第53节
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”
第二百六十六章 赴会（五）
第二天一早众人相继出来，众人皆是神采奕奕，唯独庆君和陆采荷所神情憔悴，赫连封和袁天道这样知道内情的人只道是两个年轻人不知道节制，晚上太过放纵才这般。
袁天道虽然是结拜大哥，但是这是自己兄弟的房中之事也没有他说的可能，只能当做没有看见，赫连封就不一样了，无论是庆君还是陆采荷皆是自己的晚辈，而且是自己亲近之人，现在这样糟蹋自己的身子骨，赫连封可不能坐视不理，所以趁着一个空隙挤上前与庆君道：“虽然知道你和采荷那丫头情投意合，但是怎么也要有个节制，要不然对身体实在是耗损过大，百害而无一利。”
原本赫连封抓着没人的功夫庆君还以为有什么大事情，没想到说的竟是这个，庆君赶紧解释道：“赫连伯伯你误会了，事情不是你想的那样，我和采荷只是昨天晚上背《诗经》来着，睡得有些晚，您可不要以为我们……”赫连封见状以为是难为情，毕竟自己是赫连燕英的父亲，这当着未来老丈人与别的女子亲热倒是真的有些害臊，赫连封倒是非常理解的拍了拍庆君的肩膀道：“伯伯知道了，以后多注意就是了。”
庆君知道赫连封并没有消除内心深处对于自己的怀疑，不过这件事情，却是越描越黑所以只好道：“多谢赫连伯伯的关心，庆君知道了。”赫连封没有什么再跟庆君交代的了，听庆君说完话，点点头道：“好了，赶路吧！”陆采荷在一边早就注意到了赫连封和庆君这边在说话，所以很是乖巧的躲在了一边，等赫连封离开方才上前道：“赫连伯伯找你有事？”这话庆君却是不好跟陆采荷学，只好含糊道：“嗯，有那么一点事情。”
陆采荷见庆君没有详说的打算，也就没有深究，毕竟有些事情庆君不说陆采荷也不愿意像有的女人那样逼着庆君告诉自己，这样的女人最是让男人烦了。所以陆采荷闻言“嗯”了一声之后，默默的跟着大家赶起了路。
庆君一行赶了七日的路才在武当山下停了下来。
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返……
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
武当派兴起于前朝,由张三丰与朱雨航合力于武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋武当派时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵gt;于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚，至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.
成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹之术，如武当派武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：
一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三是武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙、四是重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁,内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。
袁天道见众人停下了脚步催马上前对赫连封道：“赫连寨主，咱们现在就上去吗！”赫连封看了看天色，又见武当派并没有派遣弟子上山下来迎接，思量了一下对袁天道讲道：“咱们还是在山下休息一晚吧！等明天一早咱们再上山去拜访。”袁天道已经打定主意这次上武当派就是以赫连封为主，看看能不能借此机会捞些好处。所以听赫连封说等明天一早再上山自然没有什么意见，点头应了之后，翻转回去对属下的众人道：“下马找地方休息，咱们明天再走。”大旗寨的人马虽然没有听到赫连封的命令，但是这一路行来，也都知道袁天道有什么安排必定是要征询过自家寨主的，所以见袁天道命令千手门的人下马，他们也就没有等赫连封的命令，自觉的下马准备找地方去了。
武当山的周围有多个村庄小镇存在，不为别的，单单武当山周围没有山匪恶霸就足够吸引这天下人的，所以自然是越聚越多越来越繁华。这样一来这走南闯北的客商也就多了起来，虽然人多但是大家摄于武当派的厉害并不敢在此放肆，所以更是促进了这里的发展，如今这里有着多个考究的客栈，倒也让来往此处的有些身份的人，能够安心的住下来。赫连封一行所选的就是这么一家客栈，不用说当然还是千手门掏的银子，而且袁天道还将整个客栈给包了下来，虽然奢侈但是赫连封倒也没有说什么，只是庆君一再的跟袁天道客气。
第二百六十七章 赴会（六）
众人在武当山下休息了一晚之后，赫连封考虑到武当派可能没有精力招待这么多人，所以就跟袁天道商量道：“明天就是武当派召集武林同道的日子，想来山上一定是混乱的厉害，不若让其他人留下来，只我们几个上去呢！”说话间手指着袁天道、庆君、陆采荷、单环、燕青和玄冥二老。
袁天道闻言倒是没有反对，遂赞同道：“这些自然是要听赫连寨主的，您既然这么安排，那我就吩咐下去了。”见赫连封点头，袁天道当仁不让的走过去跟千手门和大旗寨其他的护法高手说了赫连封的意思。千手门是自己门主亲自来说的，而大旗寨的人手最近已经习惯了袁天道代行寨主的命令，毕竟这一路行来，大家多受千手门的好处，且自家寨主的话也足可以让大家听话，所以大旗寨的人手也就没有多说什么。
袁天道跟要留下的人手说完吩咐回转对赫连封道：“赫连寨主，天色不早了，咱们是不是该出发了。”赫连封点点头，道：“出发。”刚才被赫连封所指的那几人亦步亦趋的跟着赫连封和袁天道走了出去。
昨天的时候武当山下还没有武当派的弟子前来迎接，也许是知道了有人会早到也没有想着迎接而已，毕竟武当派是武林的泰山北斗，虽然发了英雄贴召集天下的英雄来此共商大事，但是并没有自降身价提前几日就开始招待客人，毕竟武当山可不是无限大的。
所以昨天赫连封他们过来的时候并没有见到迎接客人的弟子，此时再到原处时，已经于周围聚满了人，想来是在检查来客身上的请帖，毕竟此次武当派想要对付的芸龙帮就算是没有在英雄帖中明言，但是也扛不住万一有芸龙帮的人混进了捣乱怎么办，所以武当派只能如此谨慎的行事。
此次被安排下来做迎接工作的是武当双子，荣俊王浩二人此时站在不远处，指挥着众多迎接客人的弟子忙碌，因为大早晨赶来的武林中人并不是什么名门大派中的人物，所以并不需要兄弟两个人上前伺候，毕竟二人在武当派和江湖中也算是小有名头人人物，怎么会自降身价去招呼一些三流的江湖中人呢！
正在仔细盯着迎接这边哨岗的荣俊和王浩，只见几骑慢慢的了过来，两个打头的大汉当先下了马，而后分开挡在前面的众多武林中人，各自从怀中掏出了武当派分发的英雄帖。王浩正在疑惑这是那里来的人，竟然敢在武当派的眼皮底下这般猖狂，猛地瞧见了还骑在马背上的陆采荷，身子不禁一颤，虽然陆采荷出来的时候已经易了容，但是由于习惯的关系，陆采荷还是给自己装扮成了原来的模样，所以这边的王浩只一眼就瞧了出来，毕竟那个人是自己心头之人。
看到了陆采荷的那一刻之后，王浩又仔细看向了陆采荷的身边，果不其然庆君正在端坐在陆采荷身边的马背上，庆君武功或许没有达到道境，但是身体的敏感度却是已经达到了，此时感觉到自己身上又一道目光传来，不禁一惊，以为是哪个高手锁定了自己，待慢慢探查到这道目光的源头，才了悟。轻轻的拍了一下陆采荷的肩膀道：“采荷，那边有个熟人正在盯着我们瞧呢！”
陆采荷闻言不禁一愣，这话是怎么说的，自己什么时候在这里还有什么熟人了。正待陆采荷准备反驳庆君的时候，顺着庆君的目光瞧去，只见王浩痴痴的站在那里，用一种仰慕而迷恋的眼神紧紧的盯着陆采荷，使得陆采荷浑身的不自在。
陆采荷既是瞧见了王浩，自然就明白了庆君所指的是什么，但是在自己受伤的那一段时间里自己确实接受了王浩的太多照顾，要不是王浩的适时出现，说不得自己就要丧生于野外，这样一想陆采荷心头倒是升起了浓浓的感激之情。所以待跟庆君点过头之后，催马上前，直到王浩的面前方才下马，抱拳对王浩道：“扬州城一别，王兄可还好？”
王浩没有想到陆采荷会在此时跟自己打招呼，但是周围人的侧目多多少少的让王浩浑身有几分不自在，不过美人垂青更是重中之重，所以在略微愣了一下之后，赶紧脸上贴出了笑脸，不由得将其他的武当派弟子看傻了眼，实在太震撼了，冷剑王浩竟然笑了出来，众人不禁纷纷猜测这人是谁，竟然能够让王浩百年不遇的给出笑脸，这实在是不容易。站在王浩身边的荣俊根式有些发愣，实在是不明白自己这个师弟是怎么一回事，自打这次从外边回来之后，整个人确确实实改变了许多，好多东西都快让自己不认识王浩了。这可是几十年的交情。
陆采荷虽然过来已经打了招呼，但是王浩的这种看法，却是让陆采荷略微觉得有些尴尬，询问道：“王兄？”陆采荷的再次出言呼喊终于是把王浩的魂给救了回来。王浩面上也有几分尴尬，想起刚才陆采荷的问话，回答道：“我还好，采……陆兄呢？”王浩原本是想喊陆采荷采荷的，但是见到他此刻的打扮，又有陆采荷面上的眼色，生生的让王浩瘪了回去。
陆采荷点点头道：“还好，此次过来参加英雄大会，还请王兄多多照顾。”王浩和陆采荷在那里闲聊着，荣俊也没有闲着，刚才那两个彪形大汉已经将各自的帖子交了上来，虽然武当派势大，但是也得将门面工作做足，毕竟千手门和大旗寨这样的势力单个的武当派或许不怕，哪怕是三两个这样的帮派一起，武当派或许也不会在意，但是不一样的地方在于，这些小帮派都有着各自的联盟，就如大旗寨和千手门的联盟一般，只要两个门派攻守并重，那哪怕是一些大派想要打两个门派的主意，怕是也不能如愿了。
荣俊想到这些，就当先一步自武当派弟子的手中接过了，见上面诚邀的对象是大旗寨寨主赫连封、千手门门主袁天道。刚才已经说过，这样的江湖门派是武当派要争取的重点，而且大旗寨本身和千手门本身都挺有本事的，所以荣俊更是不敢怠慢，几步走到赫连封的几骑之前恭敬地向赫连封行晚辈礼道：“晚辈荣俊恭迎赫连寨主驾到。”周围原本热闹的场面在荣俊的声音过后，立即安静了下来，江湖十大高手中的大旗寨寨主赫连封，许多人只闻其声未见其人，此时能够得见赫连封的真颜，不禁让这些生活在江湖底层的侠客们一阵汹涌澎湃。
荣俊的意思也是非常明显，要不然也不会这般大声的向赫连封请安了，不过是想借助赫连封的名头，来将此次英雄大会抬得更高而已。赫连封像是明白似的，并没有拆穿荣俊的打算，而是挥手示意荣俊起身之后，对荣俊道：“这位是千手门的门主袁天道，袁门主。”荣俊也上前见了礼，但是并没有像刚才对赫连封那般虔诚，袁天道虽然已经是一派之首，但是年龄在哪里摆着呢！如何又让武林中人害怕你呢！
袁天道虽然心中不忿的厉害，但是也没有什么办法只能笑脸相对，下马与荣俊斯见。庆君骑在马上远远的也在盯着荣俊和王浩瞧，如果说庆君对武当派还算是熟悉的话，那只能从眼前的武当双子说起了。毕竟因为王浩的关系，庆君还真是或多或少的了解了一些关于二人的消息，不得不说这二人相当的优秀，如果不是庆君奇遇连连而且从小有爷爷为其打算，庆君说什么也不会有今日这样的成就。
庆君盯看荣俊王浩二人的行为，引起了王浩的关注，以为是自己跟陆采荷闲聊得太久以至于让庆君心中添了误会，干笑了一下对面前的陆采荷道：“想来你的朋友们等急了，你们还是先上山吧！”陆采荷此时正是不知道要说什么的时候，闻言如蒙大赦，笑着应道：“那好，我们有空再聚。”王浩点点头道：“嗯，有什么事情可以随时来找我。”王浩说完不禁就后悔了，人家身边有庆君，那里还有自己的事情呢！不过陆采荷到底还是感谢了王浩。
庆君他们这边已经就单等陆采荷回来了，此时见她上马，几人不禁纵马往山上行去，像是赫连封这等有身份的客人，自然不会再是自己上山，荣俊刚才已经派了两个武当派的弟子一个引路一个上去报信去了。
直到远远的看不见赫连封等人的身影，荣俊才慢慢的走到王浩的身边，好奇的问道：“刚才的那个人是谁？怎么……”王浩虽然已经恢复了跟荣俊的关系，但是这毕竟是自己的小秘密，并不想说给荣俊知道，所以含糊的道：“只是一个老朋友而已。”荣俊见王浩并不想说，也没有生逼着问下去，只是道：“打起精神来吧！现在我们的工作刚刚开始。”
第二百六十八章 赴会（七）
赫连封等人在荣俊安排的人手下进了武当派的真武观，径直被带到了逍遥子的待客厅，这江湖上讲究的就是论资排辈，若是平时庆君或者袁天道他们过来根本不会见到逍遥子，但是有赫连封在就不一样了。那怕是大旗寨势力并不庞大，但是有着赫连封这么一个天级巅峰境界的武者在，就能够让逍遥子重视起来。
赫连封等人被小童带着一直进了一处客厅，只见屋子的正中蒲团上盘坐着须发皆白的老人，老人鹤骨松姿，仙风道骨，令人一见之下令人尽起。
逍遥子见赫连封他们进来，逍遥子并没有起身相迎，虽然赫连封也算是与他齐名的高手，但是赫连封与其相比到底是晚辈，所以逍遥子这般倒也算不得是拿大。
赫连封以前也是见过逍遥子的，故而进来之后即施礼问好道：“逍遥掌门安好，多年不见却是风采依旧。”在众人进来之后逍遥子已经睁开了眼睛，闻言笑着回道：“赫连寨主缪赞了，老道已经老了，这江湖上能够知道老道的人已经不多了。”逍遥子说话却是语带双关。
赫连封虽然已经听出了逍遥子的话外之意，却是没有接话，只是抬手给逍遥子介绍起袁天道和庆君等人来，逍遥子对于这些人却不过点头而已，毕竟他的身份地位在那里摆着，连赫连封进来，他也没有起身更何况是庆君袁天道他们这些人呢！
唯一引起逍遥子注意的就是玄冥二老，这两个老家伙跟武当派可是有着一段过节还没有解决呢！此次这般正大光明的上山，实在是有些不把武当派放在眼里，不过这次武当派召集江湖中人前来召开英雄大会，不便节外生枝，所以逍遥子只能忍下自己心头的算计，忽略玄冥二老两个人的存在。
玄冥二老两个人刚才已经察觉到了逍遥子关注的目光，已经做好了要搏上一搏的打算，不过转瞬之间逍遥子又已经去关注别的，让玄冥二老一阵轻松，毕竟逍遥子要是真的与自己二人计算起来，虽然不至于有什么生命危险，但是也指定是麻烦的，还不若这样，假装不知道呢！
不说玄冥二老与逍遥子的异状，庆君对于见到逍遥子倒是没有什么特殊的感情，毕竟天下的这十大高手，他已经见识几人。袁天道却是不同，这是他第一次见到逍遥子本人，以他所想能够做到武当派的掌门，这人心机武功绝对不是一般人可以比拟的，而且逍遥子刚才对赫连封的态度也让袁天道羡慕，这才是大家掌门的摸样。
逍遥子不过是见上一些名门大派的当家人而已，所以赫连封并没有多在这里停留，与逍遥子寒暄了几句之后，就跟随武当派这边的弟子下去安置去了。
这一日间武当派却是人潮耸动，赫连封因为怕自己几人出什么意外，毕竟是在人家的地盘上，所以吩咐庆君他们没有什么事情就不要外出了。
袁天道那边赫连封虽然没有用命令，但是一声嘱咐袁天道也只好当命令来听了，就是有些不服管的玄冥二老，此时因为此地是武当派的地盘，也是老实得紧。
第二日是武当派英雄大会正式召开的日子，真武观的广场上逍遥子正中端坐，身后站着荣俊和王浩二人。前来参加武林大会的众多门派掌门分列左右两侧的椅子上，右边依次为：丐帮帮主吴长青，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平。但是现在芸龙帮势大，将这天下第一大帮的名头生生的抢了去，丐帮弟子行走江湖也是脸上无光。
昆仑派掌门玉衡子，昆仑派本来远处西域，从来不履中土，一直也不大为中原武林所知。后来昆仑派出了个百年不遇号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托，亲赴少林欲替人了却一桩旧事，不料因种种缘故却惹下了一桩恩怨。三个西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道去了这个名头不可，何足道为人疏狂，颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在少林寺相见，想两番功夫一番做，在少林留下纸笺，欲领教少林派七十二项绝技，虽最终为张君宝九阳神功所击退，但以武功一举震惊中原武林，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。再之后的几代掌门却是传非其人，虽然昆仑派弟子众多，但武功一代不如一代。尽管如此，由于前人留下了不少武功著述，昆仑派武功仍然不敢为中原武林所轻视。故而江湖上有什么事情昆仑派一直有一席之地。
华山派掌门姚荣，华山派历史悠久，是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。
华山派剑术剑意取自西岳华山“奇，险”二字。华山无限风光尽在quot;奇,险quot;二字中，quot;奇,险quot;往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着“正合奇胜，险中求胜”的意境。
全真教掌教方起，全真教，也称全真道或全真派。由王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗密多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返为实﹐以千变万化为权”。全真教在王重阳之后经丘处机费心经营，终成江湖大派，怎奈江湖多变经过几代之后又有些败落，此刻虽然在座，但是确实不招人待见看重。
方起之后坐着的是袁天道，原本袁天道是要与赫连封等人坐在一起的，但是武当派的人已经将来客的座次分派好了，他也不好违逆。
而逍遥子的左侧坐着的依次是：少林寺住持血清大师，少林是中国武林的泰斗，江湖中人从佛习武的代名词。少林武功博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。
大旗寨寨主赫连封。
崆峒派掌派飞云子，崆峒派武术原本早于少林、武当，但是传人不肖，并没有发扬光大以至于崆峒派逐渐式微，但是瘦死的骆驼比马大，所以在江湖事物上，崆峒派还是有着一席之地，崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
按崆峒派的山门规戒，每代掌派不能有工作，一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数，逢单（即第一代、第三代等）叫传授，逢双（即第二代、第四代等）叫开派。传授武功，就是师父尽量将所有武功传授徒弟，不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢，就是在一定时期内，各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。按规矩，先开派的地方入门早的为师兄，后开派的地方入门晚的是师弟，而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩，就是每个徒弟所传的武功都是不一样的，分为一、二、三等。除徒弟外，还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的，授以崆峒派高级武功，做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间，一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功，来回走动。所以，三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间，三年满，方可出师。
衡山派掌门刘琦，衡山派以剑法闻名江湖，剑法虽多，衡山派剑法之首乃是衡山五神剑，分为天柱、芙蓉、紫盖、石廪、祝融五套剑法，此五套剑法相辅相成，可谓是森罗万象。然后一但将这五套剑法学全，天资聪颖者更可融会贯通，从而演练出完整的衡山五神剑。 ↑返回顶部↑
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”
第二百六十六章 赴会（五）
第二天一早众人相继出来，众人皆是神采奕奕，唯独庆君和陆采荷所神情憔悴，赫连封和袁天道这样知道内情的人只道是两个年轻人不知道节制，晚上太过放纵才这般。
袁天道虽然是结拜大哥，但是这是自己兄弟的房中之事也没有他说的可能，只能当做没有看见，赫连封就不一样了，无论是庆君还是陆采荷皆是自己的晚辈，而且是自己亲近之人，现在这样糟蹋自己的身子骨，赫连封可不能坐视不理，所以趁着一个空隙挤上前与庆君道：“虽然知道你和采荷那丫头情投意合，但是怎么也要有个节制，要不然对身体实在是耗损过大，百害而无一利。”
原本赫连封抓着没人的功夫庆君还以为有什么大事情，没想到说的竟是这个，庆君赶紧解释道：“赫连伯伯你误会了，事情不是你想的那样，我和采荷只是昨天晚上背《诗经》来着，睡得有些晚，您可不要以为我们……”赫连封见状以为是难为情，毕竟自己是赫连燕英的父亲，这当着未来老丈人与别的女子亲热倒是真的有些害臊，赫连封倒是非常理解的拍了拍庆君的肩膀道：“伯伯知道了，以后多注意就是了。”
庆君知道赫连封并没有消除内心深处对于自己的怀疑，不过这件事情，却是越描越黑所以只好道：“多谢赫连伯伯的关心，庆君知道了。”赫连封没有什么再跟庆君交代的了，听庆君说完话，点点头道：“好了，赶路吧！”陆采荷在一边早就注意到了赫连封和庆君这边在说话，所以很是乖巧的躲在了一边，等赫连封离开方才上前道：“赫连伯伯找你有事？”这话庆君却是不好跟陆采荷学，只好含糊道：“嗯，有那么一点事情。”
陆采荷见庆君没有详说的打算，也就没有深究，毕竟有些事情庆君不说陆采荷也不愿意像有的女人那样逼着庆君告诉自己，这样的女人最是让男人烦了。所以陆采荷闻言“嗯”了一声之后，默默的跟着大家赶起了路。
庆君一行赶了七日的路才在武当山下停了下来。
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返……
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
武当派兴起于前朝,由张三丰与朱雨航合力于武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋武当派时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵gt;于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚，至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.
成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹之术，如武当派武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：
一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三是武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙、四是重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁,内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。
袁天道见众人停下了脚步催马上前对赫连封道：“赫连寨主，咱们现在就上去吗！”赫连封看了看天色，又见武当派并没有派遣弟子上山下来迎接，思量了一下对袁天道讲道：“咱们还是在山下休息一晚吧！等明天一早咱们再上山去拜访。”袁天道已经打定主意这次上武当派就是以赫连封为主，看看能不能借此机会捞些好处。所以听赫连封说等明天一早再上山自然没有什么意见，点头应了之后，翻转回去对属下的众人道：“下马找地方休息，咱们明天再走。”大旗寨的人马虽然没有听到赫连封的命令，但是这一路行来，也都知道袁天道有什么安排必定是要征询过自家寨主的，所以见袁天道命令千手门的人下马，他们也就没有等赫连封的命令，自觉的下马准备找地方去了。
武当山的周围有多个村庄小镇存在，不为别的，单单武当山周围没有山匪恶霸就足够吸引这天下人的，所以自然是越聚越多越来越繁华。这样一来这走南闯北的客商也就多了起来，虽然人多但是大家摄于武当派的厉害并不敢在此放肆，所以更是促进了这里的发展，如今这里有着多个考究的客栈，倒也让来往此处的有些身份的人，能够安心的住下来。赫连封一行所选的就是这么一家客栈，不用说当然还是千手门掏的银子，而且袁天道还将整个客栈给包了下来，虽然奢侈但是赫连封倒也没有说什么，只是庆君一再的跟袁天道客气。
第二百六十七章 赴会（六）
众人在武当山下休息了一晚之后，赫连封考虑到武当派可能没有精力招待这么多人，所以就跟袁天道商量道：“明天就是武当派召集武林同道的日子，想来山上一定是混乱的厉害，不若让其他人留下来，只我们几个上去呢！”说话间手指着袁天道、庆君、陆采荷、单环、燕青和玄冥二老。
袁天道闻言倒是没有反对，遂赞同道：“这些自然是要听赫连寨主的，您既然这么安排，那我就吩咐下去了。”见赫连封点头，袁天道当仁不让的走过去跟千手门和大旗寨其他的护法高手说了赫连封的意思。千手门是自己门主亲自来说的，而大旗寨的人手最近已经习惯了袁天道代行寨主的命令，毕竟这一路行来，大家多受千手门的好处，且自家寨主的话也足可以让大家听话，所以大旗寨的人手也就没有多说什么。
袁天道跟要留下的人手说完吩咐回转对赫连封道：“赫连寨主，天色不早了，咱们是不是该出发了。”赫连封点点头，道：“出发。”刚才被赫连封所指的那几人亦步亦趋的跟着赫连封和袁天道走了出去。
昨天的时候武当山下还没有武当派的弟子前来迎接，也许是知道了有人会早到也没有想着迎接而已，毕竟武当派是武林的泰山北斗，虽然发了英雄贴召集天下的英雄来此共商大事，但是并没有自降身价提前几日就开始招待客人，毕竟武当山可不是无限大的。
所以昨天赫连封他们过来的时候并没有见到迎接客人的弟子，此时再到原处时，已经于周围聚满了人，想来是在检查来客身上的请帖，毕竟此次武当派想要对付的芸龙帮就算是没有在英雄帖中明言，但是也扛不住万一有芸龙帮的人混进了捣乱怎么办，所以武当派只能如此谨慎的行事。
此次被安排下来做迎接工作的是武当双子，荣俊王浩二人此时站在不远处，指挥着众多迎接客人的弟子忙碌，因为大早晨赶来的武林中人并不是什么名门大派中的人物，所以并不需要兄弟两个人上前伺候，毕竟二人在武当派和江湖中也算是小有名头人人物，怎么会自降身价去招呼一些三流的江湖中人呢！
正在仔细盯着迎接这边哨岗的荣俊和王浩，只见几骑慢慢的了过来，两个打头的大汉当先下了马，而后分开挡在前面的众多武林中人，各自从怀中掏出了武当派分发的英雄帖。王浩正在疑惑这是那里来的人，竟然敢在武当派的眼皮底下这般猖狂，猛地瞧见了还骑在马背上的陆采荷，身子不禁一颤，虽然陆采荷出来的时候已经易了容，但是由于习惯的关系，陆采荷还是给自己装扮成了原来的模样，所以这边的王浩只一眼就瞧了出来，毕竟那个人是自己心头之人。
看到了陆采荷的那一刻之后，王浩又仔细看向了陆采荷的身边，果不其然庆君正在端坐在陆采荷身边的马背上，庆君武功或许没有达到道境，但是身体的敏感度却是已经达到了，此时感觉到自己身上又一道目光传来，不禁一惊，以为是哪个高手锁定了自己，待慢慢探查到这道目光的源头，才了悟。轻轻的拍了一下陆采荷的肩膀道：“采荷，那边有个熟人正在盯着我们瞧呢！”
陆采荷闻言不禁一愣，这话是怎么说的，自己什么时候在这里还有什么熟人了。正待陆采荷准备反驳庆君的时候，顺着庆君的目光瞧去，只见王浩痴痴的站在那里，用一种仰慕而迷恋的眼神紧紧的盯着陆采荷，使得陆采荷浑身的不自在。
陆采荷既是瞧见了王浩，自然就明白了庆君所指的是什么，但是在自己受伤的那一段时间里自己确实接受了王浩的太多照顾，要不是王浩的适时出现，说不得自己就要丧生于野外，这样一想陆采荷心头倒是升起了浓浓的感激之情。所以待跟庆君点过头之后，催马上前，直到王浩的面前方才下马，抱拳对王浩道：“扬州城一别，王兄可还好？”
王浩没有想到陆采荷会在此时跟自己打招呼，但是周围人的侧目多多少少的让王浩浑身有几分不自在，不过美人垂青更是重中之重，所以在略微愣了一下之后，赶紧脸上贴出了笑脸，不由得将其他的武当派弟子看傻了眼，实在太震撼了，冷剑王浩竟然笑了出来，众人不禁纷纷猜测这人是谁，竟然能够让王浩百年不遇的给出笑脸，这实在是不容易。站在王浩身边的荣俊根式有些发愣，实在是不明白自己这个师弟是怎么一回事，自打这次从外边回来之后，整个人确确实实改变了许多，好多东西都快让自己不认识王浩了。这可是几十年的交情。
陆采荷虽然过来已经打了招呼，但是王浩的这种看法，却是让陆采荷略微觉得有些尴尬，询问道：“王兄？”陆采荷的再次出言呼喊终于是把王浩的魂给救了回来。王浩面上也有几分尴尬，想起刚才陆采荷的问话，回答道：“我还好，采……陆兄呢？”王浩原本是想喊陆采荷采荷的，但是见到他此刻的打扮，又有陆采荷面上的眼色，生生的让王浩瘪了回去。
陆采荷点点头道：“还好，此次过来参加英雄大会，还请王兄多多照顾。”王浩和陆采荷在那里闲聊着，荣俊也没有闲着，刚才那两个彪形大汉已经将各自的帖子交了上来，虽然武当派势大，但是也得将门面工作做足，毕竟千手门和大旗寨这样的势力单个的武当派或许不怕，哪怕是三两个这样的帮派一起，武当派或许也不会在意，但是不一样的地方在于，这些小帮派都有着各自的联盟，就如大旗寨和千手门的联盟一般，只要两个门派攻守并重，那哪怕是一些大派想要打两个门派的主意，怕是也不能如愿了。
荣俊想到这些，就当先一步自武当派弟子的手中接过了，见上面诚邀的对象是大旗寨寨主赫连封、千手门门主袁天道。刚才已经说过，这样的江湖门派是武当派要争取的重点，而且大旗寨本身和千手门本身都挺有本事的，所以荣俊更是不敢怠慢，几步走到赫连封的几骑之前恭敬地向赫连封行晚辈礼道：“晚辈荣俊恭迎赫连寨主驾到。”周围原本热闹的场面在荣俊的声音过后，立即安静了下来，江湖十大高手中的大旗寨寨主赫连封，许多人只闻其声未见其人，此时能够得见赫连封的真颜，不禁让这些生活在江湖底层的侠客们一阵汹涌澎湃。
荣俊的意思也是非常明显，要不然也不会这般大声的向赫连封请安了，不过是想借助赫连封的名头，来将此次英雄大会抬得更高而已。赫连封像是明白似的，并没有拆穿荣俊的打算，而是挥手示意荣俊起身之后，对荣俊道：“这位是千手门的门主袁天道，袁门主。”荣俊也上前见了礼，但是并没有像刚才对赫连封那般虔诚，袁天道虽然已经是一派之首，但是年龄在哪里摆着呢！如何又让武林中人害怕你呢！
袁天道虽然心中不忿的厉害，但是也没有什么办法只能笑脸相对，下马与荣俊斯见。庆君骑在马上远远的也在盯着荣俊和王浩瞧，如果说庆君对武当派还算是熟悉的话，那只能从眼前的武当双子说起了。毕竟因为王浩的关系，庆君还真是或多或少的了解了一些关于二人的消息，不得不说这二人相当的优秀，如果不是庆君奇遇连连而且从小有爷爷为其打算，庆君说什么也不会有今日这样的成就。
庆君盯看荣俊王浩二人的行为，引起了王浩的关注，以为是自己跟陆采荷闲聊得太久以至于让庆君心中添了误会，干笑了一下对面前的陆采荷道：“想来你的朋友们等急了，你们还是先上山吧！”陆采荷此时正是不知道要说什么的时候，闻言如蒙大赦，笑着应道：“那好，我们有空再聚。”王浩点点头道：“嗯，有什么事情可以随时来找我。”王浩说完不禁就后悔了，人家身边有庆君，那里还有自己的事情呢！不过陆采荷到底还是感谢了王浩。
庆君他们这边已经就单等陆采荷回来了，此时见她上马，几人不禁纵马往山上行去，像是赫连封这等有身份的客人，自然不会再是自己上山，荣俊刚才已经派了两个武当派的弟子一个引路一个上去报信去了。
直到远远的看不见赫连封等人的身影，荣俊才慢慢的走到王浩的身边，好奇的问道：“刚才的那个人是谁？怎么……”王浩虽然已经恢复了跟荣俊的关系，但是这毕竟是自己的小秘密，并不想说给荣俊知道，所以含糊的道：“只是一个老朋友而已。”荣俊见王浩并不想说，也没有生逼着问下去，只是道：“打起精神来吧！现在我们的工作刚刚开始。”
第二百六十八章 赴会（七）
赫连封等人在荣俊安排的人手下进了武当派的真武观，径直被带到了逍遥子的待客厅，这江湖上讲究的就是论资排辈，若是平时庆君或者袁天道他们过来根本不会见到逍遥子，但是有赫连封在就不一样了。那怕是大旗寨势力并不庞大，但是有着赫连封这么一个天级巅峰境界的武者在，就能够让逍遥子重视起来。
赫连封等人被小童带着一直进了一处客厅，只见屋子的正中蒲团上盘坐着须发皆白的老人，老人鹤骨松姿，仙风道骨，令人一见之下令人尽起。
逍遥子见赫连封他们进来，逍遥子并没有起身相迎，虽然赫连封也算是与他齐名的高手，但是赫连封与其相比到底是晚辈，所以逍遥子这般倒也算不得是拿大。
赫连封以前也是见过逍遥子的，故而进来之后即施礼问好道：“逍遥掌门安好，多年不见却是风采依旧。”在众人进来之后逍遥子已经睁开了眼睛，闻言笑着回道：“赫连寨主缪赞了，老道已经老了，这江湖上能够知道老道的人已经不多了。”逍遥子说话却是语带双关。
赫连封虽然已经听出了逍遥子的话外之意，却是没有接话，只是抬手给逍遥子介绍起袁天道和庆君等人来，逍遥子对于这些人却不过点头而已，毕竟他的身份地位在那里摆着，连赫连封进来，他也没有起身更何况是庆君袁天道他们这些人呢！
唯一引起逍遥子注意的就是玄冥二老，这两个老家伙跟武当派可是有着一段过节还没有解决呢！此次这般正大光明的上山，实在是有些不把武当派放在眼里，不过这次武当派召集江湖中人前来召开英雄大会，不便节外生枝，所以逍遥子只能忍下自己心头的算计，忽略玄冥二老两个人的存在。
玄冥二老两个人刚才已经察觉到了逍遥子关注的目光，已经做好了要搏上一搏的打算，不过转瞬之间逍遥子又已经去关注别的，让玄冥二老一阵轻松，毕竟逍遥子要是真的与自己二人计算起来，虽然不至于有什么生命危险，但是也指定是麻烦的，还不若这样，假装不知道呢！
不说玄冥二老与逍遥子的异状，庆君对于见到逍遥子倒是没有什么特殊的感情，毕竟天下的这十大高手，他已经见识几人。袁天道却是不同，这是他第一次见到逍遥子本人，以他所想能够做到武当派的掌门，这人心机武功绝对不是一般人可以比拟的，而且逍遥子刚才对赫连封的态度也让袁天道羡慕，这才是大家掌门的摸样。
逍遥子不过是见上一些名门大派的当家人而已，所以赫连封并没有多在这里停留，与逍遥子寒暄了几句之后，就跟随武当派这边的弟子下去安置去了。
这一日间武当派却是人潮耸动，赫连封因为怕自己几人出什么意外，毕竟是在人家的地盘上，所以吩咐庆君他们没有什么事情就不要外出了。
袁天道那边赫连封虽然没有用命令，但是一声嘱咐袁天道也只好当命令来听了，就是有些不服管的玄冥二老，此时因为此地是武当派的地盘，也是老实得紧。
第二日是武当派英雄大会正式召开的日子，真武观的广场上逍遥子正中端坐，身后站着荣俊和王浩二人。前来参加武林大会的众多门派掌门分列左右两侧的椅子上，右边依次为：丐帮帮主吴长青，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平。但是现在芸龙帮势大，将这天下第一大帮的名头生生的抢了去，丐帮弟子行走江湖也是脸上无光。
昆仑派掌门玉衡子，昆仑派本来远处西域，从来不履中土，一直也不大为中原武林所知。后来昆仑派出了个百年不遇号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托，亲赴少林欲替人了却一桩旧事，不料因种种缘故却惹下了一桩恩怨。三个西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道去了这个名头不可，何足道为人疏狂，颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在少林寺相见，想两番功夫一番做，在少林留下纸笺，欲领教少林派七十二项绝技，虽最终为张君宝九阳神功所击退，但以武功一举震惊中原武林，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。再之后的几代掌门却是传非其人，虽然昆仑派弟子众多，但武功一代不如一代。尽管如此，由于前人留下了不少武功著述，昆仑派武功仍然不敢为中原武林所轻视。故而江湖上有什么事情昆仑派一直有一席之地。
华山派掌门姚荣，华山派历史悠久，是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。
华山派剑术剑意取自西岳华山“奇，险”二字。华山无限风光尽在quot;奇,险quot;二字中，quot;奇,险quot;往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着“正合奇胜，险中求胜”的意境。
全真教掌教方起，全真教，也称全真道或全真派。由王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗密多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返为实﹐以千变万化为权”。全真教在王重阳之后经丘处机费心经营，终成江湖大派，怎奈江湖多变经过几代之后又有些败落，此刻虽然在座，但是确实不招人待见看重。
方起之后坐着的是袁天道，原本袁天道是要与赫连封等人坐在一起的，但是武当派的人已经将来客的座次分派好了，他也不好违逆。
而逍遥子的左侧坐着的依次是：少林寺住持血清大师，少林是中国武林的泰斗，江湖中人从佛习武的代名词。少林武功博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。
大旗寨寨主赫连封。
崆峒派掌派飞云子，崆峒派武术原本早于少林、武当，但是传人不肖，并没有发扬光大以至于崆峒派逐渐式微，但是瘦死的骆驼比马大，所以在江湖事物上，崆峒派还是有着一席之地，崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
按崆峒派的山门规戒，每代掌派不能有工作，一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数，逢单（即第一代、第三代等）叫传授，逢双（即第二代、第四代等）叫开派。传授武功，就是师父尽量将所有武功传授徒弟，不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢，就是在一定时期内，各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。按规矩，先开派的地方入门早的为师兄，后开派的地方入门晚的是师弟，而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩，就是每个徒弟所传的武功都是不一样的，分为一、二、三等。除徒弟外，还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的，授以崆峒派高级武功，做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间，一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功，来回走动。所以，三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间，三年满，方可出师。
衡山派掌门刘琦，衡山派以剑法闻名江湖，剑法虽多，衡山派剑法之首乃是衡山五神剑，分为天柱、芙蓉、紫盖、石廪、祝融五套剑法，此五套剑法相辅相成，可谓是森罗万象。然后一但将这五套剑法学全，天资聪颖者更可融会贯通，从而演练出完整的衡山五神剑。 ↑返回顶部↑
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”
第二百六十六章 赴会（五）
第二天一早众人相继出来，众人皆是神采奕奕，唯独庆君和陆采荷所神情憔悴，赫连封和袁天道这样知道内情的人只道是两个年轻人不知道节制，晚上太过放纵才这般。
袁天道虽然是结拜大哥，但是这是自己兄弟的房中之事也没有他说的可能，只能当做没有看见，赫连封就不一样了，无论是庆君还是陆采荷皆是自己的晚辈，而且是自己亲近之人，现在这样糟蹋自己的身子骨，赫连封可不能坐视不理，所以趁着一个空隙挤上前与庆君道：“虽然知道你和采荷那丫头情投意合，但是怎么也要有个节制，要不然对身体实在是耗损过大，百害而无一利。”
原本赫连封抓着没人的功夫庆君还以为有什么大事情，没想到说的竟是这个，庆君赶紧解释道：“赫连伯伯你误会了，事情不是你想的那样，我和采荷只是昨天晚上背《诗经》来着，睡得有些晚，您可不要以为我们……”赫连封见状以为是难为情，毕竟自己是赫连燕英的父亲，这当着未来老丈人与别的女子亲热倒是真的有些害臊，赫连封倒是非常理解的拍了拍庆君的肩膀道：“伯伯知道了，以后多注意就是了。”
庆君知道赫连封并没有消除内心深处对于自己的怀疑，不过这件事情，却是越描越黑所以只好道：“多谢赫连伯伯的关心，庆君知道了。”赫连封没有什么再跟庆君交代的了，听庆君说完话，点点头道：“好了，赶路吧！”陆采荷在一边早就注意到了赫连封和庆君这边在说话，所以很是乖巧的躲在了一边，等赫连封离开方才上前道：“赫连伯伯找你有事？”这话庆君却是不好跟陆采荷学，只好含糊道：“嗯，有那么一点事情。”
陆采荷见庆君没有详说的打算，也就没有深究，毕竟有些事情庆君不说陆采荷也不愿意像有的女人那样逼着庆君告诉自己，这样的女人最是让男人烦了。所以陆采荷闻言“嗯”了一声之后，默默的跟着大家赶起了路。
庆君一行赶了七日的路才在武当山下停了下来。
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返……
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
武当派兴起于前朝,由张三丰与朱雨航合力于武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋武当派时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵gt;于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚，至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.
成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹之术，如武当派武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：
一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三是武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙、四是重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁,内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。
袁天道见众人停下了脚步催马上前对赫连封道：“赫连寨主，咱们现在就上去吗！”赫连封看了看天色，又见武当派并没有派遣弟子上山下来迎接，思量了一下对袁天道讲道：“咱们还是在山下休息一晚吧！等明天一早咱们再上山去拜访。”袁天道已经打定主意这次上武当派就是以赫连封为主，看看能不能借此机会捞些好处。所以听赫连封说等明天一早再上山自然没有什么意见，点头应了之后，翻转回去对属下的众人道：“下马找地方休息，咱们明天再走。”大旗寨的人马虽然没有听到赫连封的命令，但是这一路行来，也都知道袁天道有什么安排必定是要征询过自家寨主的，所以见袁天道命令千手门的人下马，他们也就没有等赫连封的命令，自觉的下马准备找地方去了。
武当山的周围有多个村庄小镇存在，不为别的，单单武当山周围没有山匪恶霸就足够吸引这天下人的，所以自然是越聚越多越来越繁华。这样一来这走南闯北的客商也就多了起来，虽然人多但是大家摄于武当派的厉害并不敢在此放肆，所以更是促进了这里的发展，如今这里有着多个考究的客栈，倒也让来往此处的有些身份的人，能够安心的住下来。赫连封一行所选的就是这么一家客栈，不用说当然还是千手门掏的银子，而且袁天道还将整个客栈给包了下来，虽然奢侈但是赫连封倒也没有说什么，只是庆君一再的跟袁天道客气。
第二百六十七章 赴会（六）
众人在武当山下休息了一晚之后，赫连封考虑到武当派可能没有精力招待这么多人，所以就跟袁天道商量道：“明天就是武当派召集武林同道的日子，想来山上一定是混乱的厉害，不若让其他人留下来，只我们几个上去呢！”说话间手指着袁天道、庆君、陆采荷、单环、燕青和玄冥二老。
袁天道闻言倒是没有反对，遂赞同道：“这些自然是要听赫连寨主的，您既然这么安排，那我就吩咐下去了。”见赫连封点头，袁天道当仁不让的走过去跟千手门和大旗寨其他的护法高手说了赫连封的意思。千手门是自己门主亲自来说的，而大旗寨的人手最近已经习惯了袁天道代行寨主的命令，毕竟这一路行来，大家多受千手门的好处，且自家寨主的话也足可以让大家听话，所以大旗寨的人手也就没有多说什么。
袁天道跟要留下的人手说完吩咐回转对赫连封道：“赫连寨主，天色不早了，咱们是不是该出发了。”赫连封点点头，道：“出发。”刚才被赫连封所指的那几人亦步亦趋的跟着赫连封和袁天道走了出去。
昨天的时候武当山下还没有武当派的弟子前来迎接，也许是知道了有人会早到也没有想着迎接而已，毕竟武当派是武林的泰山北斗，虽然发了英雄贴召集天下的英雄来此共商大事，但是并没有自降身价提前几日就开始招待客人，毕竟武当山可不是无限大的。
所以昨天赫连封他们过来的时候并没有见到迎接客人的弟子，此时再到原处时，已经于周围聚满了人，想来是在检查来客身上的请帖，毕竟此次武当派想要对付的芸龙帮就算是没有在英雄帖中明言，但是也扛不住万一有芸龙帮的人混进了捣乱怎么办，所以武当派只能如此谨慎的行事。
此次被安排下来做迎接工作的是武当双子，荣俊王浩二人此时站在不远处，指挥着众多迎接客人的弟子忙碌，因为大早晨赶来的武林中人并不是什么名门大派中的人物，所以并不需要兄弟两个人上前伺候，毕竟二人在武当派和江湖中也算是小有名头人人物，怎么会自降身价去招呼一些三流的江湖中人呢！
正在仔细盯着迎接这边哨岗的荣俊和王浩，只见几骑慢慢的了过来，两个打头的大汉当先下了马，而后分开挡在前面的众多武林中人，各自从怀中掏出了武当派分发的英雄帖。王浩正在疑惑这是那里来的人，竟然敢在武当派的眼皮底下这般猖狂，猛地瞧见了还骑在马背上的陆采荷，身子不禁一颤，虽然陆采荷出来的时候已经易了容，但是由于习惯的关系，陆采荷还是给自己装扮成了原来的模样，所以这边的王浩只一眼就瞧了出来，毕竟那个人是自己心头之人。
看到了陆采荷的那一刻之后，王浩又仔细看向了陆采荷的身边，果不其然庆君正在端坐在陆采荷身边的马背上，庆君武功或许没有达到道境，但是身体的敏感度却是已经达到了，此时感觉到自己身上又一道目光传来，不禁一惊，以为是哪个高手锁定了自己，待慢慢探查到这道目光的源头，才了悟。轻轻的拍了一下陆采荷的肩膀道：“采荷，那边有个熟人正在盯着我们瞧呢！”
陆采荷闻言不禁一愣，这话是怎么说的，自己什么时候在这里还有什么熟人了。正待陆采荷准备反驳庆君的时候，顺着庆君的目光瞧去，只见王浩痴痴的站在那里，用一种仰慕而迷恋的眼神紧紧的盯着陆采荷，使得陆采荷浑身的不自在。
陆采荷既是瞧见了王浩，自然就明白了庆君所指的是什么，但是在自己受伤的那一段时间里自己确实接受了王浩的太多照顾，要不是王浩的适时出现，说不得自己就要丧生于野外，这样一想陆采荷心头倒是升起了浓浓的感激之情。所以待跟庆君点过头之后，催马上前，直到王浩的面前方才下马，抱拳对王浩道：“扬州城一别，王兄可还好？”
王浩没有想到陆采荷会在此时跟自己打招呼，但是周围人的侧目多多少少的让王浩浑身有几分不自在，不过美人垂青更是重中之重，所以在略微愣了一下之后，赶紧脸上贴出了笑脸，不由得将其他的武当派弟子看傻了眼，实在太震撼了，冷剑王浩竟然笑了出来，众人不禁纷纷猜测这人是谁，竟然能够让王浩百年不遇的给出笑脸，这实在是不容易。站在王浩身边的荣俊根式有些发愣，实在是不明白自己这个师弟是怎么一回事，自打这次从外边回来之后，整个人确确实实改变了许多，好多东西都快让自己不认识王浩了。这可是几十年的交情。
陆采荷虽然过来已经打了招呼，但是王浩的这种看法，却是让陆采荷略微觉得有些尴尬，询问道：“王兄？”陆采荷的再次出言呼喊终于是把王浩的魂给救了回来。王浩面上也有几分尴尬，想起刚才陆采荷的问话，回答道：“我还好，采……陆兄呢？”王浩原本是想喊陆采荷采荷的，但是见到他此刻的打扮，又有陆采荷面上的眼色，生生的让王浩瘪了回去。
陆采荷点点头道：“还好，此次过来参加英雄大会，还请王兄多多照顾。”王浩和陆采荷在那里闲聊着，荣俊也没有闲着，刚才那两个彪形大汉已经将各自的帖子交了上来，虽然武当派势大，但是也得将门面工作做足，毕竟千手门和大旗寨这样的势力单个的武当派或许不怕，哪怕是三两个这样的帮派一起，武当派或许也不会在意，但是不一样的地方在于，这些小帮派都有着各自的联盟，就如大旗寨和千手门的联盟一般，只要两个门派攻守并重，那哪怕是一些大派想要打两个门派的主意，怕是也不能如愿了。
荣俊想到这些，就当先一步自武当派弟子的手中接过了，见上面诚邀的对象是大旗寨寨主赫连封、千手门门主袁天道。刚才已经说过，这样的江湖门派是武当派要争取的重点，而且大旗寨本身和千手门本身都挺有本事的，所以荣俊更是不敢怠慢，几步走到赫连封的几骑之前恭敬地向赫连封行晚辈礼道：“晚辈荣俊恭迎赫连寨主驾到。”周围原本热闹的场面在荣俊的声音过后，立即安静了下来，江湖十大高手中的大旗寨寨主赫连封，许多人只闻其声未见其人，此时能够得见赫连封的真颜，不禁让这些生活在江湖底层的侠客们一阵汹涌澎湃。
荣俊的意思也是非常明显，要不然也不会这般大声的向赫连封请安了，不过是想借助赫连封的名头，来将此次英雄大会抬得更高而已。赫连封像是明白似的，并没有拆穿荣俊的打算，而是挥手示意荣俊起身之后，对荣俊道：“这位是千手门的门主袁天道，袁门主。”荣俊也上前见了礼，但是并没有像刚才对赫连封那般虔诚，袁天道虽然已经是一派之首，但是年龄在哪里摆着呢！如何又让武林中人害怕你呢！
袁天道虽然心中不忿的厉害，但是也没有什么办法只能笑脸相对，下马与荣俊斯见。庆君骑在马上远远的也在盯着荣俊和王浩瞧，如果说庆君对武当派还算是熟悉的话，那只能从眼前的武当双子说起了。毕竟因为王浩的关系，庆君还真是或多或少的了解了一些关于二人的消息，不得不说这二人相当的优秀，如果不是庆君奇遇连连而且从小有爷爷为其打算，庆君说什么也不会有今日这样的成就。
庆君盯看荣俊王浩二人的行为，引起了王浩的关注，以为是自己跟陆采荷闲聊得太久以至于让庆君心中添了误会，干笑了一下对面前的陆采荷道：“想来你的朋友们等急了，你们还是先上山吧！”陆采荷此时正是不知道要说什么的时候，闻言如蒙大赦，笑着应道：“那好，我们有空再聚。”王浩点点头道：“嗯，有什么事情可以随时来找我。”王浩说完不禁就后悔了，人家身边有庆君，那里还有自己的事情呢！不过陆采荷到底还是感谢了王浩。
庆君他们这边已经就单等陆采荷回来了，此时见她上马，几人不禁纵马往山上行去，像是赫连封这等有身份的客人，自然不会再是自己上山，荣俊刚才已经派了两个武当派的弟子一个引路一个上去报信去了。
直到远远的看不见赫连封等人的身影，荣俊才慢慢的走到王浩的身边，好奇的问道：“刚才的那个人是谁？怎么……”王浩虽然已经恢复了跟荣俊的关系，但是这毕竟是自己的小秘密，并不想说给荣俊知道，所以含糊的道：“只是一个老朋友而已。”荣俊见王浩并不想说，也没有生逼着问下去，只是道：“打起精神来吧！现在我们的工作刚刚开始。”
第二百六十八章 赴会（七）
赫连封等人在荣俊安排的人手下进了武当派的真武观，径直被带到了逍遥子的待客厅，这江湖上讲究的就是论资排辈，若是平时庆君或者袁天道他们过来根本不会见到逍遥子，但是有赫连封在就不一样了。那怕是大旗寨势力并不庞大，但是有着赫连封这么一个天级巅峰境界的武者在，就能够让逍遥子重视起来。
赫连封等人被小童带着一直进了一处客厅，只见屋子的正中蒲团上盘坐着须发皆白的老人，老人鹤骨松姿，仙风道骨，令人一见之下令人尽起。
逍遥子见赫连封他们进来，逍遥子并没有起身相迎，虽然赫连封也算是与他齐名的高手，但是赫连封与其相比到底是晚辈，所以逍遥子这般倒也算不得是拿大。
赫连封以前也是见过逍遥子的，故而进来之后即施礼问好道：“逍遥掌门安好，多年不见却是风采依旧。”在众人进来之后逍遥子已经睁开了眼睛，闻言笑着回道：“赫连寨主缪赞了，老道已经老了，这江湖上能够知道老道的人已经不多了。”逍遥子说话却是语带双关。
赫连封虽然已经听出了逍遥子的话外之意，却是没有接话，只是抬手给逍遥子介绍起袁天道和庆君等人来，逍遥子对于这些人却不过点头而已，毕竟他的身份地位在那里摆着，连赫连封进来，他也没有起身更何况是庆君袁天道他们这些人呢！
唯一引起逍遥子注意的就是玄冥二老，这两个老家伙跟武当派可是有着一段过节还没有解决呢！此次这般正大光明的上山，实在是有些不把武当派放在眼里，不过这次武当派召集江湖中人前来召开英雄大会，不便节外生枝，所以逍遥子只能忍下自己心头的算计，忽略玄冥二老两个人的存在。
玄冥二老两个人刚才已经察觉到了逍遥子关注的目光，已经做好了要搏上一搏的打算，不过转瞬之间逍遥子又已经去关注别的，让玄冥二老一阵轻松，毕竟逍遥子要是真的与自己二人计算起来，虽然不至于有什么生命危险，但是也指定是麻烦的，还不若这样，假装不知道呢！
不说玄冥二老与逍遥子的异状，庆君对于见到逍遥子倒是没有什么特殊的感情，毕竟天下的这十大高手，他已经见识几人。袁天道却是不同，这是他第一次见到逍遥子本人，以他所想能够做到武当派的掌门，这人心机武功绝对不是一般人可以比拟的，而且逍遥子刚才对赫连封的态度也让袁天道羡慕，这才是大家掌门的摸样。
逍遥子不过是见上一些名门大派的当家人而已，所以赫连封并没有多在这里停留，与逍遥子寒暄了几句之后，就跟随武当派这边的弟子下去安置去了。
这一日间武当派却是人潮耸动，赫连封因为怕自己几人出什么意外，毕竟是在人家的地盘上，所以吩咐庆君他们没有什么事情就不要外出了。
袁天道那边赫连封虽然没有用命令，但是一声嘱咐袁天道也只好当命令来听了，就是有些不服管的玄冥二老，此时因为此地是武当派的地盘，也是老实得紧。
第二日是武当派英雄大会正式召开的日子，真武观的广场上逍遥子正中端坐，身后站着荣俊和王浩二人。前来参加武林大会的众多门派掌门分列左右两侧的椅子上，右边依次为：丐帮帮主吴长青，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平。但是现在芸龙帮势大，将这天下第一大帮的名头生生的抢了去，丐帮弟子行走江湖也是脸上无光。
昆仑派掌门玉衡子，昆仑派本来远处西域，从来不履中土，一直也不大为中原武林所知。后来昆仑派出了个百年不遇号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托，亲赴少林欲替人了却一桩旧事，不料因种种缘故却惹下了一桩恩怨。三个西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道去了这个名头不可，何足道为人疏狂，颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在少林寺相见，想两番功夫一番做，在少林留下纸笺，欲领教少林派七十二项绝技，虽最终为张君宝九阳神功所击退，但以武功一举震惊中原武林，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。再之后的几代掌门却是传非其人，虽然昆仑派弟子众多，但武功一代不如一代。尽管如此，由于前人留下了不少武功著述，昆仑派武功仍然不敢为中原武林所轻视。故而江湖上有什么事情昆仑派一直有一席之地。
华山派掌门姚荣，华山派历史悠久，是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。
华山派剑术剑意取自西岳华山“奇，险”二字。华山无限风光尽在quot;奇,险quot;二字中，quot;奇,险quot;往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着“正合奇胜，险中求胜”的意境。
全真教掌教方起，全真教，也称全真道或全真派。由王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗密多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返为实﹐以千变万化为权”。全真教在王重阳之后经丘处机费心经营，终成江湖大派，怎奈江湖多变经过几代之后又有些败落，此刻虽然在座，但是确实不招人待见看重。
方起之后坐着的是袁天道，原本袁天道是要与赫连封等人坐在一起的，但是武当派的人已经将来客的座次分派好了，他也不好违逆。
而逍遥子的左侧坐着的依次是：少林寺住持血清大师，少林是中国武林的泰斗，江湖中人从佛习武的代名词。少林武功博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。
大旗寨寨主赫连封。
崆峒派掌派飞云子，崆峒派武术原本早于少林、武当，但是传人不肖，并没有发扬光大以至于崆峒派逐渐式微，但是瘦死的骆驼比马大，所以在江湖事物上，崆峒派还是有着一席之地，崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
按崆峒派的山门规戒，每代掌派不能有工作，一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数，逢单（即第一代、第三代等）叫传授，逢双（即第二代、第四代等）叫开派。传授武功，就是师父尽量将所有武功传授徒弟，不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢，就是在一定时期内，各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。按规矩，先开派的地方入门早的为师兄，后开派的地方入门晚的是师弟，而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩，就是每个徒弟所传的武功都是不一样的，分为一、二、三等。除徒弟外，还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的，授以崆峒派高级武功，做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间，一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功，来回走动。所以，三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间，三年满，方可出师。
衡山派掌门刘琦，衡山派以剑法闻名江湖，剑法虽多，衡山派剑法之首乃是衡山五神剑，分为天柱、芙蓉、紫盖、石廪、祝融五套剑法，此五套剑法相辅相成，可谓是森罗万象。然后一但将这五套剑法学全，天资聪颖者更可融会贯通，从而演练出完整的衡山五神剑。
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
出宿于，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！
北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
新台有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鲜。
新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？”
第二百六十六章 赴会（五）
第二天一早众人相继出来，众人皆是神采奕奕，唯独庆君和陆采荷所神情憔悴，赫连封和袁天道这样知道内情的人只道是两个年轻人不知道节制，晚上太过放纵才这般。
袁天道虽然是结拜大哥，但是这是自己兄弟的房中之事也没有他说的可能，只能当做没有看见，赫连封就不一样了，无论是庆君还是陆采荷皆是自己的晚辈，而且是自己亲近之人，现在这样糟蹋自己的身子骨，赫连封可不能坐视不理，所以趁着一个空隙挤上前与庆君道：“虽然知道你和采荷那丫头情投意合，但是怎么也要有个节制，要不然对身体实在是耗损过大，百害而无一利。”
原本赫连封抓着没人的功夫庆君还以为有什么大事情，没想到说的竟是这个，庆君赶紧解释道：“赫连伯伯你误会了，事情不是你想的那样，我和采荷只是昨天晚上背《诗经》来着，睡得有些晚，您可不要以为我们……”赫连封见状以为是难为情，毕竟自己是赫连燕英的父亲，这当着未来老丈人与别的女子亲热倒是真的有些害臊，赫连封倒是非常理解的拍了拍庆君的肩膀道：“伯伯知道了，以后多注意就是了。”
庆君知道赫连封并没有消除内心深处对于自己的怀疑，不过这件事情，却是越描越黑所以只好道：“多谢赫连伯伯的关心，庆君知道了。”赫连封没有什么再跟庆君交代的了，听庆君说完话，点点头道：“好了，赶路吧！”陆采荷在一边早就注意到了赫连封和庆君这边在说话，所以很是乖巧的躲在了一边，等赫连封离开方才上前道：“赫连伯伯找你有事？”这话庆君却是不好跟陆采荷学，只好含糊道：“嗯，有那么一点事情。”
陆采荷见庆君没有详说的打算，也就没有深究，毕竟有些事情庆君不说陆采荷也不愿意像有的女人那样逼着庆君告诉自己，这样的女人最是让男人烦了。所以陆采荷闻言“嗯”了一声之后，默默的跟着大家赶起了路。
庆君一行赶了七日的路才在武当山下停了下来。
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返……
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
武当派兴起于前朝,由张三丰与朱雨航合力于武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋武当派时的刘虬,就解官辟谷于武当，晋太康中有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵gt;于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点[即道官],元末，武当山遭兵焚，至明，特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名`“太和太岳山”.
成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道，谁最乐者?”三丰对答：“食美嗜，遗通利，极乐事.”后又为成祖疗病，深得成祖信服，于是，张三丰名声名大振，武当山由此大兴，并不断发展壮大。张三丰，辽东懿州人，名全一，又名君宝，号三丰，又号玄玄子，因衣裳褛烂，不修边幅，人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹之术，如武当派武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等，他创立的武当道最大特点是：
一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”，因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名“玄武”，其地位崇高而稳定，又为中国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。
二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。
三是武当派主张三教合一，以“道”为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙、四是重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为“未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。”又强调“药”分内外，认为“内药是精，外药是炁,内药养性，外药养命”。而后炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，最终还虚而合仙道。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。
袁天道见众人停下了脚步催马上前对赫连封道：“赫连寨主，咱们现在就上去吗！”赫连封看了看天色，又见武当派并没有派遣弟子上山下来迎接，思量了一下对袁天道讲道：“咱们还是在山下休息一晚吧！等明天一早咱们再上山去拜访。”袁天道已经打定主意这次上武当派就是以赫连封为主，看看能不能借此机会捞些好处。所以听赫连封说等明天一早再上山自然没有什么意见，点头应了之后，翻转回去对属下的众人道：“下马找地方休息，咱们明天再走。”大旗寨的人马虽然没有听到赫连封的命令，但是这一路行来，也都知道袁天道有什么安排必定是要征询过自家寨主的，所以见袁天道命令千手门的人下马，他们也就没有等赫连封的命令，自觉的下马准备找地方去了。
武当山的周围有多个村庄小镇存在，不为别的，单单武当山周围没有山匪恶霸就足够吸引这天下人的，所以自然是越聚越多越来越繁华。这样一来这走南闯北的客商也就多了起来，虽然人多但是大家摄于武当派的厉害并不敢在此放肆，所以更是促进了这里的发展，如今这里有着多个考究的客栈，倒也让来往此处的有些身份的人，能够安心的住下来。赫连封一行所选的就是这么一家客栈，不用说当然还是千手门掏的银子，而且袁天道还将整个客栈给包了下来，虽然奢侈但是赫连封倒也没有说什么，只是庆君一再的跟袁天道客气。
第二百六十七章 赴会（六）
众人在武当山下休息了一晚之后，赫连封考虑到武当派可能没有精力招待这么多人，所以就跟袁天道商量道：“明天就是武当派召集武林同道的日子，想来山上一定是混乱的厉害，不若让其他人留下来，只我们几个上去呢！”说话间手指着袁天道、庆君、陆采荷、单环、燕青和玄冥二老。
袁天道闻言倒是没有反对，遂赞同道：“这些自然是要听赫连寨主的，您既然这么安排，那我就吩咐下去了。”见赫连封点头，袁天道当仁不让的走过去跟千手门和大旗寨其他的护法高手说了赫连封的意思。千手门是自己门主亲自来说的，而大旗寨的人手最近已经习惯了袁天道代行寨主的命令，毕竟这一路行来，大家多受千手门的好处，且自家寨主的话也足可以让大家听话，所以大旗寨的人手也就没有多说什么。
袁天道跟要留下的人手说完吩咐回转对赫连封道：“赫连寨主，天色不早了，咱们是不是该出发了。”赫连封点点头，道：“出发。”刚才被赫连封所指的那几人亦步亦趋的跟着赫连封和袁天道走了出去。
昨天的时候武当山下还没有武当派的弟子前来迎接，也许是知道了有人会早到也没有想着迎接而已，毕竟武当派是武林的泰山北斗，虽然发了英雄贴召集天下的英雄来此共商大事，但是并没有自降身价提前几日就开始招待客人，毕竟武当山可不是无限大的。
所以昨天赫连封他们过来的时候并没有见到迎接客人的弟子，此时再到原处时，已经于周围聚满了人，想来是在检查来客身上的请帖，毕竟此次武当派想要对付的芸龙帮就算是没有在英雄帖中明言，但是也扛不住万一有芸龙帮的人混进了捣乱怎么办，所以武当派只能如此谨慎的行事。
此次被安排下来做迎接工作的是武当双子，荣俊王浩二人此时站在不远处，指挥着众多迎接客人的弟子忙碌，因为大早晨赶来的武林中人并不是什么名门大派中的人物，所以并不需要兄弟两个人上前伺候，毕竟二人在武当派和江湖中也算是小有名头人人物，怎么会自降身价去招呼一些三流的江湖中人呢！
正在仔细盯着迎接这边哨岗的荣俊和王浩，只见几骑慢慢的了过来，两个打头的大汉当先下了马，而后分开挡在前面的众多武林中人，各自从怀中掏出了武当派分发的英雄帖。王浩正在疑惑这是那里来的人，竟然敢在武当派的眼皮底下这般猖狂，猛地瞧见了还骑在马背上的陆采荷，身子不禁一颤，虽然陆采荷出来的时候已经易了容，但是由于习惯的关系，陆采荷还是给自己装扮成了原来的模样，所以这边的王浩只一眼就瞧了出来，毕竟那个人是自己心头之人。
看到了陆采荷的那一刻之后，王浩又仔细看向了陆采荷的身边，果不其然庆君正在端坐在陆采荷身边的马背上，庆君武功或许没有达到道境，但是身体的敏感度却是已经达到了，此时感觉到自己身上又一道目光传来，不禁一惊，以为是哪个高手锁定了自己，待慢慢探查到这道目光的源头，才了悟。轻轻的拍了一下陆采荷的肩膀道：“采荷，那边有个熟人正在盯着我们瞧呢！”
陆采荷闻言不禁一愣，这话是怎么说的，自己什么时候在这里还有什么熟人了。正待陆采荷准备反驳庆君的时候，顺着庆君的目光瞧去，只见王浩痴痴的站在那里，用一种仰慕而迷恋的眼神紧紧的盯着陆采荷，使得陆采荷浑身的不自在。
陆采荷既是瞧见了王浩，自然就明白了庆君所指的是什么，但是在自己受伤的那一段时间里自己确实接受了王浩的太多照顾，要不是王浩的适时出现，说不得自己就要丧生于野外，这样一想陆采荷心头倒是升起了浓浓的感激之情。所以待跟庆君点过头之后，催马上前，直到王浩的面前方才下马，抱拳对王浩道：“扬州城一别，王兄可还好？”
王浩没有想到陆采荷会在此时跟自己打招呼，但是周围人的侧目多多少少的让王浩浑身有几分不自在，不过美人垂青更是重中之重，所以在略微愣了一下之后，赶紧脸上贴出了笑脸，不由得将其他的武当派弟子看傻了眼，实在太震撼了，冷剑王浩竟然笑了出来，众人不禁纷纷猜测这人是谁，竟然能够让王浩百年不遇的给出笑脸，这实在是不容易。站在王浩身边的荣俊根式有些发愣，实在是不明白自己这个师弟是怎么一回事，自打这次从外边回来之后，整个人确确实实改变了许多，好多东西都快让自己不认识王浩了。这可是几十年的交情。
陆采荷虽然过来已经打了招呼，但是王浩的这种看法，却是让陆采荷略微觉得有些尴尬，询问道：“王兄？”陆采荷的再次出言呼喊终于是把王浩的魂给救了回来。王浩面上也有几分尴尬，想起刚才陆采荷的问话，回答道：“我还好，采……陆兄呢？”王浩原本是想喊陆采荷采荷的，但是见到他此刻的打扮，又有陆采荷面上的眼色，生生的让王浩瘪了回去。
陆采荷点点头道：“还好，此次过来参加英雄大会，还请王兄多多照顾。”王浩和陆采荷在那里闲聊着，荣俊也没有闲着，刚才那两个彪形大汉已经将各自的帖子交了上来，虽然武当派势大，但是也得将门面工作做足，毕竟千手门和大旗寨这样的势力单个的武当派或许不怕，哪怕是三两个这样的帮派一起，武当派或许也不会在意，但是不一样的地方在于，这些小帮派都有着各自的联盟，就如大旗寨和千手门的联盟一般，只要两个门派攻守并重，那哪怕是一些大派想要打两个门派的主意，怕是也不能如愿了。
荣俊想到这些，就当先一步自武当派弟子的手中接过了，见上面诚邀的对象是大旗寨寨主赫连封、千手门门主袁天道。刚才已经说过，这样的江湖门派是武当派要争取的重点，而且大旗寨本身和千手门本身都挺有本事的，所以荣俊更是不敢怠慢，几步走到赫连封的几骑之前恭敬地向赫连封行晚辈礼道：“晚辈荣俊恭迎赫连寨主驾到。”周围原本热闹的场面在荣俊的声音过后，立即安静了下来，江湖十大高手中的大旗寨寨主赫连封，许多人只闻其声未见其人，此时能够得见赫连封的真颜，不禁让这些生活在江湖底层的侠客们一阵汹涌澎湃。
荣俊的意思也是非常明显，要不然也不会这般大声的向赫连封请安了，不过是想借助赫连封的名头，来将此次英雄大会抬得更高而已。赫连封像是明白似的，并没有拆穿荣俊的打算，而是挥手示意荣俊起身之后，对荣俊道：“这位是千手门的门主袁天道，袁门主。”荣俊也上前见了礼，但是并没有像刚才对赫连封那般虔诚，袁天道虽然已经是一派之首，但是年龄在哪里摆着呢！如何又让武林中人害怕你呢！
袁天道虽然心中不忿的厉害，但是也没有什么办法只能笑脸相对，下马与荣俊斯见。庆君骑在马上远远的也在盯着荣俊和王浩瞧，如果说庆君对武当派还算是熟悉的话，那只能从眼前的武当双子说起了。毕竟因为王浩的关系，庆君还真是或多或少的了解了一些关于二人的消息，不得不说这二人相当的优秀，如果不是庆君奇遇连连而且从小有爷爷为其打算，庆君说什么也不会有今日这样的成就。
庆君盯看荣俊王浩二人的行为，引起了王浩的关注，以为是自己跟陆采荷闲聊得太久以至于让庆君心中添了误会，干笑了一下对面前的陆采荷道：“想来你的朋友们等急了，你们还是先上山吧！”陆采荷此时正是不知道要说什么的时候，闻言如蒙大赦，笑着应道：“那好，我们有空再聚。”王浩点点头道：“嗯，有什么事情可以随时来找我。”王浩说完不禁就后悔了，人家身边有庆君，那里还有自己的事情呢！不过陆采荷到底还是感谢了王浩。
庆君他们这边已经就单等陆采荷回来了，此时见她上马，几人不禁纵马往山上行去，像是赫连封这等有身份的客人，自然不会再是自己上山，荣俊刚才已经派了两个武当派的弟子一个引路一个上去报信去了。
直到远远的看不见赫连封等人的身影，荣俊才慢慢的走到王浩的身边，好奇的问道：“刚才的那个人是谁？怎么……”王浩虽然已经恢复了跟荣俊的关系，但是这毕竟是自己的小秘密，并不想说给荣俊知道，所以含糊的道：“只是一个老朋友而已。”荣俊见王浩并不想说，也没有生逼着问下去，只是道：“打起精神来吧！现在我们的工作刚刚开始。”
第二百六十八章 赴会（七）
赫连封等人在荣俊安排的人手下进了武当派的真武观，径直被带到了逍遥子的待客厅，这江湖上讲究的就是论资排辈，若是平时庆君或者袁天道他们过来根本不会见到逍遥子，但是有赫连封在就不一样了。那怕是大旗寨势力并不庞大，但是有着赫连封这么一个天级巅峰境界的武者在，就能够让逍遥子重视起来。
赫连封等人被小童带着一直进了一处客厅，只见屋子的正中蒲团上盘坐着须发皆白的老人，老人鹤骨松姿，仙风道骨，令人一见之下令人尽起。
逍遥子见赫连封他们进来，逍遥子并没有起身相迎，虽然赫连封也算是与他齐名的高手，但是赫连封与其相比到底是晚辈，所以逍遥子这般倒也算不得是拿大。
赫连封以前也是见过逍遥子的，故而进来之后即施礼问好道：“逍遥掌门安好，多年不见却是风采依旧。”在众人进来之后逍遥子已经睁开了眼睛，闻言笑着回道：“赫连寨主缪赞了，老道已经老了，这江湖上能够知道老道的人已经不多了。”逍遥子说话却是语带双关。
赫连封虽然已经听出了逍遥子的话外之意，却是没有接话，只是抬手给逍遥子介绍起袁天道和庆君等人来，逍遥子对于这些人却不过点头而已，毕竟他的身份地位在那里摆着，连赫连封进来，他也没有起身更何况是庆君袁天道他们这些人呢！
唯一引起逍遥子注意的就是玄冥二老，这两个老家伙跟武当派可是有着一段过节还没有解决呢！此次这般正大光明的上山，实在是有些不把武当派放在眼里，不过这次武当派召集江湖中人前来召开英雄大会，不便节外生枝，所以逍遥子只能忍下自己心头的算计，忽略玄冥二老两个人的存在。
玄冥二老两个人刚才已经察觉到了逍遥子关注的目光，已经做好了要搏上一搏的打算，不过转瞬之间逍遥子又已经去关注别的，让玄冥二老一阵轻松，毕竟逍遥子要是真的与自己二人计算起来，虽然不至于有什么生命危险，但是也指定是麻烦的，还不若这样，假装不知道呢！
不说玄冥二老与逍遥子的异状，庆君对于见到逍遥子倒是没有什么特殊的感情，毕竟天下的这十大高手，他已经见识几人。袁天道却是不同，这是他第一次见到逍遥子本人，以他所想能够做到武当派的掌门，这人心机武功绝对不是一般人可以比拟的，而且逍遥子刚才对赫连封的态度也让袁天道羡慕，这才是大家掌门的摸样。
逍遥子不过是见上一些名门大派的当家人而已，所以赫连封并没有多在这里停留，与逍遥子寒暄了几句之后，就跟随武当派这边的弟子下去安置去了。
这一日间武当派却是人潮耸动，赫连封因为怕自己几人出什么意外，毕竟是在人家的地盘上，所以吩咐庆君他们没有什么事情就不要外出了。
袁天道那边赫连封虽然没有用命令，但是一声嘱咐袁天道也只好当命令来听了，就是有些不服管的玄冥二老，此时因为此地是武当派的地盘，也是老实得紧。
第二日是武当派英雄大会正式召开的日子，真武观的广场上逍遥子正中端坐，身后站着荣俊和王浩二人。前来参加武林大会的众多门派掌门分列左右两侧的椅子上，右边依次为：丐帮帮主吴长青，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平。但是现在芸龙帮势大，将这天下第一大帮的名头生生的抢了去，丐帮弟子行走江湖也是脸上无光。
昆仑派掌门玉衡子，昆仑派本来远处西域，从来不履中土，一直也不大为中原武林所知。后来昆仑派出了个百年不遇号称“琴剑棋”三绝的“昆仑三圣”何足道，受人所托，亲赴少林欲替人了却一桩旧事，不料因种种缘故却惹下了一桩恩怨。三个西域少林派的俗家弟子潘天耕、方天劳、卫天望闻知“昆仑三圣”名头，容不下“剑圣”二字，想逼何足道去了这个名头不可，何足道为人疏狂，颇有书呆子的痴气，便派人和这三人约好在少林寺相见，想两番功夫一番做，在少林留下纸笺，欲领教少林派七十二项绝技，虽最终为张君宝九阳神功所击退，但以武功一举震惊中原武林，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。再之后的几代掌门却是传非其人，虽然昆仑派弟子众多，但武功一代不如一代。尽管如此，由于前人留下了不少武功著述，昆仑派武功仍然不敢为中原武林所轻视。故而江湖上有什么事情昆仑派一直有一席之地。
华山派掌门姚荣，华山派历史悠久，是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。
华山派剑术剑意取自西岳华山“奇，险”二字。华山无限风光尽在quot;奇,险quot;二字中，quot;奇,险quot;往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着“正合奇胜，险中求胜”的意境。
全真教掌教方起，全真教，也称全真道或全真派。由王重阳在山东宁海自题所居庵为全真堂﹐凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒﹑释部分思想﹐声称三教同流﹐主张三教合一。以《道德经》﹑《般若波罗密多心经》﹑《孝经》为主要经典﹐教人“孝谨纯一”和“正心诚意﹐少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。
全真道认为清静无为乃修道之本﹐除情去欲﹐心地清静﹐才能返朴存真﹐识心见性。该派注重修炼“性命”﹐认为“性者神也﹐命者气也”﹐“气神相结﹐谓之神仙”。主张修道者必须出家﹐并忍耻含垢﹐苦己利人﹐戒杀戒色﹐节饮食﹐少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表﹐以清静虚无为内﹐以九还七返为实﹐以千变万化为权”。全真教在王重阳之后经丘处机费心经营，终成江湖大派，怎奈江湖多变经过几代之后又有些败落，此刻虽然在座，但是确实不招人待见看重。
方起之后坐着的是袁天道，原本袁天道是要与赫连封等人坐在一起的，但是武当派的人已经将来客的座次分派好了，他也不好违逆。
而逍遥子的左侧坐着的依次是：少林寺住持血清大师，少林是中国武林的泰斗，江湖中人从佛习武的代名词。少林武功博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。
大旗寨寨主赫连封。
崆峒派掌派飞云子，崆峒派武术原本早于少林、武当，但是传人不肖，并没有发扬光大以至于崆峒派逐渐式微，但是瘦死的骆驼比马大，所以在江湖事物上，崆峒派还是有着一席之地，崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派管其称做“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
按崆峒派的山门规戒，每代掌派不能有工作，一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数，逢单（即第一代、第三代等）叫传授，逢双（即第二代、第四代等）叫开派。传授武功，就是师父尽量将所有武功传授徒弟，不使其失传。一个师父至多不超过十六个徒弟。所谓开派呢，就是在一定时期内，各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。按规矩，先开派的地方入门早的为师兄，后开派的地方入门晚的是师弟，而不以武功高低分师兄师弟。
崆峒派还有一个规矩，就是每个徒弟所传的武功都是不一样的，分为一、二、三等。除徒弟外，还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的，授以崆峒派高级武功，做为掌派者的助手。传授一个徒弟武功的时间，一般为三年。但每位掌派要到各地去传授武功，来回走动。所以，三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间，三年满，方可出师。
衡山派掌门刘琦，衡山派以剑法闻名江湖，剑法虽多，衡山派剑法之首乃是衡山五神剑，分为天柱、芙蓉、紫盖、石廪、祝融五套剑法，此五套剑法相辅相成，可谓是森罗万象。然后一但将这五套剑法学全，天资聪颖者更可融会贯通，从而演练出完整的衡山五神剑。