，不为尧存，不为桀亡。
毕竟天若不取，他这法门自然会消失在历史的长河之中。
当此时，百家争鸣，群星璀璨，华光照亮历史长河，但日后又有几多传承了下来？
似许行这般的，仅在一些闲散的记录中，让人知道那华光盛世之中，有这么一个人的存在。
那被历史遗忘的不知道又有多少。
灵青换回道袍，回到观星台上。
抬手打出两道流光，直冲半空中灵明神君的神灵法域。
只见这里好似美玉雕琢而成的世界，其中的形状，也如灵国的疆域一般。
两道流光一进入其中，就分散开来，各自奔着南北而去。
其中一道来到北方，与一枚玄璜合在一处，化作一名身穿朝服，腰悬印章，手持朝笏的卿士模样。
一道来到南方，与一枚赤璋和在一处，化作一名身穿麻衣，手持禾穗、荷耒耜的农人形象。
这正是他之前所祭炼的礼神和稷神形象。
如今以借法之术，得了鲁国和周国国君祭炼两神的道理，自然也就能轻易的将其凝成相应的神敕了。
要知道这些道理可都是两国数百年，甚至数千年的积蓄啊。
在两尊神灵成型的刹那，整个神灵法域之中所有的玉都显现出一种谦谦之感，仪仪之态。
仿佛每一道莹光，每一个棱角，都带着一种规范之感。