分段阅读_第 4835 章
倒也是。”
第2109章 学富五车的教主
我问道：“我还有一些想不通啊，你说跟着你的教众，那些人中，很多有钱有势的，为什么还那么痛苦抑郁呢。”
程澄澄说道：“痛苦抑郁即烦恼。佛教认为烦恼的根源在于贪、嗔、痴三du。贪，是对于喜好的过分偏执。嗔，是对于讨厌的过分偏执。痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛说这些就是人烦恼的根源。在你们心理学上，烦恼被认为是心理矛盾，就是动机冲突。动机冲突也称心理冲突，是指个体在有目的的行为中，同时存在两个或两个以上相反或相互排斥的动机时产生的心理矛盾状态。有四种心理冲突类型，双趋式冲突、双避式冲突、趋避式冲突和双重趋避式冲突。”
我惊愕的看着她，她怎么如此博学。
我问道：“你连心理学和佛学都涉猎。”
她指向了图书室的图书柜，说道：“多看书，谁都懂。”
我说道：“好吧，我看了我也不会记不住那么多。不过这些都是从佛学和心理学的角度来解释，那你们的神是怎么解释这些人的痛苦抑郁呢？”
她说道：“孤独的灵魂没有归属的地方，脆弱的思想战胜不了自己的内心，亦无法战胜自己的身体，神可以帮助他们做到这一切。”
我说道：“哦，你们的神是万能的。”
她说道：“神是万能。超脱生死，帮助世人解忧解难。”
这家伙说得满嘴的歪理邪说。
我说道：“既然你们是神的教派，独创一门的别的神的教派，为什么还是老引用什么其他教派来说这个呢。”
她说道：“因为他们很多人之前信的别的很多教，神要我学透各教派的精髓，我才能轻易的引导他们走到我们当中来。”
我真是佩服她得很，那么多教派，如果都钻研透，那要多久？时间还不是问题，问题是怎么研究得透啊，可她竟然研究透彻，而且信口拈来，她研究透了，然后说所谓的引导别人从别的教信到她的教，其实就是用学到的这些来拐弯抹角的抨击别的教派不行，就他们行，信他们的神才有用，让那些人加入他们来，而且她还非常的成功。
这简直就是一个学富五车的教派的研究学者，我对她的崇拜真的是如滔滔江水连绵不绝。
她问我道：“你比较相信哪个教？”
我说道：“我什么都不信。”
她说道：“人在烧香拜佛的时候，笃信神灵，那是佛教和道教。你虽然不信，但你也有烧香拜佛吧。”
我说道：“我那是拜祖宗。”
她说道：“村口庙宇，供奉的难道是你祖宗？”
我说道：“好吧，村口庙宇上面供的应该是佛教和道教的人。”
她问道：“你拜过吗。”
我说道：“那谁都拜过。”
她说道：“那就是你信的佛教和道教。浅信。”
我说道：“好吧，我也不知道这算不算信，你说是就是吧。”
她说道：“看得出来你的内心并不平静，很压抑，很多事，很多烦恼吧。”
我想了想，我压力的确是很大，但这个东西，就像是所谓的算命一样，看看你那表情整天愁眉的都知道你情绪压抑了。
我说道：“谁不会压抑呢？谁没有烦恼。你帮我解决掉吧，让我不再烦恼忧愁。”
她说道：“你在执着的做着一些可能一辈子都无法做到的事。”
我说道：“不会无法做到，我肯定会做到！”
感觉她在藐视我。
我居然有些意外的激动。
程澄澄说道：“执著如渊，是渐入死亡的沿线。执著如尘，是徒劳的无功而返。执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。不要再执悟，入我神门，超脱尘世。命由己造，世间万物皆是假相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。坐亦神佑，行亦神佑。跟随我，让我带着你脱离苦难。”
她竟然能用佛法改为她们的神法说教，把我给绕进去了。
她说完，伸手 ↑返回顶部↑
第2109章 学富五车的教主
我问道：“我还有一些想不通啊，你说跟着你的教众，那些人中，很多有钱有势的，为什么还那么痛苦抑郁呢。”
程澄澄说道：“痛苦抑郁即烦恼。佛教认为烦恼的根源在于贪、嗔、痴三du。贪，是对于喜好的过分偏执。嗔，是对于讨厌的过分偏执。痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛说这些就是人烦恼的根源。在你们心理学上，烦恼被认为是心理矛盾，就是动机冲突。动机冲突也称心理冲突，是指个体在有目的的行为中，同时存在两个或两个以上相反或相互排斥的动机时产生的心理矛盾状态。有四种心理冲突类型，双趋式冲突、双避式冲突、趋避式冲突和双重趋避式冲突。”
我惊愕的看着她，她怎么如此博学。
我问道：“你连心理学和佛学都涉猎。”
她指向了图书室的图书柜，说道：“多看书，谁都懂。”
我说道：“好吧，我看了我也不会记不住那么多。不过这些都是从佛学和心理学的角度来解释，那你们的神是怎么解释这些人的痛苦抑郁呢？”
她说道：“孤独的灵魂没有归属的地方，脆弱的思想战胜不了自己的内心，亦无法战胜自己的身体，神可以帮助他们做到这一切。”
我说道：“哦，你们的神是万能的。”
她说道：“神是万能。超脱生死，帮助世人解忧解难。”
这家伙说得满嘴的歪理邪说。
我说道：“既然你们是神的教派，独创一门的别的神的教派，为什么还是老引用什么其他教派来说这个呢。”
她说道：“因为他们很多人之前信的别的很多教，神要我学透各教派的精髓，我才能轻易的引导他们走到我们当中来。”
我真是佩服她得很，那么多教派，如果都钻研透，那要多久？时间还不是问题，问题是怎么研究得透啊，可她竟然研究透彻，而且信口拈来，她研究透了，然后说所谓的引导别人从别的教信到她的教，其实就是用学到的这些来拐弯抹角的抨击别的教派不行，就他们行，信他们的神才有用，让那些人加入他们来，而且她还非常的成功。
这简直就是一个学富五车的教派的研究学者，我对她的崇拜真的是如滔滔江水连绵不绝。
她问我道：“你比较相信哪个教？”
我说道：“我什么都不信。”
她说道：“人在烧香拜佛的时候，笃信神灵，那是佛教和道教。你虽然不信，但你也有烧香拜佛吧。”
我说道：“我那是拜祖宗。”
她说道：“村口庙宇，供奉的难道是你祖宗？”
我说道：“好吧，村口庙宇上面供的应该是佛教和道教的人。”
她问道：“你拜过吗。”
我说道：“那谁都拜过。”
她说道：“那就是你信的佛教和道教。浅信。”
我说道：“好吧，我也不知道这算不算信，你说是就是吧。”
她说道：“看得出来你的内心并不平静，很压抑，很多事，很多烦恼吧。”
我想了想，我压力的确是很大，但这个东西，就像是所谓的算命一样，看看你那表情整天愁眉的都知道你情绪压抑了。
我说道：“谁不会压抑呢？谁没有烦恼。你帮我解决掉吧，让我不再烦恼忧愁。”
她说道：“你在执着的做着一些可能一辈子都无法做到的事。”
我说道：“不会无法做到，我肯定会做到！”
感觉她在藐视我。
我居然有些意外的激动。
程澄澄说道：“执著如渊，是渐入死亡的沿线。执著如尘，是徒劳的无功而返。执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。不要再执悟，入我神门，超脱尘世。命由己造，世间万物皆是假相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。坐亦神佑，行亦神佑。跟随我，让我带着你脱离苦难。”
她竟然能用佛法改为她们的神法说教，把我给绕进去了。
她说完，伸手 ↑返回顶部↑
倒也是。”
第2109章 学富五车的教主
我问道：“我还有一些想不通啊，你说跟着你的教众，那些人中，很多有钱有势的，为什么还那么痛苦抑郁呢。”
程澄澄说道：“痛苦抑郁即烦恼。佛教认为烦恼的根源在于贪、嗔、痴三du。贪，是对于喜好的过分偏执。嗔，是对于讨厌的过分偏执。痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛说这些就是人烦恼的根源。在你们心理学上，烦恼被认为是心理矛盾，就是动机冲突。动机冲突也称心理冲突，是指个体在有目的的行为中，同时存在两个或两个以上相反或相互排斥的动机时产生的心理矛盾状态。有四种心理冲突类型，双趋式冲突、双避式冲突、趋避式冲突和双重趋避式冲突。”
我惊愕的看着她，她怎么如此博学。
我问道：“你连心理学和佛学都涉猎。”
她指向了图书室的图书柜，说道：“多看书，谁都懂。”
我说道：“好吧，我看了我也不会记不住那么多。不过这些都是从佛学和心理学的角度来解释，那你们的神是怎么解释这些人的痛苦抑郁呢？”
她说道：“孤独的灵魂没有归属的地方，脆弱的思想战胜不了自己的内心，亦无法战胜自己的身体，神可以帮助他们做到这一切。”
我说道：“哦，你们的神是万能的。”
她说道：“神是万能。超脱生死，帮助世人解忧解难。”
这家伙说得满嘴的歪理邪说。
我说道：“既然你们是神的教派，独创一门的别的神的教派，为什么还是老引用什么其他教派来说这个呢。”
她说道：“因为他们很多人之前信的别的很多教，神要我学透各教派的精髓，我才能轻易的引导他们走到我们当中来。”
我真是佩服她得很，那么多教派，如果都钻研透，那要多久？时间还不是问题，问题是怎么研究得透啊，可她竟然研究透彻，而且信口拈来，她研究透了，然后说所谓的引导别人从别的教信到她的教，其实就是用学到的这些来拐弯抹角的抨击别的教派不行，就他们行，信他们的神才有用，让那些人加入他们来，而且她还非常的成功。
这简直就是一个学富五车的教派的研究学者，我对她的崇拜真的是如滔滔江水连绵不绝。
她问我道：“你比较相信哪个教？”
我说道：“我什么都不信。”
她说道：“人在烧香拜佛的时候，笃信神灵，那是佛教和道教。你虽然不信，但你也有烧香拜佛吧。”
我说道：“我那是拜祖宗。”
她说道：“村口庙宇，供奉的难道是你祖宗？”
我说道：“好吧，村口庙宇上面供的应该是佛教和道教的人。”
她问道：“你拜过吗。”
我说道：“那谁都拜过。”
她说道：“那就是你信的佛教和道教。浅信。”
我说道：“好吧，我也不知道这算不算信，你说是就是吧。”
她说道：“看得出来你的内心并不平静，很压抑，很多事，很多烦恼吧。”
我想了想，我压力的确是很大，但这个东西，就像是所谓的算命一样，看看你那表情整天愁眉的都知道你情绪压抑了。
我说道：“谁不会压抑呢？谁没有烦恼。你帮我解决掉吧，让我不再烦恼忧愁。”
她说道：“你在执着的做着一些可能一辈子都无法做到的事。”
我说道：“不会无法做到，我肯定会做到！”
感觉她在藐视我。
我居然有些意外的激动。
程澄澄说道：“执著如渊，是渐入死亡的沿线。执著如尘，是徒劳的无功而返。执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。不要再执悟，入我神门，超脱尘世。命由己造，世间万物皆是假相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。坐亦神佑，行亦神佑。跟随我，让我带着你脱离苦难。”
她竟然能用佛法改为她们的神法说教，把我给绕进去了。
她说完，伸手
第2109章 学富五车的教主
我问道：“我还有一些想不通啊，你说跟着你的教众，那些人中，很多有钱有势的，为什么还那么痛苦抑郁呢。”
程澄澄说道：“痛苦抑郁即烦恼。佛教认为烦恼的根源在于贪、嗔、痴三du。贪，是对于喜好的过分偏执。嗔，是对于讨厌的过分偏执。痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛说这些就是人烦恼的根源。在你们心理学上，烦恼被认为是心理矛盾，就是动机冲突。动机冲突也称心理冲突，是指个体在有目的的行为中，同时存在两个或两个以上相反或相互排斥的动机时产生的心理矛盾状态。有四种心理冲突类型，双趋式冲突、双避式冲突、趋避式冲突和双重趋避式冲突。”
我惊愕的看着她，她怎么如此博学。
我问道：“你连心理学和佛学都涉猎。”
她指向了图书室的图书柜，说道：“多看书，谁都懂。”
我说道：“好吧，我看了我也不会记不住那么多。不过这些都是从佛学和心理学的角度来解释，那你们的神是怎么解释这些人的痛苦抑郁呢？”
她说道：“孤独的灵魂没有归属的地方，脆弱的思想战胜不了自己的内心，亦无法战胜自己的身体，神可以帮助他们做到这一切。”
我说道：“哦，你们的神是万能的。”
她说道：“神是万能。超脱生死，帮助世人解忧解难。”
这家伙说得满嘴的歪理邪说。
我说道：“既然你们是神的教派，独创一门的别的神的教派，为什么还是老引用什么其他教派来说这个呢。”
她说道：“因为他们很多人之前信的别的很多教，神要我学透各教派的精髓，我才能轻易的引导他们走到我们当中来。”
我真是佩服她得很，那么多教派，如果都钻研透，那要多久？时间还不是问题，问题是怎么研究得透啊，可她竟然研究透彻，而且信口拈来，她研究透了，然后说所谓的引导别人从别的教信到她的教，其实就是用学到的这些来拐弯抹角的抨击别的教派不行，就他们行，信他们的神才有用，让那些人加入他们来，而且她还非常的成功。
这简直就是一个学富五车的教派的研究学者，我对她的崇拜真的是如滔滔江水连绵不绝。
她问我道：“你比较相信哪个教？”
我说道：“我什么都不信。”
她说道：“人在烧香拜佛的时候，笃信神灵，那是佛教和道教。你虽然不信，但你也有烧香拜佛吧。”
我说道：“我那是拜祖宗。”
她说道：“村口庙宇，供奉的难道是你祖宗？”
我说道：“好吧，村口庙宇上面供的应该是佛教和道教的人。”
她问道：“你拜过吗。”
我说道：“那谁都拜过。”
她说道：“那就是你信的佛教和道教。浅信。”
我说道：“好吧，我也不知道这算不算信，你说是就是吧。”
她说道：“看得出来你的内心并不平静，很压抑，很多事，很多烦恼吧。”
我想了想，我压力的确是很大，但这个东西，就像是所谓的算命一样，看看你那表情整天愁眉的都知道你情绪压抑了。
我说道：“谁不会压抑呢？谁没有烦恼。你帮我解决掉吧，让我不再烦恼忧愁。”
她说道：“你在执着的做着一些可能一辈子都无法做到的事。”
我说道：“不会无法做到，我肯定会做到！”
感觉她在藐视我。
我居然有些意外的激动。
程澄澄说道：“执著如渊，是渐入死亡的沿线。执著如尘，是徒劳的无功而返。执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。不要再执悟，入我神门，超脱尘世。命由己造，世间万物皆是假相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。坐亦神佑，行亦神佑。跟随我，让我带着你脱离苦难。”
她竟然能用佛法改为她们的神法说教，把我给绕进去了。
她说完，伸手