分段阅读_第 954 章
肯尼亚的达达阿布在相当长的时间里都是全世界最大的难民集中地——叙利亚之后取代了这个位置。
1991年，索马里内战bào发，迫使近30万难民于当年和次年涌入肯尼亚。于是联合国难民署在达达阿布陆续设立了五个距离不远的难民营，给予这些难民临时或者半永久xing质的容身之处。
张俊生这次来的地方就是达达阿布。
随行的安保人员多大十几位！
他很惜命！
或者说，他很清楚自己的目的，就是作秀，又不是拯救世界。
随行的记者在准备设备，记录下难民营的实际情况，张俊生带来的人则在跟难民署的官员沟通，半小时后，张俊生在几名难民署官员和保镖的陪同下，向着难民营走去，很多记者随后跟了上来。
坦白讲，这里的一切都让他震惊。
生长在和平年代的中国，很难想象难民的真实情况！
投胎真的是一门技术活，没有生在非洲，确实是种幸运。
这里的黑人身形消瘦，目光呆滞，似乎失去了对生活的所有希望，包括内在的精神意志，剩下的只是如同行尸走肉一般的身体。
对了，其实日本跟中国对待黑人的态度是一致的：90年代初，几十万黑人非法滞留在日本国土上。黑人大量聚集对日本社会治安造成严重影响，许多城市被搞得乌烟瘴气，也诞生数万人的黑二代，国内媒体公众舆论骂声四起，日本政府逐渐体会到黑人的到来对日本社会造成的严重危害，于是决定采取大规模遣返行动。半年内即将50万黑人抓进了难民营，然后用几十艘货轮分批将这50万黑人运送到莫桑比克，这样在一年内日本就把50万三非黑人清理一空…
所以，我们看到的‘解禁黑人’永远就那几个演员，对了，日本艾薇届有一条隐形规定，一旦接拍了‘黑人系列’，身价会降低三分之一！
咳咳…
继续说张俊生。
第三百八十三章 《源代码》（第三更）
拍了几张照片，又跟难民署的人jiāo流了几句。
很顺利，并没有遇到狗血的qiāng击或者抢劫事件，有蓝色贝雷帽的维持下，基本秩序还是有的，而且也没人会随意针对联合国难民署的人，毕竟没什么好处。
对了，还有一些记者问了一堆乱七八糟的问题。
这帮记者大都是西方媒体，不是娱乐记者，动不动就提到政治类的敏感话题…
张俊生则跟他们打起了太极，只是表明自己的态度，尽量不牵扯到政治，bi急了，就说一句‘’
张俊生没有黄家驹的情怀。
当初黄家驹去了非洲亲眼目睹了战争的残酷，在饥饿遍布的环境中，他从那些孩子的眼中依然感受到了天真与爱。
在肯尼亚，家驹率领beyond探访了那里的学校、医院、还有当地的村民。
就是在一幕幕的残酷景象中，家驹觉得自己可以为他们做一些什么，《amani》这首歌也因此而诞生。
在去肯尼亚之前，家驹曾一人去到巴布亚新几内亚，也是在感受到战争对非洲人民带来的苦痛之后将“曼德拉精神”写进了歌里，希望能为那些苦难中的人带去希望，于是《光辉岁月》应运而生…
能在非洲之旅一次，就写出两首“神作”，除了天才，还能怎么说？
可惜，黄家驹从未真正地统治过一个时代。
70年代是属于许冠杰和罗文的
80年代是属于“谭张梅陈”的
90年代是属于“四大天王”的…
“香港没有乐坛，只有娱乐圈。”
老去、濒死、败落，对于习惯了传奇xing的人来说，都是重创，早夭反而成了一种奖赏。
如果黄家驹没有意外去世，他的作品也不会有这么大的影响力…
毕竟人类就是喜欢先造神，再毁神，然后翻来覆去的干这两件事。
第二天，张俊生跟同行的慈善机构前往儿童福利院。
这里的儿童的待遇更好，还能接受一些志愿者的基本教育，而且联合国难民署物资供应及时。
按照同行记者的说法，这里是联合国难民署的一个对外展示的窗口。 ↑返回顶部↑
1991年，索马里内战bào发，迫使近30万难民于当年和次年涌入肯尼亚。于是联合国难民署在达达阿布陆续设立了五个距离不远的难民营，给予这些难民临时或者半永久xing质的容身之处。
张俊生这次来的地方就是达达阿布。
随行的安保人员多大十几位！
他很惜命！
或者说，他很清楚自己的目的，就是作秀，又不是拯救世界。
随行的记者在准备设备，记录下难民营的实际情况，张俊生带来的人则在跟难民署的官员沟通，半小时后，张俊生在几名难民署官员和保镖的陪同下，向着难民营走去，很多记者随后跟了上来。
坦白讲，这里的一切都让他震惊。
生长在和平年代的中国，很难想象难民的真实情况！
投胎真的是一门技术活，没有生在非洲，确实是种幸运。
这里的黑人身形消瘦，目光呆滞，似乎失去了对生活的所有希望，包括内在的精神意志，剩下的只是如同行尸走肉一般的身体。
对了，其实日本跟中国对待黑人的态度是一致的：90年代初，几十万黑人非法滞留在日本国土上。黑人大量聚集对日本社会治安造成严重影响，许多城市被搞得乌烟瘴气，也诞生数万人的黑二代，国内媒体公众舆论骂声四起，日本政府逐渐体会到黑人的到来对日本社会造成的严重危害，于是决定采取大规模遣返行动。半年内即将50万黑人抓进了难民营，然后用几十艘货轮分批将这50万黑人运送到莫桑比克，这样在一年内日本就把50万三非黑人清理一空…
所以，我们看到的‘解禁黑人’永远就那几个演员，对了，日本艾薇届有一条隐形规定，一旦接拍了‘黑人系列’，身价会降低三分之一！
咳咳…
继续说张俊生。
第三百八十三章 《源代码》（第三更）
拍了几张照片，又跟难民署的人jiāo流了几句。
很顺利，并没有遇到狗血的qiāng击或者抢劫事件，有蓝色贝雷帽的维持下，基本秩序还是有的，而且也没人会随意针对联合国难民署的人，毕竟没什么好处。
对了，还有一些记者问了一堆乱七八糟的问题。
这帮记者大都是西方媒体，不是娱乐记者，动不动就提到政治类的敏感话题…
张俊生则跟他们打起了太极，只是表明自己的态度，尽量不牵扯到政治，bi急了，就说一句‘’
张俊生没有黄家驹的情怀。
当初黄家驹去了非洲亲眼目睹了战争的残酷，在饥饿遍布的环境中，他从那些孩子的眼中依然感受到了天真与爱。
在肯尼亚，家驹率领beyond探访了那里的学校、医院、还有当地的村民。
就是在一幕幕的残酷景象中，家驹觉得自己可以为他们做一些什么，《amani》这首歌也因此而诞生。
在去肯尼亚之前，家驹曾一人去到巴布亚新几内亚，也是在感受到战争对非洲人民带来的苦痛之后将“曼德拉精神”写进了歌里，希望能为那些苦难中的人带去希望，于是《光辉岁月》应运而生…
能在非洲之旅一次，就写出两首“神作”，除了天才，还能怎么说？
可惜，黄家驹从未真正地统治过一个时代。
70年代是属于许冠杰和罗文的
80年代是属于“谭张梅陈”的
90年代是属于“四大天王”的…
“香港没有乐坛，只有娱乐圈。”
老去、濒死、败落，对于习惯了传奇xing的人来说，都是重创，早夭反而成了一种奖赏。
如果黄家驹没有意外去世，他的作品也不会有这么大的影响力…
毕竟人类就是喜欢先造神，再毁神，然后翻来覆去的干这两件事。
第二天，张俊生跟同行的慈善机构前往儿童福利院。
这里的儿童的待遇更好，还能接受一些志愿者的基本教育，而且联合国难民署物资供应及时。
按照同行记者的说法，这里是联合国难民署的一个对外展示的窗口。 ↑返回顶部↑
肯尼亚的达达阿布在相当长的时间里都是全世界最大的难民集中地——叙利亚之后取代了这个位置。
1991年，索马里内战bào发，迫使近30万难民于当年和次年涌入肯尼亚。于是联合国难民署在达达阿布陆续设立了五个距离不远的难民营，给予这些难民临时或者半永久xing质的容身之处。
张俊生这次来的地方就是达达阿布。
随行的安保人员多大十几位！
他很惜命！
或者说，他很清楚自己的目的，就是作秀，又不是拯救世界。
随行的记者在准备设备，记录下难民营的实际情况，张俊生带来的人则在跟难民署的官员沟通，半小时后，张俊生在几名难民署官员和保镖的陪同下，向着难民营走去，很多记者随后跟了上来。
坦白讲，这里的一切都让他震惊。
生长在和平年代的中国，很难想象难民的真实情况！
投胎真的是一门技术活，没有生在非洲，确实是种幸运。
这里的黑人身形消瘦，目光呆滞，似乎失去了对生活的所有希望，包括内在的精神意志，剩下的只是如同行尸走肉一般的身体。
对了，其实日本跟中国对待黑人的态度是一致的：90年代初，几十万黑人非法滞留在日本国土上。黑人大量聚集对日本社会治安造成严重影响，许多城市被搞得乌烟瘴气，也诞生数万人的黑二代，国内媒体公众舆论骂声四起，日本政府逐渐体会到黑人的到来对日本社会造成的严重危害，于是决定采取大规模遣返行动。半年内即将50万黑人抓进了难民营，然后用几十艘货轮分批将这50万黑人运送到莫桑比克，这样在一年内日本就把50万三非黑人清理一空…
所以，我们看到的‘解禁黑人’永远就那几个演员，对了，日本艾薇届有一条隐形规定，一旦接拍了‘黑人系列’，身价会降低三分之一！
咳咳…
继续说张俊生。
第三百八十三章 《源代码》（第三更）
拍了几张照片，又跟难民署的人jiāo流了几句。
很顺利，并没有遇到狗血的qiāng击或者抢劫事件，有蓝色贝雷帽的维持下，基本秩序还是有的，而且也没人会随意针对联合国难民署的人，毕竟没什么好处。
对了，还有一些记者问了一堆乱七八糟的问题。
这帮记者大都是西方媒体，不是娱乐记者，动不动就提到政治类的敏感话题…
张俊生则跟他们打起了太极，只是表明自己的态度，尽量不牵扯到政治，bi急了，就说一句‘’
张俊生没有黄家驹的情怀。
当初黄家驹去了非洲亲眼目睹了战争的残酷，在饥饿遍布的环境中，他从那些孩子的眼中依然感受到了天真与爱。
在肯尼亚，家驹率领beyond探访了那里的学校、医院、还有当地的村民。
就是在一幕幕的残酷景象中，家驹觉得自己可以为他们做一些什么，《amani》这首歌也因此而诞生。
在去肯尼亚之前，家驹曾一人去到巴布亚新几内亚，也是在感受到战争对非洲人民带来的苦痛之后将“曼德拉精神”写进了歌里，希望能为那些苦难中的人带去希望，于是《光辉岁月》应运而生…
能在非洲之旅一次，就写出两首“神作”，除了天才，还能怎么说？
可惜，黄家驹从未真正地统治过一个时代。
70年代是属于许冠杰和罗文的
80年代是属于“谭张梅陈”的
90年代是属于“四大天王”的…
“香港没有乐坛，只有娱乐圈。”
老去、濒死、败落，对于习惯了传奇xing的人来说，都是重创，早夭反而成了一种奖赏。
如果黄家驹没有意外去世，他的作品也不会有这么大的影响力…
毕竟人类就是喜欢先造神，再毁神，然后翻来覆去的干这两件事。
第二天，张俊生跟同行的慈善机构前往儿童福利院。
这里的儿童的待遇更好，还能接受一些志愿者的基本教育，而且联合国难民署物资供应及时。
按照同行记者的说法，这里是联合国难民署的一个对外展示的窗口。
1991年，索马里内战bào发，迫使近30万难民于当年和次年涌入肯尼亚。于是联合国难民署在达达阿布陆续设立了五个距离不远的难民营，给予这些难民临时或者半永久xing质的容身之处。
张俊生这次来的地方就是达达阿布。
随行的安保人员多大十几位！
他很惜命！
或者说，他很清楚自己的目的，就是作秀，又不是拯救世界。
随行的记者在准备设备，记录下难民营的实际情况，张俊生带来的人则在跟难民署的官员沟通，半小时后，张俊生在几名难民署官员和保镖的陪同下，向着难民营走去，很多记者随后跟了上来。
坦白讲，这里的一切都让他震惊。
生长在和平年代的中国，很难想象难民的真实情况！
投胎真的是一门技术活，没有生在非洲，确实是种幸运。
这里的黑人身形消瘦，目光呆滞，似乎失去了对生活的所有希望，包括内在的精神意志，剩下的只是如同行尸走肉一般的身体。
对了，其实日本跟中国对待黑人的态度是一致的：90年代初，几十万黑人非法滞留在日本国土上。黑人大量聚集对日本社会治安造成严重影响，许多城市被搞得乌烟瘴气，也诞生数万人的黑二代，国内媒体公众舆论骂声四起，日本政府逐渐体会到黑人的到来对日本社会造成的严重危害，于是决定采取大规模遣返行动。半年内即将50万黑人抓进了难民营，然后用几十艘货轮分批将这50万黑人运送到莫桑比克，这样在一年内日本就把50万三非黑人清理一空…
所以，我们看到的‘解禁黑人’永远就那几个演员，对了，日本艾薇届有一条隐形规定，一旦接拍了‘黑人系列’，身价会降低三分之一！
咳咳…
继续说张俊生。
第三百八十三章 《源代码》（第三更）
拍了几张照片，又跟难民署的人jiāo流了几句。
很顺利，并没有遇到狗血的qiāng击或者抢劫事件，有蓝色贝雷帽的维持下，基本秩序还是有的，而且也没人会随意针对联合国难民署的人，毕竟没什么好处。
对了，还有一些记者问了一堆乱七八糟的问题。
这帮记者大都是西方媒体，不是娱乐记者，动不动就提到政治类的敏感话题…
张俊生则跟他们打起了太极，只是表明自己的态度，尽量不牵扯到政治，bi急了，就说一句‘’
张俊生没有黄家驹的情怀。
当初黄家驹去了非洲亲眼目睹了战争的残酷，在饥饿遍布的环境中，他从那些孩子的眼中依然感受到了天真与爱。
在肯尼亚，家驹率领beyond探访了那里的学校、医院、还有当地的村民。
就是在一幕幕的残酷景象中，家驹觉得自己可以为他们做一些什么，《amani》这首歌也因此而诞生。
在去肯尼亚之前，家驹曾一人去到巴布亚新几内亚，也是在感受到战争对非洲人民带来的苦痛之后将“曼德拉精神”写进了歌里，希望能为那些苦难中的人带去希望，于是《光辉岁月》应运而生…
能在非洲之旅一次，就写出两首“神作”，除了天才，还能怎么说？
可惜，黄家驹从未真正地统治过一个时代。
70年代是属于许冠杰和罗文的
80年代是属于“谭张梅陈”的
90年代是属于“四大天王”的…
“香港没有乐坛，只有娱乐圈。”
老去、濒死、败落，对于习惯了传奇xing的人来说，都是重创，早夭反而成了一种奖赏。
如果黄家驹没有意外去世，他的作品也不会有这么大的影响力…
毕竟人类就是喜欢先造神，再毁神，然后翻来覆去的干这两件事。
第二天，张俊生跟同行的慈善机构前往儿童福利院。
这里的儿童的待遇更好，还能接受一些志愿者的基本教育，而且联合国难民署物资供应及时。
按照同行记者的说法，这里是联合国难民署的一个对外展示的窗口。