第149章
这招是和小师弟学的。
隽明袖经常将课本的书皮换到话本上，手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。
——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。
又找了几本其他的书混在一起，鹤云栎这才回到入口。
“找完了？”
鹤云栎点头。
谢卿眠扫了一眼他手里的书——
《巫山秘史：三个女人与七个男人的故事》，《历史大揭秘，关于爱恨纠葛的往事》，《教你如何轻松应对多角关系》……
白玉京掌印的目光复杂了起来。
能放在第一宗门藏书阁里层区域的，自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。
只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。
不要问他怎么知道。
谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的，还是冲着书名拿的。应该不是后者吧，毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。
这些书都有一个共同点，就是讲感情与心境。
果真是自己昨天的话刺激到他了吗？
鹤云栎被盯得不自在，默默用手挡住了书名。
他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻，但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药，他社死一点，没关系。
“拿好了就走吧。”
果然，谢卿眠没有对书过多追问。
两人之后又来到壬区入口。
从这里往后，便是禁书区了。
谢卿眠叮嘱：“你先在这里看看书，我去去就回。”
鹤云栎点头。
确认谢卿眠进入壬区后，他打开了那本《北岭风物调查》——
疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。
此地位置封闭，气候湿热，再加上山民们不良好的生活习惯，时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。
出于对疫病的恐惧，当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。
他们认为，疫病是疫神没有得到满足与安抚，而降下的惩罚。因此他们修建神祠，举行祭祀，以取悦疫神。
而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。
她们是疫神的神妃，是疫神在人间的代行者，对上负责侍奉安抚、取悦疫神，对下负责恩泽信徒。
一旦有村民生病，她们便需要照顾生病的村民，直到痊愈。
如果一旦有了疫病，她们便会首当其冲。
作为疫女，必须美丽坚贞。
疫女一代一人，一旦成为疫女，便要独自住进神祠，此后再不与外界接触。每隔一段时日，会有专门的人送来饭食与日常用品。
这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。
这是个高危职业，平均每任疫女的寿命不到三十。
失贞会被烧死，发生了大规模疫病会被烧死。
而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱，是不合格的“神妃”。这个不会被烧死，但次数多了，会被被放逐到山林中，活活饿死。
这使得每每有村民生病，疫女都会分外战战兢兢，宁愿彻夜守在病人身边。
但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女，还面临着被侵害的风险。
这种事情虽不说必然发生，但也不是个例，但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选
择隐瞒真相。
伏魔塔内那位疫女的上一任，便是因为有了身孕，瞒不住，而被烧死的。
而村民们明明知道会发生这种事情，却不想方法解决，而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人，觉得只要将其处决便没事了。
谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为：聚众的奴役。
因为恐惧疫病，不愿意照顾患病的人，便借着信仰的名义，将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”，欺骗她们接受这种无底线的压榨。
这不正是奴役吗？
不过这些人并未等到审判。
因为在外界发现这些村子前，他们便已经走到了末路。
而一切的起源，正是因为伏魔塔里那位疫女。
在上一任疫女被烧死后，她接任疫女身份，住进了神祠。
当年她十四岁，因为自小被选为疫女接班人，接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉，自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。
至少在前几年，她是幸运的。
村子无病无灾，照顾的村民中也没有出现道德败坏的人，并且大多都顺利痊愈。
但这样的日子在某一天终结了。
那天早上，来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸，并且遍布暧昧痕迹的她。
发生了什么毫无疑问。
村里人被召集起来，对她进行审判。
失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。
但唯一的问题是，神祠四面封闭，仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。
单纯的疫女并不知道大难临头，她坚称自己是被疫神宠幸了。
没有比这更荒唐的言辞。
村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。 ↑返回顶部↑
隽明袖经常将课本的书皮换到话本上，手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。
——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。
又找了几本其他的书混在一起，鹤云栎这才回到入口。
“找完了？”
鹤云栎点头。
谢卿眠扫了一眼他手里的书——
《巫山秘史：三个女人与七个男人的故事》，《历史大揭秘，关于爱恨纠葛的往事》，《教你如何轻松应对多角关系》……
白玉京掌印的目光复杂了起来。
能放在第一宗门藏书阁里层区域的，自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。
只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。
不要问他怎么知道。
谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的，还是冲着书名拿的。应该不是后者吧，毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。
这些书都有一个共同点，就是讲感情与心境。
果真是自己昨天的话刺激到他了吗？
鹤云栎被盯得不自在，默默用手挡住了书名。
他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻，但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药，他社死一点，没关系。
“拿好了就走吧。”
果然，谢卿眠没有对书过多追问。
两人之后又来到壬区入口。
从这里往后，便是禁书区了。
谢卿眠叮嘱：“你先在这里看看书，我去去就回。”
鹤云栎点头。
确认谢卿眠进入壬区后，他打开了那本《北岭风物调查》——
疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。
此地位置封闭，气候湿热，再加上山民们不良好的生活习惯，时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。
出于对疫病的恐惧，当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。
他们认为，疫病是疫神没有得到满足与安抚，而降下的惩罚。因此他们修建神祠，举行祭祀，以取悦疫神。
而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。
她们是疫神的神妃，是疫神在人间的代行者，对上负责侍奉安抚、取悦疫神，对下负责恩泽信徒。
一旦有村民生病，她们便需要照顾生病的村民，直到痊愈。
如果一旦有了疫病，她们便会首当其冲。
作为疫女，必须美丽坚贞。
疫女一代一人，一旦成为疫女，便要独自住进神祠，此后再不与外界接触。每隔一段时日，会有专门的人送来饭食与日常用品。
这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。
这是个高危职业，平均每任疫女的寿命不到三十。
失贞会被烧死，发生了大规模疫病会被烧死。
而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱，是不合格的“神妃”。这个不会被烧死，但次数多了，会被被放逐到山林中，活活饿死。
这使得每每有村民生病，疫女都会分外战战兢兢，宁愿彻夜守在病人身边。
但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女，还面临着被侵害的风险。
这种事情虽不说必然发生，但也不是个例，但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选
择隐瞒真相。
伏魔塔内那位疫女的上一任，便是因为有了身孕，瞒不住，而被烧死的。
而村民们明明知道会发生这种事情，却不想方法解决，而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人，觉得只要将其处决便没事了。
谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为：聚众的奴役。
因为恐惧疫病，不愿意照顾患病的人，便借着信仰的名义，将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”，欺骗她们接受这种无底线的压榨。
这不正是奴役吗？
不过这些人并未等到审判。
因为在外界发现这些村子前，他们便已经走到了末路。
而一切的起源，正是因为伏魔塔里那位疫女。
在上一任疫女被烧死后，她接任疫女身份，住进了神祠。
当年她十四岁，因为自小被选为疫女接班人，接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉，自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。
至少在前几年，她是幸运的。
村子无病无灾，照顾的村民中也没有出现道德败坏的人，并且大多都顺利痊愈。
但这样的日子在某一天终结了。
那天早上，来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸，并且遍布暧昧痕迹的她。
发生了什么毫无疑问。
村里人被召集起来，对她进行审判。
失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。
但唯一的问题是，神祠四面封闭，仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。
单纯的疫女并不知道大难临头，她坚称自己是被疫神宠幸了。
没有比这更荒唐的言辞。
村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。 ↑返回顶部↑
这招是和小师弟学的。
隽明袖经常将课本的书皮换到话本上，手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。
——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。
又找了几本其他的书混在一起，鹤云栎这才回到入口。
“找完了？”
鹤云栎点头。
谢卿眠扫了一眼他手里的书——
《巫山秘史：三个女人与七个男人的故事》，《历史大揭秘，关于爱恨纠葛的往事》，《教你如何轻松应对多角关系》……
白玉京掌印的目光复杂了起来。
能放在第一宗门藏书阁里层区域的，自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。
只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。
不要问他怎么知道。
谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的，还是冲着书名拿的。应该不是后者吧，毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。
这些书都有一个共同点，就是讲感情与心境。
果真是自己昨天的话刺激到他了吗？
鹤云栎被盯得不自在，默默用手挡住了书名。
他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻，但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药，他社死一点，没关系。
“拿好了就走吧。”
果然，谢卿眠没有对书过多追问。
两人之后又来到壬区入口。
从这里往后，便是禁书区了。
谢卿眠叮嘱：“你先在这里看看书，我去去就回。”
鹤云栎点头。
确认谢卿眠进入壬区后，他打开了那本《北岭风物调查》——
疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。
此地位置封闭，气候湿热，再加上山民们不良好的生活习惯，时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。
出于对疫病的恐惧，当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。
他们认为，疫病是疫神没有得到满足与安抚，而降下的惩罚。因此他们修建神祠，举行祭祀，以取悦疫神。
而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。
她们是疫神的神妃，是疫神在人间的代行者，对上负责侍奉安抚、取悦疫神，对下负责恩泽信徒。
一旦有村民生病，她们便需要照顾生病的村民，直到痊愈。
如果一旦有了疫病，她们便会首当其冲。
作为疫女，必须美丽坚贞。
疫女一代一人，一旦成为疫女，便要独自住进神祠，此后再不与外界接触。每隔一段时日，会有专门的人送来饭食与日常用品。
这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。
这是个高危职业，平均每任疫女的寿命不到三十。
失贞会被烧死，发生了大规模疫病会被烧死。
而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱，是不合格的“神妃”。这个不会被烧死，但次数多了，会被被放逐到山林中，活活饿死。
这使得每每有村民生病，疫女都会分外战战兢兢，宁愿彻夜守在病人身边。
但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女，还面临着被侵害的风险。
这种事情虽不说必然发生，但也不是个例，但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选
择隐瞒真相。
伏魔塔内那位疫女的上一任，便是因为有了身孕，瞒不住，而被烧死的。
而村民们明明知道会发生这种事情，却不想方法解决，而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人，觉得只要将其处决便没事了。
谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为：聚众的奴役。
因为恐惧疫病，不愿意照顾患病的人，便借着信仰的名义，将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”，欺骗她们接受这种无底线的压榨。
这不正是奴役吗？
不过这些人并未等到审判。
因为在外界发现这些村子前，他们便已经走到了末路。
而一切的起源，正是因为伏魔塔里那位疫女。
在上一任疫女被烧死后，她接任疫女身份，住进了神祠。
当年她十四岁，因为自小被选为疫女接班人，接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉，自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。
至少在前几年，她是幸运的。
村子无病无灾，照顾的村民中也没有出现道德败坏的人，并且大多都顺利痊愈。
但这样的日子在某一天终结了。
那天早上，来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸，并且遍布暧昧痕迹的她。
发生了什么毫无疑问。
村里人被召集起来，对她进行审判。
失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。
但唯一的问题是，神祠四面封闭，仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。
单纯的疫女并不知道大难临头，她坚称自己是被疫神宠幸了。
没有比这更荒唐的言辞。
村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。
隽明袖经常将课本的书皮换到话本上，手艺十分精湛。只是从未成功骗到过大师兄。
——因为他看心法绝对不会像看话本那么认真。
又找了几本其他的书混在一起，鹤云栎这才回到入口。
“找完了？”
鹤云栎点头。
谢卿眠扫了一眼他手里的书——
《巫山秘史：三个女人与七个男人的故事》，《历史大揭秘，关于爱恨纠葛的往事》，《教你如何轻松应对多角关系》……
白玉京掌印的目光复杂了起来。
能放在第一宗门藏书阁里层区域的，自然不会是地摊文学。这些书该说不说还是很有水平与内容的。
只是作者取书名的时候多少带点坏水。导致每一个借阅的弟子都要遭遇一次社死。
不要问他怎么知道。
谢卿眠拿不准鹤云栎是知道内容才借阅的，还是冲着书名拿的。应该不是后者吧，毕竟这可是他眼中璞玉浑金般的孩子。
这些书都有一个共同点，就是讲感情与心境。
果真是自己昨天的话刺激到他了吗？
鹤云栎被盯得不自在，默默用手挡住了书名。
他故意借的这些书。书名虽然有点羞耻，但越是这种书越不容易被追问。为了能稳妥拿到三师伯的解药，他社死一点，没关系。
“拿好了就走吧。”
果然，谢卿眠没有对书过多追问。
两人之后又来到壬区入口。
从这里往后，便是禁书区了。
谢卿眠叮嘱：“你先在这里看看书，我去去就回。”
鹤云栎点头。
确认谢卿眠进入壬区后，他打开了那本《北岭风物调查》——
疫女是位于北岭一带的某些村落中习俗。
此地位置封闭，气候湿热，再加上山民们不良好的生活习惯，时常发生大规模疫病。动辄整个村子整个村子地灭绝。
出于对疫病的恐惧，当地人衍生出了关于“疫神”的信仰。
他们认为，疫病是疫神没有得到满足与安抚，而降下的惩罚。因此他们修建神祠，举行祭祀，以取悦疫神。
而疫女便是选出来的侍奉疫神的女子。
她们是疫神的神妃，是疫神在人间的代行者，对上负责侍奉安抚、取悦疫神，对下负责恩泽信徒。
一旦有村民生病，她们便需要照顾生病的村民，直到痊愈。
如果一旦有了疫病，她们便会首当其冲。
作为疫女，必须美丽坚贞。
疫女一代一人，一旦成为疫女，便要独自住进神祠，此后再不与外界接触。每隔一段时日，会有专门的人送来饭食与日常用品。
这是她们除了病人之外唯一能接触到的人。
这是个高危职业，平均每任疫女的寿命不到三十。
失贞会被烧死，发生了大规模疫病会被烧死。
而如果疫女无法使信徒痊愈也会被怀疑不得疫神宠爱，是不合格的“神妃”。这个不会被烧死，但次数多了，会被被放逐到山林中，活活饿死。
这使得每每有村民生病，疫女都会分外战战兢兢，宁愿彻夜守在病人身边。
但被单独与不分性别、不分品性的病人关在一起的疫女，还面临着被侵害的风险。
这种事情虽不说必然发生，但也不是个例，但被侵害的疫女们大多因害怕被惩罚而选
择隐瞒真相。
伏魔塔内那位疫女的上一任，便是因为有了身孕，瞒不住，而被烧死的。
而村民们明明知道会发生这种事情，却不想方法解决，而是将侵害疫女的人称为被“恶鬼”附身之人，觉得只要将其处决便没事了。
谢卿眠在报告里将这种“疫女”风俗称为：聚众的奴役。
因为恐惧疫病，不愿意照顾患病的人，便借着信仰的名义，将疫病的风险与责任全部丢给一个个普通少女。从幼时对她们进行“洗|脑”，欺骗她们接受这种无底线的压榨。
这不正是奴役吗？
不过这些人并未等到审判。
因为在外界发现这些村子前，他们便已经走到了末路。
而一切的起源，正是因为伏魔塔里那位疫女。
在上一任疫女被烧死后，她接任疫女身份，住进了神祠。
当年她十四岁，因为自小被选为疫女接班人，接受封闭的教育。她对于疫女身份带着的不公与欺凌毫无所觉，自以为自己只要按部就班地履行职责就会相安无事。
至少在前几年，她是幸运的。
村子无病无灾，照顾的村民中也没有出现道德败坏的人，并且大多都顺利痊愈。
但这样的日子在某一天终结了。
那天早上，来给她送食物的妇人在屋子里发现了浑身赤|裸，并且遍布暧昧痕迹的她。
发生了什么毫无疑问。
村里人被召集起来，对她进行审判。
失贞的疫女毫无疑问是要被烧死的。
但唯一的问题是，神祠四面封闭，仅有的钥匙掌握在送食物的妇人和村里最高的族长手中。没有人能进去。
单纯的疫女并不知道大难临头，她坚称自己是被疫神宠幸了。
没有比这更荒唐的言辞。
村内的掌权者比谁都清楚疫神只是虚幻的信仰。