大明嫡长子 第601节
“微臣，遵旨！”
……
……
从淮安府继续南下要经过扬州，在这里天子没有太多停留。
李东阳都已经病倒了。朱厚照不知道他是明年去世，所以心里有些担心见不到最后一面。
扬州的话，也只能下次再看了。
过了扬州才不算是凤阳巡抚管辖的地界，而应该是应天巡抚。
而越是接近江南，越是有杨柳依依、百花齐放的春景。
朱厚照把贤妃和敬妃都叫到了自己的马车里，路上多几分清谈，也是不错。
至于他的臣子们……也是各找个的。
杨廷和心里头一直有件事。
天子没有因为淮安府上了那么多豪强名单的事而大怒，那便说明王炳猜测的大抵也接近了。
也别看他们这里没什么动静，实际上，突然查出那么多这种破事，对于其他各府甚至其他各省的影响那可不小。
说到底，哪里没有这些事情呢？
如果都照这么个处置办法，得砍下多少人头？
而且下江南还带查案，官员本身估计也担心着呢。
这样一发酵的话，皇帝的某种目的也达到了。
“……等到咱们到了应天，不知多少人打听这些事呢，事都出的不大，一些个豪强而已，但名气闹得太大、影响也太大，便是普通的老百姓也知道皇上抓了许多这人。等到有样学样……就是应天的官员多长两只眼睛，他们也看不住下面的豪强和百姓。”
王炳抄着手，看着一个普通的小老头，实际上对局势洞若观火。
“所以，陛下只要到了应天，必定民情沸腾。”
“老夫原来觉得其实也不必这样，陛下要做什么，下道旨意就好。但这两天仔细体会下来，还是觉得确实有必要，名正言顺、顺理成章，能够好接受一些。”
杨廷和道：“阁老是说朝中大臣吗？”
“是，也不是。还有天下的这些乡间的士绅豪强。”王炳半睁眼睛，手指虚点，“杀一批、抓一批，杀一儆百，剩下的才老实，朝廷的政策推起来想必也容易些。此外，也确实能净一净天下风气，救一救老百姓。如此说来，陛下这是一箭三雕。”
并且完全使之于无形。
在此之前，他们还真的觉得这一次皇帝就只是下江南而已。
王炳笑了笑，“尤其是亲耳听了周淮案，便更觉得陛下多绕一个弯子是必要。大明，不能叫这些人给毁成一个四不像。是不是？”
“这样说来，陛下回京以后便会力促此事。”
“应当错不了，你我是亲历者，等时机合适，便找个言官上疏吧。”王炳心情还算轻松。
这真是个大事情，如果他为皇帝立下此功，那在内阁的地位就更加稳固了，而杨一清和王鏊总有离开的那一天。
转过头再看杨廷和，王炳状若无意的讲，“当然了，也不一定非得是言官，令郎也有锐气。就看你这个当爹的允不允了。”
这是一个功劳，杨廷和当然明白他的意思。
“犬子？”杨廷和只能先谦虚，“他为自己的才名所累，现如今能不能体会到陛下和阁老的这番深意都还两说呢。”
王炳不再多讲了，以前他会的，不过人总得要有点长进不是？
这个事情现在只是个苗头，不急的。而且他是做了他该做的，至于旁人究竟怎么想，他不期待，也不多管。
第六百六十三章 太祖高皇帝！
作为朱元璋的七世孙，朱厚照如今再进应天府，首要大事却不是见李东阳了，而是要到明孝陵祭奠先祖。
这是道德伦常的基本要求，也是朱厚照自己的意愿。
明太祖以一只破碗起家，不仅仅是个人建立功业，更重要的是驱逐了蒙古人，恢复了汉人天下。
其实仔细想来，南宋灭亡是1297年，清朝是1912年灭亡的，这中间一共是615年。
所以朱元璋最大的、根本性的贡献不是什么创建了制度或是打了什么胜仗，而是在元和清中间插上了一个汉人的王朝。如果没有他，或者没有其他的汉人皇帝，那神州大地上的后世汉人再追忆先祖，得回溯六百多年去寻根。
六百多年啊，还寻得着吗？
从这个意义上来说，不管是谁横亘在元清之间，都值得被祭奠。
明孝陵在应天府东郊紫金山南麓，整体上呈北斗七星状，并且是三进院落。第一进院落为具服殿、御厨，第二进院落为享殿和东西配殿，第三进院落为方城、明楼、幽宫等。
祭祀的礼仪和流程自不必多说，包括皇帝本人需要着衮冕，衮衣通常是青色的，上面绣有日、月、星、山、龙、华虫等图案，寓意着皇帝是天下的主宰。
宫廷礼仪对这些都要严格的要求，比较方便的是，应天府保留了一套完整的行政班子。
所以有太常寺负责准备祭祀所需祭品，光禄寺负责预备御膳酒饭供具，教坊司负责准备大有翰林院负责撰写祭告文，有兵部负责把守各处要到，还有随扈护驾军……
朱厚照在四月份时就已经离京，现在已经一个月了，应天方面完全有时间把这些事项拿出来梳理准备。
所以当圣驾一抵达，这个活动很快就开始了。
便是祝版也由太常寺官员交道了朱厚照手中。
所谓祝版就是就是一块写上文字的长方形木板，上面的文字又叫‘祝文’，通常就是写上先祖创业艰难等等，就是先赞美一下他的功绩，而后写子孙兢兢业业，就是写后人如何做，最后再写上一些祝愿的话，同时希望先祖在天之灵来保佑我们。
这都是礼仪的一部分。
朱厚照从来不做改动，因为文官们很擅长这些。
到真正祭祀的地方，需要通过明孝陵的神道，神道很长，而且弯曲幽深，两旁会放有各种石刻。
一百年来，明朝的几任皇帝都没有再到孝陵祭奠，所以朱厚照此行很特别，也表达了一种不一样的政治内涵。
一方面是血脉、是正统、是孝道，另外一方面也是明继承先祖余烈之志。
所以朱厚照本人也非常的重视。
神道的尽头是棂星门，棂星门下的石碑坊是一座三开间的石牌坊，额坊上刻“开国规模”四字，这是由明太祖本人亲自写的。
后世朱厚照也去过明孝陵，但当时见到的是治隆唐宋四个字。
因为治隆唐宋这是康熙皇帝写的，算是对朱元璋功绩的赞誉。
再往前走，就能看到大金门，门额上横刻“明孝陵”三个金子，过了大金门就是四方城，城内有一座“大明孝陵神功圣德碑”，其高度大约有三层楼那么高。
在下方祭祀台，朱厚照仪态庄重，并在众官员的见证下行初献礼。
接着太常寺官员将祝版焚烧，皇帝再行三拜九叩大礼！
而他的旁边，除了从京里带来的人，还有魏国公、应天巡抚以及应天的六部尚书等。
皇帝跪，他们也全都跪下，可以说是一片浩荡，全部都要向朱元璋敬礼。
年轻的皇帝气沉丹田，声音洪亮，仰头言道：“七世孝孙嗣皇帝，臣朱厚照，今日敢昭太祖高皇帝、孝慈高皇后：自古圣帝明王，创业垂统，皆由天锡智勇，克定祸乱，以开王业。臣膺天命，承累朝之基绪，托皇考之遗业，兢兢业业，罔敢怠遑。今以眇身，托于兆民之上，永思厚报，有如临深履薄……
……恰逢西北奸逆构祸，多番扰乱，叛逆之臣，相继蜂起。今命将出师，肃清沙漠。望天地祖宗之灵，护佑天下汉土，惟丑虏逋诛，僭恶悉殄……”
文言文似乎有一种特别的气势，朱厚照越说越是起劲，仿佛已经提三尺青锋，去勘定祸乱了。
不过这份祭告文到这里并未结束。
重臣们听着听着似乎觉得皇帝又在念当初太祖皇帝的讨元檄文了：
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常……”
“我太祖高皇帝，起自布衣，当值乱世，立言驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。使民皆得其所，雪中国之耻，此为不世之功也！今我中原之民，乃为唐宋汉民、华夏族类，中原之土，乃为唐宋汉土，华夏之地，大明所立者，复汉官之威仪也！”
这一段话，皇帝重新强调了一边大明得天下之正统，同时突出华夏、汉这类字眼。
“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。若不愿称臣者，非只朱明之敌，乃汉人之敌也！”
这一段话前半句仍然是讨元檄文中的，但后半句是朱厚照自己加上去的。
总体听下来，这篇祭告文很是特别。
全部念完以后，朱厚照再行大礼，随后在太常寺的官员引导下返回皇宫。
应天留下的皇宫。
这里也有奉天门，也有奉天殿。
在这里，朱厚照召见应天的文武百官，并明言昭告天下：
“今日，朕祭奉先祖，以告朝堂百官、天下万民。大明乃为我朱氏先祖所创之国号，所承者，刘汉、李唐、赵宋，此皆为我汉人正统。今日之后，凡汉家子弟皆应守我汉人之地，护我汉人之民。千百年来，王朝更迭，无人可挡，将来有日，我大明亦会奸佞横行、小人当道，天下百姓可争此王道，所谓王侯将相宁有种乎，此乃汉人命格之途。
唯有勾结外族，出卖先祖之辈，不可饶恕，今日你我君臣在此立誓，但有人使中土再污膻腥，则不仅是我朱明之罪人，亦为华夏之罪人。天上地下，万千英灵，必生咒此人，纵死而魂不可安！盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？”
……
第六百六十四章 君臣造膝
李东阳拖着病体坚持陪皇帝走完了全部的祭祀流程，等到下来以后一连两天，他还是难以平抑心情。
正德皇帝的气象已经是他不可想象的。
自古以来，哪一代帝王自己会说出王侯将相宁有种乎这句话？
为他诊治的大夫出了门，对人说：李中丞病势稍去，脉象回暖，有痊愈之可能。
一家人欢欢喜喜。
李东阳的继子李兆蕃颇为开心。
李东阳因为没有儿子，所以待继子很好，父子俩感情一直很好，有时候喂药，都是李兆蕃亲自服侍的。
他本来有些害怕，此番跟随皇帝到孝陵一顿折腾会不会加重病情，没想到竟然还好了些。
“大夫怎么说？”他进去的时候李东阳问道。
“大夫说父亲有可能痊愈！”
李东阳轻声喔了一下，随后伸手，“扶为父坐起来。”
李兆蕃急忙上前，扶他半躺，“父亲是不是自己也觉得好一点儿？” ↑返回顶部↑
……
……
从淮安府继续南下要经过扬州，在这里天子没有太多停留。
李东阳都已经病倒了。朱厚照不知道他是明年去世，所以心里有些担心见不到最后一面。
扬州的话，也只能下次再看了。
过了扬州才不算是凤阳巡抚管辖的地界，而应该是应天巡抚。
而越是接近江南，越是有杨柳依依、百花齐放的春景。
朱厚照把贤妃和敬妃都叫到了自己的马车里，路上多几分清谈，也是不错。
至于他的臣子们……也是各找个的。
杨廷和心里头一直有件事。
天子没有因为淮安府上了那么多豪强名单的事而大怒，那便说明王炳猜测的大抵也接近了。
也别看他们这里没什么动静，实际上，突然查出那么多这种破事，对于其他各府甚至其他各省的影响那可不小。
说到底，哪里没有这些事情呢？
如果都照这么个处置办法，得砍下多少人头？
而且下江南还带查案，官员本身估计也担心着呢。
这样一发酵的话，皇帝的某种目的也达到了。
“……等到咱们到了应天，不知多少人打听这些事呢，事都出的不大，一些个豪强而已，但名气闹得太大、影响也太大，便是普通的老百姓也知道皇上抓了许多这人。等到有样学样……就是应天的官员多长两只眼睛，他们也看不住下面的豪强和百姓。”
王炳抄着手，看着一个普通的小老头，实际上对局势洞若观火。
“所以，陛下只要到了应天，必定民情沸腾。”
“老夫原来觉得其实也不必这样，陛下要做什么，下道旨意就好。但这两天仔细体会下来，还是觉得确实有必要，名正言顺、顺理成章，能够好接受一些。”
杨廷和道：“阁老是说朝中大臣吗？”
“是，也不是。还有天下的这些乡间的士绅豪强。”王炳半睁眼睛，手指虚点，“杀一批、抓一批，杀一儆百，剩下的才老实，朝廷的政策推起来想必也容易些。此外，也确实能净一净天下风气，救一救老百姓。如此说来，陛下这是一箭三雕。”
并且完全使之于无形。
在此之前，他们还真的觉得这一次皇帝就只是下江南而已。
王炳笑了笑，“尤其是亲耳听了周淮案，便更觉得陛下多绕一个弯子是必要。大明，不能叫这些人给毁成一个四不像。是不是？”
“这样说来，陛下回京以后便会力促此事。”
“应当错不了，你我是亲历者，等时机合适，便找个言官上疏吧。”王炳心情还算轻松。
这真是个大事情，如果他为皇帝立下此功，那在内阁的地位就更加稳固了，而杨一清和王鏊总有离开的那一天。
转过头再看杨廷和，王炳状若无意的讲，“当然了，也不一定非得是言官，令郎也有锐气。就看你这个当爹的允不允了。”
这是一个功劳，杨廷和当然明白他的意思。
“犬子？”杨廷和只能先谦虚，“他为自己的才名所累，现如今能不能体会到陛下和阁老的这番深意都还两说呢。”
王炳不再多讲了，以前他会的，不过人总得要有点长进不是？
这个事情现在只是个苗头，不急的。而且他是做了他该做的，至于旁人究竟怎么想，他不期待，也不多管。
第六百六十三章 太祖高皇帝！
作为朱元璋的七世孙，朱厚照如今再进应天府，首要大事却不是见李东阳了，而是要到明孝陵祭奠先祖。
这是道德伦常的基本要求，也是朱厚照自己的意愿。
明太祖以一只破碗起家，不仅仅是个人建立功业，更重要的是驱逐了蒙古人，恢复了汉人天下。
其实仔细想来，南宋灭亡是1297年，清朝是1912年灭亡的，这中间一共是615年。
所以朱元璋最大的、根本性的贡献不是什么创建了制度或是打了什么胜仗，而是在元和清中间插上了一个汉人的王朝。如果没有他，或者没有其他的汉人皇帝，那神州大地上的后世汉人再追忆先祖，得回溯六百多年去寻根。
六百多年啊，还寻得着吗？
从这个意义上来说，不管是谁横亘在元清之间，都值得被祭奠。
明孝陵在应天府东郊紫金山南麓，整体上呈北斗七星状，并且是三进院落。第一进院落为具服殿、御厨，第二进院落为享殿和东西配殿，第三进院落为方城、明楼、幽宫等。
祭祀的礼仪和流程自不必多说，包括皇帝本人需要着衮冕，衮衣通常是青色的，上面绣有日、月、星、山、龙、华虫等图案，寓意着皇帝是天下的主宰。
宫廷礼仪对这些都要严格的要求，比较方便的是，应天府保留了一套完整的行政班子。
所以有太常寺负责准备祭祀所需祭品，光禄寺负责预备御膳酒饭供具，教坊司负责准备大有翰林院负责撰写祭告文，有兵部负责把守各处要到，还有随扈护驾军……
朱厚照在四月份时就已经离京，现在已经一个月了，应天方面完全有时间把这些事项拿出来梳理准备。
所以当圣驾一抵达，这个活动很快就开始了。
便是祝版也由太常寺官员交道了朱厚照手中。
所谓祝版就是就是一块写上文字的长方形木板，上面的文字又叫‘祝文’，通常就是写上先祖创业艰难等等，就是先赞美一下他的功绩，而后写子孙兢兢业业，就是写后人如何做，最后再写上一些祝愿的话，同时希望先祖在天之灵来保佑我们。
这都是礼仪的一部分。
朱厚照从来不做改动，因为文官们很擅长这些。
到真正祭祀的地方，需要通过明孝陵的神道，神道很长，而且弯曲幽深，两旁会放有各种石刻。
一百年来，明朝的几任皇帝都没有再到孝陵祭奠，所以朱厚照此行很特别，也表达了一种不一样的政治内涵。
一方面是血脉、是正统、是孝道，另外一方面也是明继承先祖余烈之志。
所以朱厚照本人也非常的重视。
神道的尽头是棂星门，棂星门下的石碑坊是一座三开间的石牌坊，额坊上刻“开国规模”四字，这是由明太祖本人亲自写的。
后世朱厚照也去过明孝陵，但当时见到的是治隆唐宋四个字。
因为治隆唐宋这是康熙皇帝写的，算是对朱元璋功绩的赞誉。
再往前走，就能看到大金门，门额上横刻“明孝陵”三个金子，过了大金门就是四方城，城内有一座“大明孝陵神功圣德碑”，其高度大约有三层楼那么高。
在下方祭祀台，朱厚照仪态庄重，并在众官员的见证下行初献礼。
接着太常寺官员将祝版焚烧，皇帝再行三拜九叩大礼！
而他的旁边，除了从京里带来的人，还有魏国公、应天巡抚以及应天的六部尚书等。
皇帝跪，他们也全都跪下，可以说是一片浩荡，全部都要向朱元璋敬礼。
年轻的皇帝气沉丹田，声音洪亮，仰头言道：“七世孝孙嗣皇帝，臣朱厚照，今日敢昭太祖高皇帝、孝慈高皇后：自古圣帝明王，创业垂统，皆由天锡智勇，克定祸乱，以开王业。臣膺天命，承累朝之基绪，托皇考之遗业，兢兢业业，罔敢怠遑。今以眇身，托于兆民之上，永思厚报，有如临深履薄……
……恰逢西北奸逆构祸，多番扰乱，叛逆之臣，相继蜂起。今命将出师，肃清沙漠。望天地祖宗之灵，护佑天下汉土，惟丑虏逋诛，僭恶悉殄……”
文言文似乎有一种特别的气势，朱厚照越说越是起劲，仿佛已经提三尺青锋，去勘定祸乱了。
不过这份祭告文到这里并未结束。
重臣们听着听着似乎觉得皇帝又在念当初太祖皇帝的讨元檄文了：
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常……”
“我太祖高皇帝，起自布衣，当值乱世，立言驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。使民皆得其所，雪中国之耻，此为不世之功也！今我中原之民，乃为唐宋汉民、华夏族类，中原之土，乃为唐宋汉土，华夏之地，大明所立者，复汉官之威仪也！”
这一段话，皇帝重新强调了一边大明得天下之正统，同时突出华夏、汉这类字眼。
“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。若不愿称臣者，非只朱明之敌，乃汉人之敌也！”
这一段话前半句仍然是讨元檄文中的，但后半句是朱厚照自己加上去的。
总体听下来，这篇祭告文很是特别。
全部念完以后，朱厚照再行大礼，随后在太常寺的官员引导下返回皇宫。
应天留下的皇宫。
这里也有奉天门，也有奉天殿。
在这里，朱厚照召见应天的文武百官，并明言昭告天下：
“今日，朕祭奉先祖，以告朝堂百官、天下万民。大明乃为我朱氏先祖所创之国号，所承者，刘汉、李唐、赵宋，此皆为我汉人正统。今日之后，凡汉家子弟皆应守我汉人之地，护我汉人之民。千百年来，王朝更迭，无人可挡，将来有日，我大明亦会奸佞横行、小人当道，天下百姓可争此王道，所谓王侯将相宁有种乎，此乃汉人命格之途。
唯有勾结外族，出卖先祖之辈，不可饶恕，今日你我君臣在此立誓，但有人使中土再污膻腥，则不仅是我朱明之罪人，亦为华夏之罪人。天上地下，万千英灵，必生咒此人，纵死而魂不可安！盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？”
……
第六百六十四章 君臣造膝
李东阳拖着病体坚持陪皇帝走完了全部的祭祀流程，等到下来以后一连两天，他还是难以平抑心情。
正德皇帝的气象已经是他不可想象的。
自古以来，哪一代帝王自己会说出王侯将相宁有种乎这句话？
为他诊治的大夫出了门，对人说：李中丞病势稍去，脉象回暖，有痊愈之可能。
一家人欢欢喜喜。
李东阳的继子李兆蕃颇为开心。
李东阳因为没有儿子，所以待继子很好，父子俩感情一直很好，有时候喂药，都是李兆蕃亲自服侍的。
他本来有些害怕，此番跟随皇帝到孝陵一顿折腾会不会加重病情，没想到竟然还好了些。
“大夫怎么说？”他进去的时候李东阳问道。
“大夫说父亲有可能痊愈！”
李东阳轻声喔了一下，随后伸手，“扶为父坐起来。”
李兆蕃急忙上前，扶他半躺，“父亲是不是自己也觉得好一点儿？” ↑返回顶部↑
“微臣，遵旨！”
……
……
从淮安府继续南下要经过扬州，在这里天子没有太多停留。
李东阳都已经病倒了。朱厚照不知道他是明年去世，所以心里有些担心见不到最后一面。
扬州的话，也只能下次再看了。
过了扬州才不算是凤阳巡抚管辖的地界，而应该是应天巡抚。
而越是接近江南，越是有杨柳依依、百花齐放的春景。
朱厚照把贤妃和敬妃都叫到了自己的马车里，路上多几分清谈，也是不错。
至于他的臣子们……也是各找个的。
杨廷和心里头一直有件事。
天子没有因为淮安府上了那么多豪强名单的事而大怒，那便说明王炳猜测的大抵也接近了。
也别看他们这里没什么动静，实际上，突然查出那么多这种破事，对于其他各府甚至其他各省的影响那可不小。
说到底，哪里没有这些事情呢？
如果都照这么个处置办法，得砍下多少人头？
而且下江南还带查案，官员本身估计也担心着呢。
这样一发酵的话，皇帝的某种目的也达到了。
“……等到咱们到了应天，不知多少人打听这些事呢，事都出的不大，一些个豪强而已，但名气闹得太大、影响也太大，便是普通的老百姓也知道皇上抓了许多这人。等到有样学样……就是应天的官员多长两只眼睛，他们也看不住下面的豪强和百姓。”
王炳抄着手，看着一个普通的小老头，实际上对局势洞若观火。
“所以，陛下只要到了应天，必定民情沸腾。”
“老夫原来觉得其实也不必这样，陛下要做什么，下道旨意就好。但这两天仔细体会下来，还是觉得确实有必要，名正言顺、顺理成章，能够好接受一些。”
杨廷和道：“阁老是说朝中大臣吗？”
“是，也不是。还有天下的这些乡间的士绅豪强。”王炳半睁眼睛，手指虚点，“杀一批、抓一批，杀一儆百，剩下的才老实，朝廷的政策推起来想必也容易些。此外，也确实能净一净天下风气，救一救老百姓。如此说来，陛下这是一箭三雕。”
并且完全使之于无形。
在此之前，他们还真的觉得这一次皇帝就只是下江南而已。
王炳笑了笑，“尤其是亲耳听了周淮案，便更觉得陛下多绕一个弯子是必要。大明，不能叫这些人给毁成一个四不像。是不是？”
“这样说来，陛下回京以后便会力促此事。”
“应当错不了，你我是亲历者，等时机合适，便找个言官上疏吧。”王炳心情还算轻松。
这真是个大事情，如果他为皇帝立下此功，那在内阁的地位就更加稳固了，而杨一清和王鏊总有离开的那一天。
转过头再看杨廷和，王炳状若无意的讲，“当然了，也不一定非得是言官，令郎也有锐气。就看你这个当爹的允不允了。”
这是一个功劳，杨廷和当然明白他的意思。
“犬子？”杨廷和只能先谦虚，“他为自己的才名所累，现如今能不能体会到陛下和阁老的这番深意都还两说呢。”
王炳不再多讲了，以前他会的，不过人总得要有点长进不是？
这个事情现在只是个苗头，不急的。而且他是做了他该做的，至于旁人究竟怎么想，他不期待，也不多管。
第六百六十三章 太祖高皇帝！
作为朱元璋的七世孙，朱厚照如今再进应天府，首要大事却不是见李东阳了，而是要到明孝陵祭奠先祖。
这是道德伦常的基本要求，也是朱厚照自己的意愿。
明太祖以一只破碗起家，不仅仅是个人建立功业，更重要的是驱逐了蒙古人，恢复了汉人天下。
其实仔细想来，南宋灭亡是1297年，清朝是1912年灭亡的，这中间一共是615年。
所以朱元璋最大的、根本性的贡献不是什么创建了制度或是打了什么胜仗，而是在元和清中间插上了一个汉人的王朝。如果没有他，或者没有其他的汉人皇帝，那神州大地上的后世汉人再追忆先祖，得回溯六百多年去寻根。
六百多年啊，还寻得着吗？
从这个意义上来说，不管是谁横亘在元清之间，都值得被祭奠。
明孝陵在应天府东郊紫金山南麓，整体上呈北斗七星状，并且是三进院落。第一进院落为具服殿、御厨，第二进院落为享殿和东西配殿，第三进院落为方城、明楼、幽宫等。
祭祀的礼仪和流程自不必多说，包括皇帝本人需要着衮冕，衮衣通常是青色的，上面绣有日、月、星、山、龙、华虫等图案，寓意着皇帝是天下的主宰。
宫廷礼仪对这些都要严格的要求，比较方便的是，应天府保留了一套完整的行政班子。
所以有太常寺负责准备祭祀所需祭品，光禄寺负责预备御膳酒饭供具，教坊司负责准备大有翰林院负责撰写祭告文，有兵部负责把守各处要到，还有随扈护驾军……
朱厚照在四月份时就已经离京，现在已经一个月了，应天方面完全有时间把这些事项拿出来梳理准备。
所以当圣驾一抵达，这个活动很快就开始了。
便是祝版也由太常寺官员交道了朱厚照手中。
所谓祝版就是就是一块写上文字的长方形木板，上面的文字又叫‘祝文’，通常就是写上先祖创业艰难等等，就是先赞美一下他的功绩，而后写子孙兢兢业业，就是写后人如何做，最后再写上一些祝愿的话，同时希望先祖在天之灵来保佑我们。
这都是礼仪的一部分。
朱厚照从来不做改动，因为文官们很擅长这些。
到真正祭祀的地方，需要通过明孝陵的神道，神道很长，而且弯曲幽深，两旁会放有各种石刻。
一百年来，明朝的几任皇帝都没有再到孝陵祭奠，所以朱厚照此行很特别，也表达了一种不一样的政治内涵。
一方面是血脉、是正统、是孝道，另外一方面也是明继承先祖余烈之志。
所以朱厚照本人也非常的重视。
神道的尽头是棂星门，棂星门下的石碑坊是一座三开间的石牌坊，额坊上刻“开国规模”四字，这是由明太祖本人亲自写的。
后世朱厚照也去过明孝陵，但当时见到的是治隆唐宋四个字。
因为治隆唐宋这是康熙皇帝写的，算是对朱元璋功绩的赞誉。
再往前走，就能看到大金门，门额上横刻“明孝陵”三个金子，过了大金门就是四方城，城内有一座“大明孝陵神功圣德碑”，其高度大约有三层楼那么高。
在下方祭祀台，朱厚照仪态庄重，并在众官员的见证下行初献礼。
接着太常寺官员将祝版焚烧，皇帝再行三拜九叩大礼！
而他的旁边，除了从京里带来的人，还有魏国公、应天巡抚以及应天的六部尚书等。
皇帝跪，他们也全都跪下，可以说是一片浩荡，全部都要向朱元璋敬礼。
年轻的皇帝气沉丹田，声音洪亮，仰头言道：“七世孝孙嗣皇帝，臣朱厚照，今日敢昭太祖高皇帝、孝慈高皇后：自古圣帝明王，创业垂统，皆由天锡智勇，克定祸乱，以开王业。臣膺天命，承累朝之基绪，托皇考之遗业，兢兢业业，罔敢怠遑。今以眇身，托于兆民之上，永思厚报，有如临深履薄……
……恰逢西北奸逆构祸，多番扰乱，叛逆之臣，相继蜂起。今命将出师，肃清沙漠。望天地祖宗之灵，护佑天下汉土，惟丑虏逋诛，僭恶悉殄……”
文言文似乎有一种特别的气势，朱厚照越说越是起劲，仿佛已经提三尺青锋，去勘定祸乱了。
不过这份祭告文到这里并未结束。
重臣们听着听着似乎觉得皇帝又在念当初太祖皇帝的讨元檄文了：
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常……”
“我太祖高皇帝，起自布衣，当值乱世，立言驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。使民皆得其所，雪中国之耻，此为不世之功也！今我中原之民，乃为唐宋汉民、华夏族类，中原之土，乃为唐宋汉土，华夏之地，大明所立者，复汉官之威仪也！”
这一段话，皇帝重新强调了一边大明得天下之正统，同时突出华夏、汉这类字眼。
“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。若不愿称臣者，非只朱明之敌，乃汉人之敌也！”
这一段话前半句仍然是讨元檄文中的，但后半句是朱厚照自己加上去的。
总体听下来，这篇祭告文很是特别。
全部念完以后，朱厚照再行大礼，随后在太常寺的官员引导下返回皇宫。
应天留下的皇宫。
这里也有奉天门，也有奉天殿。
在这里，朱厚照召见应天的文武百官，并明言昭告天下：
“今日，朕祭奉先祖，以告朝堂百官、天下万民。大明乃为我朱氏先祖所创之国号，所承者，刘汉、李唐、赵宋，此皆为我汉人正统。今日之后，凡汉家子弟皆应守我汉人之地，护我汉人之民。千百年来，王朝更迭，无人可挡，将来有日，我大明亦会奸佞横行、小人当道，天下百姓可争此王道，所谓王侯将相宁有种乎，此乃汉人命格之途。
唯有勾结外族，出卖先祖之辈，不可饶恕，今日你我君臣在此立誓，但有人使中土再污膻腥，则不仅是我朱明之罪人，亦为华夏之罪人。天上地下，万千英灵，必生咒此人，纵死而魂不可安！盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？”
……
第六百六十四章 君臣造膝
李东阳拖着病体坚持陪皇帝走完了全部的祭祀流程，等到下来以后一连两天，他还是难以平抑心情。
正德皇帝的气象已经是他不可想象的。
自古以来，哪一代帝王自己会说出王侯将相宁有种乎这句话？
为他诊治的大夫出了门，对人说：李中丞病势稍去，脉象回暖，有痊愈之可能。
一家人欢欢喜喜。
李东阳的继子李兆蕃颇为开心。
李东阳因为没有儿子，所以待继子很好，父子俩感情一直很好，有时候喂药，都是李兆蕃亲自服侍的。
他本来有些害怕，此番跟随皇帝到孝陵一顿折腾会不会加重病情，没想到竟然还好了些。
“大夫怎么说？”他进去的时候李东阳问道。
“大夫说父亲有可能痊愈！”
李东阳轻声喔了一下，随后伸手，“扶为父坐起来。”
李兆蕃急忙上前，扶他半躺，“父亲是不是自己也觉得好一点儿？”
……
……
从淮安府继续南下要经过扬州，在这里天子没有太多停留。
李东阳都已经病倒了。朱厚照不知道他是明年去世，所以心里有些担心见不到最后一面。
扬州的话，也只能下次再看了。
过了扬州才不算是凤阳巡抚管辖的地界，而应该是应天巡抚。
而越是接近江南，越是有杨柳依依、百花齐放的春景。
朱厚照把贤妃和敬妃都叫到了自己的马车里，路上多几分清谈，也是不错。
至于他的臣子们……也是各找个的。
杨廷和心里头一直有件事。
天子没有因为淮安府上了那么多豪强名单的事而大怒，那便说明王炳猜测的大抵也接近了。
也别看他们这里没什么动静，实际上，突然查出那么多这种破事，对于其他各府甚至其他各省的影响那可不小。
说到底，哪里没有这些事情呢？
如果都照这么个处置办法，得砍下多少人头？
而且下江南还带查案，官员本身估计也担心着呢。
这样一发酵的话，皇帝的某种目的也达到了。
“……等到咱们到了应天，不知多少人打听这些事呢，事都出的不大，一些个豪强而已，但名气闹得太大、影响也太大，便是普通的老百姓也知道皇上抓了许多这人。等到有样学样……就是应天的官员多长两只眼睛，他们也看不住下面的豪强和百姓。”
王炳抄着手，看着一个普通的小老头，实际上对局势洞若观火。
“所以，陛下只要到了应天，必定民情沸腾。”
“老夫原来觉得其实也不必这样，陛下要做什么，下道旨意就好。但这两天仔细体会下来，还是觉得确实有必要，名正言顺、顺理成章，能够好接受一些。”
杨廷和道：“阁老是说朝中大臣吗？”
“是，也不是。还有天下的这些乡间的士绅豪强。”王炳半睁眼睛，手指虚点，“杀一批、抓一批，杀一儆百，剩下的才老实，朝廷的政策推起来想必也容易些。此外，也确实能净一净天下风气，救一救老百姓。如此说来，陛下这是一箭三雕。”
并且完全使之于无形。
在此之前，他们还真的觉得这一次皇帝就只是下江南而已。
王炳笑了笑，“尤其是亲耳听了周淮案，便更觉得陛下多绕一个弯子是必要。大明，不能叫这些人给毁成一个四不像。是不是？”
“这样说来，陛下回京以后便会力促此事。”
“应当错不了，你我是亲历者，等时机合适，便找个言官上疏吧。”王炳心情还算轻松。
这真是个大事情，如果他为皇帝立下此功，那在内阁的地位就更加稳固了，而杨一清和王鏊总有离开的那一天。
转过头再看杨廷和，王炳状若无意的讲，“当然了，也不一定非得是言官，令郎也有锐气。就看你这个当爹的允不允了。”
这是一个功劳，杨廷和当然明白他的意思。
“犬子？”杨廷和只能先谦虚，“他为自己的才名所累，现如今能不能体会到陛下和阁老的这番深意都还两说呢。”
王炳不再多讲了，以前他会的，不过人总得要有点长进不是？
这个事情现在只是个苗头，不急的。而且他是做了他该做的，至于旁人究竟怎么想，他不期待，也不多管。
第六百六十三章 太祖高皇帝！
作为朱元璋的七世孙，朱厚照如今再进应天府，首要大事却不是见李东阳了，而是要到明孝陵祭奠先祖。
这是道德伦常的基本要求，也是朱厚照自己的意愿。
明太祖以一只破碗起家，不仅仅是个人建立功业，更重要的是驱逐了蒙古人，恢复了汉人天下。
其实仔细想来，南宋灭亡是1297年，清朝是1912年灭亡的，这中间一共是615年。
所以朱元璋最大的、根本性的贡献不是什么创建了制度或是打了什么胜仗，而是在元和清中间插上了一个汉人的王朝。如果没有他，或者没有其他的汉人皇帝，那神州大地上的后世汉人再追忆先祖，得回溯六百多年去寻根。
六百多年啊，还寻得着吗？
从这个意义上来说，不管是谁横亘在元清之间，都值得被祭奠。
明孝陵在应天府东郊紫金山南麓，整体上呈北斗七星状，并且是三进院落。第一进院落为具服殿、御厨，第二进院落为享殿和东西配殿，第三进院落为方城、明楼、幽宫等。
祭祀的礼仪和流程自不必多说，包括皇帝本人需要着衮冕，衮衣通常是青色的，上面绣有日、月、星、山、龙、华虫等图案，寓意着皇帝是天下的主宰。
宫廷礼仪对这些都要严格的要求，比较方便的是，应天府保留了一套完整的行政班子。
所以有太常寺负责准备祭祀所需祭品，光禄寺负责预备御膳酒饭供具，教坊司负责准备大有翰林院负责撰写祭告文，有兵部负责把守各处要到，还有随扈护驾军……
朱厚照在四月份时就已经离京，现在已经一个月了，应天方面完全有时间把这些事项拿出来梳理准备。
所以当圣驾一抵达，这个活动很快就开始了。
便是祝版也由太常寺官员交道了朱厚照手中。
所谓祝版就是就是一块写上文字的长方形木板，上面的文字又叫‘祝文’，通常就是写上先祖创业艰难等等，就是先赞美一下他的功绩，而后写子孙兢兢业业，就是写后人如何做，最后再写上一些祝愿的话，同时希望先祖在天之灵来保佑我们。
这都是礼仪的一部分。
朱厚照从来不做改动，因为文官们很擅长这些。
到真正祭祀的地方，需要通过明孝陵的神道，神道很长，而且弯曲幽深，两旁会放有各种石刻。
一百年来，明朝的几任皇帝都没有再到孝陵祭奠，所以朱厚照此行很特别，也表达了一种不一样的政治内涵。
一方面是血脉、是正统、是孝道，另外一方面也是明继承先祖余烈之志。
所以朱厚照本人也非常的重视。
神道的尽头是棂星门，棂星门下的石碑坊是一座三开间的石牌坊，额坊上刻“开国规模”四字，这是由明太祖本人亲自写的。
后世朱厚照也去过明孝陵，但当时见到的是治隆唐宋四个字。
因为治隆唐宋这是康熙皇帝写的，算是对朱元璋功绩的赞誉。
再往前走，就能看到大金门，门额上横刻“明孝陵”三个金子，过了大金门就是四方城，城内有一座“大明孝陵神功圣德碑”，其高度大约有三层楼那么高。
在下方祭祀台，朱厚照仪态庄重，并在众官员的见证下行初献礼。
接着太常寺官员将祝版焚烧，皇帝再行三拜九叩大礼！
而他的旁边，除了从京里带来的人，还有魏国公、应天巡抚以及应天的六部尚书等。
皇帝跪，他们也全都跪下，可以说是一片浩荡，全部都要向朱元璋敬礼。
年轻的皇帝气沉丹田，声音洪亮，仰头言道：“七世孝孙嗣皇帝，臣朱厚照，今日敢昭太祖高皇帝、孝慈高皇后：自古圣帝明王，创业垂统，皆由天锡智勇，克定祸乱，以开王业。臣膺天命，承累朝之基绪，托皇考之遗业，兢兢业业，罔敢怠遑。今以眇身，托于兆民之上，永思厚报，有如临深履薄……
……恰逢西北奸逆构祸，多番扰乱，叛逆之臣，相继蜂起。今命将出师，肃清沙漠。望天地祖宗之灵，护佑天下汉土，惟丑虏逋诛，僭恶悉殄……”
文言文似乎有一种特别的气势，朱厚照越说越是起劲，仿佛已经提三尺青锋，去勘定祸乱了。
不过这份祭告文到这里并未结束。
重臣们听着听着似乎觉得皇帝又在念当初太祖皇帝的讨元檄文了：
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常……”
“我太祖高皇帝，起自布衣，当值乱世，立言驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。使民皆得其所，雪中国之耻，此为不世之功也！今我中原之民，乃为唐宋汉民、华夏族类，中原之土，乃为唐宋汉土，华夏之地，大明所立者，复汉官之威仪也！”
这一段话，皇帝重新强调了一边大明得天下之正统，同时突出华夏、汉这类字眼。
“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。若不愿称臣者，非只朱明之敌，乃汉人之敌也！”
这一段话前半句仍然是讨元檄文中的，但后半句是朱厚照自己加上去的。
总体听下来，这篇祭告文很是特别。
全部念完以后，朱厚照再行大礼，随后在太常寺的官员引导下返回皇宫。
应天留下的皇宫。
这里也有奉天门，也有奉天殿。
在这里，朱厚照召见应天的文武百官，并明言昭告天下：
“今日，朕祭奉先祖，以告朝堂百官、天下万民。大明乃为我朱氏先祖所创之国号，所承者，刘汉、李唐、赵宋，此皆为我汉人正统。今日之后，凡汉家子弟皆应守我汉人之地，护我汉人之民。千百年来，王朝更迭，无人可挡，将来有日，我大明亦会奸佞横行、小人当道，天下百姓可争此王道，所谓王侯将相宁有种乎，此乃汉人命格之途。
唯有勾结外族，出卖先祖之辈，不可饶恕，今日你我君臣在此立誓，但有人使中土再污膻腥，则不仅是我朱明之罪人，亦为华夏之罪人。天上地下，万千英灵，必生咒此人，纵死而魂不可安！盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？”
……
第六百六十四章 君臣造膝
李东阳拖着病体坚持陪皇帝走完了全部的祭祀流程，等到下来以后一连两天，他还是难以平抑心情。
正德皇帝的气象已经是他不可想象的。
自古以来，哪一代帝王自己会说出王侯将相宁有种乎这句话？
为他诊治的大夫出了门，对人说：李中丞病势稍去，脉象回暖，有痊愈之可能。
一家人欢欢喜喜。
李东阳的继子李兆蕃颇为开心。
李东阳因为没有儿子，所以待继子很好，父子俩感情一直很好，有时候喂药，都是李兆蕃亲自服侍的。
他本来有些害怕，此番跟随皇帝到孝陵一顿折腾会不会加重病情，没想到竟然还好了些。
“大夫怎么说？”他进去的时候李东阳问道。
“大夫说父亲有可能痊愈！”
李东阳轻声喔了一下，随后伸手，“扶为父坐起来。”
李兆蕃急忙上前，扶他半躺，“父亲是不是自己也觉得好一点儿？”