第137节
眨眼间，那些受损的筋肉便迅速的生长起来，甲壳表面的裂纹也在缓缓弥合，甚至落在甲壳表面的残余丹液都被顺带吸收。
他定了定神，总算险险逃过这一劫。
唯一有点麻烦的是，与魔质彻底结合变身后，自己随身的衣物尽毁，连剑匣和那空间革囊都掉下山峰了。
不过好在还有神识标记，隐隐知道大约位置，寻得回来。
在他身前约丈许处，一道蓝色虚影一闪，正是那蓝衣修士的模样。
虚影带着强烈的不甘，随即在风中慢慢淡去。
这运气楣到极点的蓝衣修士就这样从世间消失了。
这道虚影就是蓝衣修士最后的神魂，所谓神魂是修士间的特定称谓，若是普通人一般称为魂魄。
神魂就是一个人的生命之源与神识存在所组合在一起的特定模式，每一个人的神魂之所以不一样，便是因为这两者有可能都不一样。
即使生命之源是一样的，比如一模一样的人，一模一样的牛，一模一样的马，但是生灵的神魂存在仍然是存在差异的。
打这样一个比喻，如果一个人的神魂是由123构成，而另一个是213，第三个是312，如此的区别。
并且这种存在模式是不断变化的，但前提是这种变化是在自己的掌控下。
一旦不是在自己的掌控下，或是被强大的外力打破这种存在模式，就等于将这种生灵抹杀掉了。
普通人在肉体被毁后，生命之源就熄了，无法再提供给神识存在，并维持特定模式的能量模式，原有的神识就会散失为基本能量归于自然。
就好比一辆车，整个车被拆了，被拆后的车变成的碎片仍然存在，甚至如果可以废物利用，那么还可以回炉重炼为铁，但是原来作为“车”的存在已经消失了。而每种生灵生命之源能转换的能量也不是一样的，就像马要吃草才能转换成所需要的能量，而不能吃石头，但对于自然来说，草也好，石头都是物质。
因此普通人死后，还能维持原有的所有或是部分神识存在的，莫不是遇上了极为特殊的地方，这种地方的气场频率与人死后的神识频率接近，能及时的产生一个维系神识存在的能量转换通道。
这就是极阴之地能滋养阴魂的原因，当然也有人死后因为怨念或是某些执念而导致神识极度集中，纵然不是在极阴之地也能维系一段时间。
如孔璋这种修士，特别是修炼过神识的，一旦身死，神魂能存在的时间往往就要比普通人长得多，神魂的强度也高得多，所以猿长老之前才一直盼着有机会逃回去兵解或是夺舍。
真人境结成金丹后，生命之源更加充沛，对于体质的强化是显而易见的，反过来对于神魂的滋养，提供给神魂的能量不论是数量或是质量也比炼气境高出一个级数。
玄门的修炼方式，就是不断的向着更高的境界，更高等的生命模式进化。
更高的境界代表着更高的能量转换效率，而目的就是更高级的进化。
蓝衣修士能修炼到如今的地步，原本即使是身躯没了，神识也应该能维系一段时间。
但是眼下却是不同，一是身处的环境是峰顶附近，高空罡风对神魂的吹化尤其厉害，而且他又自爆了金丹，没有了肉躯的阻碍，光是所造成的能量风暴就能直接吹化了他的神识频率，这还不算孔璋的各种攻击所造成能量波动，同样能在他肉身破损后破坏他的残识结构。
第一百六十四节 外道内魔（上）
孔璋刚松了一口气，便听到有人高声叫道：“师弟！”
他暗道不妙，脑后生出极度寒意，不过他现在与魔质结合，能力之怪异，与从前也是大不一样。
例如他现在不用飞剑亦能御空，真人境能不凭飞剑御空，是因为体内结成金丹后，金丹可以自给自足的提供御空的能量。
而魔质亦有类似的作用，只不过到底不是金丹，金丹本就是炼气进入高阶后，能量高度凝结的产物，成为真元汇集的中心，同时也是真元转换淬炼的中枢。
魔质所需要的能量还只能依靠孔璋体内的真元，而炼气境的真元气机绸密度上是无法与真人境相比的，因此虽然也能御空，但每一步孔璋所消耗的真元更多。
孔璋及时的躲过这一击，却见身后那裂隙中又飞出一道清光。
清光中一个道人打扮的老者怒不可遏，浑身发抖的指着孔璋道：“什么妖物，竟然敢杀死我师弟！”
孔璋见他把自己当成妖物，哪敢回话。
这道人正是刚才蓝衣修士的师兄，两人同出身元辰道，而且俱是真人境的修士，只是在这次的传送中出了意外，才会一先一后赶到。
只是想不到他还在裂隙内，临近要跨出来时，便感应到在另一头自己师弟的自爆，出来便看到犹如魔物般的孔璋。
道人报仇心切，双手一搓一放，便有道道光束般的真元波放出，每一道都是高达万层的气机波束，密密麻麻如网状般封死孔璋身周。
现在飞剑、法器俱不在身边，孔璋只能仗着魔质的特异之处硬生生承受下来，同时殊死反击。
道人的气机波束纵横交错，足足有数十道气机波束切割在他身上。
也亏得是魔质强悍，从身中第一道气机波束时，便已经将这气机的质性传递到孔璋的神识内。
以往魔质处于原始状态时，都是依据本能来调整魔质的变化，但现在孔璋的神识与魔质的本能连接在一起后，这变化的最终决定权便转移到了孔璋的识海内。
魔质的本能只是负责将身受的信息清晰的传递给他，除此之外，会在现有状态下尽可能的减轻伤害。
根据身体传来的信息量进行分析则是孔璋的识海以及后来陆续生成的三个思维中枢在进行，负责对比对方气机质性变化与自己的状况。
此时孔璋已经掌握魔质现在的大致状况，但仍是被吓了一跳。
顺着魔质本能的指引神识内观，一开始魔质是由无数个细微的胞构成。
这些胞排列得紧密无比，每一个胞的胞壁近似于透明，胞内有黏稠透明液质在缓缓流动，液质中更隐约有线粒状的颗粒，就好像一条条的虫一样。
根据魔质本能传递来的信息，魔质现在的原始状态是魔质诞生时与孔璋身体的肉质类同的。
如果说有差别，就是这些胞的排列与孔璋作为一个人时的胞排列大不一样，而且胞的数量和密集度也完全不同，所以才会生成甲壳般的外表和复眼。
而魔质本能之所以会选择这样进化，是因为它之前并不是受孔璋的神识主动选择，只能基于本能的认知和宿主的经历，生成如现在般的模样将会拥有强过以前的防御力。
但即使是如此，在道人的气机切割在孔璋的身体上时，魔质本能感受到的是前所未有的威胁，面临被毁灭的威胁，并且迅速传递到识海之内。
而在孔璋的神识下达新的指令前，魔质只能凭着现有的状况强行抵抗具有毁灭性的气机侵入。
神识内观之下，那些胞在气机的侵入下迅速衰亡，内中小虫一般的线粒体化为乌有。 ↑返回顶部↑
他定了定神，总算险险逃过这一劫。
唯一有点麻烦的是，与魔质彻底结合变身后，自己随身的衣物尽毁，连剑匣和那空间革囊都掉下山峰了。
不过好在还有神识标记，隐隐知道大约位置，寻得回来。
在他身前约丈许处，一道蓝色虚影一闪，正是那蓝衣修士的模样。
虚影带着强烈的不甘，随即在风中慢慢淡去。
这运气楣到极点的蓝衣修士就这样从世间消失了。
这道虚影就是蓝衣修士最后的神魂，所谓神魂是修士间的特定称谓，若是普通人一般称为魂魄。
神魂就是一个人的生命之源与神识存在所组合在一起的特定模式，每一个人的神魂之所以不一样，便是因为这两者有可能都不一样。
即使生命之源是一样的，比如一模一样的人，一模一样的牛，一模一样的马，但是生灵的神魂存在仍然是存在差异的。
打这样一个比喻，如果一个人的神魂是由123构成，而另一个是213，第三个是312，如此的区别。
并且这种存在模式是不断变化的，但前提是这种变化是在自己的掌控下。
一旦不是在自己的掌控下，或是被强大的外力打破这种存在模式，就等于将这种生灵抹杀掉了。
普通人在肉体被毁后，生命之源就熄了，无法再提供给神识存在，并维持特定模式的能量模式，原有的神识就会散失为基本能量归于自然。
就好比一辆车，整个车被拆了，被拆后的车变成的碎片仍然存在，甚至如果可以废物利用，那么还可以回炉重炼为铁，但是原来作为“车”的存在已经消失了。而每种生灵生命之源能转换的能量也不是一样的，就像马要吃草才能转换成所需要的能量，而不能吃石头，但对于自然来说，草也好，石头都是物质。
因此普通人死后，还能维持原有的所有或是部分神识存在的，莫不是遇上了极为特殊的地方，这种地方的气场频率与人死后的神识频率接近，能及时的产生一个维系神识存在的能量转换通道。
这就是极阴之地能滋养阴魂的原因，当然也有人死后因为怨念或是某些执念而导致神识极度集中，纵然不是在极阴之地也能维系一段时间。
如孔璋这种修士，特别是修炼过神识的，一旦身死，神魂能存在的时间往往就要比普通人长得多，神魂的强度也高得多，所以猿长老之前才一直盼着有机会逃回去兵解或是夺舍。
真人境结成金丹后，生命之源更加充沛，对于体质的强化是显而易见的，反过来对于神魂的滋养，提供给神魂的能量不论是数量或是质量也比炼气境高出一个级数。
玄门的修炼方式，就是不断的向着更高的境界，更高等的生命模式进化。
更高的境界代表着更高的能量转换效率，而目的就是更高级的进化。
蓝衣修士能修炼到如今的地步，原本即使是身躯没了，神识也应该能维系一段时间。
但是眼下却是不同，一是身处的环境是峰顶附近，高空罡风对神魂的吹化尤其厉害，而且他又自爆了金丹，没有了肉躯的阻碍，光是所造成的能量风暴就能直接吹化了他的神识频率，这还不算孔璋的各种攻击所造成能量波动，同样能在他肉身破损后破坏他的残识结构。
第一百六十四节 外道内魔（上）
孔璋刚松了一口气，便听到有人高声叫道：“师弟！”
他暗道不妙，脑后生出极度寒意，不过他现在与魔质结合，能力之怪异，与从前也是大不一样。
例如他现在不用飞剑亦能御空，真人境能不凭飞剑御空，是因为体内结成金丹后，金丹可以自给自足的提供御空的能量。
而魔质亦有类似的作用，只不过到底不是金丹，金丹本就是炼气进入高阶后，能量高度凝结的产物，成为真元汇集的中心，同时也是真元转换淬炼的中枢。
魔质所需要的能量还只能依靠孔璋体内的真元，而炼气境的真元气机绸密度上是无法与真人境相比的，因此虽然也能御空，但每一步孔璋所消耗的真元更多。
孔璋及时的躲过这一击，却见身后那裂隙中又飞出一道清光。
清光中一个道人打扮的老者怒不可遏，浑身发抖的指着孔璋道：“什么妖物，竟然敢杀死我师弟！”
孔璋见他把自己当成妖物，哪敢回话。
这道人正是刚才蓝衣修士的师兄，两人同出身元辰道，而且俱是真人境的修士，只是在这次的传送中出了意外，才会一先一后赶到。
只是想不到他还在裂隙内，临近要跨出来时，便感应到在另一头自己师弟的自爆，出来便看到犹如魔物般的孔璋。
道人报仇心切，双手一搓一放，便有道道光束般的真元波放出，每一道都是高达万层的气机波束，密密麻麻如网状般封死孔璋身周。
现在飞剑、法器俱不在身边，孔璋只能仗着魔质的特异之处硬生生承受下来，同时殊死反击。
道人的气机波束纵横交错，足足有数十道气机波束切割在他身上。
也亏得是魔质强悍，从身中第一道气机波束时，便已经将这气机的质性传递到孔璋的神识内。
以往魔质处于原始状态时，都是依据本能来调整魔质的变化，但现在孔璋的神识与魔质的本能连接在一起后，这变化的最终决定权便转移到了孔璋的识海内。
魔质的本能只是负责将身受的信息清晰的传递给他，除此之外，会在现有状态下尽可能的减轻伤害。
根据身体传来的信息量进行分析则是孔璋的识海以及后来陆续生成的三个思维中枢在进行，负责对比对方气机质性变化与自己的状况。
此时孔璋已经掌握魔质现在的大致状况，但仍是被吓了一跳。
顺着魔质本能的指引神识内观，一开始魔质是由无数个细微的胞构成。
这些胞排列得紧密无比，每一个胞的胞壁近似于透明，胞内有黏稠透明液质在缓缓流动，液质中更隐约有线粒状的颗粒，就好像一条条的虫一样。
根据魔质本能传递来的信息，魔质现在的原始状态是魔质诞生时与孔璋身体的肉质类同的。
如果说有差别，就是这些胞的排列与孔璋作为一个人时的胞排列大不一样，而且胞的数量和密集度也完全不同，所以才会生成甲壳般的外表和复眼。
而魔质本能之所以会选择这样进化，是因为它之前并不是受孔璋的神识主动选择，只能基于本能的认知和宿主的经历，生成如现在般的模样将会拥有强过以前的防御力。
但即使是如此，在道人的气机切割在孔璋的身体上时，魔质本能感受到的是前所未有的威胁，面临被毁灭的威胁，并且迅速传递到识海之内。
而在孔璋的神识下达新的指令前，魔质只能凭着现有的状况强行抵抗具有毁灭性的气机侵入。
神识内观之下，那些胞在气机的侵入下迅速衰亡，内中小虫一般的线粒体化为乌有。 ↑返回顶部↑
眨眼间，那些受损的筋肉便迅速的生长起来，甲壳表面的裂纹也在缓缓弥合，甚至落在甲壳表面的残余丹液都被顺带吸收。
他定了定神，总算险险逃过这一劫。
唯一有点麻烦的是，与魔质彻底结合变身后，自己随身的衣物尽毁，连剑匣和那空间革囊都掉下山峰了。
不过好在还有神识标记，隐隐知道大约位置，寻得回来。
在他身前约丈许处，一道蓝色虚影一闪，正是那蓝衣修士的模样。
虚影带着强烈的不甘，随即在风中慢慢淡去。
这运气楣到极点的蓝衣修士就这样从世间消失了。
这道虚影就是蓝衣修士最后的神魂，所谓神魂是修士间的特定称谓，若是普通人一般称为魂魄。
神魂就是一个人的生命之源与神识存在所组合在一起的特定模式，每一个人的神魂之所以不一样，便是因为这两者有可能都不一样。
即使生命之源是一样的，比如一模一样的人，一模一样的牛，一模一样的马，但是生灵的神魂存在仍然是存在差异的。
打这样一个比喻，如果一个人的神魂是由123构成，而另一个是213，第三个是312，如此的区别。
并且这种存在模式是不断变化的，但前提是这种变化是在自己的掌控下。
一旦不是在自己的掌控下，或是被强大的外力打破这种存在模式，就等于将这种生灵抹杀掉了。
普通人在肉体被毁后，生命之源就熄了，无法再提供给神识存在，并维持特定模式的能量模式，原有的神识就会散失为基本能量归于自然。
就好比一辆车，整个车被拆了，被拆后的车变成的碎片仍然存在，甚至如果可以废物利用，那么还可以回炉重炼为铁，但是原来作为“车”的存在已经消失了。而每种生灵生命之源能转换的能量也不是一样的，就像马要吃草才能转换成所需要的能量，而不能吃石头，但对于自然来说，草也好，石头都是物质。
因此普通人死后，还能维持原有的所有或是部分神识存在的，莫不是遇上了极为特殊的地方，这种地方的气场频率与人死后的神识频率接近，能及时的产生一个维系神识存在的能量转换通道。
这就是极阴之地能滋养阴魂的原因，当然也有人死后因为怨念或是某些执念而导致神识极度集中，纵然不是在极阴之地也能维系一段时间。
如孔璋这种修士，特别是修炼过神识的，一旦身死，神魂能存在的时间往往就要比普通人长得多，神魂的强度也高得多，所以猿长老之前才一直盼着有机会逃回去兵解或是夺舍。
真人境结成金丹后，生命之源更加充沛，对于体质的强化是显而易见的，反过来对于神魂的滋养，提供给神魂的能量不论是数量或是质量也比炼气境高出一个级数。
玄门的修炼方式，就是不断的向着更高的境界，更高等的生命模式进化。
更高的境界代表着更高的能量转换效率，而目的就是更高级的进化。
蓝衣修士能修炼到如今的地步，原本即使是身躯没了，神识也应该能维系一段时间。
但是眼下却是不同，一是身处的环境是峰顶附近，高空罡风对神魂的吹化尤其厉害，而且他又自爆了金丹，没有了肉躯的阻碍，光是所造成的能量风暴就能直接吹化了他的神识频率，这还不算孔璋的各种攻击所造成能量波动，同样能在他肉身破损后破坏他的残识结构。
第一百六十四节 外道内魔（上）
孔璋刚松了一口气，便听到有人高声叫道：“师弟！”
他暗道不妙，脑后生出极度寒意，不过他现在与魔质结合，能力之怪异，与从前也是大不一样。
例如他现在不用飞剑亦能御空，真人境能不凭飞剑御空，是因为体内结成金丹后，金丹可以自给自足的提供御空的能量。
而魔质亦有类似的作用，只不过到底不是金丹，金丹本就是炼气进入高阶后，能量高度凝结的产物，成为真元汇集的中心，同时也是真元转换淬炼的中枢。
魔质所需要的能量还只能依靠孔璋体内的真元，而炼气境的真元气机绸密度上是无法与真人境相比的，因此虽然也能御空，但每一步孔璋所消耗的真元更多。
孔璋及时的躲过这一击，却见身后那裂隙中又飞出一道清光。
清光中一个道人打扮的老者怒不可遏，浑身发抖的指着孔璋道：“什么妖物，竟然敢杀死我师弟！”
孔璋见他把自己当成妖物，哪敢回话。
这道人正是刚才蓝衣修士的师兄，两人同出身元辰道，而且俱是真人境的修士，只是在这次的传送中出了意外，才会一先一后赶到。
只是想不到他还在裂隙内，临近要跨出来时，便感应到在另一头自己师弟的自爆，出来便看到犹如魔物般的孔璋。
道人报仇心切，双手一搓一放，便有道道光束般的真元波放出，每一道都是高达万层的气机波束，密密麻麻如网状般封死孔璋身周。
现在飞剑、法器俱不在身边，孔璋只能仗着魔质的特异之处硬生生承受下来，同时殊死反击。
道人的气机波束纵横交错，足足有数十道气机波束切割在他身上。
也亏得是魔质强悍，从身中第一道气机波束时，便已经将这气机的质性传递到孔璋的神识内。
以往魔质处于原始状态时，都是依据本能来调整魔质的变化，但现在孔璋的神识与魔质的本能连接在一起后，这变化的最终决定权便转移到了孔璋的识海内。
魔质的本能只是负责将身受的信息清晰的传递给他，除此之外，会在现有状态下尽可能的减轻伤害。
根据身体传来的信息量进行分析则是孔璋的识海以及后来陆续生成的三个思维中枢在进行，负责对比对方气机质性变化与自己的状况。
此时孔璋已经掌握魔质现在的大致状况，但仍是被吓了一跳。
顺着魔质本能的指引神识内观，一开始魔质是由无数个细微的胞构成。
这些胞排列得紧密无比，每一个胞的胞壁近似于透明，胞内有黏稠透明液质在缓缓流动，液质中更隐约有线粒状的颗粒，就好像一条条的虫一样。
根据魔质本能传递来的信息，魔质现在的原始状态是魔质诞生时与孔璋身体的肉质类同的。
如果说有差别，就是这些胞的排列与孔璋作为一个人时的胞排列大不一样，而且胞的数量和密集度也完全不同，所以才会生成甲壳般的外表和复眼。
而魔质本能之所以会选择这样进化，是因为它之前并不是受孔璋的神识主动选择，只能基于本能的认知和宿主的经历，生成如现在般的模样将会拥有强过以前的防御力。
但即使是如此，在道人的气机切割在孔璋的身体上时，魔质本能感受到的是前所未有的威胁，面临被毁灭的威胁，并且迅速传递到识海之内。
而在孔璋的神识下达新的指令前，魔质只能凭着现有的状况强行抵抗具有毁灭性的气机侵入。
神识内观之下，那些胞在气机的侵入下迅速衰亡，内中小虫一般的线粒体化为乌有。
他定了定神，总算险险逃过这一劫。
唯一有点麻烦的是，与魔质彻底结合变身后，自己随身的衣物尽毁，连剑匣和那空间革囊都掉下山峰了。
不过好在还有神识标记，隐隐知道大约位置，寻得回来。
在他身前约丈许处，一道蓝色虚影一闪，正是那蓝衣修士的模样。
虚影带着强烈的不甘，随即在风中慢慢淡去。
这运气楣到极点的蓝衣修士就这样从世间消失了。
这道虚影就是蓝衣修士最后的神魂，所谓神魂是修士间的特定称谓，若是普通人一般称为魂魄。
神魂就是一个人的生命之源与神识存在所组合在一起的特定模式，每一个人的神魂之所以不一样，便是因为这两者有可能都不一样。
即使生命之源是一样的，比如一模一样的人，一模一样的牛，一模一样的马，但是生灵的神魂存在仍然是存在差异的。
打这样一个比喻，如果一个人的神魂是由123构成，而另一个是213，第三个是312，如此的区别。
并且这种存在模式是不断变化的，但前提是这种变化是在自己的掌控下。
一旦不是在自己的掌控下，或是被强大的外力打破这种存在模式，就等于将这种生灵抹杀掉了。
普通人在肉体被毁后，生命之源就熄了，无法再提供给神识存在，并维持特定模式的能量模式，原有的神识就会散失为基本能量归于自然。
就好比一辆车，整个车被拆了，被拆后的车变成的碎片仍然存在，甚至如果可以废物利用，那么还可以回炉重炼为铁，但是原来作为“车”的存在已经消失了。而每种生灵生命之源能转换的能量也不是一样的，就像马要吃草才能转换成所需要的能量，而不能吃石头，但对于自然来说，草也好，石头都是物质。
因此普通人死后，还能维持原有的所有或是部分神识存在的，莫不是遇上了极为特殊的地方，这种地方的气场频率与人死后的神识频率接近，能及时的产生一个维系神识存在的能量转换通道。
这就是极阴之地能滋养阴魂的原因，当然也有人死后因为怨念或是某些执念而导致神识极度集中，纵然不是在极阴之地也能维系一段时间。
如孔璋这种修士，特别是修炼过神识的，一旦身死，神魂能存在的时间往往就要比普通人长得多，神魂的强度也高得多，所以猿长老之前才一直盼着有机会逃回去兵解或是夺舍。
真人境结成金丹后，生命之源更加充沛，对于体质的强化是显而易见的，反过来对于神魂的滋养，提供给神魂的能量不论是数量或是质量也比炼气境高出一个级数。
玄门的修炼方式，就是不断的向着更高的境界，更高等的生命模式进化。
更高的境界代表着更高的能量转换效率，而目的就是更高级的进化。
蓝衣修士能修炼到如今的地步，原本即使是身躯没了，神识也应该能维系一段时间。
但是眼下却是不同，一是身处的环境是峰顶附近，高空罡风对神魂的吹化尤其厉害，而且他又自爆了金丹，没有了肉躯的阻碍，光是所造成的能量风暴就能直接吹化了他的神识频率，这还不算孔璋的各种攻击所造成能量波动，同样能在他肉身破损后破坏他的残识结构。
第一百六十四节 外道内魔（上）
孔璋刚松了一口气，便听到有人高声叫道：“师弟！”
他暗道不妙，脑后生出极度寒意，不过他现在与魔质结合，能力之怪异，与从前也是大不一样。
例如他现在不用飞剑亦能御空，真人境能不凭飞剑御空，是因为体内结成金丹后，金丹可以自给自足的提供御空的能量。
而魔质亦有类似的作用，只不过到底不是金丹，金丹本就是炼气进入高阶后，能量高度凝结的产物，成为真元汇集的中心，同时也是真元转换淬炼的中枢。
魔质所需要的能量还只能依靠孔璋体内的真元，而炼气境的真元气机绸密度上是无法与真人境相比的，因此虽然也能御空，但每一步孔璋所消耗的真元更多。
孔璋及时的躲过这一击，却见身后那裂隙中又飞出一道清光。
清光中一个道人打扮的老者怒不可遏，浑身发抖的指着孔璋道：“什么妖物，竟然敢杀死我师弟！”
孔璋见他把自己当成妖物，哪敢回话。
这道人正是刚才蓝衣修士的师兄，两人同出身元辰道，而且俱是真人境的修士，只是在这次的传送中出了意外，才会一先一后赶到。
只是想不到他还在裂隙内，临近要跨出来时，便感应到在另一头自己师弟的自爆，出来便看到犹如魔物般的孔璋。
道人报仇心切，双手一搓一放，便有道道光束般的真元波放出，每一道都是高达万层的气机波束，密密麻麻如网状般封死孔璋身周。
现在飞剑、法器俱不在身边，孔璋只能仗着魔质的特异之处硬生生承受下来，同时殊死反击。
道人的气机波束纵横交错，足足有数十道气机波束切割在他身上。
也亏得是魔质强悍，从身中第一道气机波束时，便已经将这气机的质性传递到孔璋的神识内。
以往魔质处于原始状态时，都是依据本能来调整魔质的变化，但现在孔璋的神识与魔质的本能连接在一起后，这变化的最终决定权便转移到了孔璋的识海内。
魔质的本能只是负责将身受的信息清晰的传递给他，除此之外，会在现有状态下尽可能的减轻伤害。
根据身体传来的信息量进行分析则是孔璋的识海以及后来陆续生成的三个思维中枢在进行，负责对比对方气机质性变化与自己的状况。
此时孔璋已经掌握魔质现在的大致状况，但仍是被吓了一跳。
顺着魔质本能的指引神识内观，一开始魔质是由无数个细微的胞构成。
这些胞排列得紧密无比，每一个胞的胞壁近似于透明，胞内有黏稠透明液质在缓缓流动，液质中更隐约有线粒状的颗粒，就好像一条条的虫一样。
根据魔质本能传递来的信息，魔质现在的原始状态是魔质诞生时与孔璋身体的肉质类同的。
如果说有差别，就是这些胞的排列与孔璋作为一个人时的胞排列大不一样，而且胞的数量和密集度也完全不同，所以才会生成甲壳般的外表和复眼。
而魔质本能之所以会选择这样进化，是因为它之前并不是受孔璋的神识主动选择，只能基于本能的认知和宿主的经历，生成如现在般的模样将会拥有强过以前的防御力。
但即使是如此，在道人的气机切割在孔璋的身体上时，魔质本能感受到的是前所未有的威胁，面临被毁灭的威胁，并且迅速传递到识海之内。
而在孔璋的神识下达新的指令前，魔质只能凭着现有的状况强行抵抗具有毁灭性的气机侵入。
神识内观之下，那些胞在气机的侵入下迅速衰亡，内中小虫一般的线粒体化为乌有。