第472节
这声音很轻，很淡，透着一丝的怯意。
我睁开眼，忽然就见了一个少数民族小女孩儿，她不是藏族，但具体是什么民族，我还不是很清楚。
她大概只有六七岁，手上牵着一头长了大角，身上毛如飞瀑般落下的大藏羊。
小姑娘普通话说很生硬。
她说完了后，好像很害羞般，向后退了一步。
然后又看了看趴在我身边的花球儿说：“你的猫真好看。”
花球儿呲牙，露出凶萌的表情。
我笑说：“它的名字叫花球儿。”
小姑娘：“真好听。”
说完，她好像要想过来抱花球儿，但又似极不放心，于是挪了两步，终于还是停住了。
“爷爷说你应该是饿了，他让我过来邀请你去帐篷里吃东西。你会同意吗？”
我说：“好啊！你……你叫什么名字？”
小姑娘想了下，她说了一个音。
这个字很快，我大概听了下，对应的汉字应该是‘吴书，又或无素……这样的一个发音。
我又听了下，感觉乌素这个名字应该是比较接近。
“你好，我叫关仁。”
乌素咬了下嘴唇：“是爷爷叫我来的，他说你该饿了，然后他还说，你是汉人中的英雄。”
我问乌素：“哦，那你的民族是？”
乌素说：“我是羌族，我们的老家在阿坝那里。不过这里也有我们的牧场，我们现在就住在牧场。”
我一听明白了。
这个乌素应该是来自一个标准的游牧民族家中。
她们的固定居住地，应该是阿坝那边，但因为要放牧，所以就来到了理塘这边的牧场。
我对乌素笑着说：“好啊，谢谢你的邀请，我答应了，那你给我带路吗？““嗯。”乌素郑重地点了下头。
我起身，就这么领上花球儿，跟一个六七岁的小女孩儿走了。
我走了很远，来到了一个位于草原中的大帐篷外。
我到了门口，里面的一道气息冲到我的脑子在向我问好。
我在心里同样回了一个好。
帐篷的帘子让人挑开。
我看到了一个满面是皱纹的老者。
他很沧桑，脸上的皮肤呈古铜色，但他的双眼很有精神，非常的干净，纯透。
他看着我，嘴角挂的是淡淡的笑意。
我没有问，我就知道，他在等我。这是我的因缘，我接到了。
我走进了这间外表看着平淡无奇，实则内部别有洞天的帐篷。
这里面的真是一应俱全，大大小小的东西，生活用品，包括发电机什么的全都有。
这几年牧民的生活质量比之从前有明显提高了。
如果不遇到大的自然灾害，一年赚个十几万绝对不是什么问题。
不过，有些牧民有了钱后，就开始向往城里人的生活。转尔卖掉了牛羊，搬去城里做生意。
但……
很多人就此失去了他们宝贵的未来。
我进到帐篷里，老者没说话只是很自然地请我在一个位置入坐。
我坐下来后，老者双手奉上一碗浓香的羊奶递了过来。
“总是要回来的，喝下这碗奶，回来吧。”
我伸了手接过，明白老者这话里深刻的意味儿。打坐的那几天，我过的已经不是一个‘正常人’的生活了。我远离了一切的因缘，我独自那么坐着，虽说感觉很好。但那不是我要过的日子。
我如果继续保持下去，同样不会有成就的。
我还是要面对我的因缘，去战，去拼，去杀！
一一的结束后，当所有因缘了解，我如果能活下来。我再去过这样的日子。
这碗羊奶，就是一个开始。
我接过，仰头一口喝了个干净。
然后这一刻，我发现身体里面多了一副清晰的骨架！
是羊奶入肚，刺激我身上的神经，转尔神经传递给大脑，大脑中的自主意识苏醒后，接受到身体传来的信息。
化髓一境，我证的又深了一层。
如今我证到骨了。再往下是筋膜，再往下是内脏，然后呢？我不知道，但我相信，一步步的求证，最终会见到真神！
羊奶很好喝，我抹了下嘴，看着老者。
老者默默地转过身，然后拿出了一个古旧的木头匣子。
“几十年前，我遇见了一个浑身是伤，倒在雪地上的‘加都嘎惹’……”
我听的是这个音，老者念的很快，所以，我描述不太上来，但好像是‘加都嘎惹’的意思。于是我一怔。
老者笑了下：“藏语，巫师的意思。藏族里面，最原始的宗教是苯教。后来莲花生到藏区弘扬佛法，这才有了藏传的佛教。但苯教仍旧是藏区的本土宗教之一。加都嘎惹是苯教里的巫师的意思。”
我恍然之余，老者继续说：“那个加都嘎惹浑身是伤，他交给我一个牛角说，后世的有缘人，会用这个牛角的号音唤醒迷途的有缘人进入圣地，他们会守护那里击退想要染指它的人。”
“我答应了那个加都嘎惹，留下了牛角，不久他就死去了。我把他送到了日喀则，让他跨上鹰背随雄鹰远去了。”（ps：天葬法。）
“这个牛角我一直守护在身边，这么些年来，它一直都没有给我任何的提示，直到不久前，有一伙汉人过来这个牧区跟人打听，有没有人见过这样的牛角。我知道，它的命运即便苏醒。”
“然后，就在前三天的一个晚上，它突然就响了。
“那呜咽的声音仿佛催促我一般，我爬起来，拿着它，走在飘着小雪的高原，然后我就看到了你。”
“那一刻起，我知道加都嘎惹的预言实现了。”
“我的朋友！你拿走它吧！”
老者说完，他从一个木盒中取来了一个遍布了一层又一层暗纹的灰褐色牛角。
第四百零七章 合上了，就永远伤害不到我了
我接过这个沉甸甸的牛角，目光透过暗纹落在牛角凿刻的小孔上，那些小孔的分布看似很随意，但却经过细心的安排。我又调转牛角，打量它的内部。内部呈微妙的四螺旋结构，也就是说有四道高低起伏不平的凹槽。
这是一个很明显的音律工具。
这世上最美妙的音律就是那些最简单的音符。动听分几个不同的层次，复杂的组合在一起的美妙旋律仅是音乐。而音律都是这些最为简单的单一音符发出。
但若说它单一，又不准确。比如我念的三字一音，听上去是单一，却又包括了很多东西。
这就是音律的妙处。
我拿着牛角，微微打量，老者对我说：“现在，你就是它的守护者了。”
我说：“我知道。”
之所以这样讲，是因为这个牛角告诉我了。
它是不会说话，可它用另外一种方式告诉我，它现在属于我，我要带着它。履行接下来的一段天命。
当天晚上，老者给我烧了一大桶的热水，然后我洗去身上的泥垢。
跟着他又拿了一把剃刀，给我剃了一个漂亮的大光头。
完事儿后。老者拿出了一套他儿子穿过的衣服。
老者儿子的衣服是可以束腰的户外猎装，且看上去好像还是一个牌子。下身配的是一条很厚实的帆布裤子，脚下则是一双户外鞋。
我把这一身穿好了后。对着帐篷里的镜子照了照。
好吧，那个属于人类社会的关仁又回来了。
除了这些，还有一些内衣什么的，有几套新的，老者直接就给我拿过来了。
我没有拒绝，同样没有留下任何的钱财。
这一切就好像是专门给我准备很久一样，我到这里来。接过穿上就行了。
换好了衣服，我在老者家睡了一晚好觉。
第二天，我守在帐篷里打坐，偶尔跟乌素一起逗逗凶萌的花球儿。
第三天，我仍旧是打坐。
一直到第四天，天刚蒙蒙亮的时候，一道有车正朝这里驶来的感知出现在我脑子里，我知道我等的人来了。
我起身，收拾好被褥，跟着我看老者也坐起来看着我。
他说：“吃点羊肉吧。路上再带一些。”
我说：“好！”
就这样，我带了一些放了盐的羊肉，又吃了两条羊尾巴，喝下了两大碗的羊奶。
打了饱嗝，我起身给鞋带什么的全都系紧了。然后我拍拍乌素的头说：“快上学了吧。”
老者：“嗯，过了今年就回阿坝，让她跟别的孩子一起上学读书。”
我笑了下：“好好学习，另外，有什么需要，让你的家人打这个电话。”
我拿来帐篷里的纸和圆球笔，给乌素写了一个电话号码。
乌素用小手紧紧攥着纸条，同是她坚定地说：“嗯，一定，一定好好学习！” ↑返回顶部↑
我睁开眼，忽然就见了一个少数民族小女孩儿，她不是藏族，但具体是什么民族，我还不是很清楚。
她大概只有六七岁，手上牵着一头长了大角，身上毛如飞瀑般落下的大藏羊。
小姑娘普通话说很生硬。
她说完了后，好像很害羞般，向后退了一步。
然后又看了看趴在我身边的花球儿说：“你的猫真好看。”
花球儿呲牙，露出凶萌的表情。
我笑说：“它的名字叫花球儿。”
小姑娘：“真好听。”
说完，她好像要想过来抱花球儿，但又似极不放心，于是挪了两步，终于还是停住了。
“爷爷说你应该是饿了，他让我过来邀请你去帐篷里吃东西。你会同意吗？”
我说：“好啊！你……你叫什么名字？”
小姑娘想了下，她说了一个音。
这个字很快，我大概听了下，对应的汉字应该是‘吴书，又或无素……这样的一个发音。
我又听了下，感觉乌素这个名字应该是比较接近。
“你好，我叫关仁。”
乌素咬了下嘴唇：“是爷爷叫我来的，他说你该饿了，然后他还说，你是汉人中的英雄。”
我问乌素：“哦，那你的民族是？”
乌素说：“我是羌族，我们的老家在阿坝那里。不过这里也有我们的牧场，我们现在就住在牧场。”
我一听明白了。
这个乌素应该是来自一个标准的游牧民族家中。
她们的固定居住地，应该是阿坝那边，但因为要放牧，所以就来到了理塘这边的牧场。
我对乌素笑着说：“好啊，谢谢你的邀请，我答应了，那你给我带路吗？““嗯。”乌素郑重地点了下头。
我起身，就这么领上花球儿，跟一个六七岁的小女孩儿走了。
我走了很远，来到了一个位于草原中的大帐篷外。
我到了门口，里面的一道气息冲到我的脑子在向我问好。
我在心里同样回了一个好。
帐篷的帘子让人挑开。
我看到了一个满面是皱纹的老者。
他很沧桑，脸上的皮肤呈古铜色，但他的双眼很有精神，非常的干净，纯透。
他看着我，嘴角挂的是淡淡的笑意。
我没有问，我就知道，他在等我。这是我的因缘，我接到了。
我走进了这间外表看着平淡无奇，实则内部别有洞天的帐篷。
这里面的真是一应俱全，大大小小的东西，生活用品，包括发电机什么的全都有。
这几年牧民的生活质量比之从前有明显提高了。
如果不遇到大的自然灾害，一年赚个十几万绝对不是什么问题。
不过，有些牧民有了钱后，就开始向往城里人的生活。转尔卖掉了牛羊，搬去城里做生意。
但……
很多人就此失去了他们宝贵的未来。
我进到帐篷里，老者没说话只是很自然地请我在一个位置入坐。
我坐下来后，老者双手奉上一碗浓香的羊奶递了过来。
“总是要回来的，喝下这碗奶，回来吧。”
我伸了手接过，明白老者这话里深刻的意味儿。打坐的那几天，我过的已经不是一个‘正常人’的生活了。我远离了一切的因缘，我独自那么坐着，虽说感觉很好。但那不是我要过的日子。
我如果继续保持下去，同样不会有成就的。
我还是要面对我的因缘，去战，去拼，去杀！
一一的结束后，当所有因缘了解，我如果能活下来。我再去过这样的日子。
这碗羊奶，就是一个开始。
我接过，仰头一口喝了个干净。
然后这一刻，我发现身体里面多了一副清晰的骨架！
是羊奶入肚，刺激我身上的神经，转尔神经传递给大脑，大脑中的自主意识苏醒后，接受到身体传来的信息。
化髓一境，我证的又深了一层。
如今我证到骨了。再往下是筋膜，再往下是内脏，然后呢？我不知道，但我相信，一步步的求证，最终会见到真神！
羊奶很好喝，我抹了下嘴，看着老者。
老者默默地转过身，然后拿出了一个古旧的木头匣子。
“几十年前，我遇见了一个浑身是伤，倒在雪地上的‘加都嘎惹’……”
我听的是这个音，老者念的很快，所以，我描述不太上来，但好像是‘加都嘎惹’的意思。于是我一怔。
老者笑了下：“藏语，巫师的意思。藏族里面，最原始的宗教是苯教。后来莲花生到藏区弘扬佛法，这才有了藏传的佛教。但苯教仍旧是藏区的本土宗教之一。加都嘎惹是苯教里的巫师的意思。”
我恍然之余，老者继续说：“那个加都嘎惹浑身是伤，他交给我一个牛角说，后世的有缘人，会用这个牛角的号音唤醒迷途的有缘人进入圣地，他们会守护那里击退想要染指它的人。”
“我答应了那个加都嘎惹，留下了牛角，不久他就死去了。我把他送到了日喀则，让他跨上鹰背随雄鹰远去了。”（ps：天葬法。）
“这个牛角我一直守护在身边，这么些年来，它一直都没有给我任何的提示，直到不久前，有一伙汉人过来这个牧区跟人打听，有没有人见过这样的牛角。我知道，它的命运即便苏醒。”
“然后，就在前三天的一个晚上，它突然就响了。
“那呜咽的声音仿佛催促我一般，我爬起来，拿着它，走在飘着小雪的高原，然后我就看到了你。”
“那一刻起，我知道加都嘎惹的预言实现了。”
“我的朋友！你拿走它吧！”
老者说完，他从一个木盒中取来了一个遍布了一层又一层暗纹的灰褐色牛角。
第四百零七章 合上了，就永远伤害不到我了
我接过这个沉甸甸的牛角，目光透过暗纹落在牛角凿刻的小孔上，那些小孔的分布看似很随意，但却经过细心的安排。我又调转牛角，打量它的内部。内部呈微妙的四螺旋结构，也就是说有四道高低起伏不平的凹槽。
这是一个很明显的音律工具。
这世上最美妙的音律就是那些最简单的音符。动听分几个不同的层次，复杂的组合在一起的美妙旋律仅是音乐。而音律都是这些最为简单的单一音符发出。
但若说它单一，又不准确。比如我念的三字一音，听上去是单一，却又包括了很多东西。
这就是音律的妙处。
我拿着牛角，微微打量，老者对我说：“现在，你就是它的守护者了。”
我说：“我知道。”
之所以这样讲，是因为这个牛角告诉我了。
它是不会说话，可它用另外一种方式告诉我，它现在属于我，我要带着它。履行接下来的一段天命。
当天晚上，老者给我烧了一大桶的热水，然后我洗去身上的泥垢。
跟着他又拿了一把剃刀，给我剃了一个漂亮的大光头。
完事儿后。老者拿出了一套他儿子穿过的衣服。
老者儿子的衣服是可以束腰的户外猎装，且看上去好像还是一个牌子。下身配的是一条很厚实的帆布裤子，脚下则是一双户外鞋。
我把这一身穿好了后。对着帐篷里的镜子照了照。
好吧，那个属于人类社会的关仁又回来了。
除了这些，还有一些内衣什么的，有几套新的，老者直接就给我拿过来了。
我没有拒绝，同样没有留下任何的钱财。
这一切就好像是专门给我准备很久一样，我到这里来。接过穿上就行了。
换好了衣服，我在老者家睡了一晚好觉。
第二天，我守在帐篷里打坐，偶尔跟乌素一起逗逗凶萌的花球儿。
第三天，我仍旧是打坐。
一直到第四天，天刚蒙蒙亮的时候，一道有车正朝这里驶来的感知出现在我脑子里，我知道我等的人来了。
我起身，收拾好被褥，跟着我看老者也坐起来看着我。
他说：“吃点羊肉吧。路上再带一些。”
我说：“好！”
就这样，我带了一些放了盐的羊肉，又吃了两条羊尾巴，喝下了两大碗的羊奶。
打了饱嗝，我起身给鞋带什么的全都系紧了。然后我拍拍乌素的头说：“快上学了吧。”
老者：“嗯，过了今年就回阿坝，让她跟别的孩子一起上学读书。”
我笑了下：“好好学习，另外，有什么需要，让你的家人打这个电话。”
我拿来帐篷里的纸和圆球笔，给乌素写了一个电话号码。
乌素用小手紧紧攥着纸条，同是她坚定地说：“嗯，一定，一定好好学习！” ↑返回顶部↑
这声音很轻，很淡，透着一丝的怯意。
我睁开眼，忽然就见了一个少数民族小女孩儿，她不是藏族，但具体是什么民族，我还不是很清楚。
她大概只有六七岁，手上牵着一头长了大角，身上毛如飞瀑般落下的大藏羊。
小姑娘普通话说很生硬。
她说完了后，好像很害羞般，向后退了一步。
然后又看了看趴在我身边的花球儿说：“你的猫真好看。”
花球儿呲牙，露出凶萌的表情。
我笑说：“它的名字叫花球儿。”
小姑娘：“真好听。”
说完，她好像要想过来抱花球儿，但又似极不放心，于是挪了两步，终于还是停住了。
“爷爷说你应该是饿了，他让我过来邀请你去帐篷里吃东西。你会同意吗？”
我说：“好啊！你……你叫什么名字？”
小姑娘想了下，她说了一个音。
这个字很快，我大概听了下，对应的汉字应该是‘吴书，又或无素……这样的一个发音。
我又听了下，感觉乌素这个名字应该是比较接近。
“你好，我叫关仁。”
乌素咬了下嘴唇：“是爷爷叫我来的，他说你该饿了，然后他还说，你是汉人中的英雄。”
我问乌素：“哦，那你的民族是？”
乌素说：“我是羌族，我们的老家在阿坝那里。不过这里也有我们的牧场，我们现在就住在牧场。”
我一听明白了。
这个乌素应该是来自一个标准的游牧民族家中。
她们的固定居住地，应该是阿坝那边，但因为要放牧，所以就来到了理塘这边的牧场。
我对乌素笑着说：“好啊，谢谢你的邀请，我答应了，那你给我带路吗？““嗯。”乌素郑重地点了下头。
我起身，就这么领上花球儿，跟一个六七岁的小女孩儿走了。
我走了很远，来到了一个位于草原中的大帐篷外。
我到了门口，里面的一道气息冲到我的脑子在向我问好。
我在心里同样回了一个好。
帐篷的帘子让人挑开。
我看到了一个满面是皱纹的老者。
他很沧桑，脸上的皮肤呈古铜色，但他的双眼很有精神，非常的干净，纯透。
他看着我，嘴角挂的是淡淡的笑意。
我没有问，我就知道，他在等我。这是我的因缘，我接到了。
我走进了这间外表看着平淡无奇，实则内部别有洞天的帐篷。
这里面的真是一应俱全，大大小小的东西，生活用品，包括发电机什么的全都有。
这几年牧民的生活质量比之从前有明显提高了。
如果不遇到大的自然灾害，一年赚个十几万绝对不是什么问题。
不过，有些牧民有了钱后，就开始向往城里人的生活。转尔卖掉了牛羊，搬去城里做生意。
但……
很多人就此失去了他们宝贵的未来。
我进到帐篷里，老者没说话只是很自然地请我在一个位置入坐。
我坐下来后，老者双手奉上一碗浓香的羊奶递了过来。
“总是要回来的，喝下这碗奶，回来吧。”
我伸了手接过，明白老者这话里深刻的意味儿。打坐的那几天，我过的已经不是一个‘正常人’的生活了。我远离了一切的因缘，我独自那么坐着，虽说感觉很好。但那不是我要过的日子。
我如果继续保持下去，同样不会有成就的。
我还是要面对我的因缘，去战，去拼，去杀！
一一的结束后，当所有因缘了解，我如果能活下来。我再去过这样的日子。
这碗羊奶，就是一个开始。
我接过，仰头一口喝了个干净。
然后这一刻，我发现身体里面多了一副清晰的骨架！
是羊奶入肚，刺激我身上的神经，转尔神经传递给大脑，大脑中的自主意识苏醒后，接受到身体传来的信息。
化髓一境，我证的又深了一层。
如今我证到骨了。再往下是筋膜，再往下是内脏，然后呢？我不知道，但我相信，一步步的求证，最终会见到真神！
羊奶很好喝，我抹了下嘴，看着老者。
老者默默地转过身，然后拿出了一个古旧的木头匣子。
“几十年前，我遇见了一个浑身是伤，倒在雪地上的‘加都嘎惹’……”
我听的是这个音，老者念的很快，所以，我描述不太上来，但好像是‘加都嘎惹’的意思。于是我一怔。
老者笑了下：“藏语，巫师的意思。藏族里面，最原始的宗教是苯教。后来莲花生到藏区弘扬佛法，这才有了藏传的佛教。但苯教仍旧是藏区的本土宗教之一。加都嘎惹是苯教里的巫师的意思。”
我恍然之余，老者继续说：“那个加都嘎惹浑身是伤，他交给我一个牛角说，后世的有缘人，会用这个牛角的号音唤醒迷途的有缘人进入圣地，他们会守护那里击退想要染指它的人。”
“我答应了那个加都嘎惹，留下了牛角，不久他就死去了。我把他送到了日喀则，让他跨上鹰背随雄鹰远去了。”（ps：天葬法。）
“这个牛角我一直守护在身边，这么些年来，它一直都没有给我任何的提示，直到不久前，有一伙汉人过来这个牧区跟人打听，有没有人见过这样的牛角。我知道，它的命运即便苏醒。”
“然后，就在前三天的一个晚上，它突然就响了。
“那呜咽的声音仿佛催促我一般，我爬起来，拿着它，走在飘着小雪的高原，然后我就看到了你。”
“那一刻起，我知道加都嘎惹的预言实现了。”
“我的朋友！你拿走它吧！”
老者说完，他从一个木盒中取来了一个遍布了一层又一层暗纹的灰褐色牛角。
第四百零七章 合上了，就永远伤害不到我了
我接过这个沉甸甸的牛角，目光透过暗纹落在牛角凿刻的小孔上，那些小孔的分布看似很随意，但却经过细心的安排。我又调转牛角，打量它的内部。内部呈微妙的四螺旋结构，也就是说有四道高低起伏不平的凹槽。
这是一个很明显的音律工具。
这世上最美妙的音律就是那些最简单的音符。动听分几个不同的层次，复杂的组合在一起的美妙旋律仅是音乐。而音律都是这些最为简单的单一音符发出。
但若说它单一，又不准确。比如我念的三字一音，听上去是单一，却又包括了很多东西。
这就是音律的妙处。
我拿着牛角，微微打量，老者对我说：“现在，你就是它的守护者了。”
我说：“我知道。”
之所以这样讲，是因为这个牛角告诉我了。
它是不会说话，可它用另外一种方式告诉我，它现在属于我，我要带着它。履行接下来的一段天命。
当天晚上，老者给我烧了一大桶的热水，然后我洗去身上的泥垢。
跟着他又拿了一把剃刀，给我剃了一个漂亮的大光头。
完事儿后。老者拿出了一套他儿子穿过的衣服。
老者儿子的衣服是可以束腰的户外猎装，且看上去好像还是一个牌子。下身配的是一条很厚实的帆布裤子，脚下则是一双户外鞋。
我把这一身穿好了后。对着帐篷里的镜子照了照。
好吧，那个属于人类社会的关仁又回来了。
除了这些，还有一些内衣什么的，有几套新的，老者直接就给我拿过来了。
我没有拒绝，同样没有留下任何的钱财。
这一切就好像是专门给我准备很久一样，我到这里来。接过穿上就行了。
换好了衣服，我在老者家睡了一晚好觉。
第二天，我守在帐篷里打坐，偶尔跟乌素一起逗逗凶萌的花球儿。
第三天，我仍旧是打坐。
一直到第四天，天刚蒙蒙亮的时候，一道有车正朝这里驶来的感知出现在我脑子里，我知道我等的人来了。
我起身，收拾好被褥，跟着我看老者也坐起来看着我。
他说：“吃点羊肉吧。路上再带一些。”
我说：“好！”
就这样，我带了一些放了盐的羊肉，又吃了两条羊尾巴，喝下了两大碗的羊奶。
打了饱嗝，我起身给鞋带什么的全都系紧了。然后我拍拍乌素的头说：“快上学了吧。”
老者：“嗯，过了今年就回阿坝，让她跟别的孩子一起上学读书。”
我笑了下：“好好学习，另外，有什么需要，让你的家人打这个电话。”
我拿来帐篷里的纸和圆球笔，给乌素写了一个电话号码。
乌素用小手紧紧攥着纸条，同是她坚定地说：“嗯，一定，一定好好学习！”
我睁开眼，忽然就见了一个少数民族小女孩儿，她不是藏族，但具体是什么民族，我还不是很清楚。
她大概只有六七岁，手上牵着一头长了大角，身上毛如飞瀑般落下的大藏羊。
小姑娘普通话说很生硬。
她说完了后，好像很害羞般，向后退了一步。
然后又看了看趴在我身边的花球儿说：“你的猫真好看。”
花球儿呲牙，露出凶萌的表情。
我笑说：“它的名字叫花球儿。”
小姑娘：“真好听。”
说完，她好像要想过来抱花球儿，但又似极不放心，于是挪了两步，终于还是停住了。
“爷爷说你应该是饿了，他让我过来邀请你去帐篷里吃东西。你会同意吗？”
我说：“好啊！你……你叫什么名字？”
小姑娘想了下，她说了一个音。
这个字很快，我大概听了下，对应的汉字应该是‘吴书，又或无素……这样的一个发音。
我又听了下，感觉乌素这个名字应该是比较接近。
“你好，我叫关仁。”
乌素咬了下嘴唇：“是爷爷叫我来的，他说你该饿了，然后他还说，你是汉人中的英雄。”
我问乌素：“哦，那你的民族是？”
乌素说：“我是羌族，我们的老家在阿坝那里。不过这里也有我们的牧场，我们现在就住在牧场。”
我一听明白了。
这个乌素应该是来自一个标准的游牧民族家中。
她们的固定居住地，应该是阿坝那边，但因为要放牧，所以就来到了理塘这边的牧场。
我对乌素笑着说：“好啊，谢谢你的邀请，我答应了，那你给我带路吗？““嗯。”乌素郑重地点了下头。
我起身，就这么领上花球儿，跟一个六七岁的小女孩儿走了。
我走了很远，来到了一个位于草原中的大帐篷外。
我到了门口，里面的一道气息冲到我的脑子在向我问好。
我在心里同样回了一个好。
帐篷的帘子让人挑开。
我看到了一个满面是皱纹的老者。
他很沧桑，脸上的皮肤呈古铜色，但他的双眼很有精神，非常的干净，纯透。
他看着我，嘴角挂的是淡淡的笑意。
我没有问，我就知道，他在等我。这是我的因缘，我接到了。
我走进了这间外表看着平淡无奇，实则内部别有洞天的帐篷。
这里面的真是一应俱全，大大小小的东西，生活用品，包括发电机什么的全都有。
这几年牧民的生活质量比之从前有明显提高了。
如果不遇到大的自然灾害，一年赚个十几万绝对不是什么问题。
不过，有些牧民有了钱后，就开始向往城里人的生活。转尔卖掉了牛羊，搬去城里做生意。
但……
很多人就此失去了他们宝贵的未来。
我进到帐篷里，老者没说话只是很自然地请我在一个位置入坐。
我坐下来后，老者双手奉上一碗浓香的羊奶递了过来。
“总是要回来的，喝下这碗奶，回来吧。”
我伸了手接过，明白老者这话里深刻的意味儿。打坐的那几天，我过的已经不是一个‘正常人’的生活了。我远离了一切的因缘，我独自那么坐着，虽说感觉很好。但那不是我要过的日子。
我如果继续保持下去，同样不会有成就的。
我还是要面对我的因缘，去战，去拼，去杀！
一一的结束后，当所有因缘了解，我如果能活下来。我再去过这样的日子。
这碗羊奶，就是一个开始。
我接过，仰头一口喝了个干净。
然后这一刻，我发现身体里面多了一副清晰的骨架！
是羊奶入肚，刺激我身上的神经，转尔神经传递给大脑，大脑中的自主意识苏醒后，接受到身体传来的信息。
化髓一境，我证的又深了一层。
如今我证到骨了。再往下是筋膜，再往下是内脏，然后呢？我不知道，但我相信，一步步的求证，最终会见到真神！
羊奶很好喝，我抹了下嘴，看着老者。
老者默默地转过身，然后拿出了一个古旧的木头匣子。
“几十年前，我遇见了一个浑身是伤，倒在雪地上的‘加都嘎惹’……”
我听的是这个音，老者念的很快，所以，我描述不太上来，但好像是‘加都嘎惹’的意思。于是我一怔。
老者笑了下：“藏语，巫师的意思。藏族里面，最原始的宗教是苯教。后来莲花生到藏区弘扬佛法，这才有了藏传的佛教。但苯教仍旧是藏区的本土宗教之一。加都嘎惹是苯教里的巫师的意思。”
我恍然之余，老者继续说：“那个加都嘎惹浑身是伤，他交给我一个牛角说，后世的有缘人，会用这个牛角的号音唤醒迷途的有缘人进入圣地，他们会守护那里击退想要染指它的人。”
“我答应了那个加都嘎惹，留下了牛角，不久他就死去了。我把他送到了日喀则，让他跨上鹰背随雄鹰远去了。”（ps：天葬法。）
“这个牛角我一直守护在身边，这么些年来，它一直都没有给我任何的提示，直到不久前，有一伙汉人过来这个牧区跟人打听，有没有人见过这样的牛角。我知道，它的命运即便苏醒。”
“然后，就在前三天的一个晚上，它突然就响了。
“那呜咽的声音仿佛催促我一般，我爬起来，拿着它，走在飘着小雪的高原，然后我就看到了你。”
“那一刻起，我知道加都嘎惹的预言实现了。”
“我的朋友！你拿走它吧！”
老者说完，他从一个木盒中取来了一个遍布了一层又一层暗纹的灰褐色牛角。
第四百零七章 合上了，就永远伤害不到我了
我接过这个沉甸甸的牛角，目光透过暗纹落在牛角凿刻的小孔上，那些小孔的分布看似很随意，但却经过细心的安排。我又调转牛角，打量它的内部。内部呈微妙的四螺旋结构，也就是说有四道高低起伏不平的凹槽。
这是一个很明显的音律工具。
这世上最美妙的音律就是那些最简单的音符。动听分几个不同的层次，复杂的组合在一起的美妙旋律仅是音乐。而音律都是这些最为简单的单一音符发出。
但若说它单一，又不准确。比如我念的三字一音，听上去是单一，却又包括了很多东西。
这就是音律的妙处。
我拿着牛角，微微打量，老者对我说：“现在，你就是它的守护者了。”
我说：“我知道。”
之所以这样讲，是因为这个牛角告诉我了。
它是不会说话，可它用另外一种方式告诉我，它现在属于我，我要带着它。履行接下来的一段天命。
当天晚上，老者给我烧了一大桶的热水，然后我洗去身上的泥垢。
跟着他又拿了一把剃刀，给我剃了一个漂亮的大光头。
完事儿后。老者拿出了一套他儿子穿过的衣服。
老者儿子的衣服是可以束腰的户外猎装，且看上去好像还是一个牌子。下身配的是一条很厚实的帆布裤子，脚下则是一双户外鞋。
我把这一身穿好了后。对着帐篷里的镜子照了照。
好吧，那个属于人类社会的关仁又回来了。
除了这些，还有一些内衣什么的，有几套新的，老者直接就给我拿过来了。
我没有拒绝，同样没有留下任何的钱财。
这一切就好像是专门给我准备很久一样，我到这里来。接过穿上就行了。
换好了衣服，我在老者家睡了一晚好觉。
第二天，我守在帐篷里打坐，偶尔跟乌素一起逗逗凶萌的花球儿。
第三天，我仍旧是打坐。
一直到第四天，天刚蒙蒙亮的时候，一道有车正朝这里驶来的感知出现在我脑子里，我知道我等的人来了。
我起身，收拾好被褥，跟着我看老者也坐起来看着我。
他说：“吃点羊肉吧。路上再带一些。”
我说：“好！”
就这样，我带了一些放了盐的羊肉，又吃了两条羊尾巴，喝下了两大碗的羊奶。
打了饱嗝，我起身给鞋带什么的全都系紧了。然后我拍拍乌素的头说：“快上学了吧。”
老者：“嗯，过了今年就回阿坝，让她跟别的孩子一起上学读书。”
我笑了下：“好好学习，另外，有什么需要，让你的家人打这个电话。”
我拿来帐篷里的纸和圆球笔，给乌素写了一个电话号码。
乌素用小手紧紧攥着纸条，同是她坚定地说：“嗯，一定，一定好好学习！”