修仙：从就职德鲁伊开始 第854节
听说他为了学习音律，从部落中跑了出来，田莹也感到好奇。
考验了一下他的天赋后，发现于音律、舞蹈而言，都颇为的有天赋。
便令他在部落之中随意的学，随意的请教。
日后有什么成就，那就看他自己的造化了。
至于说，拜师什么的，灵青没有帮他提，田莹也没有说。
日后能不能拜师，也看他的表现。
又过了数日，太子长琴见田莹久不至祝融城，便派人来请。
田莹来到这方世界之初，也如同灵青等人一般，成为了有音部落的巫。
同时，也第一时间她找回了自身的修为。
当她明白此时尚处于巫的时代，并且南方虽因炎帝的影响，与炼气士的冲突并不严重，但也并不甚和睦时。
便也没有张扬自己的身份。
当然，也没有刻意的隐瞒。
只不过她修行的方式，本身就是以歌舞剑的形式，与有音部落的巫道十分相合。
若不是对巫道、炼气道都十分了解的话，再仔细的观察她，也无法分辨其中的差别。
后来因为她对于音律的感悟和造诣，令偶然发现的太子长琴感到十分好奇。
相谈之后，见识了她的以音化剑，以剑作琴，载歌载舞的特殊“巫道”。
便将她引为知己，常常邀请她前去论证音律。
此次在他的主张下，大巫祝融在祝融城举行乐风大典，便请了田莹做大典的乐风官之一。
如今大典即将开始，还不见她来，自然是派人来请。
田莹本来对于这乐风大典就很感兴趣，此次大典能成，也有她三分功劳。
又发现自身的道，将应在此次大典之上，当然不敢耽搁。
当即请了灵青一起，带着整个有音部落就准备出发。
毕竟，有音部落本身也不大，算上老弱也不过数百人。
作为此次的乐风官，田莹也会参与相应的点评、指点、修改与收集整理的职责。
算是此次大典的重要人物之一。
自然不能悄无声息的便去了。
这不仅仅是对于自己身份的自矜，同时也是对大典和来参加大典之人的尊敬。
田莹一抬手，放出一架百花沉香辇来。
这辇还是在南疆的时候，灵青率竹山教督造院所造的。
以千年温玉通体雕琢，再饰以百花煞神幛做帷幕，功德炼就的天香宝盖，又有九只野性符器所化的灵禽为牵引。
一路行来，有彩霞铺道、金花乱舞、祥云朵朵。
当初便颇得田莹的喜爱。
虽因她性子不喜张扬，所用不多，但祭炼的却十分勤快。
经过数百年祭炼，与诸多宝物的温养，早已将其炼作了一件法宝。
此时为了彰显尊荣，便将其拿了出来。
田莹请了灵青一同乘辇，车辇前有有音部落的巫师和图腾战士引路。
辇后则是有音部落的族人。
各个头顶霞光、身披祥云、脚踩金花。
随着车辇辘辘声响，整个有音部落腾空而起，在天边铺开一道霞光，一路径往祝融城而去。
此时的祝融城早已汇聚了大量的乐师。
城中时时刻刻都飘荡着各有或是雄浑、或是激昂、或是婉转、或是悠扬的歌声、器乐之声。
时不时的也有灵巫行经半空，泼洒自身音律，矫矫而来，引起城中阵阵欢呼。
城中央祝融大殿前的广场处，早已立下了一座雄伟的祭台。
祭台之上自然是有祭品。
左边乃是牛、羊、豕三牢，右边是稻、黍、稷、麦、菽五谷。
当中处却摆放着一把燃烧这火焰的琴。
在烈火之中琴弦震动，发出哔哔啵啵之声，仿佛火焰燃烧的声音，又仿佛是在歌颂人类走出黑暗，走出孤寂。
祭坛之下，有一神人巍然而坐，赤发红眉，圆铃大眼，阔鼻方口，身上有着似羽、似鳞的毛发，身边有两条赤龙环绕。
左侧坐着的便是灵青前日见过的太子长琴。
右侧则是一位身披赤羽，珥两青蛇，践两赤蛇的灵巫。
田莹向灵青介绍道：“当中的那位，我虽没亲眼见过，但也听说过，便是大巫祝融。
左边的太子长琴自不必说，右边的则是大巫祝融的从神，南海神不廷胡余。”
说话间，祭坛下的三人，也见到了霞光铺路而来的灵青和田莹，抬头看过来。
第九百四十五章 悟道灵光
昔有伏羲氏作琴，今有祝融氏作乐。
乃是人类于苦难中走向强大的见证。
儒家有句话，仓禀实而知礼仪。
唯有摆脱了饥寒之人，才会有心思去追求这些心灵上的成就。
而声音，于自然、大道之中也是举足轻重的一部分。
田莹本身所修的法门《九韶飞灵登仙诀》，本身便是以音化剑，以剑衍道。
如今直指音律本源，也不失为一条大道。
毕竟，她于剑术一道，并不如她的哥哥田勇那般天赋异禀。
只可惜，剑术卓绝，并不代表着修道天赋。
田莹的修行进度虽然缓慢，但依法修行，却能一步步的证就不死之仙。
天音九剑随着车辇前进，发出道道天音，落在祭坛前的广场处。
除祝融、长琴、不廷胡余的主位外，两侧尚有十数个座位。
这些是专门为乐风官所准备的。
其中自然有田莹的位置，还是最靠近长琴的一个。
灵青和有音部落的众人便落在广场左侧的看台处。
这里是专门为乐风官部族准备的地方。
太子长琴看着到来的田莹，笑着点点头，对于其他的人则是看都不看一眼。
祝融则在看到灵青时，多看了一眼。
又看了看坐在乐风官位置上的田莹，顿时便看出了两人的底细。
不过他并没有说什么，毕竟同为炎帝麾下的雨师，便是从一位才华横溢的巫，转修了炼气道。
如今修为完全不比自己差了。
两人也有过交流，他能够看得出，炼气道的过人之处。
眼前这人虽然明显已经找到了自己的道，只差一步便可成仙，但毕竟不是。
而且，此次前来的炼气士也不少。
虽没有如眼前之人一般的，但才华横溢者也不少。
田莹落座之后，陆陆续续的乐风官也都来了。
台下也聚集了密密麻麻的人。
见状，祝融便开始了大殿前的祭祀，他率领长琴和不廷胡余两人到了祭坛上，开始祭祀。
而坛下的众人或是以歌、或是以舞，或是撒五谷，或是……
各自以格子部落的仪式，进行祭祀。
随着仪式的进行，整个天地间的声音仿佛都在向这里汇聚。
优雅的、嘈杂的、宏大的、细微的，一切一切都仿佛环绕在众人的耳边。
在祭坛上汇聚成如熊熊烈焰燃烧般的琴音，演奏出一曲野兽嘶鸣，与作物生长的生存乐章。
当仪式结束之后，太子长琴向空中一引，熊熊火焰化作一幅乐谱悬挂在祭坛之上。
祝融转身向着天地宣告：“盛世华章，乐风大典，正式开始！”
哗的一下，整个祝融城几乎沸腾起来。
各种声乐和欢呼声响起。
之后便是个个乐师的表演。
大多是以乐器、声音、舞蹈来彰显自身的情绪，部落的发展。
这些声音都在祝融三人和一众乐风官的指挥、点评下，化作一幅幅的乐谱飘荡在广场上方。
有些曲意、曲风相同的，则被他们将创作者、演奏者引在一起，令他们进行磋磨。
最后或是合并成一首，以双方或多方命名的曲谱，收录在祭坛上的乐风谱内。
或是各自有了新的感悟，结合多家之长，又分别衍化出不同的乐谱，同样被收录起来。 ↑返回顶部↑
考验了一下他的天赋后，发现于音律、舞蹈而言，都颇为的有天赋。
便令他在部落之中随意的学，随意的请教。
日后有什么成就，那就看他自己的造化了。
至于说，拜师什么的，灵青没有帮他提，田莹也没有说。
日后能不能拜师，也看他的表现。
又过了数日，太子长琴见田莹久不至祝融城，便派人来请。
田莹来到这方世界之初，也如同灵青等人一般，成为了有音部落的巫。
同时，也第一时间她找回了自身的修为。
当她明白此时尚处于巫的时代，并且南方虽因炎帝的影响，与炼气士的冲突并不严重，但也并不甚和睦时。
便也没有张扬自己的身份。
当然，也没有刻意的隐瞒。
只不过她修行的方式，本身就是以歌舞剑的形式，与有音部落的巫道十分相合。
若不是对巫道、炼气道都十分了解的话，再仔细的观察她，也无法分辨其中的差别。
后来因为她对于音律的感悟和造诣，令偶然发现的太子长琴感到十分好奇。
相谈之后，见识了她的以音化剑，以剑作琴，载歌载舞的特殊“巫道”。
便将她引为知己，常常邀请她前去论证音律。
此次在他的主张下，大巫祝融在祝融城举行乐风大典，便请了田莹做大典的乐风官之一。
如今大典即将开始，还不见她来，自然是派人来请。
田莹本来对于这乐风大典就很感兴趣，此次大典能成，也有她三分功劳。
又发现自身的道，将应在此次大典之上，当然不敢耽搁。
当即请了灵青一起，带着整个有音部落就准备出发。
毕竟，有音部落本身也不大，算上老弱也不过数百人。
作为此次的乐风官，田莹也会参与相应的点评、指点、修改与收集整理的职责。
算是此次大典的重要人物之一。
自然不能悄无声息的便去了。
这不仅仅是对于自己身份的自矜，同时也是对大典和来参加大典之人的尊敬。
田莹一抬手，放出一架百花沉香辇来。
这辇还是在南疆的时候，灵青率竹山教督造院所造的。
以千年温玉通体雕琢，再饰以百花煞神幛做帷幕，功德炼就的天香宝盖，又有九只野性符器所化的灵禽为牵引。
一路行来，有彩霞铺道、金花乱舞、祥云朵朵。
当初便颇得田莹的喜爱。
虽因她性子不喜张扬，所用不多，但祭炼的却十分勤快。
经过数百年祭炼，与诸多宝物的温养，早已将其炼作了一件法宝。
此时为了彰显尊荣，便将其拿了出来。
田莹请了灵青一同乘辇，车辇前有有音部落的巫师和图腾战士引路。
辇后则是有音部落的族人。
各个头顶霞光、身披祥云、脚踩金花。
随着车辇辘辘声响，整个有音部落腾空而起，在天边铺开一道霞光，一路径往祝融城而去。
此时的祝融城早已汇聚了大量的乐师。
城中时时刻刻都飘荡着各有或是雄浑、或是激昂、或是婉转、或是悠扬的歌声、器乐之声。
时不时的也有灵巫行经半空，泼洒自身音律，矫矫而来，引起城中阵阵欢呼。
城中央祝融大殿前的广场处，早已立下了一座雄伟的祭台。
祭台之上自然是有祭品。
左边乃是牛、羊、豕三牢，右边是稻、黍、稷、麦、菽五谷。
当中处却摆放着一把燃烧这火焰的琴。
在烈火之中琴弦震动，发出哔哔啵啵之声，仿佛火焰燃烧的声音，又仿佛是在歌颂人类走出黑暗，走出孤寂。
祭坛之下，有一神人巍然而坐，赤发红眉，圆铃大眼，阔鼻方口，身上有着似羽、似鳞的毛发，身边有两条赤龙环绕。
左侧坐着的便是灵青前日见过的太子长琴。
右侧则是一位身披赤羽，珥两青蛇，践两赤蛇的灵巫。
田莹向灵青介绍道：“当中的那位，我虽没亲眼见过，但也听说过，便是大巫祝融。
左边的太子长琴自不必说，右边的则是大巫祝融的从神，南海神不廷胡余。”
说话间，祭坛下的三人，也见到了霞光铺路而来的灵青和田莹，抬头看过来。
第九百四十五章 悟道灵光
昔有伏羲氏作琴，今有祝融氏作乐。
乃是人类于苦难中走向强大的见证。
儒家有句话，仓禀实而知礼仪。
唯有摆脱了饥寒之人，才会有心思去追求这些心灵上的成就。
而声音，于自然、大道之中也是举足轻重的一部分。
田莹本身所修的法门《九韶飞灵登仙诀》，本身便是以音化剑，以剑衍道。
如今直指音律本源，也不失为一条大道。
毕竟，她于剑术一道，并不如她的哥哥田勇那般天赋异禀。
只可惜，剑术卓绝，并不代表着修道天赋。
田莹的修行进度虽然缓慢，但依法修行，却能一步步的证就不死之仙。
天音九剑随着车辇前进，发出道道天音，落在祭坛前的广场处。
除祝融、长琴、不廷胡余的主位外，两侧尚有十数个座位。
这些是专门为乐风官所准备的。
其中自然有田莹的位置，还是最靠近长琴的一个。
灵青和有音部落的众人便落在广场左侧的看台处。
这里是专门为乐风官部族准备的地方。
太子长琴看着到来的田莹，笑着点点头，对于其他的人则是看都不看一眼。
祝融则在看到灵青时，多看了一眼。
又看了看坐在乐风官位置上的田莹，顿时便看出了两人的底细。
不过他并没有说什么，毕竟同为炎帝麾下的雨师，便是从一位才华横溢的巫，转修了炼气道。
如今修为完全不比自己差了。
两人也有过交流，他能够看得出，炼气道的过人之处。
眼前这人虽然明显已经找到了自己的道，只差一步便可成仙，但毕竟不是。
而且，此次前来的炼气士也不少。
虽没有如眼前之人一般的，但才华横溢者也不少。
田莹落座之后，陆陆续续的乐风官也都来了。
台下也聚集了密密麻麻的人。
见状，祝融便开始了大殿前的祭祀，他率领长琴和不廷胡余两人到了祭坛上，开始祭祀。
而坛下的众人或是以歌、或是以舞，或是撒五谷，或是……
各自以格子部落的仪式，进行祭祀。
随着仪式的进行，整个天地间的声音仿佛都在向这里汇聚。
优雅的、嘈杂的、宏大的、细微的，一切一切都仿佛环绕在众人的耳边。
在祭坛上汇聚成如熊熊烈焰燃烧般的琴音，演奏出一曲野兽嘶鸣，与作物生长的生存乐章。
当仪式结束之后，太子长琴向空中一引，熊熊火焰化作一幅乐谱悬挂在祭坛之上。
祝融转身向着天地宣告：“盛世华章，乐风大典，正式开始！”
哗的一下，整个祝融城几乎沸腾起来。
各种声乐和欢呼声响起。
之后便是个个乐师的表演。
大多是以乐器、声音、舞蹈来彰显自身的情绪，部落的发展。
这些声音都在祝融三人和一众乐风官的指挥、点评下，化作一幅幅的乐谱飘荡在广场上方。
有些曲意、曲风相同的，则被他们将创作者、演奏者引在一起，令他们进行磋磨。
最后或是合并成一首，以双方或多方命名的曲谱，收录在祭坛上的乐风谱内。
或是各自有了新的感悟，结合多家之长，又分别衍化出不同的乐谱，同样被收录起来。 ↑返回顶部↑
听说他为了学习音律，从部落中跑了出来，田莹也感到好奇。
考验了一下他的天赋后，发现于音律、舞蹈而言，都颇为的有天赋。
便令他在部落之中随意的学，随意的请教。
日后有什么成就，那就看他自己的造化了。
至于说，拜师什么的，灵青没有帮他提，田莹也没有说。
日后能不能拜师，也看他的表现。
又过了数日，太子长琴见田莹久不至祝融城，便派人来请。
田莹来到这方世界之初，也如同灵青等人一般，成为了有音部落的巫。
同时，也第一时间她找回了自身的修为。
当她明白此时尚处于巫的时代，并且南方虽因炎帝的影响，与炼气士的冲突并不严重，但也并不甚和睦时。
便也没有张扬自己的身份。
当然，也没有刻意的隐瞒。
只不过她修行的方式，本身就是以歌舞剑的形式，与有音部落的巫道十分相合。
若不是对巫道、炼气道都十分了解的话，再仔细的观察她，也无法分辨其中的差别。
后来因为她对于音律的感悟和造诣，令偶然发现的太子长琴感到十分好奇。
相谈之后，见识了她的以音化剑，以剑作琴，载歌载舞的特殊“巫道”。
便将她引为知己，常常邀请她前去论证音律。
此次在他的主张下，大巫祝融在祝融城举行乐风大典，便请了田莹做大典的乐风官之一。
如今大典即将开始，还不见她来，自然是派人来请。
田莹本来对于这乐风大典就很感兴趣，此次大典能成，也有她三分功劳。
又发现自身的道，将应在此次大典之上，当然不敢耽搁。
当即请了灵青一起，带着整个有音部落就准备出发。
毕竟，有音部落本身也不大，算上老弱也不过数百人。
作为此次的乐风官，田莹也会参与相应的点评、指点、修改与收集整理的职责。
算是此次大典的重要人物之一。
自然不能悄无声息的便去了。
这不仅仅是对于自己身份的自矜，同时也是对大典和来参加大典之人的尊敬。
田莹一抬手，放出一架百花沉香辇来。
这辇还是在南疆的时候，灵青率竹山教督造院所造的。
以千年温玉通体雕琢，再饰以百花煞神幛做帷幕，功德炼就的天香宝盖，又有九只野性符器所化的灵禽为牵引。
一路行来，有彩霞铺道、金花乱舞、祥云朵朵。
当初便颇得田莹的喜爱。
虽因她性子不喜张扬，所用不多，但祭炼的却十分勤快。
经过数百年祭炼，与诸多宝物的温养，早已将其炼作了一件法宝。
此时为了彰显尊荣，便将其拿了出来。
田莹请了灵青一同乘辇，车辇前有有音部落的巫师和图腾战士引路。
辇后则是有音部落的族人。
各个头顶霞光、身披祥云、脚踩金花。
随着车辇辘辘声响，整个有音部落腾空而起，在天边铺开一道霞光，一路径往祝融城而去。
此时的祝融城早已汇聚了大量的乐师。
城中时时刻刻都飘荡着各有或是雄浑、或是激昂、或是婉转、或是悠扬的歌声、器乐之声。
时不时的也有灵巫行经半空，泼洒自身音律，矫矫而来，引起城中阵阵欢呼。
城中央祝融大殿前的广场处，早已立下了一座雄伟的祭台。
祭台之上自然是有祭品。
左边乃是牛、羊、豕三牢，右边是稻、黍、稷、麦、菽五谷。
当中处却摆放着一把燃烧这火焰的琴。
在烈火之中琴弦震动，发出哔哔啵啵之声，仿佛火焰燃烧的声音，又仿佛是在歌颂人类走出黑暗，走出孤寂。
祭坛之下，有一神人巍然而坐，赤发红眉，圆铃大眼，阔鼻方口，身上有着似羽、似鳞的毛发，身边有两条赤龙环绕。
左侧坐着的便是灵青前日见过的太子长琴。
右侧则是一位身披赤羽，珥两青蛇，践两赤蛇的灵巫。
田莹向灵青介绍道：“当中的那位，我虽没亲眼见过，但也听说过，便是大巫祝融。
左边的太子长琴自不必说，右边的则是大巫祝融的从神，南海神不廷胡余。”
说话间，祭坛下的三人，也见到了霞光铺路而来的灵青和田莹，抬头看过来。
第九百四十五章 悟道灵光
昔有伏羲氏作琴，今有祝融氏作乐。
乃是人类于苦难中走向强大的见证。
儒家有句话，仓禀实而知礼仪。
唯有摆脱了饥寒之人，才会有心思去追求这些心灵上的成就。
而声音，于自然、大道之中也是举足轻重的一部分。
田莹本身所修的法门《九韶飞灵登仙诀》，本身便是以音化剑，以剑衍道。
如今直指音律本源，也不失为一条大道。
毕竟，她于剑术一道，并不如她的哥哥田勇那般天赋异禀。
只可惜，剑术卓绝，并不代表着修道天赋。
田莹的修行进度虽然缓慢，但依法修行，却能一步步的证就不死之仙。
天音九剑随着车辇前进，发出道道天音，落在祭坛前的广场处。
除祝融、长琴、不廷胡余的主位外，两侧尚有十数个座位。
这些是专门为乐风官所准备的。
其中自然有田莹的位置，还是最靠近长琴的一个。
灵青和有音部落的众人便落在广场左侧的看台处。
这里是专门为乐风官部族准备的地方。
太子长琴看着到来的田莹，笑着点点头，对于其他的人则是看都不看一眼。
祝融则在看到灵青时，多看了一眼。
又看了看坐在乐风官位置上的田莹，顿时便看出了两人的底细。
不过他并没有说什么，毕竟同为炎帝麾下的雨师，便是从一位才华横溢的巫，转修了炼气道。
如今修为完全不比自己差了。
两人也有过交流，他能够看得出，炼气道的过人之处。
眼前这人虽然明显已经找到了自己的道，只差一步便可成仙，但毕竟不是。
而且，此次前来的炼气士也不少。
虽没有如眼前之人一般的，但才华横溢者也不少。
田莹落座之后，陆陆续续的乐风官也都来了。
台下也聚集了密密麻麻的人。
见状，祝融便开始了大殿前的祭祀，他率领长琴和不廷胡余两人到了祭坛上，开始祭祀。
而坛下的众人或是以歌、或是以舞，或是撒五谷，或是……
各自以格子部落的仪式，进行祭祀。
随着仪式的进行，整个天地间的声音仿佛都在向这里汇聚。
优雅的、嘈杂的、宏大的、细微的，一切一切都仿佛环绕在众人的耳边。
在祭坛上汇聚成如熊熊烈焰燃烧般的琴音，演奏出一曲野兽嘶鸣，与作物生长的生存乐章。
当仪式结束之后，太子长琴向空中一引，熊熊火焰化作一幅乐谱悬挂在祭坛之上。
祝融转身向着天地宣告：“盛世华章，乐风大典，正式开始！”
哗的一下，整个祝融城几乎沸腾起来。
各种声乐和欢呼声响起。
之后便是个个乐师的表演。
大多是以乐器、声音、舞蹈来彰显自身的情绪，部落的发展。
这些声音都在祝融三人和一众乐风官的指挥、点评下，化作一幅幅的乐谱飘荡在广场上方。
有些曲意、曲风相同的，则被他们将创作者、演奏者引在一起，令他们进行磋磨。
最后或是合并成一首，以双方或多方命名的曲谱，收录在祭坛上的乐风谱内。
或是各自有了新的感悟，结合多家之长，又分别衍化出不同的乐谱，同样被收录起来。
考验了一下他的天赋后，发现于音律、舞蹈而言，都颇为的有天赋。
便令他在部落之中随意的学，随意的请教。
日后有什么成就，那就看他自己的造化了。
至于说，拜师什么的，灵青没有帮他提，田莹也没有说。
日后能不能拜师，也看他的表现。
又过了数日，太子长琴见田莹久不至祝融城，便派人来请。
田莹来到这方世界之初，也如同灵青等人一般，成为了有音部落的巫。
同时，也第一时间她找回了自身的修为。
当她明白此时尚处于巫的时代，并且南方虽因炎帝的影响，与炼气士的冲突并不严重，但也并不甚和睦时。
便也没有张扬自己的身份。
当然，也没有刻意的隐瞒。
只不过她修行的方式，本身就是以歌舞剑的形式，与有音部落的巫道十分相合。
若不是对巫道、炼气道都十分了解的话，再仔细的观察她，也无法分辨其中的差别。
后来因为她对于音律的感悟和造诣，令偶然发现的太子长琴感到十分好奇。
相谈之后，见识了她的以音化剑，以剑作琴，载歌载舞的特殊“巫道”。
便将她引为知己，常常邀请她前去论证音律。
此次在他的主张下，大巫祝融在祝融城举行乐风大典，便请了田莹做大典的乐风官之一。
如今大典即将开始，还不见她来，自然是派人来请。
田莹本来对于这乐风大典就很感兴趣，此次大典能成，也有她三分功劳。
又发现自身的道，将应在此次大典之上，当然不敢耽搁。
当即请了灵青一起，带着整个有音部落就准备出发。
毕竟，有音部落本身也不大，算上老弱也不过数百人。
作为此次的乐风官，田莹也会参与相应的点评、指点、修改与收集整理的职责。
算是此次大典的重要人物之一。
自然不能悄无声息的便去了。
这不仅仅是对于自己身份的自矜，同时也是对大典和来参加大典之人的尊敬。
田莹一抬手，放出一架百花沉香辇来。
这辇还是在南疆的时候，灵青率竹山教督造院所造的。
以千年温玉通体雕琢，再饰以百花煞神幛做帷幕，功德炼就的天香宝盖，又有九只野性符器所化的灵禽为牵引。
一路行来，有彩霞铺道、金花乱舞、祥云朵朵。
当初便颇得田莹的喜爱。
虽因她性子不喜张扬，所用不多，但祭炼的却十分勤快。
经过数百年祭炼，与诸多宝物的温养，早已将其炼作了一件法宝。
此时为了彰显尊荣，便将其拿了出来。
田莹请了灵青一同乘辇，车辇前有有音部落的巫师和图腾战士引路。
辇后则是有音部落的族人。
各个头顶霞光、身披祥云、脚踩金花。
随着车辇辘辘声响，整个有音部落腾空而起，在天边铺开一道霞光，一路径往祝融城而去。
此时的祝融城早已汇聚了大量的乐师。
城中时时刻刻都飘荡着各有或是雄浑、或是激昂、或是婉转、或是悠扬的歌声、器乐之声。
时不时的也有灵巫行经半空，泼洒自身音律，矫矫而来，引起城中阵阵欢呼。
城中央祝融大殿前的广场处，早已立下了一座雄伟的祭台。
祭台之上自然是有祭品。
左边乃是牛、羊、豕三牢，右边是稻、黍、稷、麦、菽五谷。
当中处却摆放着一把燃烧这火焰的琴。
在烈火之中琴弦震动，发出哔哔啵啵之声，仿佛火焰燃烧的声音，又仿佛是在歌颂人类走出黑暗，走出孤寂。
祭坛之下，有一神人巍然而坐，赤发红眉，圆铃大眼，阔鼻方口，身上有着似羽、似鳞的毛发，身边有两条赤龙环绕。
左侧坐着的便是灵青前日见过的太子长琴。
右侧则是一位身披赤羽，珥两青蛇，践两赤蛇的灵巫。
田莹向灵青介绍道：“当中的那位，我虽没亲眼见过，但也听说过，便是大巫祝融。
左边的太子长琴自不必说，右边的则是大巫祝融的从神，南海神不廷胡余。”
说话间，祭坛下的三人，也见到了霞光铺路而来的灵青和田莹，抬头看过来。
第九百四十五章 悟道灵光
昔有伏羲氏作琴，今有祝融氏作乐。
乃是人类于苦难中走向强大的见证。
儒家有句话，仓禀实而知礼仪。
唯有摆脱了饥寒之人，才会有心思去追求这些心灵上的成就。
而声音，于自然、大道之中也是举足轻重的一部分。
田莹本身所修的法门《九韶飞灵登仙诀》，本身便是以音化剑，以剑衍道。
如今直指音律本源，也不失为一条大道。
毕竟，她于剑术一道，并不如她的哥哥田勇那般天赋异禀。
只可惜，剑术卓绝，并不代表着修道天赋。
田莹的修行进度虽然缓慢，但依法修行，却能一步步的证就不死之仙。
天音九剑随着车辇前进，发出道道天音，落在祭坛前的广场处。
除祝融、长琴、不廷胡余的主位外，两侧尚有十数个座位。
这些是专门为乐风官所准备的。
其中自然有田莹的位置，还是最靠近长琴的一个。
灵青和有音部落的众人便落在广场左侧的看台处。
这里是专门为乐风官部族准备的地方。
太子长琴看着到来的田莹，笑着点点头，对于其他的人则是看都不看一眼。
祝融则在看到灵青时，多看了一眼。
又看了看坐在乐风官位置上的田莹，顿时便看出了两人的底细。
不过他并没有说什么，毕竟同为炎帝麾下的雨师，便是从一位才华横溢的巫，转修了炼气道。
如今修为完全不比自己差了。
两人也有过交流，他能够看得出，炼气道的过人之处。
眼前这人虽然明显已经找到了自己的道，只差一步便可成仙，但毕竟不是。
而且，此次前来的炼气士也不少。
虽没有如眼前之人一般的，但才华横溢者也不少。
田莹落座之后，陆陆续续的乐风官也都来了。
台下也聚集了密密麻麻的人。
见状，祝融便开始了大殿前的祭祀，他率领长琴和不廷胡余两人到了祭坛上，开始祭祀。
而坛下的众人或是以歌、或是以舞，或是撒五谷，或是……
各自以格子部落的仪式，进行祭祀。
随着仪式的进行，整个天地间的声音仿佛都在向这里汇聚。
优雅的、嘈杂的、宏大的、细微的，一切一切都仿佛环绕在众人的耳边。
在祭坛上汇聚成如熊熊烈焰燃烧般的琴音，演奏出一曲野兽嘶鸣，与作物生长的生存乐章。
当仪式结束之后，太子长琴向空中一引，熊熊火焰化作一幅乐谱悬挂在祭坛之上。
祝融转身向着天地宣告：“盛世华章，乐风大典，正式开始！”
哗的一下，整个祝融城几乎沸腾起来。
各种声乐和欢呼声响起。
之后便是个个乐师的表演。
大多是以乐器、声音、舞蹈来彰显自身的情绪，部落的发展。
这些声音都在祝融三人和一众乐风官的指挥、点评下，化作一幅幅的乐谱飘荡在广场上方。
有些曲意、曲风相同的，则被他们将创作者、演奏者引在一起，令他们进行磋磨。
最后或是合并成一首，以双方或多方命名的曲谱，收录在祭坛上的乐风谱内。
或是各自有了新的感悟，结合多家之长，又分别衍化出不同的乐谱，同样被收录起来。