第353节
不多时，一卷《南华经》已看罢。
《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
齐一万物，莫强分别。
换而言之，便是人与万物的平等。
这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
超脱不了万物，强者也弱。
若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
仙凡之别何求？
安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。
而作为始创者的安伯尘，有必要为神仙府的修炼方法做一个总结。
天降大机缘，得一神仙府。
神仙府中问神仙，世事无常终有尽。
神仙府不可能一直存在，安伯尘进入神仙府的次数越来越少，便是征兆。
诚然，安伯尘难以进入神仙府的原因是“水火修行术”和“炼气术”这两种功法的并存，而他今日得到《道德经》悟出虚静远，也可以通过此等心法做到无欲无求，重进神仙府。
可回顾将近两百年的修行生涯，安伯尘心知肚明，就算没有“炼气术”的存在，也会降下厄运阻止神仙府继续存在。秩序存在的意义便是矫正纠错，神仙府的修行者对于秩序是极大的威胁，冥冥之中所存在的秩序自然不会让其好过。
而修炼到后来，一旦想不通，极容易因为无法进入神仙府而饱受煎熬，道心生魔。
得神仙府是逆天机缘，从无到有，从有到无，机缘也会走到末路。
“居士，你可要想清楚了。就为了化作三蛇，逃离小岛而恢复我们的自由之身，放弃神仙府，可值得？”
水神君复杂的问道。
三神君之所以离开神仙府必死，只因为他们臣属于神仙府，离开神仙府，便等同于没了他们生存的土壤。唯一让他们离府而不死的方法，就是让他们恢复自由之身，和安伯尘平起平坐，重归人身之外的大周天。
“哼，你不是一直想离开，现在装什么假惺惺？”火神君忿忿的盯着水神君。
水神君摇了摇头，强挤出笑意，并没说话。
她生性自由，原本便是人丹所化的无形之水，早有脱离神仙府，重归天地的意图。然而在神仙府的这些年中，水神君为安伯尘所折服，渐生感情。因此既想离开，又觉不舍，心情很是复杂。
“有什么值不值得。得你们相助，让我两百年不到便企及真仙，且悟出周天玄奥，道途无虞。”
安伯尘笑着道，语气忽然一转：“让你们重获自由是迟早之事，不过并非今日。”
安伯尘还有许多事要做，放三神君离去，神仙府便不在是神仙府，安伯尘也没了修行速度的保障。虽说已知三神君的离去是必然，却也不急于今日，更不会舍本逐末，为了获得君子国的信仰之力，而在这时便将神仙府放弃。
三神君同时暗舒口气。
他们虽生存于安伯尘体内小周天，却也都渴望天地大周天。然而他们也都知道，在天地周天中，还有许许多多仙神妖魔也看不见的本源神君，他们此时回归天地，也难以与那些神君相争。还不如继续在安伯尘的神仙府中修行，随着安伯尘的修为渐涨，他们的本源力量也会随之提高，若想和那些本源神君一争高低，越晚脱离神仙府越好。
“居士说了这么多话等于白说，到头来还是没能想出逃离小岛的办法。”
火神君幽幽说道。
“你怎么知道，我没有想出破解之法？”
闻言，三神君面露喜色，期待的看向安伯尘。
“我刚才所言，和逃离小岛的方法大有关系。”
安伯尘道，目光越过周天星辰，落向下洞天的东西二山间。
“一会儿三位陪本居士演一场戏。若是成了，既可以骗过那个念头，又能瞒天过海，骗过天地秩序。”
第500章 风水火雷压三蛇（完）
被扩大后的神仙府共有上中下三方洞天，对应安伯尘体内周天三丹田。
在下洞天中屹立着两座山头，共同支撑神仙府，一座代表文武火修行术，另一座代表炼气术，二者缺一则神仙府不保。
此时安伯尘和三神君正悬浮于两山之间，遥望漫漫周天，同时缄默着。
“居士，你确定要这样做？”
火神君嗫嚅道，满脸惆怅。
“我说小火儿，你平日里对我倒是敢打敢骂，居士让你帮个小忙，你却唯唯诺诺起来，是不是男人？”
水神君娇嗔一声，不满的瞪向火神君。
“你……怎么着，我本来就不是男人。”
火神君词穷，口不择言道。
话音落下，众人皆笑。
火神君其实并没说错，他外貌虽是男子，实则不然。神仙府里的神君们并非人类，也不是妖魔仙神，而是一种本源力量所化的存在。这类存在在天地间也有不少，或高于九天之上，或藏于河泽之末，寻常的仙神妖魔即便运转神目通，也无法看见它们。它们的存在只是代表天地本源，对于天地秩序、万物运转毫无影响，就算它们想要影响也影响不了。
来年安伯尘彻底放弃神仙府，三神君恢复自由，归于天地后，或许安伯尘也无法再看见他们。
美眸轻眨闪，水神君止住笑声，偷偷打量向安伯尘。
虽说距离安伯尘放任他们自由，还有很长的一段岁月，可每每想到，水神君心中便会生出一丝原本不属于她的惆怅。
“好了，不要说笑了，三位请坐定。水姑娘，小火，你们这一次可要以风神君马首是瞻。”
安伯尘说完，高高飞起，坐于“炼气山”山顶。
三神君也敛容正形，相视一眼，水火二神君向“文武火山”飞去，风神君依旧飘浮于二山中间，盘膝而坐，闭目凝神。
紫光闪耀的雷珠盘旋于安伯尘头顶，发出嗡嗡的啸声，尔后散发出雷力。
水火二神君坐定后，也口吐本源水火二力。
水火雷三力从两山山顶相而飞，悬坐于正中的风神君忽然起身，双臂扬起，席卷阴阳之风将三势包裹。
四势交替流转于两山之间，渐渐融合成一只四色光球。
安伯尘和三神君同时睁开双眼，安伯尘还好，三神君则都紧张的盯着四势融合成的光球。
想要离开海岛，安伯尘有两个方法，一是拥有超越三蛇石像的力量，就算安伯尘有这个潜力，可也没时间耗在岛上慢慢修炼下去。二来，则是炼成三道蛇人。
安伯尘依旧打算瞒天过海，用三神君变化成三道蛇人。
而高高在上，既看得见又看不见的天地秩序似乎也不打算放任安伯尘继续拥有足以颠覆秩序的神仙府，用这个方法，安伯尘先骗过岛上的那个念头，再顺便骗过天地秩序。
天地秩序想要三神君重归天地，安伯尘便“顺应天意”。
“三位，可准备好了？”
看向三神君，安伯尘沉声问道。
三神君点头。
“如此，开始。”
安伯尘说着，眸中闪过一道雷潮，头顶分出三颗雷珠飞向三神君。
而三神君则咬破舌尖，逼出一股精血混着本源力量吐出。
雷珠飞至，三神君毫不犹豫的飞入雷珠，气息渐渐消失于神仙府。
安伯尘将三颗雷珠丢入下洞天山脚，随后飞向那个光球。
他共有九颗本命雷珠，两颗夺舍李九和钟八不在身边，一颗收容雷液精赟，如今又有三颗用来掩藏三神君，还能使用的只剩三颗。
悬浮于两山中央，安伯尘稳稳托住那颗光球。
光球中光晕流转，每一次滚动，都引得体内周天山峦摇晃，天河奔涌。
这颗光球中蕴藏着三神君的本源力量以及他们的精血，水火二势交融，阴阳之风裹挟，再由雷势炼化。
恍惚间，安伯尘只觉手心处重若万钧，仿佛他所托着的不是三神君的本源力量，而是一方未开辟的世界。
风水地火衍天地，安伯尘却以雷势取代地势，非但未减玄妙，反而因为雷道的超脱生死的奥义而平添了几分玄妙。 ↑返回顶部↑
《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
齐一万物，莫强分别。
换而言之，便是人与万物的平等。
这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
超脱不了万物，强者也弱。
若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
仙凡之别何求？
安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。
而作为始创者的安伯尘，有必要为神仙府的修炼方法做一个总结。
天降大机缘，得一神仙府。
神仙府中问神仙，世事无常终有尽。
神仙府不可能一直存在，安伯尘进入神仙府的次数越来越少，便是征兆。
诚然，安伯尘难以进入神仙府的原因是“水火修行术”和“炼气术”这两种功法的并存，而他今日得到《道德经》悟出虚静远，也可以通过此等心法做到无欲无求，重进神仙府。
可回顾将近两百年的修行生涯，安伯尘心知肚明，就算没有“炼气术”的存在，也会降下厄运阻止神仙府继续存在。秩序存在的意义便是矫正纠错，神仙府的修行者对于秩序是极大的威胁，冥冥之中所存在的秩序自然不会让其好过。
而修炼到后来，一旦想不通，极容易因为无法进入神仙府而饱受煎熬，道心生魔。
得神仙府是逆天机缘，从无到有，从有到无，机缘也会走到末路。
“居士，你可要想清楚了。就为了化作三蛇，逃离小岛而恢复我们的自由之身，放弃神仙府，可值得？”
水神君复杂的问道。
三神君之所以离开神仙府必死，只因为他们臣属于神仙府，离开神仙府，便等同于没了他们生存的土壤。唯一让他们离府而不死的方法，就是让他们恢复自由之身，和安伯尘平起平坐，重归人身之外的大周天。
“哼，你不是一直想离开，现在装什么假惺惺？”火神君忿忿的盯着水神君。
水神君摇了摇头，强挤出笑意，并没说话。
她生性自由，原本便是人丹所化的无形之水，早有脱离神仙府，重归天地的意图。然而在神仙府的这些年中，水神君为安伯尘所折服，渐生感情。因此既想离开，又觉不舍，心情很是复杂。
“有什么值不值得。得你们相助，让我两百年不到便企及真仙，且悟出周天玄奥，道途无虞。”
安伯尘笑着道，语气忽然一转：“让你们重获自由是迟早之事，不过并非今日。”
安伯尘还有许多事要做，放三神君离去，神仙府便不在是神仙府，安伯尘也没了修行速度的保障。虽说已知三神君的离去是必然，却也不急于今日，更不会舍本逐末，为了获得君子国的信仰之力，而在这时便将神仙府放弃。
三神君同时暗舒口气。
他们虽生存于安伯尘体内小周天，却也都渴望天地大周天。然而他们也都知道，在天地周天中，还有许许多多仙神妖魔也看不见的本源神君，他们此时回归天地，也难以与那些神君相争。还不如继续在安伯尘的神仙府中修行，随着安伯尘的修为渐涨，他们的本源力量也会随之提高，若想和那些本源神君一争高低，越晚脱离神仙府越好。
“居士说了这么多话等于白说，到头来还是没能想出逃离小岛的办法。”
火神君幽幽说道。
“你怎么知道，我没有想出破解之法？”
闻言，三神君面露喜色，期待的看向安伯尘。
“我刚才所言，和逃离小岛的方法大有关系。”
安伯尘道，目光越过周天星辰，落向下洞天的东西二山间。
“一会儿三位陪本居士演一场戏。若是成了，既可以骗过那个念头，又能瞒天过海，骗过天地秩序。”
第500章 风水火雷压三蛇（完）
被扩大后的神仙府共有上中下三方洞天，对应安伯尘体内周天三丹田。
在下洞天中屹立着两座山头，共同支撑神仙府，一座代表文武火修行术，另一座代表炼气术，二者缺一则神仙府不保。
此时安伯尘和三神君正悬浮于两山之间，遥望漫漫周天，同时缄默着。
“居士，你确定要这样做？”
火神君嗫嚅道，满脸惆怅。
“我说小火儿，你平日里对我倒是敢打敢骂，居士让你帮个小忙，你却唯唯诺诺起来，是不是男人？”
水神君娇嗔一声，不满的瞪向火神君。
“你……怎么着，我本来就不是男人。”
火神君词穷，口不择言道。
话音落下，众人皆笑。
火神君其实并没说错，他外貌虽是男子，实则不然。神仙府里的神君们并非人类，也不是妖魔仙神，而是一种本源力量所化的存在。这类存在在天地间也有不少，或高于九天之上，或藏于河泽之末，寻常的仙神妖魔即便运转神目通，也无法看见它们。它们的存在只是代表天地本源，对于天地秩序、万物运转毫无影响，就算它们想要影响也影响不了。
来年安伯尘彻底放弃神仙府，三神君恢复自由，归于天地后，或许安伯尘也无法再看见他们。
美眸轻眨闪，水神君止住笑声，偷偷打量向安伯尘。
虽说距离安伯尘放任他们自由，还有很长的一段岁月，可每每想到，水神君心中便会生出一丝原本不属于她的惆怅。
“好了，不要说笑了，三位请坐定。水姑娘，小火，你们这一次可要以风神君马首是瞻。”
安伯尘说完，高高飞起，坐于“炼气山”山顶。
三神君也敛容正形，相视一眼，水火二神君向“文武火山”飞去，风神君依旧飘浮于二山中间，盘膝而坐，闭目凝神。
紫光闪耀的雷珠盘旋于安伯尘头顶，发出嗡嗡的啸声，尔后散发出雷力。
水火二神君坐定后，也口吐本源水火二力。
水火雷三力从两山山顶相而飞，悬坐于正中的风神君忽然起身，双臂扬起，席卷阴阳之风将三势包裹。
四势交替流转于两山之间，渐渐融合成一只四色光球。
安伯尘和三神君同时睁开双眼，安伯尘还好，三神君则都紧张的盯着四势融合成的光球。
想要离开海岛，安伯尘有两个方法，一是拥有超越三蛇石像的力量，就算安伯尘有这个潜力，可也没时间耗在岛上慢慢修炼下去。二来，则是炼成三道蛇人。
安伯尘依旧打算瞒天过海，用三神君变化成三道蛇人。
而高高在上，既看得见又看不见的天地秩序似乎也不打算放任安伯尘继续拥有足以颠覆秩序的神仙府，用这个方法，安伯尘先骗过岛上的那个念头，再顺便骗过天地秩序。
天地秩序想要三神君重归天地，安伯尘便“顺应天意”。
“三位，可准备好了？”
看向三神君，安伯尘沉声问道。
三神君点头。
“如此，开始。”
安伯尘说着，眸中闪过一道雷潮，头顶分出三颗雷珠飞向三神君。
而三神君则咬破舌尖，逼出一股精血混着本源力量吐出。
雷珠飞至，三神君毫不犹豫的飞入雷珠，气息渐渐消失于神仙府。
安伯尘将三颗雷珠丢入下洞天山脚，随后飞向那个光球。
他共有九颗本命雷珠，两颗夺舍李九和钟八不在身边，一颗收容雷液精赟，如今又有三颗用来掩藏三神君，还能使用的只剩三颗。
悬浮于两山中央，安伯尘稳稳托住那颗光球。
光球中光晕流转，每一次滚动，都引得体内周天山峦摇晃，天河奔涌。
这颗光球中蕴藏着三神君的本源力量以及他们的精血，水火二势交融，阴阳之风裹挟，再由雷势炼化。
恍惚间，安伯尘只觉手心处重若万钧，仿佛他所托着的不是三神君的本源力量，而是一方未开辟的世界。
风水地火衍天地，安伯尘却以雷势取代地势，非但未减玄妙，反而因为雷道的超脱生死的奥义而平添了几分玄妙。 ↑返回顶部↑
不多时，一卷《南华经》已看罢。
《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
齐一万物，莫强分别。
换而言之，便是人与万物的平等。
这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
超脱不了万物，强者也弱。
若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
仙凡之别何求？
安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。
而作为始创者的安伯尘，有必要为神仙府的修炼方法做一个总结。
天降大机缘，得一神仙府。
神仙府中问神仙，世事无常终有尽。
神仙府不可能一直存在，安伯尘进入神仙府的次数越来越少，便是征兆。
诚然，安伯尘难以进入神仙府的原因是“水火修行术”和“炼气术”这两种功法的并存，而他今日得到《道德经》悟出虚静远，也可以通过此等心法做到无欲无求，重进神仙府。
可回顾将近两百年的修行生涯，安伯尘心知肚明，就算没有“炼气术”的存在，也会降下厄运阻止神仙府继续存在。秩序存在的意义便是矫正纠错，神仙府的修行者对于秩序是极大的威胁，冥冥之中所存在的秩序自然不会让其好过。
而修炼到后来，一旦想不通，极容易因为无法进入神仙府而饱受煎熬，道心生魔。
得神仙府是逆天机缘，从无到有，从有到无，机缘也会走到末路。
“居士，你可要想清楚了。就为了化作三蛇，逃离小岛而恢复我们的自由之身，放弃神仙府，可值得？”
水神君复杂的问道。
三神君之所以离开神仙府必死，只因为他们臣属于神仙府，离开神仙府，便等同于没了他们生存的土壤。唯一让他们离府而不死的方法，就是让他们恢复自由之身，和安伯尘平起平坐，重归人身之外的大周天。
“哼，你不是一直想离开，现在装什么假惺惺？”火神君忿忿的盯着水神君。
水神君摇了摇头，强挤出笑意，并没说话。
她生性自由，原本便是人丹所化的无形之水，早有脱离神仙府，重归天地的意图。然而在神仙府的这些年中，水神君为安伯尘所折服，渐生感情。因此既想离开，又觉不舍，心情很是复杂。
“有什么值不值得。得你们相助，让我两百年不到便企及真仙，且悟出周天玄奥，道途无虞。”
安伯尘笑着道，语气忽然一转：“让你们重获自由是迟早之事，不过并非今日。”
安伯尘还有许多事要做，放三神君离去，神仙府便不在是神仙府，安伯尘也没了修行速度的保障。虽说已知三神君的离去是必然，却也不急于今日，更不会舍本逐末，为了获得君子国的信仰之力，而在这时便将神仙府放弃。
三神君同时暗舒口气。
他们虽生存于安伯尘体内小周天，却也都渴望天地大周天。然而他们也都知道，在天地周天中，还有许许多多仙神妖魔也看不见的本源神君，他们此时回归天地，也难以与那些神君相争。还不如继续在安伯尘的神仙府中修行，随着安伯尘的修为渐涨，他们的本源力量也会随之提高，若想和那些本源神君一争高低，越晚脱离神仙府越好。
“居士说了这么多话等于白说，到头来还是没能想出逃离小岛的办法。”
火神君幽幽说道。
“你怎么知道，我没有想出破解之法？”
闻言，三神君面露喜色，期待的看向安伯尘。
“我刚才所言，和逃离小岛的方法大有关系。”
安伯尘道，目光越过周天星辰，落向下洞天的东西二山间。
“一会儿三位陪本居士演一场戏。若是成了，既可以骗过那个念头，又能瞒天过海，骗过天地秩序。”
第500章 风水火雷压三蛇（完）
被扩大后的神仙府共有上中下三方洞天，对应安伯尘体内周天三丹田。
在下洞天中屹立着两座山头，共同支撑神仙府，一座代表文武火修行术，另一座代表炼气术，二者缺一则神仙府不保。
此时安伯尘和三神君正悬浮于两山之间，遥望漫漫周天，同时缄默着。
“居士，你确定要这样做？”
火神君嗫嚅道，满脸惆怅。
“我说小火儿，你平日里对我倒是敢打敢骂，居士让你帮个小忙，你却唯唯诺诺起来，是不是男人？”
水神君娇嗔一声，不满的瞪向火神君。
“你……怎么着，我本来就不是男人。”
火神君词穷，口不择言道。
话音落下，众人皆笑。
火神君其实并没说错，他外貌虽是男子，实则不然。神仙府里的神君们并非人类，也不是妖魔仙神，而是一种本源力量所化的存在。这类存在在天地间也有不少，或高于九天之上，或藏于河泽之末，寻常的仙神妖魔即便运转神目通，也无法看见它们。它们的存在只是代表天地本源，对于天地秩序、万物运转毫无影响，就算它们想要影响也影响不了。
来年安伯尘彻底放弃神仙府，三神君恢复自由，归于天地后，或许安伯尘也无法再看见他们。
美眸轻眨闪，水神君止住笑声，偷偷打量向安伯尘。
虽说距离安伯尘放任他们自由，还有很长的一段岁月，可每每想到，水神君心中便会生出一丝原本不属于她的惆怅。
“好了，不要说笑了，三位请坐定。水姑娘，小火，你们这一次可要以风神君马首是瞻。”
安伯尘说完，高高飞起，坐于“炼气山”山顶。
三神君也敛容正形，相视一眼，水火二神君向“文武火山”飞去，风神君依旧飘浮于二山中间，盘膝而坐，闭目凝神。
紫光闪耀的雷珠盘旋于安伯尘头顶，发出嗡嗡的啸声，尔后散发出雷力。
水火二神君坐定后，也口吐本源水火二力。
水火雷三力从两山山顶相而飞，悬坐于正中的风神君忽然起身，双臂扬起，席卷阴阳之风将三势包裹。
四势交替流转于两山之间，渐渐融合成一只四色光球。
安伯尘和三神君同时睁开双眼，安伯尘还好，三神君则都紧张的盯着四势融合成的光球。
想要离开海岛，安伯尘有两个方法，一是拥有超越三蛇石像的力量，就算安伯尘有这个潜力，可也没时间耗在岛上慢慢修炼下去。二来，则是炼成三道蛇人。
安伯尘依旧打算瞒天过海，用三神君变化成三道蛇人。
而高高在上，既看得见又看不见的天地秩序似乎也不打算放任安伯尘继续拥有足以颠覆秩序的神仙府，用这个方法，安伯尘先骗过岛上的那个念头，再顺便骗过天地秩序。
天地秩序想要三神君重归天地，安伯尘便“顺应天意”。
“三位，可准备好了？”
看向三神君，安伯尘沉声问道。
三神君点头。
“如此，开始。”
安伯尘说着，眸中闪过一道雷潮，头顶分出三颗雷珠飞向三神君。
而三神君则咬破舌尖，逼出一股精血混着本源力量吐出。
雷珠飞至，三神君毫不犹豫的飞入雷珠，气息渐渐消失于神仙府。
安伯尘将三颗雷珠丢入下洞天山脚，随后飞向那个光球。
他共有九颗本命雷珠，两颗夺舍李九和钟八不在身边，一颗收容雷液精赟，如今又有三颗用来掩藏三神君，还能使用的只剩三颗。
悬浮于两山中央，安伯尘稳稳托住那颗光球。
光球中光晕流转，每一次滚动，都引得体内周天山峦摇晃，天河奔涌。
这颗光球中蕴藏着三神君的本源力量以及他们的精血，水火二势交融，阴阳之风裹挟，再由雷势炼化。
恍惚间，安伯尘只觉手心处重若万钧，仿佛他所托着的不是三神君的本源力量，而是一方未开辟的世界。
风水地火衍天地，安伯尘却以雷势取代地势，非但未减玄妙，反而因为雷道的超脱生死的奥义而平添了几分玄妙。
《南华经》中各种荒诞不经的故事，初读有趣，再读回味，三读令人深思，只觉那些故事看似荒谬，实则却像真实发生过的一样，是真是假实难辨别。
《南华经》中许许多多故事，所传达的只有一个道理！
齐一万物，莫强分别。
换而言之，便是人与万物的平等。
这种平等又并非佛家所言的平等，佛家视万物为子弟兄妹，不吃荤，禁杀戮。撰写出《南华经》的那位大贤显然做不到佛家这种程度，他也杀人，也犯荤腥，他所言的平等是一种广义上的平等。将自上而下的等级打破，天地与我并生，万物与我为一，高贵者并非生来高贵，贫贱者并非生来贫贱，而是后天努力的缘故。
这种玄而又玄的平等观点，安伯尘并不怎么赞同，可其中“齐一万物”的观念却颇合他胃口。
并非简简单单的天人合一，而是另一种更高远的心境。
看破天地间的等级秩序，星辰再高远，天地再广阔，仙神妖魔再强大，也可一念通达。
否则，天外有天，人外有人，如那个“念头”所言，修为境界之上永远还有下一个境界。有时候追求等同于自缚，从一个牢笼进入下一个更大的牢笼，穷尽生生世世也不可能得到真正的自由。
万物与人相齐，同时生存于秩序之下，就算攀登到万物之巅，掀翻这一方天地的秩序，还会有另外的秩序等待着你。
一心追求最强，想要凌驾万物之上，其结果只会是一个疲于奔命的孤家寡人。
超脱不了万物，强者也弱。
若能超脱万物，看破一切后，不强也强，天地莫敌。
神仙府中，安伯尘终于将《南华经》看了个通透，从修行之初到现在，一直苦苦追寻的那个疑问也终于有了眉目。
仙凡之别何求？
安伯尘既想追寻仙人的逍遥自在，又不想离别凡尘的乐趣，时不时总会纠结一下。
而今在《南华经》中找到答案，虽然还有些模糊，可安伯尘相信，他总有一天会寻找到那条真正属于自己的道路。
“也不知道这经书的著作者如今怎样了。都说远古时候的天地第一是第一世家的家主，可《南华经》不见得比《君子道义》差才是，修炼到最后超然万物，天地莫敌。”
安伯尘喃喃自语着，目光落于经书最后一篇故事上，久久没能收回。
那最后一篇故事题名圣人不死，大盗不止。
安伯尘没有经历过那个圣人辈出的天地鼎盛时期，自然不知圣人为何，更不会知道，撰写《南华经》者在他刚成就圣人的那刻，便被《君子道义》撰写者一剑斩杀，最后一篇“圣人不死，大盗不止”也是《君子道义》的撰写者代书，所言的正是他们间的故事。
某种意义上来讲，《南华经》撰写者并没能完成他最后的修行，却用自己的生命谱写完了那卷《南华经》。因此，他没能做到真正的超然万物，在那个追求圣人和斩圣的年代里，又有谁能真正回归本心，坚持自己想坚持的？
安伯尘已有自己的周天之道，得悟《道德经》与《南华经》乃是锦上添花，如今的周天之道中又添加了两道，一是虚静远，二是齐与万物。然则道途漫漫，如今的天地已然开始由衰转盛，新一轮强者的争锋即将开场，人心扭曲于利益，毁于争斗，安伯尘能否守住道心，坚定的行于他的大道上，却还是未知。
“居士，你悟出了什么？”
等了许久，火神君有些按捺不住，紧张的问道。
“我悟出了神仙府的修行方式。从无到有，从有到无，回归自然。”
安伯尘平静的说道。
斩获前无古人的神仙府，是安伯尘这一生的运气之始，也正因如此，没有参照的情况下，他只能走一步算一步，自己摸索着神仙府中的种种玄奥。
助李小官修炼神仙府，算是安伯尘的一个突破，现如今小官也即将拥有神仙府，这说明神仙府的修行方式是可行的。
而作为始创者的安伯尘，有必要为神仙府的修炼方法做一个总结。
天降大机缘，得一神仙府。
神仙府中问神仙，世事无常终有尽。
神仙府不可能一直存在，安伯尘进入神仙府的次数越来越少，便是征兆。
诚然，安伯尘难以进入神仙府的原因是“水火修行术”和“炼气术”这两种功法的并存，而他今日得到《道德经》悟出虚静远，也可以通过此等心法做到无欲无求，重进神仙府。
可回顾将近两百年的修行生涯，安伯尘心知肚明，就算没有“炼气术”的存在，也会降下厄运阻止神仙府继续存在。秩序存在的意义便是矫正纠错，神仙府的修行者对于秩序是极大的威胁，冥冥之中所存在的秩序自然不会让其好过。
而修炼到后来，一旦想不通，极容易因为无法进入神仙府而饱受煎熬，道心生魔。
得神仙府是逆天机缘，从无到有，从有到无，机缘也会走到末路。
“居士，你可要想清楚了。就为了化作三蛇，逃离小岛而恢复我们的自由之身，放弃神仙府，可值得？”
水神君复杂的问道。
三神君之所以离开神仙府必死，只因为他们臣属于神仙府，离开神仙府，便等同于没了他们生存的土壤。唯一让他们离府而不死的方法，就是让他们恢复自由之身，和安伯尘平起平坐，重归人身之外的大周天。
“哼，你不是一直想离开，现在装什么假惺惺？”火神君忿忿的盯着水神君。
水神君摇了摇头，强挤出笑意，并没说话。
她生性自由，原本便是人丹所化的无形之水，早有脱离神仙府，重归天地的意图。然而在神仙府的这些年中，水神君为安伯尘所折服，渐生感情。因此既想离开，又觉不舍，心情很是复杂。
“有什么值不值得。得你们相助，让我两百年不到便企及真仙，且悟出周天玄奥，道途无虞。”
安伯尘笑着道，语气忽然一转：“让你们重获自由是迟早之事，不过并非今日。”
安伯尘还有许多事要做，放三神君离去，神仙府便不在是神仙府，安伯尘也没了修行速度的保障。虽说已知三神君的离去是必然，却也不急于今日，更不会舍本逐末，为了获得君子国的信仰之力，而在这时便将神仙府放弃。
三神君同时暗舒口气。
他们虽生存于安伯尘体内小周天，却也都渴望天地大周天。然而他们也都知道，在天地周天中，还有许许多多仙神妖魔也看不见的本源神君，他们此时回归天地，也难以与那些神君相争。还不如继续在安伯尘的神仙府中修行，随着安伯尘的修为渐涨，他们的本源力量也会随之提高，若想和那些本源神君一争高低，越晚脱离神仙府越好。
“居士说了这么多话等于白说，到头来还是没能想出逃离小岛的办法。”
火神君幽幽说道。
“你怎么知道，我没有想出破解之法？”
闻言，三神君面露喜色，期待的看向安伯尘。
“我刚才所言，和逃离小岛的方法大有关系。”
安伯尘道，目光越过周天星辰，落向下洞天的东西二山间。
“一会儿三位陪本居士演一场戏。若是成了，既可以骗过那个念头，又能瞒天过海，骗过天地秩序。”
第500章 风水火雷压三蛇（完）
被扩大后的神仙府共有上中下三方洞天，对应安伯尘体内周天三丹田。
在下洞天中屹立着两座山头，共同支撑神仙府，一座代表文武火修行术，另一座代表炼气术，二者缺一则神仙府不保。
此时安伯尘和三神君正悬浮于两山之间，遥望漫漫周天，同时缄默着。
“居士，你确定要这样做？”
火神君嗫嚅道，满脸惆怅。
“我说小火儿，你平日里对我倒是敢打敢骂，居士让你帮个小忙，你却唯唯诺诺起来，是不是男人？”
水神君娇嗔一声，不满的瞪向火神君。
“你……怎么着，我本来就不是男人。”
火神君词穷，口不择言道。
话音落下，众人皆笑。
火神君其实并没说错，他外貌虽是男子，实则不然。神仙府里的神君们并非人类，也不是妖魔仙神，而是一种本源力量所化的存在。这类存在在天地间也有不少，或高于九天之上，或藏于河泽之末，寻常的仙神妖魔即便运转神目通，也无法看见它们。它们的存在只是代表天地本源，对于天地秩序、万物运转毫无影响，就算它们想要影响也影响不了。
来年安伯尘彻底放弃神仙府，三神君恢复自由，归于天地后，或许安伯尘也无法再看见他们。
美眸轻眨闪，水神君止住笑声，偷偷打量向安伯尘。
虽说距离安伯尘放任他们自由，还有很长的一段岁月，可每每想到，水神君心中便会生出一丝原本不属于她的惆怅。
“好了，不要说笑了，三位请坐定。水姑娘，小火，你们这一次可要以风神君马首是瞻。”
安伯尘说完，高高飞起，坐于“炼气山”山顶。
三神君也敛容正形，相视一眼，水火二神君向“文武火山”飞去，风神君依旧飘浮于二山中间，盘膝而坐，闭目凝神。
紫光闪耀的雷珠盘旋于安伯尘头顶，发出嗡嗡的啸声，尔后散发出雷力。
水火二神君坐定后，也口吐本源水火二力。
水火雷三力从两山山顶相而飞，悬坐于正中的风神君忽然起身，双臂扬起，席卷阴阳之风将三势包裹。
四势交替流转于两山之间，渐渐融合成一只四色光球。
安伯尘和三神君同时睁开双眼，安伯尘还好，三神君则都紧张的盯着四势融合成的光球。
想要离开海岛，安伯尘有两个方法，一是拥有超越三蛇石像的力量，就算安伯尘有这个潜力，可也没时间耗在岛上慢慢修炼下去。二来，则是炼成三道蛇人。
安伯尘依旧打算瞒天过海，用三神君变化成三道蛇人。
而高高在上，既看得见又看不见的天地秩序似乎也不打算放任安伯尘继续拥有足以颠覆秩序的神仙府，用这个方法，安伯尘先骗过岛上的那个念头，再顺便骗过天地秩序。
天地秩序想要三神君重归天地，安伯尘便“顺应天意”。
“三位，可准备好了？”
看向三神君，安伯尘沉声问道。
三神君点头。
“如此，开始。”
安伯尘说着，眸中闪过一道雷潮，头顶分出三颗雷珠飞向三神君。
而三神君则咬破舌尖，逼出一股精血混着本源力量吐出。
雷珠飞至，三神君毫不犹豫的飞入雷珠，气息渐渐消失于神仙府。
安伯尘将三颗雷珠丢入下洞天山脚，随后飞向那个光球。
他共有九颗本命雷珠，两颗夺舍李九和钟八不在身边，一颗收容雷液精赟，如今又有三颗用来掩藏三神君，还能使用的只剩三颗。
悬浮于两山中央，安伯尘稳稳托住那颗光球。
光球中光晕流转，每一次滚动，都引得体内周天山峦摇晃，天河奔涌。
这颗光球中蕴藏着三神君的本源力量以及他们的精血，水火二势交融，阴阳之风裹挟，再由雷势炼化。
恍惚间，安伯尘只觉手心处重若万钧，仿佛他所托着的不是三神君的本源力量，而是一方未开辟的世界。
风水地火衍天地，安伯尘却以雷势取代地势，非但未减玄妙，反而因为雷道的超脱生死的奥义而平添了几分玄妙。