第五十七节 未来之路（1）
阿奴以前认为自己可以脱离族人回到中原生活，毕竟转世前她还是个孩子，转世后又在闭塞的环境里生活了十年，对于世间的险恶想象力严重不足。走了一趟才发现外面远比自己想象的可怕，而且这个世界也与自己原来生活的那个安定富足的现代海边城市迥然不同。走了洛隆一趟，又发现罗桑的家族也未必能够依仗。除非她找到更稳当有力的靠山，否则离开族人意味着安全没有保障，这就是她同意接任族长的原因。至少这些族人们在她遇到危险的时候肯拼死相救，即使他们不那么爱她。她时时记着苏普尔，所以一直忍让舅舅伽尔的挑衅。
重新找个栖息地，哪怕是很小的一块都是件很艰难的工作，即使有罗桑倾力相助，阿奴还是觉得看不见通向未来的康庄大道。
人就是这样，走不出去时，再天大的困难都会咬牙撑着硬扛过去。今年雨季附近的山体塌方的很厉害，山洪冲走了一些作物，虽然年年如此，但是族人们因为有了搬迁的希望，对这里没完没了的地质灾害感到了厌烦。忍耐力开始严重下降，整个雨季越来越多的抱怨塞满了阿奴的耳朵，那是往年没有的。
看来必须在族人的忍耐力到头之前搬出去，但是族人们的生活必须得保证，这是阿奴一直在考虑的另外一个问题，土地的事她使不上力。
阿奴思来想去，还是决定行商。在打箭炉，组建马帮是最好的选择，马帮的利润丰厚，可以支撑族人的生活。这次叫阿错回去提亲时顺路拜山，阿奴希望能够打通从打箭炉到乌蛮部落、播州（遵义）、甚至大理国的路线。吐蕃这边，罗桑肯定会帮忙，至于中原的线路，只要沈家不倒，日后总有好处，能够将据点开到中原那是最好不过。远景美好，阿奴满怀希望，哪怕前路障碍重重，不择手段迂回转折她总会达到目的。
人一下子走光了，只剩下李长风、刘仲和阿奴。鉴于阿依族过于自由浪漫的风气，沈嘉木对李长风、刘仲两人严管死守。经过尧娑一事，李长风没有了玩耍的心情，日日勤奋的练武读书。感情挫折能丰富一个成长男孩的内心，痛苦有时是一种促使情感成熟的催化剂，他的眉宇间似乎褪去了少年的青涩，带上了成年男子的稳重，像是一下子脱离了阿奴和刘仲的世界，上升到另外一个层次。
阿奴检查过族里孩子们的功课，挑选了十个给沈嘉木和阿波，要求教会他们汉语和吐蕃语，还要能写汉文和吐蕃文契约。沈家的三个护卫继续担任武术教练。
阿奴料理族务之余沈嘉木给她开小灶，阿奴的绘画进步很快。这里造纸原料丰富，早在沈嘉木等人进山不久，他就摸索着自己造纸，现在大家读写的纸是不愁，不过质量比较粗糙就是了。沈嘉木来的急，颜料都没带，阿奴找来山里的一些植物做实验榨取颜料，又将它们混合出各种间色，沈嘉木也来了兴趣，师徒二人有时整日在山中采摘有色植物。阿依族纺织用的羊毛线、麻线就是用草木染色，阿奴摆弄出各种以前没有的美丽颜色，寨子的女人们很喜欢，纷纷到阿奴这里讨要，阿奴索性专门找人上山采摘制作实验，要筛选掉一些不能着色的。
寨子周围到处是荨麻之类的纤维植物，阿依族的麻布是挑选老荨麻，加工出里面的纤维，那纤维不比苎麻差。阿依族女人心灵手巧，织成的麻布和羊毛毯上不同的色彩和圣树纹的图案混合出一种奇特的异族风味。沈青娘看了后说道：“太祖当年强制从西域引种棉花，现在中原棉布遍地都是，麻布卖不动。”
原来她以为阿奴要想做麻布卖，阿奴笑起来：“只是觉得好玩。”沈青娘提醒了她，中原的确物产丰饶，但是也有它没有的东西。
她将脑筋动到了羊毛和牦牛毛身上，族里的羊毛毯子就很漂亮又轻薄，便于携带，还可以做斗篷。寨子里还有牦牛，都散养在高海拔地区，听说牧民们的黑帐篷都是用牦牛毛毡，牦牛绒比羊毛绒更柔软保暖。羊绒和牦牛绒可以用来织毛衣嘛。
随后的日子阿奴什么也不管了，将族里的事物托给舅舅伽尔，伽尔很惊愕。阿奴说道：“阿妈在的时候，其实族务就是舅舅管的吧？”
伽尔不知道阿奴的用意，只是看着她，阿奴说道：“现在你继续管一阵可好？我有事分不开身。”
伽尔迟疑半晌，后面阿罗说道：“我来管行不行？”
阿奴知道阿罗在打圆场，他管事，伽尔心疼他，肯定不放心。她当下点头答应，拎起一袋子羊毛和搜集来的牦牛绒，叫上会纺线的十二的情人斐荅，找沈家人和阿波去了。
沈青娘看见阿奴削的圆滚滚的竹针很好奇，拿着麻线按阿奴教的打了几行，觉得不错，兴致勃勃的开始织起来。
阿奴几人则将牦牛绒用热水浸泡几遍去掉一点油脂，洗掉杂物，晒干后，用羊毛梳子梳理的蓬松，再将它纺成线。阿奴试了试，以前她也就是手工课上学了一点，现在织了一小片看过去都是大小眼，阿奴很不好意思：“我以前看见别人织的很平整漂亮。”
斐荅和尧娑过来看看就会了，这也不难，两人手巧，不一会儿就掌握了节奏，织出来的针眼很均匀。阿奴拿出几张画，要求他们照着图上的款式编织。她们都没有见过这种衣服样式，那是阿奴根据现代男子的毛衣款式画出来的，她也选了一张图慢慢的一针一针的织，一点点的回忆编织毛衣的手法。
十天后，阿奴将衣片织好，再像缝衣服一样缝在一起，很轻，穿起来很暖和，就是不好看，阿奴尴尬的笑笑，只有希望沈青娘等人能够无师自通。
就这样慢慢摸索，半个月后，总算织出一件像样的男子牦牛绒上衣，比羊毛毡做的衣服更加轻柔，就是颜色暗沉，不好着色，只适合男子。
阿奴又拿来已经染成鹅黄色的羊毛线，这回快多了，大家分工，一天就织好了衣片，缝合后是一件开襟羊毛衫，阿奴又叫人在衣襟上用挑针绣了一溜粉绿色的圣树纹。鹅黄粉绿，颜色十分清新，沈青娘穿起来像个大学生。
远处青山碧水，近处竹楼小轩窗，一个民国时期的江南丽人款款而来，阿奴看得痴然落泪，然而时光已然颠倒。
随后几天，阿奴沉溺在往日时光，慢慢地画出一幅幅仕女图，画得都是沈青娘，穿着后世的衣衫，或梳着发髻、或结长辫，或旗袍，或西式裙装，或骑装马裤。。。阿奴以前就喜欢拿着铅笔画仕女图，现在有名师教导，画工精进不少。新汉贵族之间流行奇装异服，甚至还有乞丐装的，沈嘉木对服装款式倒没意见，指出画技的不足之后，同时承认画的极美。
几十张图连沈青娘自己也看得呆了：“我有这么美？”
阿奴和沈家人异口同声：“当然。”沈青娘满身秀雅，是个活脱脱的江南美女。
阿奴问沈青娘能否做出图上这些款式，她说试试，她也很好奇真正做出来后是什么样子。
阿奴带着沈青娘检查了一下仓库里不多的布料，上次被洪水冲走了一下，剩下的泡得发黄，全部拿出来清洗晾晒过。沈青娘翻出一匹真红地宝花纹锦，见上面颜色都褪了，经过一个雨季，布头还有些发霉，她叹道：“这个怕有几十年了吧？”她虽出生不富裕，但是后来跟着沈浙和沈纨父女也见识不少，钱塘沈家是做丝绸起家的，沈纨对此十分精通，连带沈青娘对各种绫罗绸缎纱绢锦绡也十分熟悉。这种宝花雍容华贵，百年前很流行，本朝开国后，渐渐流行起淡雅的写生折枝花纹，这种花纹她只在沈家的样品里见过。
阿奴笑道：“这不知道哪来的，族里的人日日劳作，这种花里胡哨的布料做了衣服也没人穿，所以一直放着。”沈青娘想想放着可惜了，比照图样，见这匹宝花锦虽然颜色褪的厉害，但是只有布头坏了，别的还是很结实，反正也是试做，就先拿了，又挑了一匹乳白色的折枝海棠花缎。
尧娑，斐荅等人还是第一次看见这么美的图，惊叹之余，跟着沈青娘飞针走线，更多的阿依族女子也闻风而来，一个针线班子做起衣服来效率惊人，照着沈青娘的身材，大伙儿摸索着三天就做好了一条乳白色的欧式宫廷窄袖长裙，又用真红锦做了件短袖外罩袍，沈青娘看了笑道：“这个倒像是褙子。”
她穿起来有些羞涩，因为上半身紧窄曲线毕露，裙子倒是很宽大，裙摆垂地，走起来摇曳生姿。胆大的阿依族姑娘们反而爱上了这种袍服，夏天热时，她们都穿短袖短裙露胳膊露腿的，阿依族的情歌还经常热辣辣的赞美女子身材。有几个心急的马上试穿，她们五官比沈青娘更为立体，穿起来反而更合适，颇有几分西方宫廷仕女的味道，非常美丽，众人赞叹连连。
阿奴问道：“青姨，这种衣服做出去卖是否有人喜欢？”
沈青娘也不确定，但是她说：“也会有人喜欢，近年来长安的贵族喜欢一些奇奇怪怪的服装，有些人还专门将好好的衣服挖了一个洞一个洞的，人称时世妆’，不过这些人不是很多。”她朝学堂方向努努嘴：“六弟说这种人叫‘服妖’，妖怪的妖。”
阿奴听了笑道：“那也可以试试，人少不打紧，只要名声出去，卖贵些就是了。”
沈青不以为然，又不好打击她，只好说道：“哪有那么容易的事？”
阿奴心想，现代那些性喜猎奇的人只要中意，多少钱都肯出的，这种人的心理古今偕同。也笑道：“我知道不容易，不过这么一说，若是可行，我还可以找些更奇怪的衣服，不过总要等到你们回去了才行。”
一讲起来，沈青娘愁眉不展，转眼到了丰收节，出山的人包括十二都没有回来。
阿奴吩咐先做一批艳丽的羊毛毯，还做了些羊毛斗篷，这个往年古戈有拿出山卖过，据说价格还可以，今年的色彩和图案都比往年更加丰富。又用羊绒、牦牛绒做了几件男女毛衣准备试卖一下。还做了几款欧洲的宫廷服装和骑马装，那些布料都被水淹过，她也没想卖，先拿出去给人看看再说。转而又想，沈青娘想的也对，卖这种衣服毕竟是捞偏门，还是要找正经路子。
这里有一种巨大的蛇眼蛾，它的翅膀伸展开来大约有一二、三十厘米长，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，阿奴发现它的茧特别大，在沈青娘的帮忙下，她将茧的丝抽出来，这种丝比蚕丝结实。她试着收集蛇眼蛾的卵，等着明年再试试看。
接着无意间发现一种斑碟有毒，她将蝴蝶碾碎，慢慢的风干成粉末，指甲盖大小的一点粉末可以毒死一只鸡。至于味道，肯定很可怕，那只鸡死活不吃，还是团成丸子被阿罗硬塞进去的。
还发现一种青棕树的花蕾很甜，可以搾糖，一捧花穗可以搾出一勺糖，他们第一次有了蜂蜜之外的甜食。
。。。。。。
阿奴整年都在忙，也不知道所做的事情是否有用，她总是很急迫的想，明天很快就到了。
注解
！棉花传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。。”《梁书·高昌传》：“草木，有实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”
蛇眼蛾：皇蛾是世界上体型最大的蛾类，翅展可达0～0公分。雄蛾的触角呈羽状，而雌蛾的翅膀形状较为宽圆，腹部较肥胖。其翅面呈红褐色，前后翅的中央各有一个三角形无鳞粉的透明区域，周围有黑色带纹环绕，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，有恫吓天敌的作用，因此皇蛾又叫做蛇头蛾。因为体型大，色彩鲜明，常常被制作成标本来贩卖。在印度，当地居民饲养皇蛾抽取蚕丝，中国台湾也将皇蛾的茧用作制造袋子的材料。（未完待续） ↑返回顶部↑
重新找个栖息地，哪怕是很小的一块都是件很艰难的工作，即使有罗桑倾力相助，阿奴还是觉得看不见通向未来的康庄大道。
人就是这样，走不出去时，再天大的困难都会咬牙撑着硬扛过去。今年雨季附近的山体塌方的很厉害，山洪冲走了一些作物，虽然年年如此，但是族人们因为有了搬迁的希望，对这里没完没了的地质灾害感到了厌烦。忍耐力开始严重下降，整个雨季越来越多的抱怨塞满了阿奴的耳朵，那是往年没有的。
看来必须在族人的忍耐力到头之前搬出去，但是族人们的生活必须得保证，这是阿奴一直在考虑的另外一个问题，土地的事她使不上力。
阿奴思来想去，还是决定行商。在打箭炉，组建马帮是最好的选择，马帮的利润丰厚，可以支撑族人的生活。这次叫阿错回去提亲时顺路拜山，阿奴希望能够打通从打箭炉到乌蛮部落、播州（遵义）、甚至大理国的路线。吐蕃这边，罗桑肯定会帮忙，至于中原的线路，只要沈家不倒，日后总有好处，能够将据点开到中原那是最好不过。远景美好，阿奴满怀希望，哪怕前路障碍重重，不择手段迂回转折她总会达到目的。
人一下子走光了，只剩下李长风、刘仲和阿奴。鉴于阿依族过于自由浪漫的风气，沈嘉木对李长风、刘仲两人严管死守。经过尧娑一事，李长风没有了玩耍的心情，日日勤奋的练武读书。感情挫折能丰富一个成长男孩的内心，痛苦有时是一种促使情感成熟的催化剂，他的眉宇间似乎褪去了少年的青涩，带上了成年男子的稳重，像是一下子脱离了阿奴和刘仲的世界，上升到另外一个层次。
阿奴检查过族里孩子们的功课，挑选了十个给沈嘉木和阿波，要求教会他们汉语和吐蕃语，还要能写汉文和吐蕃文契约。沈家的三个护卫继续担任武术教练。
阿奴料理族务之余沈嘉木给她开小灶，阿奴的绘画进步很快。这里造纸原料丰富，早在沈嘉木等人进山不久，他就摸索着自己造纸，现在大家读写的纸是不愁，不过质量比较粗糙就是了。沈嘉木来的急，颜料都没带，阿奴找来山里的一些植物做实验榨取颜料，又将它们混合出各种间色，沈嘉木也来了兴趣，师徒二人有时整日在山中采摘有色植物。阿依族纺织用的羊毛线、麻线就是用草木染色，阿奴摆弄出各种以前没有的美丽颜色，寨子的女人们很喜欢，纷纷到阿奴这里讨要，阿奴索性专门找人上山采摘制作实验，要筛选掉一些不能着色的。
寨子周围到处是荨麻之类的纤维植物，阿依族的麻布是挑选老荨麻，加工出里面的纤维，那纤维不比苎麻差。阿依族女人心灵手巧，织成的麻布和羊毛毯上不同的色彩和圣树纹的图案混合出一种奇特的异族风味。沈青娘看了后说道：“太祖当年强制从西域引种棉花，现在中原棉布遍地都是，麻布卖不动。”
原来她以为阿奴要想做麻布卖，阿奴笑起来：“只是觉得好玩。”沈青娘提醒了她，中原的确物产丰饶，但是也有它没有的东西。
她将脑筋动到了羊毛和牦牛毛身上，族里的羊毛毯子就很漂亮又轻薄，便于携带，还可以做斗篷。寨子里还有牦牛，都散养在高海拔地区，听说牧民们的黑帐篷都是用牦牛毛毡，牦牛绒比羊毛绒更柔软保暖。羊绒和牦牛绒可以用来织毛衣嘛。
随后的日子阿奴什么也不管了，将族里的事物托给舅舅伽尔，伽尔很惊愕。阿奴说道：“阿妈在的时候，其实族务就是舅舅管的吧？”
伽尔不知道阿奴的用意，只是看着她，阿奴说道：“现在你继续管一阵可好？我有事分不开身。”
伽尔迟疑半晌，后面阿罗说道：“我来管行不行？”
阿奴知道阿罗在打圆场，他管事，伽尔心疼他，肯定不放心。她当下点头答应，拎起一袋子羊毛和搜集来的牦牛绒，叫上会纺线的十二的情人斐荅，找沈家人和阿波去了。
沈青娘看见阿奴削的圆滚滚的竹针很好奇，拿着麻线按阿奴教的打了几行，觉得不错，兴致勃勃的开始织起来。
阿奴几人则将牦牛绒用热水浸泡几遍去掉一点油脂，洗掉杂物，晒干后，用羊毛梳子梳理的蓬松，再将它纺成线。阿奴试了试，以前她也就是手工课上学了一点，现在织了一小片看过去都是大小眼，阿奴很不好意思：“我以前看见别人织的很平整漂亮。”
斐荅和尧娑过来看看就会了，这也不难，两人手巧，不一会儿就掌握了节奏，织出来的针眼很均匀。阿奴拿出几张画，要求他们照着图上的款式编织。她们都没有见过这种衣服样式，那是阿奴根据现代男子的毛衣款式画出来的，她也选了一张图慢慢的一针一针的织，一点点的回忆编织毛衣的手法。
十天后，阿奴将衣片织好，再像缝衣服一样缝在一起，很轻，穿起来很暖和，就是不好看，阿奴尴尬的笑笑，只有希望沈青娘等人能够无师自通。
就这样慢慢摸索，半个月后，总算织出一件像样的男子牦牛绒上衣，比羊毛毡做的衣服更加轻柔，就是颜色暗沉，不好着色，只适合男子。
阿奴又拿来已经染成鹅黄色的羊毛线，这回快多了，大家分工，一天就织好了衣片，缝合后是一件开襟羊毛衫，阿奴又叫人在衣襟上用挑针绣了一溜粉绿色的圣树纹。鹅黄粉绿，颜色十分清新，沈青娘穿起来像个大学生。
远处青山碧水，近处竹楼小轩窗，一个民国时期的江南丽人款款而来，阿奴看得痴然落泪，然而时光已然颠倒。
随后几天，阿奴沉溺在往日时光，慢慢地画出一幅幅仕女图，画得都是沈青娘，穿着后世的衣衫，或梳着发髻、或结长辫，或旗袍，或西式裙装，或骑装马裤。。。阿奴以前就喜欢拿着铅笔画仕女图，现在有名师教导，画工精进不少。新汉贵族之间流行奇装异服，甚至还有乞丐装的，沈嘉木对服装款式倒没意见，指出画技的不足之后，同时承认画的极美。
几十张图连沈青娘自己也看得呆了：“我有这么美？”
阿奴和沈家人异口同声：“当然。”沈青娘满身秀雅，是个活脱脱的江南美女。
阿奴问沈青娘能否做出图上这些款式，她说试试，她也很好奇真正做出来后是什么样子。
阿奴带着沈青娘检查了一下仓库里不多的布料，上次被洪水冲走了一下，剩下的泡得发黄，全部拿出来清洗晾晒过。沈青娘翻出一匹真红地宝花纹锦，见上面颜色都褪了，经过一个雨季，布头还有些发霉，她叹道：“这个怕有几十年了吧？”她虽出生不富裕，但是后来跟着沈浙和沈纨父女也见识不少，钱塘沈家是做丝绸起家的，沈纨对此十分精通，连带沈青娘对各种绫罗绸缎纱绢锦绡也十分熟悉。这种宝花雍容华贵，百年前很流行，本朝开国后，渐渐流行起淡雅的写生折枝花纹，这种花纹她只在沈家的样品里见过。
阿奴笑道：“这不知道哪来的，族里的人日日劳作，这种花里胡哨的布料做了衣服也没人穿，所以一直放着。”沈青娘想想放着可惜了，比照图样，见这匹宝花锦虽然颜色褪的厉害，但是只有布头坏了，别的还是很结实，反正也是试做，就先拿了，又挑了一匹乳白色的折枝海棠花缎。
尧娑，斐荅等人还是第一次看见这么美的图，惊叹之余，跟着沈青娘飞针走线，更多的阿依族女子也闻风而来，一个针线班子做起衣服来效率惊人，照着沈青娘的身材，大伙儿摸索着三天就做好了一条乳白色的欧式宫廷窄袖长裙，又用真红锦做了件短袖外罩袍，沈青娘看了笑道：“这个倒像是褙子。”
她穿起来有些羞涩，因为上半身紧窄曲线毕露，裙子倒是很宽大，裙摆垂地，走起来摇曳生姿。胆大的阿依族姑娘们反而爱上了这种袍服，夏天热时，她们都穿短袖短裙露胳膊露腿的，阿依族的情歌还经常热辣辣的赞美女子身材。有几个心急的马上试穿，她们五官比沈青娘更为立体，穿起来反而更合适，颇有几分西方宫廷仕女的味道，非常美丽，众人赞叹连连。
阿奴问道：“青姨，这种衣服做出去卖是否有人喜欢？”
沈青娘也不确定，但是她说：“也会有人喜欢，近年来长安的贵族喜欢一些奇奇怪怪的服装，有些人还专门将好好的衣服挖了一个洞一个洞的，人称时世妆’，不过这些人不是很多。”她朝学堂方向努努嘴：“六弟说这种人叫‘服妖’，妖怪的妖。”
阿奴听了笑道：“那也可以试试，人少不打紧，只要名声出去，卖贵些就是了。”
沈青不以为然，又不好打击她，只好说道：“哪有那么容易的事？”
阿奴心想，现代那些性喜猎奇的人只要中意，多少钱都肯出的，这种人的心理古今偕同。也笑道：“我知道不容易，不过这么一说，若是可行，我还可以找些更奇怪的衣服，不过总要等到你们回去了才行。”
一讲起来，沈青娘愁眉不展，转眼到了丰收节，出山的人包括十二都没有回来。
阿奴吩咐先做一批艳丽的羊毛毯，还做了些羊毛斗篷，这个往年古戈有拿出山卖过，据说价格还可以，今年的色彩和图案都比往年更加丰富。又用羊绒、牦牛绒做了几件男女毛衣准备试卖一下。还做了几款欧洲的宫廷服装和骑马装，那些布料都被水淹过，她也没想卖，先拿出去给人看看再说。转而又想，沈青娘想的也对，卖这种衣服毕竟是捞偏门，还是要找正经路子。
这里有一种巨大的蛇眼蛾，它的翅膀伸展开来大约有一二、三十厘米长，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，阿奴发现它的茧特别大，在沈青娘的帮忙下，她将茧的丝抽出来，这种丝比蚕丝结实。她试着收集蛇眼蛾的卵，等着明年再试试看。
接着无意间发现一种斑碟有毒，她将蝴蝶碾碎，慢慢的风干成粉末，指甲盖大小的一点粉末可以毒死一只鸡。至于味道，肯定很可怕，那只鸡死活不吃，还是团成丸子被阿罗硬塞进去的。
还发现一种青棕树的花蕾很甜，可以搾糖，一捧花穗可以搾出一勺糖，他们第一次有了蜂蜜之外的甜食。
。。。。。。
阿奴整年都在忙，也不知道所做的事情是否有用，她总是很急迫的想，明天很快就到了。
注解
！棉花传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。。”《梁书·高昌传》：“草木，有实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”
蛇眼蛾：皇蛾是世界上体型最大的蛾类，翅展可达0～0公分。雄蛾的触角呈羽状，而雌蛾的翅膀形状较为宽圆，腹部较肥胖。其翅面呈红褐色，前后翅的中央各有一个三角形无鳞粉的透明区域，周围有黑色带纹环绕，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，有恫吓天敌的作用，因此皇蛾又叫做蛇头蛾。因为体型大，色彩鲜明，常常被制作成标本来贩卖。在印度，当地居民饲养皇蛾抽取蚕丝，中国台湾也将皇蛾的茧用作制造袋子的材料。（未完待续） ↑返回顶部↑
阿奴以前认为自己可以脱离族人回到中原生活，毕竟转世前她还是个孩子，转世后又在闭塞的环境里生活了十年，对于世间的险恶想象力严重不足。走了一趟才发现外面远比自己想象的可怕，而且这个世界也与自己原来生活的那个安定富足的现代海边城市迥然不同。走了洛隆一趟，又发现罗桑的家族也未必能够依仗。除非她找到更稳当有力的靠山，否则离开族人意味着安全没有保障，这就是她同意接任族长的原因。至少这些族人们在她遇到危险的时候肯拼死相救，即使他们不那么爱她。她时时记着苏普尔，所以一直忍让舅舅伽尔的挑衅。
重新找个栖息地，哪怕是很小的一块都是件很艰难的工作，即使有罗桑倾力相助，阿奴还是觉得看不见通向未来的康庄大道。
人就是这样，走不出去时，再天大的困难都会咬牙撑着硬扛过去。今年雨季附近的山体塌方的很厉害，山洪冲走了一些作物，虽然年年如此，但是族人们因为有了搬迁的希望，对这里没完没了的地质灾害感到了厌烦。忍耐力开始严重下降，整个雨季越来越多的抱怨塞满了阿奴的耳朵，那是往年没有的。
看来必须在族人的忍耐力到头之前搬出去，但是族人们的生活必须得保证，这是阿奴一直在考虑的另外一个问题，土地的事她使不上力。
阿奴思来想去，还是决定行商。在打箭炉，组建马帮是最好的选择，马帮的利润丰厚，可以支撑族人的生活。这次叫阿错回去提亲时顺路拜山，阿奴希望能够打通从打箭炉到乌蛮部落、播州（遵义）、甚至大理国的路线。吐蕃这边，罗桑肯定会帮忙，至于中原的线路，只要沈家不倒，日后总有好处，能够将据点开到中原那是最好不过。远景美好，阿奴满怀希望，哪怕前路障碍重重，不择手段迂回转折她总会达到目的。
人一下子走光了，只剩下李长风、刘仲和阿奴。鉴于阿依族过于自由浪漫的风气，沈嘉木对李长风、刘仲两人严管死守。经过尧娑一事，李长风没有了玩耍的心情，日日勤奋的练武读书。感情挫折能丰富一个成长男孩的内心，痛苦有时是一种促使情感成熟的催化剂，他的眉宇间似乎褪去了少年的青涩，带上了成年男子的稳重，像是一下子脱离了阿奴和刘仲的世界，上升到另外一个层次。
阿奴检查过族里孩子们的功课，挑选了十个给沈嘉木和阿波，要求教会他们汉语和吐蕃语，还要能写汉文和吐蕃文契约。沈家的三个护卫继续担任武术教练。
阿奴料理族务之余沈嘉木给她开小灶，阿奴的绘画进步很快。这里造纸原料丰富，早在沈嘉木等人进山不久，他就摸索着自己造纸，现在大家读写的纸是不愁，不过质量比较粗糙就是了。沈嘉木来的急，颜料都没带，阿奴找来山里的一些植物做实验榨取颜料，又将它们混合出各种间色，沈嘉木也来了兴趣，师徒二人有时整日在山中采摘有色植物。阿依族纺织用的羊毛线、麻线就是用草木染色，阿奴摆弄出各种以前没有的美丽颜色，寨子的女人们很喜欢，纷纷到阿奴这里讨要，阿奴索性专门找人上山采摘制作实验，要筛选掉一些不能着色的。
寨子周围到处是荨麻之类的纤维植物，阿依族的麻布是挑选老荨麻，加工出里面的纤维，那纤维不比苎麻差。阿依族女人心灵手巧，织成的麻布和羊毛毯上不同的色彩和圣树纹的图案混合出一种奇特的异族风味。沈青娘看了后说道：“太祖当年强制从西域引种棉花，现在中原棉布遍地都是，麻布卖不动。”
原来她以为阿奴要想做麻布卖，阿奴笑起来：“只是觉得好玩。”沈青娘提醒了她，中原的确物产丰饶，但是也有它没有的东西。
她将脑筋动到了羊毛和牦牛毛身上，族里的羊毛毯子就很漂亮又轻薄，便于携带，还可以做斗篷。寨子里还有牦牛，都散养在高海拔地区，听说牧民们的黑帐篷都是用牦牛毛毡，牦牛绒比羊毛绒更柔软保暖。羊绒和牦牛绒可以用来织毛衣嘛。
随后的日子阿奴什么也不管了，将族里的事物托给舅舅伽尔，伽尔很惊愕。阿奴说道：“阿妈在的时候，其实族务就是舅舅管的吧？”
伽尔不知道阿奴的用意，只是看着她，阿奴说道：“现在你继续管一阵可好？我有事分不开身。”
伽尔迟疑半晌，后面阿罗说道：“我来管行不行？”
阿奴知道阿罗在打圆场，他管事，伽尔心疼他，肯定不放心。她当下点头答应，拎起一袋子羊毛和搜集来的牦牛绒，叫上会纺线的十二的情人斐荅，找沈家人和阿波去了。
沈青娘看见阿奴削的圆滚滚的竹针很好奇，拿着麻线按阿奴教的打了几行，觉得不错，兴致勃勃的开始织起来。
阿奴几人则将牦牛绒用热水浸泡几遍去掉一点油脂，洗掉杂物，晒干后，用羊毛梳子梳理的蓬松，再将它纺成线。阿奴试了试，以前她也就是手工课上学了一点，现在织了一小片看过去都是大小眼，阿奴很不好意思：“我以前看见别人织的很平整漂亮。”
斐荅和尧娑过来看看就会了，这也不难，两人手巧，不一会儿就掌握了节奏，织出来的针眼很均匀。阿奴拿出几张画，要求他们照着图上的款式编织。她们都没有见过这种衣服样式，那是阿奴根据现代男子的毛衣款式画出来的，她也选了一张图慢慢的一针一针的织，一点点的回忆编织毛衣的手法。
十天后，阿奴将衣片织好，再像缝衣服一样缝在一起，很轻，穿起来很暖和，就是不好看，阿奴尴尬的笑笑，只有希望沈青娘等人能够无师自通。
就这样慢慢摸索，半个月后，总算织出一件像样的男子牦牛绒上衣，比羊毛毡做的衣服更加轻柔，就是颜色暗沉，不好着色，只适合男子。
阿奴又拿来已经染成鹅黄色的羊毛线，这回快多了，大家分工，一天就织好了衣片，缝合后是一件开襟羊毛衫，阿奴又叫人在衣襟上用挑针绣了一溜粉绿色的圣树纹。鹅黄粉绿，颜色十分清新，沈青娘穿起来像个大学生。
远处青山碧水，近处竹楼小轩窗，一个民国时期的江南丽人款款而来，阿奴看得痴然落泪，然而时光已然颠倒。
随后几天，阿奴沉溺在往日时光，慢慢地画出一幅幅仕女图，画得都是沈青娘，穿着后世的衣衫，或梳着发髻、或结长辫，或旗袍，或西式裙装，或骑装马裤。。。阿奴以前就喜欢拿着铅笔画仕女图，现在有名师教导，画工精进不少。新汉贵族之间流行奇装异服，甚至还有乞丐装的，沈嘉木对服装款式倒没意见，指出画技的不足之后，同时承认画的极美。
几十张图连沈青娘自己也看得呆了：“我有这么美？”
阿奴和沈家人异口同声：“当然。”沈青娘满身秀雅，是个活脱脱的江南美女。
阿奴问沈青娘能否做出图上这些款式，她说试试，她也很好奇真正做出来后是什么样子。
阿奴带着沈青娘检查了一下仓库里不多的布料，上次被洪水冲走了一下，剩下的泡得发黄，全部拿出来清洗晾晒过。沈青娘翻出一匹真红地宝花纹锦，见上面颜色都褪了，经过一个雨季，布头还有些发霉，她叹道：“这个怕有几十年了吧？”她虽出生不富裕，但是后来跟着沈浙和沈纨父女也见识不少，钱塘沈家是做丝绸起家的，沈纨对此十分精通，连带沈青娘对各种绫罗绸缎纱绢锦绡也十分熟悉。这种宝花雍容华贵，百年前很流行，本朝开国后，渐渐流行起淡雅的写生折枝花纹，这种花纹她只在沈家的样品里见过。
阿奴笑道：“这不知道哪来的，族里的人日日劳作，这种花里胡哨的布料做了衣服也没人穿，所以一直放着。”沈青娘想想放着可惜了，比照图样，见这匹宝花锦虽然颜色褪的厉害，但是只有布头坏了，别的还是很结实，反正也是试做，就先拿了，又挑了一匹乳白色的折枝海棠花缎。
尧娑，斐荅等人还是第一次看见这么美的图，惊叹之余，跟着沈青娘飞针走线，更多的阿依族女子也闻风而来，一个针线班子做起衣服来效率惊人，照着沈青娘的身材，大伙儿摸索着三天就做好了一条乳白色的欧式宫廷窄袖长裙，又用真红锦做了件短袖外罩袍，沈青娘看了笑道：“这个倒像是褙子。”
她穿起来有些羞涩，因为上半身紧窄曲线毕露，裙子倒是很宽大，裙摆垂地，走起来摇曳生姿。胆大的阿依族姑娘们反而爱上了这种袍服，夏天热时，她们都穿短袖短裙露胳膊露腿的，阿依族的情歌还经常热辣辣的赞美女子身材。有几个心急的马上试穿，她们五官比沈青娘更为立体，穿起来反而更合适，颇有几分西方宫廷仕女的味道，非常美丽，众人赞叹连连。
阿奴问道：“青姨，这种衣服做出去卖是否有人喜欢？”
沈青娘也不确定，但是她说：“也会有人喜欢，近年来长安的贵族喜欢一些奇奇怪怪的服装，有些人还专门将好好的衣服挖了一个洞一个洞的，人称时世妆’，不过这些人不是很多。”她朝学堂方向努努嘴：“六弟说这种人叫‘服妖’，妖怪的妖。”
阿奴听了笑道：“那也可以试试，人少不打紧，只要名声出去，卖贵些就是了。”
沈青不以为然，又不好打击她，只好说道：“哪有那么容易的事？”
阿奴心想，现代那些性喜猎奇的人只要中意，多少钱都肯出的，这种人的心理古今偕同。也笑道：“我知道不容易，不过这么一说，若是可行，我还可以找些更奇怪的衣服，不过总要等到你们回去了才行。”
一讲起来，沈青娘愁眉不展，转眼到了丰收节，出山的人包括十二都没有回来。
阿奴吩咐先做一批艳丽的羊毛毯，还做了些羊毛斗篷，这个往年古戈有拿出山卖过，据说价格还可以，今年的色彩和图案都比往年更加丰富。又用羊绒、牦牛绒做了几件男女毛衣准备试卖一下。还做了几款欧洲的宫廷服装和骑马装，那些布料都被水淹过，她也没想卖，先拿出去给人看看再说。转而又想，沈青娘想的也对，卖这种衣服毕竟是捞偏门，还是要找正经路子。
这里有一种巨大的蛇眼蛾，它的翅膀伸展开来大约有一二、三十厘米长，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，阿奴发现它的茧特别大，在沈青娘的帮忙下，她将茧的丝抽出来，这种丝比蚕丝结实。她试着收集蛇眼蛾的卵，等着明年再试试看。
接着无意间发现一种斑碟有毒，她将蝴蝶碾碎，慢慢的风干成粉末，指甲盖大小的一点粉末可以毒死一只鸡。至于味道，肯定很可怕，那只鸡死活不吃，还是团成丸子被阿罗硬塞进去的。
还发现一种青棕树的花蕾很甜，可以搾糖，一捧花穗可以搾出一勺糖，他们第一次有了蜂蜜之外的甜食。
。。。。。。
阿奴整年都在忙，也不知道所做的事情是否有用，她总是很急迫的想，明天很快就到了。
注解
！棉花传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。。”《梁书·高昌传》：“草木，有实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”
蛇眼蛾：皇蛾是世界上体型最大的蛾类，翅展可达0～0公分。雄蛾的触角呈羽状，而雌蛾的翅膀形状较为宽圆，腹部较肥胖。其翅面呈红褐色，前后翅的中央各有一个三角形无鳞粉的透明区域，周围有黑色带纹环绕，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，有恫吓天敌的作用，因此皇蛾又叫做蛇头蛾。因为体型大，色彩鲜明，常常被制作成标本来贩卖。在印度，当地居民饲养皇蛾抽取蚕丝，中国台湾也将皇蛾的茧用作制造袋子的材料。（未完待续）
重新找个栖息地，哪怕是很小的一块都是件很艰难的工作，即使有罗桑倾力相助，阿奴还是觉得看不见通向未来的康庄大道。
人就是这样，走不出去时，再天大的困难都会咬牙撑着硬扛过去。今年雨季附近的山体塌方的很厉害，山洪冲走了一些作物，虽然年年如此，但是族人们因为有了搬迁的希望，对这里没完没了的地质灾害感到了厌烦。忍耐力开始严重下降，整个雨季越来越多的抱怨塞满了阿奴的耳朵，那是往年没有的。
看来必须在族人的忍耐力到头之前搬出去，但是族人们的生活必须得保证，这是阿奴一直在考虑的另外一个问题，土地的事她使不上力。
阿奴思来想去，还是决定行商。在打箭炉，组建马帮是最好的选择，马帮的利润丰厚，可以支撑族人的生活。这次叫阿错回去提亲时顺路拜山，阿奴希望能够打通从打箭炉到乌蛮部落、播州（遵义）、甚至大理国的路线。吐蕃这边，罗桑肯定会帮忙，至于中原的线路，只要沈家不倒，日后总有好处，能够将据点开到中原那是最好不过。远景美好，阿奴满怀希望，哪怕前路障碍重重，不择手段迂回转折她总会达到目的。
人一下子走光了，只剩下李长风、刘仲和阿奴。鉴于阿依族过于自由浪漫的风气，沈嘉木对李长风、刘仲两人严管死守。经过尧娑一事，李长风没有了玩耍的心情，日日勤奋的练武读书。感情挫折能丰富一个成长男孩的内心，痛苦有时是一种促使情感成熟的催化剂，他的眉宇间似乎褪去了少年的青涩，带上了成年男子的稳重，像是一下子脱离了阿奴和刘仲的世界，上升到另外一个层次。
阿奴检查过族里孩子们的功课，挑选了十个给沈嘉木和阿波，要求教会他们汉语和吐蕃语，还要能写汉文和吐蕃文契约。沈家的三个护卫继续担任武术教练。
阿奴料理族务之余沈嘉木给她开小灶，阿奴的绘画进步很快。这里造纸原料丰富，早在沈嘉木等人进山不久，他就摸索着自己造纸，现在大家读写的纸是不愁，不过质量比较粗糙就是了。沈嘉木来的急，颜料都没带，阿奴找来山里的一些植物做实验榨取颜料，又将它们混合出各种间色，沈嘉木也来了兴趣，师徒二人有时整日在山中采摘有色植物。阿依族纺织用的羊毛线、麻线就是用草木染色，阿奴摆弄出各种以前没有的美丽颜色，寨子的女人们很喜欢，纷纷到阿奴这里讨要，阿奴索性专门找人上山采摘制作实验，要筛选掉一些不能着色的。
寨子周围到处是荨麻之类的纤维植物，阿依族的麻布是挑选老荨麻，加工出里面的纤维，那纤维不比苎麻差。阿依族女人心灵手巧，织成的麻布和羊毛毯上不同的色彩和圣树纹的图案混合出一种奇特的异族风味。沈青娘看了后说道：“太祖当年强制从西域引种棉花，现在中原棉布遍地都是，麻布卖不动。”
原来她以为阿奴要想做麻布卖，阿奴笑起来：“只是觉得好玩。”沈青娘提醒了她，中原的确物产丰饶，但是也有它没有的东西。
她将脑筋动到了羊毛和牦牛毛身上，族里的羊毛毯子就很漂亮又轻薄，便于携带，还可以做斗篷。寨子里还有牦牛，都散养在高海拔地区，听说牧民们的黑帐篷都是用牦牛毛毡，牦牛绒比羊毛绒更柔软保暖。羊绒和牦牛绒可以用来织毛衣嘛。
随后的日子阿奴什么也不管了，将族里的事物托给舅舅伽尔，伽尔很惊愕。阿奴说道：“阿妈在的时候，其实族务就是舅舅管的吧？”
伽尔不知道阿奴的用意，只是看着她，阿奴说道：“现在你继续管一阵可好？我有事分不开身。”
伽尔迟疑半晌，后面阿罗说道：“我来管行不行？”
阿奴知道阿罗在打圆场，他管事，伽尔心疼他，肯定不放心。她当下点头答应，拎起一袋子羊毛和搜集来的牦牛绒，叫上会纺线的十二的情人斐荅，找沈家人和阿波去了。
沈青娘看见阿奴削的圆滚滚的竹针很好奇，拿着麻线按阿奴教的打了几行，觉得不错，兴致勃勃的开始织起来。
阿奴几人则将牦牛绒用热水浸泡几遍去掉一点油脂，洗掉杂物，晒干后，用羊毛梳子梳理的蓬松，再将它纺成线。阿奴试了试，以前她也就是手工课上学了一点，现在织了一小片看过去都是大小眼，阿奴很不好意思：“我以前看见别人织的很平整漂亮。”
斐荅和尧娑过来看看就会了，这也不难，两人手巧，不一会儿就掌握了节奏，织出来的针眼很均匀。阿奴拿出几张画，要求他们照着图上的款式编织。她们都没有见过这种衣服样式，那是阿奴根据现代男子的毛衣款式画出来的，她也选了一张图慢慢的一针一针的织，一点点的回忆编织毛衣的手法。
十天后，阿奴将衣片织好，再像缝衣服一样缝在一起，很轻，穿起来很暖和，就是不好看，阿奴尴尬的笑笑，只有希望沈青娘等人能够无师自通。
就这样慢慢摸索，半个月后，总算织出一件像样的男子牦牛绒上衣，比羊毛毡做的衣服更加轻柔，就是颜色暗沉，不好着色，只适合男子。
阿奴又拿来已经染成鹅黄色的羊毛线，这回快多了，大家分工，一天就织好了衣片，缝合后是一件开襟羊毛衫，阿奴又叫人在衣襟上用挑针绣了一溜粉绿色的圣树纹。鹅黄粉绿，颜色十分清新，沈青娘穿起来像个大学生。
远处青山碧水，近处竹楼小轩窗，一个民国时期的江南丽人款款而来，阿奴看得痴然落泪，然而时光已然颠倒。
随后几天，阿奴沉溺在往日时光，慢慢地画出一幅幅仕女图，画得都是沈青娘，穿着后世的衣衫，或梳着发髻、或结长辫，或旗袍，或西式裙装，或骑装马裤。。。阿奴以前就喜欢拿着铅笔画仕女图，现在有名师教导，画工精进不少。新汉贵族之间流行奇装异服，甚至还有乞丐装的，沈嘉木对服装款式倒没意见，指出画技的不足之后，同时承认画的极美。
几十张图连沈青娘自己也看得呆了：“我有这么美？”
阿奴和沈家人异口同声：“当然。”沈青娘满身秀雅，是个活脱脱的江南美女。
阿奴问沈青娘能否做出图上这些款式，她说试试，她也很好奇真正做出来后是什么样子。
阿奴带着沈青娘检查了一下仓库里不多的布料，上次被洪水冲走了一下，剩下的泡得发黄，全部拿出来清洗晾晒过。沈青娘翻出一匹真红地宝花纹锦，见上面颜色都褪了，经过一个雨季，布头还有些发霉，她叹道：“这个怕有几十年了吧？”她虽出生不富裕，但是后来跟着沈浙和沈纨父女也见识不少，钱塘沈家是做丝绸起家的，沈纨对此十分精通，连带沈青娘对各种绫罗绸缎纱绢锦绡也十分熟悉。这种宝花雍容华贵，百年前很流行，本朝开国后，渐渐流行起淡雅的写生折枝花纹，这种花纹她只在沈家的样品里见过。
阿奴笑道：“这不知道哪来的，族里的人日日劳作，这种花里胡哨的布料做了衣服也没人穿，所以一直放着。”沈青娘想想放着可惜了，比照图样，见这匹宝花锦虽然颜色褪的厉害，但是只有布头坏了，别的还是很结实，反正也是试做，就先拿了，又挑了一匹乳白色的折枝海棠花缎。
尧娑，斐荅等人还是第一次看见这么美的图，惊叹之余，跟着沈青娘飞针走线，更多的阿依族女子也闻风而来，一个针线班子做起衣服来效率惊人，照着沈青娘的身材，大伙儿摸索着三天就做好了一条乳白色的欧式宫廷窄袖长裙，又用真红锦做了件短袖外罩袍，沈青娘看了笑道：“这个倒像是褙子。”
她穿起来有些羞涩，因为上半身紧窄曲线毕露，裙子倒是很宽大，裙摆垂地，走起来摇曳生姿。胆大的阿依族姑娘们反而爱上了这种袍服，夏天热时，她们都穿短袖短裙露胳膊露腿的，阿依族的情歌还经常热辣辣的赞美女子身材。有几个心急的马上试穿，她们五官比沈青娘更为立体，穿起来反而更合适，颇有几分西方宫廷仕女的味道，非常美丽，众人赞叹连连。
阿奴问道：“青姨，这种衣服做出去卖是否有人喜欢？”
沈青娘也不确定，但是她说：“也会有人喜欢，近年来长安的贵族喜欢一些奇奇怪怪的服装，有些人还专门将好好的衣服挖了一个洞一个洞的，人称时世妆’，不过这些人不是很多。”她朝学堂方向努努嘴：“六弟说这种人叫‘服妖’，妖怪的妖。”
阿奴听了笑道：“那也可以试试，人少不打紧，只要名声出去，卖贵些就是了。”
沈青不以为然，又不好打击她，只好说道：“哪有那么容易的事？”
阿奴心想，现代那些性喜猎奇的人只要中意，多少钱都肯出的，这种人的心理古今偕同。也笑道：“我知道不容易，不过这么一说，若是可行，我还可以找些更奇怪的衣服，不过总要等到你们回去了才行。”
一讲起来，沈青娘愁眉不展，转眼到了丰收节，出山的人包括十二都没有回来。
阿奴吩咐先做一批艳丽的羊毛毯，还做了些羊毛斗篷，这个往年古戈有拿出山卖过，据说价格还可以，今年的色彩和图案都比往年更加丰富。又用羊绒、牦牛绒做了几件男女毛衣准备试卖一下。还做了几款欧洲的宫廷服装和骑马装，那些布料都被水淹过，她也没想卖，先拿出去给人看看再说。转而又想，沈青娘想的也对，卖这种衣服毕竟是捞偏门，还是要找正经路子。
这里有一种巨大的蛇眼蛾，它的翅膀伸展开来大约有一二、三十厘米长，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，阿奴发现它的茧特别大，在沈青娘的帮忙下，她将茧的丝抽出来，这种丝比蚕丝结实。她试着收集蛇眼蛾的卵，等着明年再试试看。
接着无意间发现一种斑碟有毒，她将蝴蝶碾碎，慢慢的风干成粉末，指甲盖大小的一点粉末可以毒死一只鸡。至于味道，肯定很可怕，那只鸡死活不吃，还是团成丸子被阿罗硬塞进去的。
还发现一种青棕树的花蕾很甜，可以搾糖，一捧花穗可以搾出一勺糖，他们第一次有了蜂蜜之外的甜食。
。。。。。。
阿奴整年都在忙，也不知道所做的事情是否有用，她总是很急迫的想，明天很快就到了。
注解
！棉花传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。。”《梁书·高昌传》：“草木，有实如茧，茧中丝如细纑，名为白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”
蛇眼蛾：皇蛾是世界上体型最大的蛾类，翅展可达0～0公分。雄蛾的触角呈羽状，而雌蛾的翅膀形状较为宽圆，腹部较肥胖。其翅面呈红褐色，前后翅的中央各有一个三角形无鳞粉的透明区域，周围有黑色带纹环绕，前翅先端整个区域向外明显地突伸，像是蛇头，呈鲜艳的黄色，上缘有一枚黑色圆斑，宛如蛇眼，有恫吓天敌的作用，因此皇蛾又叫做蛇头蛾。因为体型大，色彩鲜明，常常被制作成标本来贩卖。在印度，当地居民饲养皇蛾抽取蚕丝，中国台湾也将皇蛾的茧用作制造袋子的材料。（未完待续）