第七十九章婚旨来由
就在俞宛秋胡乱猜测的时候，耳朵里捕捉到了一个高分贝的声音：“寿王殿下是来赐婚的！”
另一个声音纠正她：“寿王是来宣旨的，只有皇上才能赐婚。”
“给谁赐婚？”俞宛秋抓住其中一个追问。
那人回答：“还不知道呢，反正是大老爷那边的人。”
大老爷那边，子女早已婚嫁，孙辈还未成人，已届婚龄而又未婚的只有外来的程绮玉姐妹。俞宛秋想到了一种几乎不可能的可能，不由分说拉着薛凝碧就走，嘴里嚷着：“我们给程绮玉道喜去。”
“她？赐婚给谁了呀？”薛凝碧也给闹懵了。
“你说呢？”俞宛秋笑着反问。
待薛凝碧反应过来，顿时张大了嘴：“不可能吧，魏只是一个乐师啊，皇帝会给他赐婚，还由寿王殿下亲自颁旨？”单是说出口，都觉得有种“乞丐出门被钱袋绊倒”的荒谬喜感。
俞宛秋只管拉着她往前走：“找到当事人不就清楚了，这会儿圣旨也该宣完了，我们去找程绮玉吧。”
她们赶到的时候，程绮玉正抱着圣旨坐在床上发呆，也不哭也不笑，整个人还没从巨大的震惊中回过魂来。
要不是亲眼看到了圣旨的内容，从谁嘴里说出来俞宛秋都不敢相信，程绮玉真的被赐婚给魏无涯了。
即使她曾偷偷传信，也只是不想埋没了程绮玉的这番痴情，希望魏无涯能够知道，曾有一个姑娘这样爱过他。在俞宛秋看来，不管魏无涯对程绮玉有意还是无意，他们都是注定没结果的。
最乐观，或者最悲观的想法是，程绮玉瘫痪多年后——那时候她还不知道程绮玉的瘫痪是装的——家里完全把她当成了包袱，只要有男人肯接手就赶紧甩出去。这个时候如果魏无涯肯上门求娶，兴许能够成就。
可是，这种想法多么地不切实际！别说魏无涯和程绮玉本就不是相爱至深的恋人，就算是，女人都瘫痪了，也没几个男人肯娶吧。
无论她怎么天马行空地揣想他们的结局，都没想过会通过皇帝赐婚这种方式。一个宫廷乐师而已，就算为皇帝所喜爱，也不过是优伶之辈，提供娱乐的下贱之人，皇帝怎么会纡尊降贵给他当冰人？
直到几天之后，俞宛秋才从许多人的转述中还原了“赐婚”的场景。
久病烦闷的皇帝招来乐师在榻前演奏，淑妃和寿王母子陪坐一侧。乐师们想让皇帝开心，尽捡欢快的曲子演，皇帝却越听越刺耳，不耐烦地把他们赶走了。
然后魏无涯出场，一曲悲歌，缠mian悱恻，如泣如诉，哀婉动人，皇帝觉得这才符合了自己的心境。最难得的是，还是一首新曲，以前从未听过的。
皇帝问曲子叫什么名字，魏无涯伏在琴边道：“回皇上，这叫‘绮玉吟’。
皇帝便问名字的来历，魏无涯也是有备而来，把他和程绮玉的故事经过一番修改润色，说得极为感人。总之是郎有情，妾有意，奈何身份悬殊，无缘结缡，痴情的绮玉姑娘以死抗争，落得双腿残疾。他却连上门探望都不敢，千般愧疚，万种思念，只能寄寓在琴弦之中。
皇帝听了也为之嗟叹，这时寿王发话道：“不就是嫌你是个乐师吗？除掉乐籍就行了，正好小王府里还缺了个六品的书吏，你也是识文断字之人，就把这职位给你吧。”
魏无涯忙磕头谢恩，寿王又在皇帝跟前跪下道：“父皇，儿臣实不忍见一对有情人分离，虽说魏无涯如今已除了贱籍，还是怕女方父母会介意。所以儿臣斗胆，恳请父皇颁下一道恩旨，我们索性好事做到底，成全了一对有情人吧。”
淑妃见儿子如此，也跟着跪下求旨。
最后的结果，自然是皇帝允了寿王所求。
如果皇帝身体好好的，或许不会管这种闲事，可他都病成了这样，就想做几件好事为自己积一点阴德，反正圣旨是别人代拟，他只要点个头就行了。
没想到去沈府宣旨的时候，寿王又亲自接下了这趟差事，当着一干文武的面笑呵呵地说：“魏无涯既然已经是小王的属下，做主子的，本该为他颁旨主婚。”
寿王驾临当天，整个沈府沸腾了。第二天，整个上京沸腾了。第三天，这个消息已经伴着寿王的名字传遍了梁国各地，全国都为之沸腾，少男少女们感动得眼泪直流。
那首“绮玉吟”也很快从宫廷传到民间，成了梁国最新流行曲目，更有文人墨客将魏程故事编成话本，写成诗词，到处传诵。
桃花传奇本就容易成为热门话题，再加上皇帝赐婚这样的情节，简直热得烫手，真正是家喻户晓，妇孺皆知。
一时寿王声誉之隆，无人能出其右。人们都说，寿王爱民如子，宽悯仁厚，是梁国开国以来难得的贤王。
当然也有卫道士跳出来直言：“魏程既是师徒，辈分上便等同父女，怎么能结亲，那不是**么？”
还有无聊人士长篇大论地捏造他们婚前交往的细节，说他们是“小姐冒耻自荐，琴师逾东墙而搂处子”根本就是伤风败俗嘛。只不过皇帝赐下了一道婚旨，这才“一床锦被遮了羞”
各种声音此起彼伏，最后都湮没在一片歌功颂德中，无损于寿王的仁厚之名。
魏无涯和程绮玉的传奇爱情，成了寿王沽名钓誉的工具。
当初太子出京时，朝中的马屁精们纷纷撰文赞他“仁孝”如今寿王义举名动天下，他们又一起操起笔杆子追捧寿王。还在临济寺中持戒的太子，几乎被人遗忘了。
——分隔线——
魏无涯和程绮玉的故事还有后续，都是跟女主有关的，只是结局不怎么乐观
这一章若有同学觉得不可思议，大家就当小说来看，不要纠结于史实，大家看了哈皮就行。 ↑返回顶部↑
另一个声音纠正她：“寿王是来宣旨的，只有皇上才能赐婚。”
“给谁赐婚？”俞宛秋抓住其中一个追问。
那人回答：“还不知道呢，反正是大老爷那边的人。”
大老爷那边，子女早已婚嫁，孙辈还未成人，已届婚龄而又未婚的只有外来的程绮玉姐妹。俞宛秋想到了一种几乎不可能的可能，不由分说拉着薛凝碧就走，嘴里嚷着：“我们给程绮玉道喜去。”
“她？赐婚给谁了呀？”薛凝碧也给闹懵了。
“你说呢？”俞宛秋笑着反问。
待薛凝碧反应过来，顿时张大了嘴：“不可能吧，魏只是一个乐师啊，皇帝会给他赐婚，还由寿王殿下亲自颁旨？”单是说出口，都觉得有种“乞丐出门被钱袋绊倒”的荒谬喜感。
俞宛秋只管拉着她往前走：“找到当事人不就清楚了，这会儿圣旨也该宣完了，我们去找程绮玉吧。”
她们赶到的时候，程绮玉正抱着圣旨坐在床上发呆，也不哭也不笑，整个人还没从巨大的震惊中回过魂来。
要不是亲眼看到了圣旨的内容，从谁嘴里说出来俞宛秋都不敢相信，程绮玉真的被赐婚给魏无涯了。
即使她曾偷偷传信，也只是不想埋没了程绮玉的这番痴情，希望魏无涯能够知道，曾有一个姑娘这样爱过他。在俞宛秋看来，不管魏无涯对程绮玉有意还是无意，他们都是注定没结果的。
最乐观，或者最悲观的想法是，程绮玉瘫痪多年后——那时候她还不知道程绮玉的瘫痪是装的——家里完全把她当成了包袱，只要有男人肯接手就赶紧甩出去。这个时候如果魏无涯肯上门求娶，兴许能够成就。
可是，这种想法多么地不切实际！别说魏无涯和程绮玉本就不是相爱至深的恋人，就算是，女人都瘫痪了，也没几个男人肯娶吧。
无论她怎么天马行空地揣想他们的结局，都没想过会通过皇帝赐婚这种方式。一个宫廷乐师而已，就算为皇帝所喜爱，也不过是优伶之辈，提供娱乐的下贱之人，皇帝怎么会纡尊降贵给他当冰人？
直到几天之后，俞宛秋才从许多人的转述中还原了“赐婚”的场景。
久病烦闷的皇帝招来乐师在榻前演奏，淑妃和寿王母子陪坐一侧。乐师们想让皇帝开心，尽捡欢快的曲子演，皇帝却越听越刺耳，不耐烦地把他们赶走了。
然后魏无涯出场，一曲悲歌，缠mian悱恻，如泣如诉，哀婉动人，皇帝觉得这才符合了自己的心境。最难得的是，还是一首新曲，以前从未听过的。
皇帝问曲子叫什么名字，魏无涯伏在琴边道：“回皇上，这叫‘绮玉吟’。
皇帝便问名字的来历，魏无涯也是有备而来，把他和程绮玉的故事经过一番修改润色，说得极为感人。总之是郎有情，妾有意，奈何身份悬殊，无缘结缡，痴情的绮玉姑娘以死抗争，落得双腿残疾。他却连上门探望都不敢，千般愧疚，万种思念，只能寄寓在琴弦之中。
皇帝听了也为之嗟叹，这时寿王发话道：“不就是嫌你是个乐师吗？除掉乐籍就行了，正好小王府里还缺了个六品的书吏，你也是识文断字之人，就把这职位给你吧。”
魏无涯忙磕头谢恩，寿王又在皇帝跟前跪下道：“父皇，儿臣实不忍见一对有情人分离，虽说魏无涯如今已除了贱籍，还是怕女方父母会介意。所以儿臣斗胆，恳请父皇颁下一道恩旨，我们索性好事做到底，成全了一对有情人吧。”
淑妃见儿子如此，也跟着跪下求旨。
最后的结果，自然是皇帝允了寿王所求。
如果皇帝身体好好的，或许不会管这种闲事，可他都病成了这样，就想做几件好事为自己积一点阴德，反正圣旨是别人代拟，他只要点个头就行了。
没想到去沈府宣旨的时候，寿王又亲自接下了这趟差事，当着一干文武的面笑呵呵地说：“魏无涯既然已经是小王的属下，做主子的，本该为他颁旨主婚。”
寿王驾临当天，整个沈府沸腾了。第二天，整个上京沸腾了。第三天，这个消息已经伴着寿王的名字传遍了梁国各地，全国都为之沸腾，少男少女们感动得眼泪直流。
那首“绮玉吟”也很快从宫廷传到民间，成了梁国最新流行曲目，更有文人墨客将魏程故事编成话本，写成诗词，到处传诵。
桃花传奇本就容易成为热门话题，再加上皇帝赐婚这样的情节，简直热得烫手，真正是家喻户晓，妇孺皆知。
一时寿王声誉之隆，无人能出其右。人们都说，寿王爱民如子，宽悯仁厚，是梁国开国以来难得的贤王。
当然也有卫道士跳出来直言：“魏程既是师徒，辈分上便等同父女，怎么能结亲，那不是**么？”
还有无聊人士长篇大论地捏造他们婚前交往的细节，说他们是“小姐冒耻自荐，琴师逾东墙而搂处子”根本就是伤风败俗嘛。只不过皇帝赐下了一道婚旨，这才“一床锦被遮了羞”
各种声音此起彼伏，最后都湮没在一片歌功颂德中，无损于寿王的仁厚之名。
魏无涯和程绮玉的传奇爱情，成了寿王沽名钓誉的工具。
当初太子出京时，朝中的马屁精们纷纷撰文赞他“仁孝”如今寿王义举名动天下，他们又一起操起笔杆子追捧寿王。还在临济寺中持戒的太子，几乎被人遗忘了。
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魏无涯和程绮玉的故事还有后续，都是跟女主有关的，只是结局不怎么乐观
这一章若有同学觉得不可思议，大家就当小说来看，不要纠结于史实，大家看了哈皮就行。 ↑返回顶部↑
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另一个声音纠正她：“寿王是来宣旨的，只有皇上才能赐婚。”
“给谁赐婚？”俞宛秋抓住其中一个追问。
那人回答：“还不知道呢，反正是大老爷那边的人。”
大老爷那边，子女早已婚嫁，孙辈还未成人，已届婚龄而又未婚的只有外来的程绮玉姐妹。俞宛秋想到了一种几乎不可能的可能，不由分说拉着薛凝碧就走，嘴里嚷着：“我们给程绮玉道喜去。”
“她？赐婚给谁了呀？”薛凝碧也给闹懵了。
“你说呢？”俞宛秋笑着反问。
待薛凝碧反应过来，顿时张大了嘴：“不可能吧，魏只是一个乐师啊，皇帝会给他赐婚，还由寿王殿下亲自颁旨？”单是说出口，都觉得有种“乞丐出门被钱袋绊倒”的荒谬喜感。
俞宛秋只管拉着她往前走：“找到当事人不就清楚了，这会儿圣旨也该宣完了，我们去找程绮玉吧。”
她们赶到的时候，程绮玉正抱着圣旨坐在床上发呆，也不哭也不笑，整个人还没从巨大的震惊中回过魂来。
要不是亲眼看到了圣旨的内容，从谁嘴里说出来俞宛秋都不敢相信，程绮玉真的被赐婚给魏无涯了。
即使她曾偷偷传信，也只是不想埋没了程绮玉的这番痴情，希望魏无涯能够知道，曾有一个姑娘这样爱过他。在俞宛秋看来，不管魏无涯对程绮玉有意还是无意，他们都是注定没结果的。
最乐观，或者最悲观的想法是，程绮玉瘫痪多年后——那时候她还不知道程绮玉的瘫痪是装的——家里完全把她当成了包袱，只要有男人肯接手就赶紧甩出去。这个时候如果魏无涯肯上门求娶，兴许能够成就。
可是，这种想法多么地不切实际！别说魏无涯和程绮玉本就不是相爱至深的恋人，就算是，女人都瘫痪了，也没几个男人肯娶吧。
无论她怎么天马行空地揣想他们的结局，都没想过会通过皇帝赐婚这种方式。一个宫廷乐师而已，就算为皇帝所喜爱，也不过是优伶之辈，提供娱乐的下贱之人，皇帝怎么会纡尊降贵给他当冰人？
直到几天之后，俞宛秋才从许多人的转述中还原了“赐婚”的场景。
久病烦闷的皇帝招来乐师在榻前演奏，淑妃和寿王母子陪坐一侧。乐师们想让皇帝开心，尽捡欢快的曲子演，皇帝却越听越刺耳，不耐烦地把他们赶走了。
然后魏无涯出场，一曲悲歌，缠mian悱恻，如泣如诉，哀婉动人，皇帝觉得这才符合了自己的心境。最难得的是，还是一首新曲，以前从未听过的。
皇帝问曲子叫什么名字，魏无涯伏在琴边道：“回皇上，这叫‘绮玉吟’。
皇帝便问名字的来历，魏无涯也是有备而来，把他和程绮玉的故事经过一番修改润色，说得极为感人。总之是郎有情，妾有意，奈何身份悬殊，无缘结缡，痴情的绮玉姑娘以死抗争，落得双腿残疾。他却连上门探望都不敢，千般愧疚，万种思念，只能寄寓在琴弦之中。
皇帝听了也为之嗟叹，这时寿王发话道：“不就是嫌你是个乐师吗？除掉乐籍就行了，正好小王府里还缺了个六品的书吏，你也是识文断字之人，就把这职位给你吧。”
魏无涯忙磕头谢恩，寿王又在皇帝跟前跪下道：“父皇，儿臣实不忍见一对有情人分离，虽说魏无涯如今已除了贱籍，还是怕女方父母会介意。所以儿臣斗胆，恳请父皇颁下一道恩旨，我们索性好事做到底，成全了一对有情人吧。”
淑妃见儿子如此，也跟着跪下求旨。
最后的结果，自然是皇帝允了寿王所求。
如果皇帝身体好好的，或许不会管这种闲事，可他都病成了这样，就想做几件好事为自己积一点阴德，反正圣旨是别人代拟，他只要点个头就行了。
没想到去沈府宣旨的时候，寿王又亲自接下了这趟差事，当着一干文武的面笑呵呵地说：“魏无涯既然已经是小王的属下，做主子的，本该为他颁旨主婚。”
寿王驾临当天，整个沈府沸腾了。第二天，整个上京沸腾了。第三天，这个消息已经伴着寿王的名字传遍了梁国各地，全国都为之沸腾，少男少女们感动得眼泪直流。
那首“绮玉吟”也很快从宫廷传到民间，成了梁国最新流行曲目，更有文人墨客将魏程故事编成话本，写成诗词，到处传诵。
桃花传奇本就容易成为热门话题，再加上皇帝赐婚这样的情节，简直热得烫手，真正是家喻户晓，妇孺皆知。
一时寿王声誉之隆，无人能出其右。人们都说，寿王爱民如子，宽悯仁厚，是梁国开国以来难得的贤王。
当然也有卫道士跳出来直言：“魏程既是师徒，辈分上便等同父女，怎么能结亲，那不是**么？”
还有无聊人士长篇大论地捏造他们婚前交往的细节，说他们是“小姐冒耻自荐，琴师逾东墙而搂处子”根本就是伤风败俗嘛。只不过皇帝赐下了一道婚旨，这才“一床锦被遮了羞”
各种声音此起彼伏，最后都湮没在一片歌功颂德中，无损于寿王的仁厚之名。
魏无涯和程绮玉的传奇爱情，成了寿王沽名钓誉的工具。
当初太子出京时，朝中的马屁精们纷纷撰文赞他“仁孝”如今寿王义举名动天下，他们又一起操起笔杆子追捧寿王。还在临济寺中持戒的太子，几乎被人遗忘了。
——分隔线——
魏无涯和程绮玉的故事还有后续，都是跟女主有关的，只是结局不怎么乐观
这一章若有同学觉得不可思议，大家就当小说来看，不要纠结于史实，大家看了哈皮就行。
另一个声音纠正她：“寿王是来宣旨的，只有皇上才能赐婚。”
“给谁赐婚？”俞宛秋抓住其中一个追问。
那人回答：“还不知道呢，反正是大老爷那边的人。”
大老爷那边，子女早已婚嫁，孙辈还未成人，已届婚龄而又未婚的只有外来的程绮玉姐妹。俞宛秋想到了一种几乎不可能的可能，不由分说拉着薛凝碧就走，嘴里嚷着：“我们给程绮玉道喜去。”
“她？赐婚给谁了呀？”薛凝碧也给闹懵了。
“你说呢？”俞宛秋笑着反问。
待薛凝碧反应过来，顿时张大了嘴：“不可能吧，魏只是一个乐师啊，皇帝会给他赐婚，还由寿王殿下亲自颁旨？”单是说出口，都觉得有种“乞丐出门被钱袋绊倒”的荒谬喜感。
俞宛秋只管拉着她往前走：“找到当事人不就清楚了，这会儿圣旨也该宣完了，我们去找程绮玉吧。”
她们赶到的时候，程绮玉正抱着圣旨坐在床上发呆，也不哭也不笑，整个人还没从巨大的震惊中回过魂来。
要不是亲眼看到了圣旨的内容，从谁嘴里说出来俞宛秋都不敢相信，程绮玉真的被赐婚给魏无涯了。
即使她曾偷偷传信，也只是不想埋没了程绮玉的这番痴情，希望魏无涯能够知道，曾有一个姑娘这样爱过他。在俞宛秋看来，不管魏无涯对程绮玉有意还是无意，他们都是注定没结果的。
最乐观，或者最悲观的想法是，程绮玉瘫痪多年后——那时候她还不知道程绮玉的瘫痪是装的——家里完全把她当成了包袱，只要有男人肯接手就赶紧甩出去。这个时候如果魏无涯肯上门求娶，兴许能够成就。
可是，这种想法多么地不切实际！别说魏无涯和程绮玉本就不是相爱至深的恋人，就算是，女人都瘫痪了，也没几个男人肯娶吧。
无论她怎么天马行空地揣想他们的结局，都没想过会通过皇帝赐婚这种方式。一个宫廷乐师而已，就算为皇帝所喜爱，也不过是优伶之辈，提供娱乐的下贱之人，皇帝怎么会纡尊降贵给他当冰人？
直到几天之后，俞宛秋才从许多人的转述中还原了“赐婚”的场景。
久病烦闷的皇帝招来乐师在榻前演奏，淑妃和寿王母子陪坐一侧。乐师们想让皇帝开心，尽捡欢快的曲子演，皇帝却越听越刺耳，不耐烦地把他们赶走了。
然后魏无涯出场，一曲悲歌，缠mian悱恻，如泣如诉，哀婉动人，皇帝觉得这才符合了自己的心境。最难得的是，还是一首新曲，以前从未听过的。
皇帝问曲子叫什么名字，魏无涯伏在琴边道：“回皇上，这叫‘绮玉吟’。
皇帝便问名字的来历，魏无涯也是有备而来，把他和程绮玉的故事经过一番修改润色，说得极为感人。总之是郎有情，妾有意，奈何身份悬殊，无缘结缡，痴情的绮玉姑娘以死抗争，落得双腿残疾。他却连上门探望都不敢，千般愧疚，万种思念，只能寄寓在琴弦之中。
皇帝听了也为之嗟叹，这时寿王发话道：“不就是嫌你是个乐师吗？除掉乐籍就行了，正好小王府里还缺了个六品的书吏，你也是识文断字之人，就把这职位给你吧。”
魏无涯忙磕头谢恩，寿王又在皇帝跟前跪下道：“父皇，儿臣实不忍见一对有情人分离，虽说魏无涯如今已除了贱籍，还是怕女方父母会介意。所以儿臣斗胆，恳请父皇颁下一道恩旨，我们索性好事做到底，成全了一对有情人吧。”
淑妃见儿子如此，也跟着跪下求旨。
最后的结果，自然是皇帝允了寿王所求。
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没想到去沈府宣旨的时候，寿王又亲自接下了这趟差事，当着一干文武的面笑呵呵地说：“魏无涯既然已经是小王的属下，做主子的，本该为他颁旨主婚。”
寿王驾临当天，整个沈府沸腾了。第二天，整个上京沸腾了。第三天，这个消息已经伴着寿王的名字传遍了梁国各地，全国都为之沸腾，少男少女们感动得眼泪直流。
那首“绮玉吟”也很快从宫廷传到民间，成了梁国最新流行曲目，更有文人墨客将魏程故事编成话本，写成诗词，到处传诵。
桃花传奇本就容易成为热门话题，再加上皇帝赐婚这样的情节，简直热得烫手，真正是家喻户晓，妇孺皆知。
一时寿王声誉之隆，无人能出其右。人们都说，寿王爱民如子，宽悯仁厚，是梁国开国以来难得的贤王。
当然也有卫道士跳出来直言：“魏程既是师徒，辈分上便等同父女，怎么能结亲，那不是**么？”
还有无聊人士长篇大论地捏造他们婚前交往的细节，说他们是“小姐冒耻自荐，琴师逾东墙而搂处子”根本就是伤风败俗嘛。只不过皇帝赐下了一道婚旨，这才“一床锦被遮了羞”
各种声音此起彼伏，最后都湮没在一片歌功颂德中，无损于寿王的仁厚之名。
魏无涯和程绮玉的传奇爱情，成了寿王沽名钓誉的工具。
当初太子出京时，朝中的马屁精们纷纷撰文赞他“仁孝”如今寿王义举名动天下，他们又一起操起笔杆子追捧寿王。还在临济寺中持戒的太子，几乎被人遗忘了。
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