分段阅读_第 2723 章
难解释，家长们的文化水平参差不齐，连他们都没有真正的理解死亡，又怎么讲给孩子听，又怎么能让孩子听懂？
无神论在中国社会中占据主体位置，不过这也令家长们在讲述生死观的时候更加手足无措。
西方国家的家长就稍微省事一些，图方便的话可以跟孩子说，死去的宠物和家人是去天堂陪上帝去了，这样孩子能更容易接受和理解，等孩子再长大一些，可以再讲述更深层次的生死观。
中国家长怎么说呢？难不成跟孩子说，你的小狗是去天庭陪玉皇大帝了？或者去西天陪如来佛祖了？这似乎不太搭调啊。
说不定孩子会哭着反问，那我是不是在下集《西游记》里就能看见它了？
毕竟西方的天堂只存在于人们的想象中，而东方的天庭早在几十年前就已经得到了深入人心的影视化……
对于难以解决的难题，家长们的通常做法是无限期搁置。
蔡美纹因为自己对死亡的心理yin影，她避免女儿重蹈覆辙的方式，竟然是不让女儿养寿命短的宠物，而不是在适当的时候给女儿讲述正确的生死观，这无异于掩耳盗铃，因为正如她说的，人是无法控制死亡的，无论是别人的死亡、宠物的死亡还是自己的死亡。
无论人类的命运是由自由意志支配的还是由命运支配的，想主宰死亡全都是妄想——你不想死，别人可能想你死，别人弄不死你，地震火山台风小行星撞地球之类的天灾也可能弄死你。
张子安无法想象，如果父母的去世不是发生在他成年时，而是发生在他小时候，他的心理会受到多大的冲击，因为他父母也没跟他讲过生死观，在这方面他们跟其他大部分家长没什么区别。
即使是成年后的他，若非有庄晓蝶制造的梦境世界，他内心之中也无法对父母的骤然离世感到真正的释怀，如果是小时候……无论是命运的轨迹还是他的xing格，肯定都会产生巨大的改变。
不过生活在宠物店，日常目睹宠物们的生老病死，他在潜移默化中培养出自己朴素的生死观，所以如果父母是在他儿时离世……他的承受能力可能比其他孩子要好一些吧，谁又能说得清呢？
第1701章 故土难回
张子安理解蔡美纹的感受，同情她的经历，但不认同她的做法，更不能会视她用错误的方式引导小芹菜。
虽然小芹菜是她的女儿，但这并不意味着她对女儿就有绝对的控制权，而这也很多家长的观念，把孩子当成自己的私人物品，不容他人chā手。
话虽如此，斗争得讲究方法和策略，不能蛮干。
蔡美纹本质上是一个好母亲，只是在教育方法上存在误区，而她本人身陷其中，无法超然地看待自己的过去。
从概率上来说，她的做法是错的，但未必不会得到一个好结果，只要她将小芹菜周围的事物安排得妥帖，也许小芹菜真的会如她所愿，在避开死亡的yin影，健康茁壮地成长为大人。
不过，正如这个明明转向了扶桑却又突然杀了个回马qiāng的7号台风，天有不测风云，生命无常，谁也不敢肯定以后会发生什么意外。
谁都不希望发生令人难过的意外，但赌这个机率就是很蠢的行为了，不如未雨绸缪地告诉孩子，生活充满了意外，即使发生了什么不好的事，也要勇敢地面对。
张子安倒不是诅咒蔡美纹，他跟她无冤无仇，干嘛要诅咒她？但他知道她很辛苦，拼命工作又拼命带孩子，现在年轻人罹患癌症的平均年龄正在逐年降低，劳累猝死的也不在少数，万一她哪天有什么意外，没有任何心理准备的小芹菜岂不是要受到天塌地陷一样的打击？
天公作美，用台风和洪水把蔡美纹困在了这里，否则正常情况下她恼羞成怒之后肯定会立刻带着小芹菜头也不回地走掉，不会讲述她小时候的经历，以后再也不会回来，也不会让小芹菜再踏入店内，而且谁也无权阻止她，任何阻挠的行为都是在触犯法律。
所以，他有时间慢慢思考对策。
小孩子其实并非没有接触过死亡，生活中无时无处不 ↑返回顶部↑
无神论在中国社会中占据主体位置，不过这也令家长们在讲述生死观的时候更加手足无措。
西方国家的家长就稍微省事一些，图方便的话可以跟孩子说，死去的宠物和家人是去天堂陪上帝去了，这样孩子能更容易接受和理解，等孩子再长大一些，可以再讲述更深层次的生死观。
中国家长怎么说呢？难不成跟孩子说，你的小狗是去天庭陪玉皇大帝了？或者去西天陪如来佛祖了？这似乎不太搭调啊。
说不定孩子会哭着反问，那我是不是在下集《西游记》里就能看见它了？
毕竟西方的天堂只存在于人们的想象中，而东方的天庭早在几十年前就已经得到了深入人心的影视化……
对于难以解决的难题，家长们的通常做法是无限期搁置。
蔡美纹因为自己对死亡的心理yin影，她避免女儿重蹈覆辙的方式，竟然是不让女儿养寿命短的宠物，而不是在适当的时候给女儿讲述正确的生死观，这无异于掩耳盗铃，因为正如她说的，人是无法控制死亡的，无论是别人的死亡、宠物的死亡还是自己的死亡。
无论人类的命运是由自由意志支配的还是由命运支配的，想主宰死亡全都是妄想——你不想死，别人可能想你死，别人弄不死你，地震火山台风小行星撞地球之类的天灾也可能弄死你。
张子安无法想象，如果父母的去世不是发生在他成年时，而是发生在他小时候，他的心理会受到多大的冲击，因为他父母也没跟他讲过生死观，在这方面他们跟其他大部分家长没什么区别。
即使是成年后的他，若非有庄晓蝶制造的梦境世界，他内心之中也无法对父母的骤然离世感到真正的释怀，如果是小时候……无论是命运的轨迹还是他的xing格，肯定都会产生巨大的改变。
不过生活在宠物店，日常目睹宠物们的生老病死，他在潜移默化中培养出自己朴素的生死观，所以如果父母是在他儿时离世……他的承受能力可能比其他孩子要好一些吧，谁又能说得清呢？
第1701章 故土难回
张子安理解蔡美纹的感受，同情她的经历，但不认同她的做法，更不能会视她用错误的方式引导小芹菜。
虽然小芹菜是她的女儿，但这并不意味着她对女儿就有绝对的控制权，而这也很多家长的观念，把孩子当成自己的私人物品，不容他人chā手。
话虽如此，斗争得讲究方法和策略，不能蛮干。
蔡美纹本质上是一个好母亲，只是在教育方法上存在误区，而她本人身陷其中，无法超然地看待自己的过去。
从概率上来说，她的做法是错的，但未必不会得到一个好结果，只要她将小芹菜周围的事物安排得妥帖，也许小芹菜真的会如她所愿，在避开死亡的yin影，健康茁壮地成长为大人。
不过，正如这个明明转向了扶桑却又突然杀了个回马qiāng的7号台风，天有不测风云，生命无常，谁也不敢肯定以后会发生什么意外。
谁都不希望发生令人难过的意外，但赌这个机率就是很蠢的行为了，不如未雨绸缪地告诉孩子，生活充满了意外，即使发生了什么不好的事，也要勇敢地面对。
张子安倒不是诅咒蔡美纹，他跟她无冤无仇，干嘛要诅咒她？但他知道她很辛苦，拼命工作又拼命带孩子，现在年轻人罹患癌症的平均年龄正在逐年降低，劳累猝死的也不在少数，万一她哪天有什么意外，没有任何心理准备的小芹菜岂不是要受到天塌地陷一样的打击？
天公作美，用台风和洪水把蔡美纹困在了这里，否则正常情况下她恼羞成怒之后肯定会立刻带着小芹菜头也不回地走掉，不会讲述她小时候的经历，以后再也不会回来，也不会让小芹菜再踏入店内，而且谁也无权阻止她，任何阻挠的行为都是在触犯法律。
所以，他有时间慢慢思考对策。
小孩子其实并非没有接触过死亡，生活中无时无处不 ↑返回顶部↑
难解释，家长们的文化水平参差不齐，连他们都没有真正的理解死亡，又怎么讲给孩子听，又怎么能让孩子听懂？
无神论在中国社会中占据主体位置，不过这也令家长们在讲述生死观的时候更加手足无措。
西方国家的家长就稍微省事一些，图方便的话可以跟孩子说，死去的宠物和家人是去天堂陪上帝去了，这样孩子能更容易接受和理解，等孩子再长大一些，可以再讲述更深层次的生死观。
中国家长怎么说呢？难不成跟孩子说，你的小狗是去天庭陪玉皇大帝了？或者去西天陪如来佛祖了？这似乎不太搭调啊。
说不定孩子会哭着反问，那我是不是在下集《西游记》里就能看见它了？
毕竟西方的天堂只存在于人们的想象中，而东方的天庭早在几十年前就已经得到了深入人心的影视化……
对于难以解决的难题，家长们的通常做法是无限期搁置。
蔡美纹因为自己对死亡的心理yin影，她避免女儿重蹈覆辙的方式，竟然是不让女儿养寿命短的宠物，而不是在适当的时候给女儿讲述正确的生死观，这无异于掩耳盗铃，因为正如她说的，人是无法控制死亡的，无论是别人的死亡、宠物的死亡还是自己的死亡。
无论人类的命运是由自由意志支配的还是由命运支配的，想主宰死亡全都是妄想——你不想死，别人可能想你死，别人弄不死你，地震火山台风小行星撞地球之类的天灾也可能弄死你。
张子安无法想象，如果父母的去世不是发生在他成年时，而是发生在他小时候，他的心理会受到多大的冲击，因为他父母也没跟他讲过生死观，在这方面他们跟其他大部分家长没什么区别。
即使是成年后的他，若非有庄晓蝶制造的梦境世界，他内心之中也无法对父母的骤然离世感到真正的释怀，如果是小时候……无论是命运的轨迹还是他的xing格，肯定都会产生巨大的改变。
不过生活在宠物店，日常目睹宠物们的生老病死，他在潜移默化中培养出自己朴素的生死观，所以如果父母是在他儿时离世……他的承受能力可能比其他孩子要好一些吧，谁又能说得清呢？
第1701章 故土难回
张子安理解蔡美纹的感受，同情她的经历，但不认同她的做法，更不能会视她用错误的方式引导小芹菜。
虽然小芹菜是她的女儿，但这并不意味着她对女儿就有绝对的控制权，而这也很多家长的观念，把孩子当成自己的私人物品，不容他人chā手。
话虽如此，斗争得讲究方法和策略，不能蛮干。
蔡美纹本质上是一个好母亲，只是在教育方法上存在误区，而她本人身陷其中，无法超然地看待自己的过去。
从概率上来说，她的做法是错的，但未必不会得到一个好结果，只要她将小芹菜周围的事物安排得妥帖，也许小芹菜真的会如她所愿，在避开死亡的yin影，健康茁壮地成长为大人。
不过，正如这个明明转向了扶桑却又突然杀了个回马qiāng的7号台风，天有不测风云，生命无常，谁也不敢肯定以后会发生什么意外。
谁都不希望发生令人难过的意外，但赌这个机率就是很蠢的行为了，不如未雨绸缪地告诉孩子，生活充满了意外，即使发生了什么不好的事，也要勇敢地面对。
张子安倒不是诅咒蔡美纹，他跟她无冤无仇，干嘛要诅咒她？但他知道她很辛苦，拼命工作又拼命带孩子，现在年轻人罹患癌症的平均年龄正在逐年降低，劳累猝死的也不在少数，万一她哪天有什么意外，没有任何心理准备的小芹菜岂不是要受到天塌地陷一样的打击？
天公作美，用台风和洪水把蔡美纹困在了这里，否则正常情况下她恼羞成怒之后肯定会立刻带着小芹菜头也不回地走掉，不会讲述她小时候的经历，以后再也不会回来，也不会让小芹菜再踏入店内，而且谁也无权阻止她，任何阻挠的行为都是在触犯法律。
所以，他有时间慢慢思考对策。
小孩子其实并非没有接触过死亡，生活中无时无处不
无神论在中国社会中占据主体位置，不过这也令家长们在讲述生死观的时候更加手足无措。
西方国家的家长就稍微省事一些，图方便的话可以跟孩子说，死去的宠物和家人是去天堂陪上帝去了，这样孩子能更容易接受和理解，等孩子再长大一些，可以再讲述更深层次的生死观。
中国家长怎么说呢？难不成跟孩子说，你的小狗是去天庭陪玉皇大帝了？或者去西天陪如来佛祖了？这似乎不太搭调啊。
说不定孩子会哭着反问，那我是不是在下集《西游记》里就能看见它了？
毕竟西方的天堂只存在于人们的想象中，而东方的天庭早在几十年前就已经得到了深入人心的影视化……
对于难以解决的难题，家长们的通常做法是无限期搁置。
蔡美纹因为自己对死亡的心理yin影，她避免女儿重蹈覆辙的方式，竟然是不让女儿养寿命短的宠物，而不是在适当的时候给女儿讲述正确的生死观，这无异于掩耳盗铃，因为正如她说的，人是无法控制死亡的，无论是别人的死亡、宠物的死亡还是自己的死亡。
无论人类的命运是由自由意志支配的还是由命运支配的，想主宰死亡全都是妄想——你不想死，别人可能想你死，别人弄不死你，地震火山台风小行星撞地球之类的天灾也可能弄死你。
张子安无法想象，如果父母的去世不是发生在他成年时，而是发生在他小时候，他的心理会受到多大的冲击，因为他父母也没跟他讲过生死观，在这方面他们跟其他大部分家长没什么区别。
即使是成年后的他，若非有庄晓蝶制造的梦境世界，他内心之中也无法对父母的骤然离世感到真正的释怀，如果是小时候……无论是命运的轨迹还是他的xing格，肯定都会产生巨大的改变。
不过生活在宠物店，日常目睹宠物们的生老病死，他在潜移默化中培养出自己朴素的生死观，所以如果父母是在他儿时离世……他的承受能力可能比其他孩子要好一些吧，谁又能说得清呢？
第1701章 故土难回
张子安理解蔡美纹的感受，同情她的经历，但不认同她的做法，更不能会视她用错误的方式引导小芹菜。
虽然小芹菜是她的女儿，但这并不意味着她对女儿就有绝对的控制权，而这也很多家长的观念，把孩子当成自己的私人物品，不容他人chā手。
话虽如此，斗争得讲究方法和策略，不能蛮干。
蔡美纹本质上是一个好母亲，只是在教育方法上存在误区，而她本人身陷其中，无法超然地看待自己的过去。
从概率上来说，她的做法是错的，但未必不会得到一个好结果，只要她将小芹菜周围的事物安排得妥帖，也许小芹菜真的会如她所愿，在避开死亡的yin影，健康茁壮地成长为大人。
不过，正如这个明明转向了扶桑却又突然杀了个回马qiāng的7号台风，天有不测风云，生命无常，谁也不敢肯定以后会发生什么意外。
谁都不希望发生令人难过的意外，但赌这个机率就是很蠢的行为了，不如未雨绸缪地告诉孩子，生活充满了意外，即使发生了什么不好的事，也要勇敢地面对。
张子安倒不是诅咒蔡美纹，他跟她无冤无仇，干嘛要诅咒她？但他知道她很辛苦，拼命工作又拼命带孩子，现在年轻人罹患癌症的平均年龄正在逐年降低，劳累猝死的也不在少数，万一她哪天有什么意外，没有任何心理准备的小芹菜岂不是要受到天塌地陷一样的打击？
天公作美，用台风和洪水把蔡美纹困在了这里，否则正常情况下她恼羞成怒之后肯定会立刻带着小芹菜头也不回地走掉，不会讲述她小时候的经历，以后再也不会回来，也不会让小芹菜再踏入店内，而且谁也无权阻止她，任何阻挠的行为都是在触犯法律。
所以，他有时间慢慢思考对策。
小孩子其实并非没有接触过死亡，生活中无时无处不