第912章
嵩山应该是现在综合实力第二，毕竟有二老压阵，有许家的道君，还有太傅，云台峰，三垣仙阀等一大群老勋贵注资，有着旧势力的底蕴。某种意义上说，这家玄门其实是给仙宫合资并购了。长此以往只怕也没什么玄门师徒的传承，弟子名额都要被仙阀垄断了。
第三的，自然就是老朋友显化率领的蓬莱九宫三山了。
虽然人人都骂显化，虽然是以榨取整个东海散修妖族为代价。但经过改革后的蓬莱势力，一下从当年的不入流，直窜到如今执一方牛耳的地步，显化的功劳是看得见摸得着的。也难怪蓬莱那群嗷嗷待哺的道君神君们都对他言听计从的。
李凡是直接进工厂参观过的，他可以肯定，现在蓬莱三山那种统一规模化的生产方式，采伐资源生产物资的能力，绝对远超衡山峨嵋这种古宗，甚至可以和有仙阀支持的嵩山，那既得利益者的保守势力相抗衡了。
那么衡山呢？除了另辟蹊径搞女修得道传承，除了结交拉拢散修，又有什么实质上可以改变势力综合实力的手段吗？
现在李凡的估计，恐怕很难。大概他刚才遇到衡山弟子偷东西交易神教的情况，并不是个例，衡山同神教，同八藩仙军联手，绝不仅仅是为了所谓的‘一统天下之志’这句空话。
更多的，应该是衡山迫切需要同神教仙宫贸易，以获得各种修行稀缺的资源。如果不同这些旧日对头联手，各取所需，以这种上古宗门的财力物力，肯定是很难支持如今的规模的。
说白了，气数这种东西，个人和宗门都是一个道理。你如果不去争，退让一步，错过一步，落后一步，那就什么东西都给别人得去了，你一口都喝不着。现在蓬莱卷得这么厉害，其他各派如果不想被淘汰，泯然众人的话，那就只能打出自己的品牌凝聚力来，咬着牙跟上。
毕竟，真正让玄门看的上的人才就那么点，要是都羡慕福利去投蓬莱了，还有谁来传衡山的道统呢？
这些事情虽然暂时还和李凡这散人无关，但他以后要重建北辰剑宗，要传承墨山道统，也不得不考虑这个问题。
随便找个有才的把功法传下去可不够，这世道这么混乱，动辄就有轨道炮砸脑门，道传断绝的风险实在太大了。
至少得像墨竹山，不，至少也得像显化那样，像蓬莱那样，搞一套稳定的资源采集和生产供应体系，哪怕掌门老是跑出去阴人听墙脚，宗门也可以自如运转，门中的神君也不会为了准备渡劫，疲于奔命丧失战略价值。总不能以后都指往李凡端着个勺子四处搜集素材吧？那他不得累死球？
在时代的浪潮里，大家都是随波逐流，真要卷，也得把别人都卷过来，不然只会在这乱世波澜中覆灭。
玄天，“那你有什么打算？夺回九阴山之前，要在哪里开宗立派啊？老实说，你们墨山那个五子峰，地理有点偏啊，而且枯山乱石，没玩意都没有。还没那些妖怪住的洞府舒服呢。”
……唉，不知道啊，天下的洞天福地，名山大川都给人占光了，虽然李凡的终极目标肯定是重夺九阴山，不过麻烦事这么多，提这个还是有点太早了。
唉，回去还是先升级悟道吧，顺便把水产养了……
于是李凡就在衡山的道场暂住，积累了10.2k的心情，先出窍修行一波元神法，然后再砍上限刷新三花保命，免得心情都浪费了。
当然，月亮上，只有李凡一个。
而且这回是真的，只有李凡一个了。
就连环形山上的蜈蚣也给轰得稀碎，腹腔落在山脊上，常穿肚烂，牙崩骨碎，是彻彻底底的死尸了。
不过还好背壳挺硬的，虽然龟裂开了，但上头记的经文倒还能勉强认得。
李凡叹了口气，抬头望着头顶蔚蓝的行星，也没有玄天吵吵嚷嚷的，就感觉冷冷清清，一点声音都没有，格外的寂寞。
也不知道装在在花盆里那些脑袋，到底要怎么样才能种出来……
唉，道火传承，真是任重而道远啊……
第三百五十八章 浮沉散
这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。
所谓，故，所得而后成，巧传则求其故，观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合，尽类犹方，物俱然。
简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。
换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观，基于对既有经验的归纳继承，并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发，归纳自然现象的一般规律和法则。
比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。
物俱然则然，非物亦然。
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第三的，自然就是老朋友显化率领的蓬莱九宫三山了。
虽然人人都骂显化，虽然是以榨取整个东海散修妖族为代价。但经过改革后的蓬莱势力，一下从当年的不入流，直窜到如今执一方牛耳的地步，显化的功劳是看得见摸得着的。也难怪蓬莱那群嗷嗷待哺的道君神君们都对他言听计从的。
李凡是直接进工厂参观过的，他可以肯定，现在蓬莱三山那种统一规模化的生产方式，采伐资源生产物资的能力，绝对远超衡山峨嵋这种古宗，甚至可以和有仙阀支持的嵩山，那既得利益者的保守势力相抗衡了。
那么衡山呢？除了另辟蹊径搞女修得道传承，除了结交拉拢散修，又有什么实质上可以改变势力综合实力的手段吗？
现在李凡的估计，恐怕很难。大概他刚才遇到衡山弟子偷东西交易神教的情况，并不是个例，衡山同神教，同八藩仙军联手，绝不仅仅是为了所谓的‘一统天下之志’这句空话。
更多的，应该是衡山迫切需要同神教仙宫贸易，以获得各种修行稀缺的资源。如果不同这些旧日对头联手，各取所需，以这种上古宗门的财力物力，肯定是很难支持如今的规模的。
说白了，气数这种东西，个人和宗门都是一个道理。你如果不去争，退让一步，错过一步，落后一步，那就什么东西都给别人得去了，你一口都喝不着。现在蓬莱卷得这么厉害，其他各派如果不想被淘汰，泯然众人的话，那就只能打出自己的品牌凝聚力来，咬着牙跟上。
毕竟，真正让玄门看的上的人才就那么点，要是都羡慕福利去投蓬莱了，还有谁来传衡山的道统呢？
这些事情虽然暂时还和李凡这散人无关，但他以后要重建北辰剑宗，要传承墨山道统，也不得不考虑这个问题。
随便找个有才的把功法传下去可不够，这世道这么混乱，动辄就有轨道炮砸脑门，道传断绝的风险实在太大了。
至少得像墨竹山，不，至少也得像显化那样，像蓬莱那样，搞一套稳定的资源采集和生产供应体系，哪怕掌门老是跑出去阴人听墙脚，宗门也可以自如运转，门中的神君也不会为了准备渡劫，疲于奔命丧失战略价值。总不能以后都指往李凡端着个勺子四处搜集素材吧？那他不得累死球？
在时代的浪潮里，大家都是随波逐流，真要卷，也得把别人都卷过来，不然只会在这乱世波澜中覆灭。
玄天，“那你有什么打算？夺回九阴山之前，要在哪里开宗立派啊？老实说，你们墨山那个五子峰，地理有点偏啊，而且枯山乱石，没玩意都没有。还没那些妖怪住的洞府舒服呢。”
……唉，不知道啊，天下的洞天福地，名山大川都给人占光了，虽然李凡的终极目标肯定是重夺九阴山，不过麻烦事这么多，提这个还是有点太早了。
唉，回去还是先升级悟道吧，顺便把水产养了……
于是李凡就在衡山的道场暂住，积累了10.2k的心情，先出窍修行一波元神法，然后再砍上限刷新三花保命，免得心情都浪费了。
当然，月亮上，只有李凡一个。
而且这回是真的，只有李凡一个了。
就连环形山上的蜈蚣也给轰得稀碎，腹腔落在山脊上，常穿肚烂，牙崩骨碎，是彻彻底底的死尸了。
不过还好背壳挺硬的，虽然龟裂开了，但上头记的经文倒还能勉强认得。
李凡叹了口气，抬头望着头顶蔚蓝的行星，也没有玄天吵吵嚷嚷的，就感觉冷冷清清，一点声音都没有，格外的寂寞。
也不知道装在在花盆里那些脑袋，到底要怎么样才能种出来……
唉，道火传承，真是任重而道远啊……
第三百五十八章 浮沉散
这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。
所谓，故，所得而后成，巧传则求其故，观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合，尽类犹方，物俱然。
简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。
换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观，基于对既有经验的归纳继承，并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发，归纳自然现象的一般规律和法则。
比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。
物俱然则然，非物亦然。
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嵩山应该是现在综合实力第二，毕竟有二老压阵，有许家的道君，还有太傅，云台峰，三垣仙阀等一大群老勋贵注资，有着旧势力的底蕴。某种意义上说，这家玄门其实是给仙宫合资并购了。长此以往只怕也没什么玄门师徒的传承，弟子名额都要被仙阀垄断了。
第三的，自然就是老朋友显化率领的蓬莱九宫三山了。
虽然人人都骂显化，虽然是以榨取整个东海散修妖族为代价。但经过改革后的蓬莱势力，一下从当年的不入流，直窜到如今执一方牛耳的地步，显化的功劳是看得见摸得着的。也难怪蓬莱那群嗷嗷待哺的道君神君们都对他言听计从的。
李凡是直接进工厂参观过的，他可以肯定，现在蓬莱三山那种统一规模化的生产方式，采伐资源生产物资的能力，绝对远超衡山峨嵋这种古宗，甚至可以和有仙阀支持的嵩山，那既得利益者的保守势力相抗衡了。
那么衡山呢？除了另辟蹊径搞女修得道传承，除了结交拉拢散修，又有什么实质上可以改变势力综合实力的手段吗？
现在李凡的估计，恐怕很难。大概他刚才遇到衡山弟子偷东西交易神教的情况，并不是个例，衡山同神教，同八藩仙军联手，绝不仅仅是为了所谓的‘一统天下之志’这句空话。
更多的，应该是衡山迫切需要同神教仙宫贸易，以获得各种修行稀缺的资源。如果不同这些旧日对头联手，各取所需，以这种上古宗门的财力物力，肯定是很难支持如今的规模的。
说白了，气数这种东西，个人和宗门都是一个道理。你如果不去争，退让一步，错过一步，落后一步，那就什么东西都给别人得去了，你一口都喝不着。现在蓬莱卷得这么厉害，其他各派如果不想被淘汰，泯然众人的话，那就只能打出自己的品牌凝聚力来，咬着牙跟上。
毕竟，真正让玄门看的上的人才就那么点，要是都羡慕福利去投蓬莱了，还有谁来传衡山的道统呢？
这些事情虽然暂时还和李凡这散人无关，但他以后要重建北辰剑宗，要传承墨山道统，也不得不考虑这个问题。
随便找个有才的把功法传下去可不够，这世道这么混乱，动辄就有轨道炮砸脑门，道传断绝的风险实在太大了。
至少得像墨竹山，不，至少也得像显化那样，像蓬莱那样，搞一套稳定的资源采集和生产供应体系，哪怕掌门老是跑出去阴人听墙脚，宗门也可以自如运转，门中的神君也不会为了准备渡劫，疲于奔命丧失战略价值。总不能以后都指往李凡端着个勺子四处搜集素材吧？那他不得累死球？
在时代的浪潮里，大家都是随波逐流，真要卷，也得把别人都卷过来，不然只会在这乱世波澜中覆灭。
玄天，“那你有什么打算？夺回九阴山之前，要在哪里开宗立派啊？老实说，你们墨山那个五子峰，地理有点偏啊，而且枯山乱石，没玩意都没有。还没那些妖怪住的洞府舒服呢。”
……唉，不知道啊，天下的洞天福地，名山大川都给人占光了，虽然李凡的终极目标肯定是重夺九阴山，不过麻烦事这么多，提这个还是有点太早了。
唉，回去还是先升级悟道吧，顺便把水产养了……
于是李凡就在衡山的道场暂住，积累了10.2k的心情，先出窍修行一波元神法，然后再砍上限刷新三花保命，免得心情都浪费了。
当然，月亮上，只有李凡一个。
而且这回是真的，只有李凡一个了。
就连环形山上的蜈蚣也给轰得稀碎，腹腔落在山脊上，常穿肚烂，牙崩骨碎，是彻彻底底的死尸了。
不过还好背壳挺硬的，虽然龟裂开了，但上头记的经文倒还能勉强认得。
李凡叹了口气，抬头望着头顶蔚蓝的行星，也没有玄天吵吵嚷嚷的，就感觉冷冷清清，一点声音都没有，格外的寂寞。
也不知道装在在花盆里那些脑袋，到底要怎么样才能种出来……
唉，道火传承，真是任重而道远啊……
第三百五十八章 浮沉散
这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。
所谓，故，所得而后成，巧传则求其故，观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合，尽类犹方，物俱然。
简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。
换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观，基于对既有经验的归纳继承，并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发，归纳自然现象的一般规律和法则。
比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。
物俱然则然，非物亦然。
‘李凡修成了《巧传求故》’
第三的，自然就是老朋友显化率领的蓬莱九宫三山了。
虽然人人都骂显化，虽然是以榨取整个东海散修妖族为代价。但经过改革后的蓬莱势力，一下从当年的不入流，直窜到如今执一方牛耳的地步，显化的功劳是看得见摸得着的。也难怪蓬莱那群嗷嗷待哺的道君神君们都对他言听计从的。
李凡是直接进工厂参观过的，他可以肯定，现在蓬莱三山那种统一规模化的生产方式，采伐资源生产物资的能力，绝对远超衡山峨嵋这种古宗，甚至可以和有仙阀支持的嵩山，那既得利益者的保守势力相抗衡了。
那么衡山呢？除了另辟蹊径搞女修得道传承，除了结交拉拢散修，又有什么实质上可以改变势力综合实力的手段吗？
现在李凡的估计，恐怕很难。大概他刚才遇到衡山弟子偷东西交易神教的情况，并不是个例，衡山同神教，同八藩仙军联手，绝不仅仅是为了所谓的‘一统天下之志’这句空话。
更多的，应该是衡山迫切需要同神教仙宫贸易，以获得各种修行稀缺的资源。如果不同这些旧日对头联手，各取所需，以这种上古宗门的财力物力，肯定是很难支持如今的规模的。
说白了，气数这种东西，个人和宗门都是一个道理。你如果不去争，退让一步，错过一步，落后一步，那就什么东西都给别人得去了，你一口都喝不着。现在蓬莱卷得这么厉害，其他各派如果不想被淘汰，泯然众人的话，那就只能打出自己的品牌凝聚力来，咬着牙跟上。
毕竟，真正让玄门看的上的人才就那么点，要是都羡慕福利去投蓬莱了，还有谁来传衡山的道统呢？
这些事情虽然暂时还和李凡这散人无关，但他以后要重建北辰剑宗，要传承墨山道统，也不得不考虑这个问题。
随便找个有才的把功法传下去可不够，这世道这么混乱，动辄就有轨道炮砸脑门，道传断绝的风险实在太大了。
至少得像墨竹山，不，至少也得像显化那样，像蓬莱那样，搞一套稳定的资源采集和生产供应体系，哪怕掌门老是跑出去阴人听墙脚，宗门也可以自如运转，门中的神君也不会为了准备渡劫，疲于奔命丧失战略价值。总不能以后都指往李凡端着个勺子四处搜集素材吧？那他不得累死球？
在时代的浪潮里，大家都是随波逐流，真要卷，也得把别人都卷过来，不然只会在这乱世波澜中覆灭。
玄天，“那你有什么打算？夺回九阴山之前，要在哪里开宗立派啊？老实说，你们墨山那个五子峰，地理有点偏啊，而且枯山乱石，没玩意都没有。还没那些妖怪住的洞府舒服呢。”
……唉，不知道啊，天下的洞天福地，名山大川都给人占光了，虽然李凡的终极目标肯定是重夺九阴山，不过麻烦事这么多，提这个还是有点太早了。
唉，回去还是先升级悟道吧，顺便把水产养了……
于是李凡就在衡山的道场暂住，积累了10.2k的心情，先出窍修行一波元神法，然后再砍上限刷新三花保命，免得心情都浪费了。
当然，月亮上，只有李凡一个。
而且这回是真的，只有李凡一个了。
就连环形山上的蜈蚣也给轰得稀碎，腹腔落在山脊上，常穿肚烂，牙崩骨碎，是彻彻底底的死尸了。
不过还好背壳挺硬的，虽然龟裂开了，但上头记的经文倒还能勉强认得。
李凡叹了口气，抬头望着头顶蔚蓝的行星，也没有玄天吵吵嚷嚷的，就感觉冷冷清清，一点声音都没有，格外的寂寞。
也不知道装在在花盆里那些脑袋，到底要怎么样才能种出来……
唉，道火传承，真是任重而道远啊……
第三百五十八章 浮沉散
这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。
所谓，故，所得而后成，巧传则求其故，观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类，俱有法而异，或木或石，不害其方之相合，尽类犹方，物俱然。
简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。
换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观，基于对既有经验的归纳继承，并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发，归纳自然现象的一般规律和法则。
比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。
物俱然则然，非物亦然。
‘李凡修成了《巧传求故》’