第211章 柴荣的文治
作为一代雄主，仅仅靠打仗那是不行的，历史上能够打仗的皇帝多了去了，但是只会打仗的皇帝，最多就是的得到一个战争贩子、战争独夫、穷兵黩武的称号，但是要是上马能够平定四方，下马能够安定黎民，这样的皇帝，在历史上，说实话，还真是不太多，但是我们讲的这个柴荣就算是一个。
柴荣的武功和统帅能力，咱们在上面已经讲过了，讲的也很详细，这里我们就来简单的了解一下柴荣在文治方面的能力。
其实这一点，咱们在之前也是了解过的，就在说柴荣改革的时候，就已经提到过了一些，在这里，我们再统一的说一下。
柴荣的功绩主要就是经济、政治上和文化上的，而主要还是集中在经济上，毕竟在当时经济问题，还是一个很严峻的问题，打仗需要钱，让百姓过得幸福需要钱。
在经济上的贡献，主要就是土地政策，货币，工商业发展等。
土地政策，他的改进最为显著的一点，我觉得那就是免除了贵族的税收优惠，不管是不是贵族，不管有没有地位，税收面前他人人平等，这件事说起来容易，而且特别是咱们这些接受了新思想新时代的人，觉得本来就应该人人平等。
但是在当时，正常的是贵族就是上等人，社会承认的上等人，有很多特权的人，农民就是下等人，卑贱。
可是就在这样的条件下，柴荣还是推行了税收的平等政策，可以说这一招对于长期以来的土地政策进行了冲击。
这件事的实质，就是一个选择题，一方面是加大对于百姓的剥削，用百姓更为悲惨的生活维持贵族奢靡的生活，另一个就是用贵族的一丁点利益，提高百姓的生活。
柴荣的选择就是第二个，他在这一点上和唐太宗李世民，还是很类似的，民本思想很重，但是他们毕竟是皇帝，他们对于百姓的好，那是一种手段，那就是不让他们造反，继续老老实实的受我压榨。
这一点主要解决的就是政府的税收问题，还有土地兼并问题，土地兼并损害了政府的税收收入和普通百姓的利益，所以柴荣搞了个税收平等，就相当于把这件事一次性的解决掉了。
再有一个问题，那就是荒地多，五代时期战乱频繁，为了逃避战乱，很多人都是背井离乡，到别处逃命去了，这就造成了很多的无主荒地，这一部分很多都是没人兼并，人口稀少。
这些多的土地，没人种粮食，这绝对是浪费啊，所以柴荣又搞了一个政策，那就是不论是谁，都能免费申请这些土地，可以免费种，原主人在本州的三年内原主人回来就还一半，五年内不会来，那就没有所有权了。
要是原主人在外地，五年内回来给三分之二，十年内回来给一半，十五年内回来给三分之一，要是十五年内还没有回来，那么就丧失了对于自己土地的所有权。
这一招极大的激发了当时百姓的种地热情，大大减少了荒地的存在，为国家税收贡献了不少的力量，毕竟要是都是荒地，那也收不到税。
再有一点就是柴荣固定了收税的时间，之前在没有固定之前，很乱，那些收税官，闲了就跑下来，随心所欲的收税。这给百姓造成了很大的损失，柴荣于是就规定，一年两次税，基本上沿用唐朝的两税法，夏税六月一日，秋税十一月一日。
这大体上就是后周的土地问题，总体上来说变动不大，但是百姓还是受益良多的。
再就是货币问题，这一点在上面讲柴荣灭佛的时候，已经说得很详细了，这里主要说一下背景之类的。
当时后周缺钱，很缺钱，当然这里的钱说的是铜钱，大家看电视剧要是看多了，还真以为当时在市场上流通的真的是真金白银，其实这是大大的误区，在当时真金白银虽然属于货币，但是却不是普遍流通的货币，一般用的还是铜钱。
所以封建社会对于铜钱的需求量十分高，而且那时候铜钱属于一般等价物，价值相对稳定，这里说的是相对稳定，也发生过不稳定的时候，主要是因为统治者在铜钱里面加料，并不是真正的铜钱，价值大打折扣，这就是古时候的通货膨胀。
后周缺钱的原因主要有两点，这也很好分析，没铜钱，无非就是没有铜，另一个就是铜钱越来越少。
没有铜，这一个方面，很简单，那就是在中原铜矿很少，因为当时铜矿都在南方，北方较少，而五代的中原政权已经失去了对于南方的控制力，所以铜矿稀缺。他们也想铸钱，但是没铜怎么搞？
第二个方面，就是铜钱越来越少，正常情况下，铜钱是会磨损的，损失的铜钱数也比较大，但是这一部分会有一部分回炉重铸的补偿，所以算是正常损失，但是还有一个非正常损失，那就是百姓或者土财主们把铜钱熔铸掉，铸成铜器。
这里面和柴荣有矛盾的，而且当时占用铜料比较大的一个项目就是修铸佛像。
这才是柴荣灭佛的原因，铜都拿去修铸佛像了，国家的货币咋办，那时候的货币不像现在只要是有纸就行，那时候需要真铜实料。
柴荣为了解决铸币不足的问题，耗费了很大的心血，这里面最有名的就是柴荣灭佛，柴荣就想得罪佛祖吗？他也不想，虽然这些东西都是虚无缥缈的，但是在当时还是很有市场的，很多当官的都信，最有名气的就是赵匡胤兄弟俩，柴荣很强势，他的决定没人敢违背，所以灭佛，轰轰烈烈的展开了。
但是这并不代表，柴荣仇视宗教，除了这一点，柴荣还积极和南方进行贸易，看看能不能换一点铜矿，但是适得其反，江南等地的铜矿这属于国家战略资源，不能出口，而南方有丰富的货物，在和中原的交易中，中原的大量铜钱反而流到了南方，这让柴荣郁闷不已。
既然和南方交易不能解决问题，那就和外国，当时叫做高丽，在今天的朝鲜半岛上面，那里的铜矿也是相对比较丰富的，所以柴荣就鼓励今天山东一带的百姓下海经商，把高丽的铜矿搞过来。
这一点和日本有点类似，日本白银矿储量十分丰富，但是铜矿稀缺，日本就长期和中国进行交易，他的一个目的就是把中国的铜钱运回去，所以日本考古发现的铜币，有相当一部分都是中国制造。
日本白银虽然多，但是价值也大，不太适合日常生活，而日本白银存量大，价格自然就低，所以近代，日本国门被打开之后，白银大量外流，对本国经济造成了极大的破坏。
除此之外，柴荣还下令民进不准私藏铜器，谁家要是有了铜器不交出来，那就是要按照重量判刑的，这一点也是很严厉的，虽然史书上没有说这一招到底害死了多少人，但是随便想一下，估计执行起来，那也是有着一股子血腥味的。
在这一系列措施的刺激下，柴荣搜集到了相当一部分铜料，他终于能够造钱了，这也大大缓解了政府的财政危机，毕竟整天打仗，皇帝家也没有余粮啊。
铸钱，除了为国库增加了收入之外，还有一个作用就是促进了工商业的发展。
货币就是随着商业交换行为的产生而产生的，商业越繁荣，那么就需要越多的一般等价物来代表等价的商品，要是一般等价物不足，而商品过多，这就会造成一般等价物价格偏高，一般等价物的价值高于它本身的实际价值，这就损害了商品交易者的利益，自然会减少商品交易，这样一来，就会造成工商业的萎缩。
现在柴荣大批的铸钱，对于工商业的发展的促进作用，那是不言而喻的。
在工商业方面，柴荣有一定的发言权，毕竟柴荣干过这个，他小时候摆过地摊卖过伞，走南闯北跑过生意，贩卖过茶叶，在当地也算是个知名人物。
而且柴荣从商的经历还不段，据说前前后后将近十多年，这么多年在商场里沉浮，柴荣对与这一行业自然是知道的很清楚。
他知道商人最恨什么，也知道政府在这一块到底哪里做的不好，毕竟他是当事人，这样的经历，那可是不论什么调研和报告都换不来的。
所以工商业的政策，柴荣制定的那是相当的快，而且还很具体，比如之前要交过路费，不管走到哪，只要是在官道上，走过去就要交钱，这里面对于关卡的数量和征收规模没有具体的标准，各地也都不一样。
只在官道上收税的还算是轻的，最坑的也是最严厉的一个，那就是只要是路上，就要交钱，有的人想走小路，不好意思，小路上也有关卡。
小路不行那就走水路，不好意思，河上面有码头，你只要下船就要交税，甚至有的公然在河面上搞起了关卡。
工商业搞得就是商品货物的流通，但是现在看看，路上到处都要钱，除非能在天上飞着，不然的话，不论到哪都要钱，都要抽税，这就大大的阻碍的商品货物的流通，商品流通不起来，工商业就谈不上发展。
所以柴荣就把过路费啥的全部撤了，谁要是敢在半路上在设个关卡要钱，那要重重处罚。
而且不仅如此，柴荣还减轻了工商业者的税负，之前运一批货物，走的时候要给当地政府交税，到了地方销售的时候，还要再交一次税，柴荣就规定，一批货物在出发地区不再交税只到了目的地再交税。
这是在商税方面，也是当年柴荣亲身经历过的方面，他当时就是把淮南的茶运到河北去卖，这中间的路有多难走，他很明白。
此外，还有历来最关键的两个东西，一个是盐，一个是酒醋。
盐税，这一点我们前面已经说过了，它的重要性大家也都明白，占据了财政的半壁江山，也是搜刮老百姓的一个方式。
柴荣这一次就针对这个也进行了改革，因为盐的价格太贵。柴荣也不能降低盐价啊，毕竟国家还要靠着盐税吃饭呢。
所以柴荣就区别对待，那些买的起盐吃的人，那就去买盐吃，买不起的统一一下，让他们不需要用钱买，只要用蚕桑或者其他的一些东西抵价就行了，而且还可以先吃盐，然后等到收税的时候，把吃盐该交的东西和税收一起交上去。但是这个价格还是蛮低的。
再有一点个就是醋和酒，这两样东西在古代经常都是不允许百姓自己搞的，在民间有时禁止，有时开放，这都是有原因的，而最主要的原因就是粮食。
醋和酒都需要粮食才能酿造，但是要是国家的粮食不足咋办？你把粮食都用来酿酒和醋了，别的人没粮食吃了咋办？
所以这个东西，都是丰收的时候，国家说大家随意，要是哪里闹了灾，国家一声令下，谁要是再酿酒和醋，那就是犯法。
这个百姓还有一些准备搞个体户的百姓，造成了不小的伤害，比如一些自己酿酒自己卖，自己酿醋自己卖的人，时时刻刻都担心朝廷一声令下，他们家的店铺就关门了。
柴荣就正式宣布，以后酿酒酿醋个人随意，国家不再干涉，但是搞商业，搞个体，要交税。
这就是说，只要每年在交农业税的时候顺便把酿酒和醋的税交上就行了。
从这里也能看出来，柴荣发展工商业的是持基本肯定态度的，而且他发展工商业的目的，一个就是为了税收。
经过这一系列的措施，柴荣时期的工商业发展还是很快的，当然这里为国家贡献了不少的税收。
这一系列在经济上的措施，后周的经济渐渐的恢复，并逐渐的发展了起来。
在政治上，朝荣变动不是很大，但是具有政治意义和经济意义的一件事就是水利工程。
水利上面主要就是黄河汴河一带的水利工程的建设。
黄河一带水患在历史上都是很有名的，隔三差五的就开始决口和崩盘，有人说这是因为战争的原因，但是在很多的和平年代，黄河也是脾气很古怪，没事冲一冲，要么就调皮的改个道。
这一直以来都是执政者们头疼的地方，每年到这黄河的讯季，统治集团就是如临大敌，全神贯注。
在柴荣当皇帝的时候，也发生了这么一件事，这还是他刚刚登机的，根基还不稳，但是黄河发脾气了，发水了，决口了，造成了极大的人力物力损失。
柴荣前前后后派去了不少人但是都治不住，后来让李谷过去，这个人就是被柴荣任命为先锋大统帅，进攻淮南的先锋军。他去了之后，迅速而果断的堵住了黄河决口，而且疏浚水道，让黄河老实了一段时间，这让柴荣对他十分赏识，这才有了派去淮南打仗这件事。
后来柴荣耗费了不少的人力物力财力，在黄河治理方面耗费了很大的功夫，将黄河在一段时期内治理还是不错的，最起码没有造成难以估量的损失，和重大的伤亡。
这是在黄河上面，虽然治理只是短期的，但是也算是一个功绩，再有一个就是汴河，汴河就在开封边上，汴河的治理工作，主要就是为了发挥汴河的运输能力，就是为了增强开封作为京城一个政治中心的重要性和稳定性。
开封作为京城仅仅靠汴州的生产能力供应这么多人，那是不太现实的，而且作为京城也是一个商业经济中心，来往的运输量非常大，仅仅依靠陆路运输，这也是不太现实的。
所以疏浚汴河，提高汴河的航运能力这是很有必要的，这个工程也是一个长期攻城，与之配套的还有一个人工运河，被称为广济渠，这个广济渠作用还是很大的。
他直接将中原和山东一带连了，随着这一系列水利工程的建造，一个覆盖后周大部分地区的水云网络开始成形了。
后来在宋朝的时候，咱们看水浒传，高太尉带着水军围剿梁山好汉，走的就是这一条水路。
此外政治上，还有一件事，就是扩建开封城，这个工程非常大，开封作为京城是从朱温时代开始的，因为这是朱温的镇所，但是汴京原本就是一个州城，规模有限，随着政治地位的提升，这个地区的建设渐渐不能满足越来越多的人口需求，而且也不具备一个大国国都所应该有的大气。
柴荣的新城建设规模很宏大，新城周长约合现在四十五里，也就是说一面城墙长约十里地，五千多米。这绝对是大手笔。
建成之后的汴京城，大家从目前流传下来的一些画册和一些典籍中也能看到，比较有名的就是张择端的《清明上河图》，据说现在开封根据《清明上河图》进行了一个仿造，我没去看过，但是听人说挺不错的，值得一看。
最后一点，就是在文化上，这一点很多的政权都在搞，而且搞得都很不错，相比起来，柴荣这里没啥出彩的，柴荣的贡献就是对与科举考试进行了一些改变，对与科举制度的严密性和规范性做出了一点贡献，其他的到是没啥特别的。
柴荣的一生到这基本上说完了，虽然在后面有点虎头蛇尾的意思，但是真心喜欢在战场上纵横四方的卖伞小伙，至于柴荣的评价，不多说，历史早有公论，五代第一明君，这响当当的称号，想不出名都难。（未完待续） ↑返回顶部↑
柴荣的武功和统帅能力，咱们在上面已经讲过了，讲的也很详细，这里我们就来简单的了解一下柴荣在文治方面的能力。
其实这一点，咱们在之前也是了解过的，就在说柴荣改革的时候，就已经提到过了一些，在这里，我们再统一的说一下。
柴荣的功绩主要就是经济、政治上和文化上的，而主要还是集中在经济上，毕竟在当时经济问题，还是一个很严峻的问题，打仗需要钱，让百姓过得幸福需要钱。
在经济上的贡献，主要就是土地政策，货币，工商业发展等。
土地政策，他的改进最为显著的一点，我觉得那就是免除了贵族的税收优惠，不管是不是贵族，不管有没有地位，税收面前他人人平等，这件事说起来容易，而且特别是咱们这些接受了新思想新时代的人，觉得本来就应该人人平等。
但是在当时，正常的是贵族就是上等人，社会承认的上等人，有很多特权的人，农民就是下等人，卑贱。
可是就在这样的条件下，柴荣还是推行了税收的平等政策，可以说这一招对于长期以来的土地政策进行了冲击。
这件事的实质，就是一个选择题，一方面是加大对于百姓的剥削，用百姓更为悲惨的生活维持贵族奢靡的生活，另一个就是用贵族的一丁点利益，提高百姓的生活。
柴荣的选择就是第二个，他在这一点上和唐太宗李世民，还是很类似的，民本思想很重，但是他们毕竟是皇帝，他们对于百姓的好，那是一种手段，那就是不让他们造反，继续老老实实的受我压榨。
这一点主要解决的就是政府的税收问题，还有土地兼并问题，土地兼并损害了政府的税收收入和普通百姓的利益，所以柴荣搞了个税收平等，就相当于把这件事一次性的解决掉了。
再有一个问题，那就是荒地多，五代时期战乱频繁，为了逃避战乱，很多人都是背井离乡，到别处逃命去了，这就造成了很多的无主荒地，这一部分很多都是没人兼并，人口稀少。
这些多的土地，没人种粮食，这绝对是浪费啊，所以柴荣又搞了一个政策，那就是不论是谁，都能免费申请这些土地，可以免费种，原主人在本州的三年内原主人回来就还一半，五年内不会来，那就没有所有权了。
要是原主人在外地，五年内回来给三分之二，十年内回来给一半，十五年内回来给三分之一，要是十五年内还没有回来，那么就丧失了对于自己土地的所有权。
这一招极大的激发了当时百姓的种地热情，大大减少了荒地的存在，为国家税收贡献了不少的力量，毕竟要是都是荒地，那也收不到税。
再有一点就是柴荣固定了收税的时间，之前在没有固定之前，很乱，那些收税官，闲了就跑下来，随心所欲的收税。这给百姓造成了很大的损失，柴荣于是就规定，一年两次税，基本上沿用唐朝的两税法，夏税六月一日，秋税十一月一日。
这大体上就是后周的土地问题，总体上来说变动不大，但是百姓还是受益良多的。
再就是货币问题，这一点在上面讲柴荣灭佛的时候，已经说得很详细了，这里主要说一下背景之类的。
当时后周缺钱，很缺钱，当然这里的钱说的是铜钱，大家看电视剧要是看多了，还真以为当时在市场上流通的真的是真金白银，其实这是大大的误区，在当时真金白银虽然属于货币，但是却不是普遍流通的货币，一般用的还是铜钱。
所以封建社会对于铜钱的需求量十分高，而且那时候铜钱属于一般等价物，价值相对稳定，这里说的是相对稳定，也发生过不稳定的时候，主要是因为统治者在铜钱里面加料，并不是真正的铜钱，价值大打折扣，这就是古时候的通货膨胀。
后周缺钱的原因主要有两点，这也很好分析，没铜钱，无非就是没有铜，另一个就是铜钱越来越少。
没有铜，这一个方面，很简单，那就是在中原铜矿很少，因为当时铜矿都在南方，北方较少，而五代的中原政权已经失去了对于南方的控制力，所以铜矿稀缺。他们也想铸钱，但是没铜怎么搞？
第二个方面，就是铜钱越来越少，正常情况下，铜钱是会磨损的，损失的铜钱数也比较大，但是这一部分会有一部分回炉重铸的补偿，所以算是正常损失，但是还有一个非正常损失，那就是百姓或者土财主们把铜钱熔铸掉，铸成铜器。
这里面和柴荣有矛盾的，而且当时占用铜料比较大的一个项目就是修铸佛像。
这才是柴荣灭佛的原因，铜都拿去修铸佛像了，国家的货币咋办，那时候的货币不像现在只要是有纸就行，那时候需要真铜实料。
柴荣为了解决铸币不足的问题，耗费了很大的心血，这里面最有名的就是柴荣灭佛，柴荣就想得罪佛祖吗？他也不想，虽然这些东西都是虚无缥缈的，但是在当时还是很有市场的，很多当官的都信，最有名气的就是赵匡胤兄弟俩，柴荣很强势，他的决定没人敢违背，所以灭佛，轰轰烈烈的展开了。
但是这并不代表，柴荣仇视宗教，除了这一点，柴荣还积极和南方进行贸易，看看能不能换一点铜矿，但是适得其反，江南等地的铜矿这属于国家战略资源，不能出口，而南方有丰富的货物，在和中原的交易中，中原的大量铜钱反而流到了南方，这让柴荣郁闷不已。
既然和南方交易不能解决问题，那就和外国，当时叫做高丽，在今天的朝鲜半岛上面，那里的铜矿也是相对比较丰富的，所以柴荣就鼓励今天山东一带的百姓下海经商，把高丽的铜矿搞过来。
这一点和日本有点类似，日本白银矿储量十分丰富，但是铜矿稀缺，日本就长期和中国进行交易，他的一个目的就是把中国的铜钱运回去，所以日本考古发现的铜币，有相当一部分都是中国制造。
日本白银虽然多，但是价值也大，不太适合日常生活，而日本白银存量大，价格自然就低，所以近代，日本国门被打开之后，白银大量外流，对本国经济造成了极大的破坏。
除此之外，柴荣还下令民进不准私藏铜器，谁家要是有了铜器不交出来，那就是要按照重量判刑的，这一点也是很严厉的，虽然史书上没有说这一招到底害死了多少人，但是随便想一下，估计执行起来，那也是有着一股子血腥味的。
在这一系列措施的刺激下，柴荣搜集到了相当一部分铜料，他终于能够造钱了，这也大大缓解了政府的财政危机，毕竟整天打仗，皇帝家也没有余粮啊。
铸钱，除了为国库增加了收入之外，还有一个作用就是促进了工商业的发展。
货币就是随着商业交换行为的产生而产生的，商业越繁荣，那么就需要越多的一般等价物来代表等价的商品，要是一般等价物不足，而商品过多，这就会造成一般等价物价格偏高，一般等价物的价值高于它本身的实际价值，这就损害了商品交易者的利益，自然会减少商品交易，这样一来，就会造成工商业的萎缩。
现在柴荣大批的铸钱，对于工商业的发展的促进作用，那是不言而喻的。
在工商业方面，柴荣有一定的发言权，毕竟柴荣干过这个，他小时候摆过地摊卖过伞，走南闯北跑过生意，贩卖过茶叶，在当地也算是个知名人物。
而且柴荣从商的经历还不段，据说前前后后将近十多年，这么多年在商场里沉浮，柴荣对与这一行业自然是知道的很清楚。
他知道商人最恨什么，也知道政府在这一块到底哪里做的不好，毕竟他是当事人，这样的经历，那可是不论什么调研和报告都换不来的。
所以工商业的政策，柴荣制定的那是相当的快，而且还很具体，比如之前要交过路费，不管走到哪，只要是在官道上，走过去就要交钱，这里面对于关卡的数量和征收规模没有具体的标准，各地也都不一样。
只在官道上收税的还算是轻的，最坑的也是最严厉的一个，那就是只要是路上，就要交钱，有的人想走小路，不好意思，小路上也有关卡。
小路不行那就走水路，不好意思，河上面有码头，你只要下船就要交税，甚至有的公然在河面上搞起了关卡。
工商业搞得就是商品货物的流通，但是现在看看，路上到处都要钱，除非能在天上飞着，不然的话，不论到哪都要钱，都要抽税，这就大大的阻碍的商品货物的流通，商品流通不起来，工商业就谈不上发展。
所以柴荣就把过路费啥的全部撤了，谁要是敢在半路上在设个关卡要钱，那要重重处罚。
而且不仅如此，柴荣还减轻了工商业者的税负，之前运一批货物，走的时候要给当地政府交税，到了地方销售的时候，还要再交一次税，柴荣就规定，一批货物在出发地区不再交税只到了目的地再交税。
这是在商税方面，也是当年柴荣亲身经历过的方面，他当时就是把淮南的茶运到河北去卖，这中间的路有多难走，他很明白。
此外，还有历来最关键的两个东西，一个是盐，一个是酒醋。
盐税，这一点我们前面已经说过了，它的重要性大家也都明白，占据了财政的半壁江山，也是搜刮老百姓的一个方式。
柴荣这一次就针对这个也进行了改革，因为盐的价格太贵。柴荣也不能降低盐价啊，毕竟国家还要靠着盐税吃饭呢。
所以柴荣就区别对待，那些买的起盐吃的人，那就去买盐吃，买不起的统一一下，让他们不需要用钱买，只要用蚕桑或者其他的一些东西抵价就行了，而且还可以先吃盐，然后等到收税的时候，把吃盐该交的东西和税收一起交上去。但是这个价格还是蛮低的。
再有一点个就是醋和酒，这两样东西在古代经常都是不允许百姓自己搞的，在民间有时禁止，有时开放，这都是有原因的，而最主要的原因就是粮食。
醋和酒都需要粮食才能酿造，但是要是国家的粮食不足咋办？你把粮食都用来酿酒和醋了，别的人没粮食吃了咋办？
所以这个东西，都是丰收的时候，国家说大家随意，要是哪里闹了灾，国家一声令下，谁要是再酿酒和醋，那就是犯法。
这个百姓还有一些准备搞个体户的百姓，造成了不小的伤害，比如一些自己酿酒自己卖，自己酿醋自己卖的人，时时刻刻都担心朝廷一声令下，他们家的店铺就关门了。
柴荣就正式宣布，以后酿酒酿醋个人随意，国家不再干涉，但是搞商业，搞个体，要交税。
这就是说，只要每年在交农业税的时候顺便把酿酒和醋的税交上就行了。
从这里也能看出来，柴荣发展工商业的是持基本肯定态度的，而且他发展工商业的目的，一个就是为了税收。
经过这一系列的措施，柴荣时期的工商业发展还是很快的，当然这里为国家贡献了不少的税收。
这一系列在经济上的措施，后周的经济渐渐的恢复，并逐渐的发展了起来。
在政治上，朝荣变动不是很大，但是具有政治意义和经济意义的一件事就是水利工程。
水利上面主要就是黄河汴河一带的水利工程的建设。
黄河一带水患在历史上都是很有名的，隔三差五的就开始决口和崩盘，有人说这是因为战争的原因，但是在很多的和平年代，黄河也是脾气很古怪，没事冲一冲，要么就调皮的改个道。
这一直以来都是执政者们头疼的地方，每年到这黄河的讯季，统治集团就是如临大敌，全神贯注。
在柴荣当皇帝的时候，也发生了这么一件事，这还是他刚刚登机的，根基还不稳，但是黄河发脾气了，发水了，决口了，造成了极大的人力物力损失。
柴荣前前后后派去了不少人但是都治不住，后来让李谷过去，这个人就是被柴荣任命为先锋大统帅，进攻淮南的先锋军。他去了之后，迅速而果断的堵住了黄河决口，而且疏浚水道，让黄河老实了一段时间，这让柴荣对他十分赏识，这才有了派去淮南打仗这件事。
后来柴荣耗费了不少的人力物力财力，在黄河治理方面耗费了很大的功夫，将黄河在一段时期内治理还是不错的，最起码没有造成难以估量的损失，和重大的伤亡。
这是在黄河上面，虽然治理只是短期的，但是也算是一个功绩，再有一个就是汴河，汴河就在开封边上，汴河的治理工作，主要就是为了发挥汴河的运输能力，就是为了增强开封作为京城一个政治中心的重要性和稳定性。
开封作为京城仅仅靠汴州的生产能力供应这么多人，那是不太现实的，而且作为京城也是一个商业经济中心，来往的运输量非常大，仅仅依靠陆路运输，这也是不太现实的。
所以疏浚汴河，提高汴河的航运能力这是很有必要的，这个工程也是一个长期攻城，与之配套的还有一个人工运河，被称为广济渠，这个广济渠作用还是很大的。
他直接将中原和山东一带连了，随着这一系列水利工程的建造，一个覆盖后周大部分地区的水云网络开始成形了。
后来在宋朝的时候，咱们看水浒传，高太尉带着水军围剿梁山好汉，走的就是这一条水路。
此外政治上，还有一件事，就是扩建开封城，这个工程非常大，开封作为京城是从朱温时代开始的，因为这是朱温的镇所，但是汴京原本就是一个州城，规模有限，随着政治地位的提升，这个地区的建设渐渐不能满足越来越多的人口需求，而且也不具备一个大国国都所应该有的大气。
柴荣的新城建设规模很宏大，新城周长约合现在四十五里，也就是说一面城墙长约十里地，五千多米。这绝对是大手笔。
建成之后的汴京城，大家从目前流传下来的一些画册和一些典籍中也能看到，比较有名的就是张择端的《清明上河图》，据说现在开封根据《清明上河图》进行了一个仿造，我没去看过，但是听人说挺不错的，值得一看。
最后一点，就是在文化上，这一点很多的政权都在搞，而且搞得都很不错，相比起来，柴荣这里没啥出彩的，柴荣的贡献就是对与科举考试进行了一些改变，对与科举制度的严密性和规范性做出了一点贡献，其他的到是没啥特别的。
柴荣的一生到这基本上说完了，虽然在后面有点虎头蛇尾的意思，但是真心喜欢在战场上纵横四方的卖伞小伙，至于柴荣的评价，不多说，历史早有公论，五代第一明君，这响当当的称号，想不出名都难。（未完待续） ↑返回顶部↑
作为一代雄主，仅仅靠打仗那是不行的，历史上能够打仗的皇帝多了去了，但是只会打仗的皇帝，最多就是的得到一个战争贩子、战争独夫、穷兵黩武的称号，但是要是上马能够平定四方，下马能够安定黎民，这样的皇帝，在历史上，说实话，还真是不太多，但是我们讲的这个柴荣就算是一个。
柴荣的武功和统帅能力，咱们在上面已经讲过了，讲的也很详细，这里我们就来简单的了解一下柴荣在文治方面的能力。
其实这一点，咱们在之前也是了解过的，就在说柴荣改革的时候，就已经提到过了一些，在这里，我们再统一的说一下。
柴荣的功绩主要就是经济、政治上和文化上的，而主要还是集中在经济上，毕竟在当时经济问题，还是一个很严峻的问题，打仗需要钱，让百姓过得幸福需要钱。
在经济上的贡献，主要就是土地政策，货币，工商业发展等。
土地政策，他的改进最为显著的一点，我觉得那就是免除了贵族的税收优惠，不管是不是贵族，不管有没有地位，税收面前他人人平等，这件事说起来容易，而且特别是咱们这些接受了新思想新时代的人，觉得本来就应该人人平等。
但是在当时，正常的是贵族就是上等人，社会承认的上等人，有很多特权的人，农民就是下等人，卑贱。
可是就在这样的条件下，柴荣还是推行了税收的平等政策，可以说这一招对于长期以来的土地政策进行了冲击。
这件事的实质，就是一个选择题，一方面是加大对于百姓的剥削，用百姓更为悲惨的生活维持贵族奢靡的生活，另一个就是用贵族的一丁点利益，提高百姓的生活。
柴荣的选择就是第二个，他在这一点上和唐太宗李世民，还是很类似的，民本思想很重，但是他们毕竟是皇帝，他们对于百姓的好，那是一种手段，那就是不让他们造反，继续老老实实的受我压榨。
这一点主要解决的就是政府的税收问题，还有土地兼并问题，土地兼并损害了政府的税收收入和普通百姓的利益，所以柴荣搞了个税收平等，就相当于把这件事一次性的解决掉了。
再有一个问题，那就是荒地多，五代时期战乱频繁，为了逃避战乱，很多人都是背井离乡，到别处逃命去了，这就造成了很多的无主荒地，这一部分很多都是没人兼并，人口稀少。
这些多的土地，没人种粮食，这绝对是浪费啊，所以柴荣又搞了一个政策，那就是不论是谁，都能免费申请这些土地，可以免费种，原主人在本州的三年内原主人回来就还一半，五年内不会来，那就没有所有权了。
要是原主人在外地，五年内回来给三分之二，十年内回来给一半，十五年内回来给三分之一，要是十五年内还没有回来，那么就丧失了对于自己土地的所有权。
这一招极大的激发了当时百姓的种地热情，大大减少了荒地的存在，为国家税收贡献了不少的力量，毕竟要是都是荒地，那也收不到税。
再有一点就是柴荣固定了收税的时间，之前在没有固定之前，很乱，那些收税官，闲了就跑下来，随心所欲的收税。这给百姓造成了很大的损失，柴荣于是就规定，一年两次税，基本上沿用唐朝的两税法，夏税六月一日，秋税十一月一日。
这大体上就是后周的土地问题，总体上来说变动不大，但是百姓还是受益良多的。
再就是货币问题，这一点在上面讲柴荣灭佛的时候，已经说得很详细了，这里主要说一下背景之类的。
当时后周缺钱，很缺钱，当然这里的钱说的是铜钱，大家看电视剧要是看多了，还真以为当时在市场上流通的真的是真金白银，其实这是大大的误区，在当时真金白银虽然属于货币，但是却不是普遍流通的货币，一般用的还是铜钱。
所以封建社会对于铜钱的需求量十分高，而且那时候铜钱属于一般等价物，价值相对稳定，这里说的是相对稳定，也发生过不稳定的时候，主要是因为统治者在铜钱里面加料，并不是真正的铜钱，价值大打折扣，这就是古时候的通货膨胀。
后周缺钱的原因主要有两点，这也很好分析，没铜钱，无非就是没有铜，另一个就是铜钱越来越少。
没有铜，这一个方面，很简单，那就是在中原铜矿很少，因为当时铜矿都在南方，北方较少，而五代的中原政权已经失去了对于南方的控制力，所以铜矿稀缺。他们也想铸钱，但是没铜怎么搞？
第二个方面，就是铜钱越来越少，正常情况下，铜钱是会磨损的，损失的铜钱数也比较大，但是这一部分会有一部分回炉重铸的补偿，所以算是正常损失，但是还有一个非正常损失，那就是百姓或者土财主们把铜钱熔铸掉，铸成铜器。
这里面和柴荣有矛盾的，而且当时占用铜料比较大的一个项目就是修铸佛像。
这才是柴荣灭佛的原因，铜都拿去修铸佛像了，国家的货币咋办，那时候的货币不像现在只要是有纸就行，那时候需要真铜实料。
柴荣为了解决铸币不足的问题，耗费了很大的心血，这里面最有名的就是柴荣灭佛，柴荣就想得罪佛祖吗？他也不想，虽然这些东西都是虚无缥缈的，但是在当时还是很有市场的，很多当官的都信，最有名气的就是赵匡胤兄弟俩，柴荣很强势，他的决定没人敢违背，所以灭佛，轰轰烈烈的展开了。
但是这并不代表，柴荣仇视宗教，除了这一点，柴荣还积极和南方进行贸易，看看能不能换一点铜矿，但是适得其反，江南等地的铜矿这属于国家战略资源，不能出口，而南方有丰富的货物，在和中原的交易中，中原的大量铜钱反而流到了南方，这让柴荣郁闷不已。
既然和南方交易不能解决问题，那就和外国，当时叫做高丽，在今天的朝鲜半岛上面，那里的铜矿也是相对比较丰富的，所以柴荣就鼓励今天山东一带的百姓下海经商，把高丽的铜矿搞过来。
这一点和日本有点类似，日本白银矿储量十分丰富，但是铜矿稀缺，日本就长期和中国进行交易，他的一个目的就是把中国的铜钱运回去，所以日本考古发现的铜币，有相当一部分都是中国制造。
日本白银虽然多，但是价值也大，不太适合日常生活，而日本白银存量大，价格自然就低，所以近代，日本国门被打开之后，白银大量外流，对本国经济造成了极大的破坏。
除此之外，柴荣还下令民进不准私藏铜器，谁家要是有了铜器不交出来，那就是要按照重量判刑的，这一点也是很严厉的，虽然史书上没有说这一招到底害死了多少人，但是随便想一下，估计执行起来，那也是有着一股子血腥味的。
在这一系列措施的刺激下，柴荣搜集到了相当一部分铜料，他终于能够造钱了，这也大大缓解了政府的财政危机，毕竟整天打仗，皇帝家也没有余粮啊。
铸钱，除了为国库增加了收入之外，还有一个作用就是促进了工商业的发展。
货币就是随着商业交换行为的产生而产生的，商业越繁荣，那么就需要越多的一般等价物来代表等价的商品，要是一般等价物不足，而商品过多，这就会造成一般等价物价格偏高，一般等价物的价值高于它本身的实际价值，这就损害了商品交易者的利益，自然会减少商品交易，这样一来，就会造成工商业的萎缩。
现在柴荣大批的铸钱，对于工商业的发展的促进作用，那是不言而喻的。
在工商业方面，柴荣有一定的发言权，毕竟柴荣干过这个，他小时候摆过地摊卖过伞，走南闯北跑过生意，贩卖过茶叶，在当地也算是个知名人物。
而且柴荣从商的经历还不段，据说前前后后将近十多年，这么多年在商场里沉浮，柴荣对与这一行业自然是知道的很清楚。
他知道商人最恨什么，也知道政府在这一块到底哪里做的不好，毕竟他是当事人，这样的经历，那可是不论什么调研和报告都换不来的。
所以工商业的政策，柴荣制定的那是相当的快，而且还很具体，比如之前要交过路费，不管走到哪，只要是在官道上，走过去就要交钱，这里面对于关卡的数量和征收规模没有具体的标准，各地也都不一样。
只在官道上收税的还算是轻的，最坑的也是最严厉的一个，那就是只要是路上，就要交钱，有的人想走小路，不好意思，小路上也有关卡。
小路不行那就走水路，不好意思，河上面有码头，你只要下船就要交税，甚至有的公然在河面上搞起了关卡。
工商业搞得就是商品货物的流通，但是现在看看，路上到处都要钱，除非能在天上飞着，不然的话，不论到哪都要钱，都要抽税，这就大大的阻碍的商品货物的流通，商品流通不起来，工商业就谈不上发展。
所以柴荣就把过路费啥的全部撤了，谁要是敢在半路上在设个关卡要钱，那要重重处罚。
而且不仅如此，柴荣还减轻了工商业者的税负，之前运一批货物，走的时候要给当地政府交税，到了地方销售的时候，还要再交一次税，柴荣就规定，一批货物在出发地区不再交税只到了目的地再交税。
这是在商税方面，也是当年柴荣亲身经历过的方面，他当时就是把淮南的茶运到河北去卖，这中间的路有多难走，他很明白。
此外，还有历来最关键的两个东西，一个是盐，一个是酒醋。
盐税，这一点我们前面已经说过了，它的重要性大家也都明白，占据了财政的半壁江山，也是搜刮老百姓的一个方式。
柴荣这一次就针对这个也进行了改革，因为盐的价格太贵。柴荣也不能降低盐价啊，毕竟国家还要靠着盐税吃饭呢。
所以柴荣就区别对待，那些买的起盐吃的人，那就去买盐吃，买不起的统一一下，让他们不需要用钱买，只要用蚕桑或者其他的一些东西抵价就行了，而且还可以先吃盐，然后等到收税的时候，把吃盐该交的东西和税收一起交上去。但是这个价格还是蛮低的。
再有一点个就是醋和酒，这两样东西在古代经常都是不允许百姓自己搞的，在民间有时禁止，有时开放，这都是有原因的，而最主要的原因就是粮食。
醋和酒都需要粮食才能酿造，但是要是国家的粮食不足咋办？你把粮食都用来酿酒和醋了，别的人没粮食吃了咋办？
所以这个东西，都是丰收的时候，国家说大家随意，要是哪里闹了灾，国家一声令下，谁要是再酿酒和醋，那就是犯法。
这个百姓还有一些准备搞个体户的百姓，造成了不小的伤害，比如一些自己酿酒自己卖，自己酿醋自己卖的人，时时刻刻都担心朝廷一声令下，他们家的店铺就关门了。
柴荣就正式宣布，以后酿酒酿醋个人随意，国家不再干涉，但是搞商业，搞个体，要交税。
这就是说，只要每年在交农业税的时候顺便把酿酒和醋的税交上就行了。
从这里也能看出来，柴荣发展工商业的是持基本肯定态度的，而且他发展工商业的目的，一个就是为了税收。
经过这一系列的措施，柴荣时期的工商业发展还是很快的，当然这里为国家贡献了不少的税收。
这一系列在经济上的措施，后周的经济渐渐的恢复，并逐渐的发展了起来。
在政治上，朝荣变动不是很大，但是具有政治意义和经济意义的一件事就是水利工程。
水利上面主要就是黄河汴河一带的水利工程的建设。
黄河一带水患在历史上都是很有名的，隔三差五的就开始决口和崩盘，有人说这是因为战争的原因，但是在很多的和平年代，黄河也是脾气很古怪，没事冲一冲，要么就调皮的改个道。
这一直以来都是执政者们头疼的地方，每年到这黄河的讯季，统治集团就是如临大敌，全神贯注。
在柴荣当皇帝的时候，也发生了这么一件事，这还是他刚刚登机的，根基还不稳，但是黄河发脾气了，发水了，决口了，造成了极大的人力物力损失。
柴荣前前后后派去了不少人但是都治不住，后来让李谷过去，这个人就是被柴荣任命为先锋大统帅，进攻淮南的先锋军。他去了之后，迅速而果断的堵住了黄河决口，而且疏浚水道，让黄河老实了一段时间，这让柴荣对他十分赏识，这才有了派去淮南打仗这件事。
后来柴荣耗费了不少的人力物力财力，在黄河治理方面耗费了很大的功夫，将黄河在一段时期内治理还是不错的，最起码没有造成难以估量的损失，和重大的伤亡。
这是在黄河上面，虽然治理只是短期的，但是也算是一个功绩，再有一个就是汴河，汴河就在开封边上，汴河的治理工作，主要就是为了发挥汴河的运输能力，就是为了增强开封作为京城一个政治中心的重要性和稳定性。
开封作为京城仅仅靠汴州的生产能力供应这么多人，那是不太现实的，而且作为京城也是一个商业经济中心，来往的运输量非常大，仅仅依靠陆路运输，这也是不太现实的。
所以疏浚汴河，提高汴河的航运能力这是很有必要的，这个工程也是一个长期攻城，与之配套的还有一个人工运河，被称为广济渠，这个广济渠作用还是很大的。
他直接将中原和山东一带连了，随着这一系列水利工程的建造，一个覆盖后周大部分地区的水云网络开始成形了。
后来在宋朝的时候，咱们看水浒传，高太尉带着水军围剿梁山好汉，走的就是这一条水路。
此外政治上，还有一件事，就是扩建开封城，这个工程非常大，开封作为京城是从朱温时代开始的，因为这是朱温的镇所，但是汴京原本就是一个州城，规模有限，随着政治地位的提升，这个地区的建设渐渐不能满足越来越多的人口需求，而且也不具备一个大国国都所应该有的大气。
柴荣的新城建设规模很宏大，新城周长约合现在四十五里，也就是说一面城墙长约十里地，五千多米。这绝对是大手笔。
建成之后的汴京城，大家从目前流传下来的一些画册和一些典籍中也能看到，比较有名的就是张择端的《清明上河图》，据说现在开封根据《清明上河图》进行了一个仿造，我没去看过，但是听人说挺不错的，值得一看。
最后一点，就是在文化上，这一点很多的政权都在搞，而且搞得都很不错，相比起来，柴荣这里没啥出彩的，柴荣的贡献就是对与科举考试进行了一些改变，对与科举制度的严密性和规范性做出了一点贡献，其他的到是没啥特别的。
柴荣的一生到这基本上说完了，虽然在后面有点虎头蛇尾的意思，但是真心喜欢在战场上纵横四方的卖伞小伙，至于柴荣的评价，不多说，历史早有公论，五代第一明君，这响当当的称号，想不出名都难。（未完待续）
柴荣的武功和统帅能力，咱们在上面已经讲过了，讲的也很详细，这里我们就来简单的了解一下柴荣在文治方面的能力。
其实这一点，咱们在之前也是了解过的，就在说柴荣改革的时候，就已经提到过了一些，在这里，我们再统一的说一下。
柴荣的功绩主要就是经济、政治上和文化上的，而主要还是集中在经济上，毕竟在当时经济问题，还是一个很严峻的问题，打仗需要钱，让百姓过得幸福需要钱。
在经济上的贡献，主要就是土地政策，货币，工商业发展等。
土地政策，他的改进最为显著的一点，我觉得那就是免除了贵族的税收优惠，不管是不是贵族，不管有没有地位，税收面前他人人平等，这件事说起来容易，而且特别是咱们这些接受了新思想新时代的人，觉得本来就应该人人平等。
但是在当时，正常的是贵族就是上等人，社会承认的上等人，有很多特权的人，农民就是下等人，卑贱。
可是就在这样的条件下，柴荣还是推行了税收的平等政策，可以说这一招对于长期以来的土地政策进行了冲击。
这件事的实质，就是一个选择题，一方面是加大对于百姓的剥削，用百姓更为悲惨的生活维持贵族奢靡的生活，另一个就是用贵族的一丁点利益，提高百姓的生活。
柴荣的选择就是第二个，他在这一点上和唐太宗李世民，还是很类似的，民本思想很重，但是他们毕竟是皇帝，他们对于百姓的好，那是一种手段，那就是不让他们造反，继续老老实实的受我压榨。
这一点主要解决的就是政府的税收问题，还有土地兼并问题，土地兼并损害了政府的税收收入和普通百姓的利益，所以柴荣搞了个税收平等，就相当于把这件事一次性的解决掉了。
再有一个问题，那就是荒地多，五代时期战乱频繁，为了逃避战乱，很多人都是背井离乡，到别处逃命去了，这就造成了很多的无主荒地，这一部分很多都是没人兼并，人口稀少。
这些多的土地，没人种粮食，这绝对是浪费啊，所以柴荣又搞了一个政策，那就是不论是谁，都能免费申请这些土地，可以免费种，原主人在本州的三年内原主人回来就还一半，五年内不会来，那就没有所有权了。
要是原主人在外地，五年内回来给三分之二，十年内回来给一半，十五年内回来给三分之一，要是十五年内还没有回来，那么就丧失了对于自己土地的所有权。
这一招极大的激发了当时百姓的种地热情，大大减少了荒地的存在，为国家税收贡献了不少的力量，毕竟要是都是荒地，那也收不到税。
再有一点就是柴荣固定了收税的时间，之前在没有固定之前，很乱，那些收税官，闲了就跑下来，随心所欲的收税。这给百姓造成了很大的损失，柴荣于是就规定，一年两次税，基本上沿用唐朝的两税法，夏税六月一日，秋税十一月一日。
这大体上就是后周的土地问题，总体上来说变动不大，但是百姓还是受益良多的。
再就是货币问题，这一点在上面讲柴荣灭佛的时候，已经说得很详细了，这里主要说一下背景之类的。
当时后周缺钱，很缺钱，当然这里的钱说的是铜钱，大家看电视剧要是看多了，还真以为当时在市场上流通的真的是真金白银，其实这是大大的误区，在当时真金白银虽然属于货币，但是却不是普遍流通的货币，一般用的还是铜钱。
所以封建社会对于铜钱的需求量十分高，而且那时候铜钱属于一般等价物，价值相对稳定，这里说的是相对稳定，也发生过不稳定的时候，主要是因为统治者在铜钱里面加料，并不是真正的铜钱，价值大打折扣，这就是古时候的通货膨胀。
后周缺钱的原因主要有两点，这也很好分析，没铜钱，无非就是没有铜，另一个就是铜钱越来越少。
没有铜，这一个方面，很简单，那就是在中原铜矿很少，因为当时铜矿都在南方，北方较少，而五代的中原政权已经失去了对于南方的控制力，所以铜矿稀缺。他们也想铸钱，但是没铜怎么搞？
第二个方面，就是铜钱越来越少，正常情况下，铜钱是会磨损的，损失的铜钱数也比较大，但是这一部分会有一部分回炉重铸的补偿，所以算是正常损失，但是还有一个非正常损失，那就是百姓或者土财主们把铜钱熔铸掉，铸成铜器。
这里面和柴荣有矛盾的，而且当时占用铜料比较大的一个项目就是修铸佛像。
这才是柴荣灭佛的原因，铜都拿去修铸佛像了，国家的货币咋办，那时候的货币不像现在只要是有纸就行，那时候需要真铜实料。
柴荣为了解决铸币不足的问题，耗费了很大的心血，这里面最有名的就是柴荣灭佛，柴荣就想得罪佛祖吗？他也不想，虽然这些东西都是虚无缥缈的，但是在当时还是很有市场的，很多当官的都信，最有名气的就是赵匡胤兄弟俩，柴荣很强势，他的决定没人敢违背，所以灭佛，轰轰烈烈的展开了。
但是这并不代表，柴荣仇视宗教，除了这一点，柴荣还积极和南方进行贸易，看看能不能换一点铜矿，但是适得其反，江南等地的铜矿这属于国家战略资源，不能出口，而南方有丰富的货物，在和中原的交易中，中原的大量铜钱反而流到了南方，这让柴荣郁闷不已。
既然和南方交易不能解决问题，那就和外国，当时叫做高丽，在今天的朝鲜半岛上面，那里的铜矿也是相对比较丰富的，所以柴荣就鼓励今天山东一带的百姓下海经商，把高丽的铜矿搞过来。
这一点和日本有点类似，日本白银矿储量十分丰富，但是铜矿稀缺，日本就长期和中国进行交易，他的一个目的就是把中国的铜钱运回去，所以日本考古发现的铜币，有相当一部分都是中国制造。
日本白银虽然多，但是价值也大，不太适合日常生活，而日本白银存量大，价格自然就低，所以近代，日本国门被打开之后，白银大量外流，对本国经济造成了极大的破坏。
除此之外，柴荣还下令民进不准私藏铜器，谁家要是有了铜器不交出来，那就是要按照重量判刑的，这一点也是很严厉的，虽然史书上没有说这一招到底害死了多少人，但是随便想一下，估计执行起来，那也是有着一股子血腥味的。
在这一系列措施的刺激下，柴荣搜集到了相当一部分铜料，他终于能够造钱了，这也大大缓解了政府的财政危机，毕竟整天打仗，皇帝家也没有余粮啊。
铸钱，除了为国库增加了收入之外，还有一个作用就是促进了工商业的发展。
货币就是随着商业交换行为的产生而产生的，商业越繁荣，那么就需要越多的一般等价物来代表等价的商品，要是一般等价物不足，而商品过多，这就会造成一般等价物价格偏高，一般等价物的价值高于它本身的实际价值，这就损害了商品交易者的利益，自然会减少商品交易，这样一来，就会造成工商业的萎缩。
现在柴荣大批的铸钱，对于工商业的发展的促进作用，那是不言而喻的。
在工商业方面，柴荣有一定的发言权，毕竟柴荣干过这个，他小时候摆过地摊卖过伞，走南闯北跑过生意，贩卖过茶叶，在当地也算是个知名人物。
而且柴荣从商的经历还不段，据说前前后后将近十多年，这么多年在商场里沉浮，柴荣对与这一行业自然是知道的很清楚。
他知道商人最恨什么，也知道政府在这一块到底哪里做的不好，毕竟他是当事人，这样的经历，那可是不论什么调研和报告都换不来的。
所以工商业的政策，柴荣制定的那是相当的快，而且还很具体，比如之前要交过路费，不管走到哪，只要是在官道上，走过去就要交钱，这里面对于关卡的数量和征收规模没有具体的标准，各地也都不一样。
只在官道上收税的还算是轻的，最坑的也是最严厉的一个，那就是只要是路上，就要交钱，有的人想走小路，不好意思，小路上也有关卡。
小路不行那就走水路，不好意思，河上面有码头，你只要下船就要交税，甚至有的公然在河面上搞起了关卡。
工商业搞得就是商品货物的流通，但是现在看看，路上到处都要钱，除非能在天上飞着，不然的话，不论到哪都要钱，都要抽税，这就大大的阻碍的商品货物的流通，商品流通不起来，工商业就谈不上发展。
所以柴荣就把过路费啥的全部撤了，谁要是敢在半路上在设个关卡要钱，那要重重处罚。
而且不仅如此，柴荣还减轻了工商业者的税负，之前运一批货物，走的时候要给当地政府交税，到了地方销售的时候，还要再交一次税，柴荣就规定，一批货物在出发地区不再交税只到了目的地再交税。
这是在商税方面，也是当年柴荣亲身经历过的方面，他当时就是把淮南的茶运到河北去卖，这中间的路有多难走，他很明白。
此外，还有历来最关键的两个东西，一个是盐，一个是酒醋。
盐税，这一点我们前面已经说过了，它的重要性大家也都明白，占据了财政的半壁江山，也是搜刮老百姓的一个方式。
柴荣这一次就针对这个也进行了改革，因为盐的价格太贵。柴荣也不能降低盐价啊，毕竟国家还要靠着盐税吃饭呢。
所以柴荣就区别对待，那些买的起盐吃的人，那就去买盐吃，买不起的统一一下，让他们不需要用钱买，只要用蚕桑或者其他的一些东西抵价就行了，而且还可以先吃盐，然后等到收税的时候，把吃盐该交的东西和税收一起交上去。但是这个价格还是蛮低的。
再有一点个就是醋和酒，这两样东西在古代经常都是不允许百姓自己搞的，在民间有时禁止，有时开放，这都是有原因的，而最主要的原因就是粮食。
醋和酒都需要粮食才能酿造，但是要是国家的粮食不足咋办？你把粮食都用来酿酒和醋了，别的人没粮食吃了咋办？
所以这个东西，都是丰收的时候，国家说大家随意，要是哪里闹了灾，国家一声令下，谁要是再酿酒和醋，那就是犯法。
这个百姓还有一些准备搞个体户的百姓，造成了不小的伤害，比如一些自己酿酒自己卖，自己酿醋自己卖的人，时时刻刻都担心朝廷一声令下，他们家的店铺就关门了。
柴荣就正式宣布，以后酿酒酿醋个人随意，国家不再干涉，但是搞商业，搞个体，要交税。
这就是说，只要每年在交农业税的时候顺便把酿酒和醋的税交上就行了。
从这里也能看出来，柴荣发展工商业的是持基本肯定态度的，而且他发展工商业的目的，一个就是为了税收。
经过这一系列的措施，柴荣时期的工商业发展还是很快的，当然这里为国家贡献了不少的税收。
这一系列在经济上的措施，后周的经济渐渐的恢复，并逐渐的发展了起来。
在政治上，朝荣变动不是很大，但是具有政治意义和经济意义的一件事就是水利工程。
水利上面主要就是黄河汴河一带的水利工程的建设。
黄河一带水患在历史上都是很有名的，隔三差五的就开始决口和崩盘，有人说这是因为战争的原因，但是在很多的和平年代，黄河也是脾气很古怪，没事冲一冲，要么就调皮的改个道。
这一直以来都是执政者们头疼的地方，每年到这黄河的讯季，统治集团就是如临大敌，全神贯注。
在柴荣当皇帝的时候，也发生了这么一件事，这还是他刚刚登机的，根基还不稳，但是黄河发脾气了，发水了，决口了，造成了极大的人力物力损失。
柴荣前前后后派去了不少人但是都治不住，后来让李谷过去，这个人就是被柴荣任命为先锋大统帅，进攻淮南的先锋军。他去了之后，迅速而果断的堵住了黄河决口，而且疏浚水道，让黄河老实了一段时间，这让柴荣对他十分赏识，这才有了派去淮南打仗这件事。
后来柴荣耗费了不少的人力物力财力，在黄河治理方面耗费了很大的功夫，将黄河在一段时期内治理还是不错的，最起码没有造成难以估量的损失，和重大的伤亡。
这是在黄河上面，虽然治理只是短期的，但是也算是一个功绩，再有一个就是汴河，汴河就在开封边上，汴河的治理工作，主要就是为了发挥汴河的运输能力，就是为了增强开封作为京城一个政治中心的重要性和稳定性。
开封作为京城仅仅靠汴州的生产能力供应这么多人，那是不太现实的，而且作为京城也是一个商业经济中心，来往的运输量非常大，仅仅依靠陆路运输，这也是不太现实的。
所以疏浚汴河，提高汴河的航运能力这是很有必要的，这个工程也是一个长期攻城，与之配套的还有一个人工运河，被称为广济渠，这个广济渠作用还是很大的。
他直接将中原和山东一带连了，随着这一系列水利工程的建造，一个覆盖后周大部分地区的水云网络开始成形了。
后来在宋朝的时候，咱们看水浒传，高太尉带着水军围剿梁山好汉，走的就是这一条水路。
此外政治上，还有一件事，就是扩建开封城，这个工程非常大，开封作为京城是从朱温时代开始的，因为这是朱温的镇所，但是汴京原本就是一个州城，规模有限，随着政治地位的提升，这个地区的建设渐渐不能满足越来越多的人口需求，而且也不具备一个大国国都所应该有的大气。
柴荣的新城建设规模很宏大，新城周长约合现在四十五里，也就是说一面城墙长约十里地，五千多米。这绝对是大手笔。
建成之后的汴京城，大家从目前流传下来的一些画册和一些典籍中也能看到，比较有名的就是张择端的《清明上河图》，据说现在开封根据《清明上河图》进行了一个仿造，我没去看过，但是听人说挺不错的，值得一看。
最后一点，就是在文化上，这一点很多的政权都在搞，而且搞得都很不错，相比起来，柴荣这里没啥出彩的，柴荣的贡献就是对与科举考试进行了一些改变，对与科举制度的严密性和规范性做出了一点贡献，其他的到是没啥特别的。
柴荣的一生到这基本上说完了，虽然在后面有点虎头蛇尾的意思，但是真心喜欢在战场上纵横四方的卖伞小伙，至于柴荣的评价，不多说，历史早有公论，五代第一明君，这响当当的称号，想不出名都难。（未完待续）