第1115节
第1381章 我们的过去
这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。
一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。
李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。
然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。
离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。
巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。
不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。
据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。
所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。
每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。
这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。
供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！
李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。
四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。
还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。
李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。
这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。
修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。
所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。
但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。
当妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流窜进来时，石武门的“仙师”们，也是没有含糊过。
所以，要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献，李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。
“一名石武门的修真者，今天对老百姓趾高气昂，颐指气使，不屑一顾，看起来可恶到了极点。”
“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀，不幸陨落了！”
“主观上，他当然是单纯为了自己的修炼，是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已，根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上，他付出生命，也确实为了保境安民，做出一分小小的贡献！”
“这样一名古修，究竟算是好人，还是坏人呢？”
一时之间，李耀想不出这个问题的答案。
更何况，这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？
石武门的修真者大多来自十里八乡，是土生土长的本地人。
不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人，全都住在这里。
一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐，这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。
这些修真者在山林中斩妖除魔之时，是真的纯粹只考虑自己一个人的利益，没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？
人非草木，孰能无情，世间之事，岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！
李耀暗暗叹了一口气，犹豫了很久，终于还是以一名现代修真者的身份，向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施礼，在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”
无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。
没有过去，哪有未来？
正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。
四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。
李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。
乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！
然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。
神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。
李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。
心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。
此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。
李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。
“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”
整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。
……
李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。
对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。
此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。
大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。
但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。
假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？
倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天都有死于非命的危险，老百姓崇拜自己，供奉自己，敬畏自己，岂不是理所当然的么？
这个道理，却是怎么讲，都讲不清楚啊！
数日之后，他们终于驶出了山高林密、江流曲折的巫江中上游，进入巫江中下游的丘陵和平原。
到了这里，就逐渐进入大乾灵气最浓郁的东南膏腴之地，开发程度大大提升，自然没那么多原始丛林，也没那么多妖魔鬼怪和豺狼虎豹了。
这里的丘陵和农田，都被见缝插针地高度利用，连一片指甲盖大小的荒田都很难找出来。
经过千年的兼并和积累，大部分田地和山林都属于当地的豪族大姓，再佃给农民来耕种。
而豪族大姓，则又依附于某个修炼宗派，更有不少灵气浓郁，品质最佳的“灵田”，就是直属于修炼宗派所有，绝无落到普通人手中的道理。
这里地少人稠，寸土寸金，大部分修炼宗派的势力范围都犬牙交错，死死纠缠在一起。
所以，巫江中下游修炼宗派最大的敌人，就不再是妖魔和虎狼，而是——其他修炼宗派！
在这里，李耀第一次见识到了两个修炼宗派之间的争斗。
在七八名筑基修士的带领下，近百名炼气期修真者打着各自宗派的战旗，如同两群暴怒的虎狼，狠狠冲撞到了一起，刀刀夺命，剑剑勾魂，狠辣至极，全无半点道友的情面可讲。
短短小半个时辰的火并，就一共陨落了三名筑基修士，二十多名炼气修士。
而起因，既不是为了什么绝世神通，也不是为了什么天材地宝，竟然只是为了一头牛，一头普普通通的耕牛！
不好意思各位，今天陪老婆去术后复查了，耽搁到下午才回来，所以晚了。
今天还是三更，放心吧
第1382章 威慑力
事情其实很简单。
无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛，结果在乙村的李四家里发现，张三去兴师问罪，李四说你喊牛一声牛会答应么，张三说牛身上有自己做下的记号，李四叫同村人将张三乱棍打了出去，打得鼻青脸肿不说，还折了一条腿。
结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。
在贫苦闭塞的乡镇，这种以村为单位的械斗，是司空见惯的事情。
争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿，或者解决几百年来，各种陈年烂谷子积累起来的宿怨，双方都打出脑浆子，坏去几条人命，相当正常。
然而，这甲村和乙村，却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处，分别由不同宗派庇护，甚至各自村子里都有神庙和祠堂，就供奉着不同宗派的修真者英灵，整天香火缭绕，终年祭祀不绝！
村人械斗时，往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来，披红挂绿，鞭炮齐鸣，由几条壮汉抬着，冲上阵去，表示仙师庇佑，让他们旗开得胜的意思。
既然是械斗，难免拳脚无眼，乱糟糟的场面中，将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎，甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等之物去玷污，都是在所难免的事情。
对械斗失败一方的靠山来说，那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵，被对面如此践踏侮辱呢？
说出去，某某宗派的某某修士，活着时如何千变万化，神通广大，死了之后，英灵却如此不堪，连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行，甚至被对面一帮泥腿子，用一盆黑狗血就将法身破了！
这种话传出去，这个修炼宗派，还用在修真界中混吗？
是以，遇到这种事情，修炼宗派为势力范围内的农民出头，那是必须的！
要出头，他们自然不会自降身份，去找对面农民的麻烦，而是直接去找对面宗派！
两个宗派既然接壤，数百年间，彼此的摩擦自然不断，早就结下说不清楚的恩怨，又有各种利益上的矛盾，这边大张旗鼓找上门来，那边难道就会示弱不成？
导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并，就这样莫名其妙地开始。
看似因为一头耕牛引起，其实却不是为了一头牛，而是要争一口气，而争一口气的目的，又是为了全方位的生存空间争夺战了。
根据李耀事后了解，大乾民间，只要是地少人稠，高度开发，无法向四周山林拓展的地方，民间械斗之风便大行其道。
无论是农村地方，以村落为单位，为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜，还是在城镇当中，为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益，往往都会用武力来争夺和维护。
每个村落的大部分田地，都是属于某个修炼宗派的，而城里的什么盐帮、漕帮之类，即便由某个武林帮会控制，背后还不是通着某个修炼宗派？
所以，而这种械斗，十有，又会牵扯到修炼宗派的身上，从普通人之间的械斗，演变成修炼宗派之间的火并，甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手，战火愈演愈烈，变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。
像李耀这次亲眼看到的，两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并，其实还算好的。
毕竟在古修时代，耕牛都算是一个村落的重要资产，为了其归属，的确值得大打出手。
而李耀听说最极端的例子，为了一泡屎，两个规模不小的修炼宗派全面开战，双方又不断邀请相好宗派前来援助，相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶，自立门户，听说自己人吃亏，也赶来助拳。 ↑返回顶部↑
这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。
一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。
李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。
然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。
离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。
巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。
不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。
据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。
所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。
每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。
这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。
供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！
李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。
四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。
还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。
李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。
这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。
修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。
所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。
但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。
当妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流窜进来时，石武门的“仙师”们，也是没有含糊过。
所以，要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献，李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。
“一名石武门的修真者，今天对老百姓趾高气昂，颐指气使，不屑一顾，看起来可恶到了极点。”
“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀，不幸陨落了！”
“主观上，他当然是单纯为了自己的修炼，是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已，根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上，他付出生命，也确实为了保境安民，做出一分小小的贡献！”
“这样一名古修，究竟算是好人，还是坏人呢？”
一时之间，李耀想不出这个问题的答案。
更何况，这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？
石武门的修真者大多来自十里八乡，是土生土长的本地人。
不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人，全都住在这里。
一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐，这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。
这些修真者在山林中斩妖除魔之时，是真的纯粹只考虑自己一个人的利益，没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？
人非草木，孰能无情，世间之事，岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！
李耀暗暗叹了一口气，犹豫了很久，终于还是以一名现代修真者的身份，向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施礼，在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”
无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。
没有过去，哪有未来？
正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。
四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。
李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。
乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！
然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。
神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。
李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。
心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。
此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。
李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。
“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”
整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。
……
李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。
对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。
此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。
大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。
但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。
假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？
倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天都有死于非命的危险，老百姓崇拜自己，供奉自己，敬畏自己，岂不是理所当然的么？
这个道理，却是怎么讲，都讲不清楚啊！
数日之后，他们终于驶出了山高林密、江流曲折的巫江中上游，进入巫江中下游的丘陵和平原。
到了这里，就逐渐进入大乾灵气最浓郁的东南膏腴之地，开发程度大大提升，自然没那么多原始丛林，也没那么多妖魔鬼怪和豺狼虎豹了。
这里的丘陵和农田，都被见缝插针地高度利用，连一片指甲盖大小的荒田都很难找出来。
经过千年的兼并和积累，大部分田地和山林都属于当地的豪族大姓，再佃给农民来耕种。
而豪族大姓，则又依附于某个修炼宗派，更有不少灵气浓郁，品质最佳的“灵田”，就是直属于修炼宗派所有，绝无落到普通人手中的道理。
这里地少人稠，寸土寸金，大部分修炼宗派的势力范围都犬牙交错，死死纠缠在一起。
所以，巫江中下游修炼宗派最大的敌人，就不再是妖魔和虎狼，而是——其他修炼宗派！
在这里，李耀第一次见识到了两个修炼宗派之间的争斗。
在七八名筑基修士的带领下，近百名炼气期修真者打着各自宗派的战旗，如同两群暴怒的虎狼，狠狠冲撞到了一起，刀刀夺命，剑剑勾魂，狠辣至极，全无半点道友的情面可讲。
短短小半个时辰的火并，就一共陨落了三名筑基修士，二十多名炼气修士。
而起因，既不是为了什么绝世神通，也不是为了什么天材地宝，竟然只是为了一头牛，一头普普通通的耕牛！
不好意思各位，今天陪老婆去术后复查了，耽搁到下午才回来，所以晚了。
今天还是三更，放心吧
第1382章 威慑力
事情其实很简单。
无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛，结果在乙村的李四家里发现，张三去兴师问罪，李四说你喊牛一声牛会答应么，张三说牛身上有自己做下的记号，李四叫同村人将张三乱棍打了出去，打得鼻青脸肿不说，还折了一条腿。
结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。
在贫苦闭塞的乡镇，这种以村为单位的械斗，是司空见惯的事情。
争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿，或者解决几百年来，各种陈年烂谷子积累起来的宿怨，双方都打出脑浆子，坏去几条人命，相当正常。
然而，这甲村和乙村，却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处，分别由不同宗派庇护，甚至各自村子里都有神庙和祠堂，就供奉着不同宗派的修真者英灵，整天香火缭绕，终年祭祀不绝！
村人械斗时，往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来，披红挂绿，鞭炮齐鸣，由几条壮汉抬着，冲上阵去，表示仙师庇佑，让他们旗开得胜的意思。
既然是械斗，难免拳脚无眼，乱糟糟的场面中，将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎，甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等之物去玷污，都是在所难免的事情。
对械斗失败一方的靠山来说，那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵，被对面如此践踏侮辱呢？
说出去，某某宗派的某某修士，活着时如何千变万化，神通广大，死了之后，英灵却如此不堪，连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行，甚至被对面一帮泥腿子，用一盆黑狗血就将法身破了！
这种话传出去，这个修炼宗派，还用在修真界中混吗？
是以，遇到这种事情，修炼宗派为势力范围内的农民出头，那是必须的！
要出头，他们自然不会自降身份，去找对面农民的麻烦，而是直接去找对面宗派！
两个宗派既然接壤，数百年间，彼此的摩擦自然不断，早就结下说不清楚的恩怨，又有各种利益上的矛盾，这边大张旗鼓找上门来，那边难道就会示弱不成？
导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并，就这样莫名其妙地开始。
看似因为一头耕牛引起，其实却不是为了一头牛，而是要争一口气，而争一口气的目的，又是为了全方位的生存空间争夺战了。
根据李耀事后了解，大乾民间，只要是地少人稠，高度开发，无法向四周山林拓展的地方，民间械斗之风便大行其道。
无论是农村地方，以村落为单位，为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜，还是在城镇当中，为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益，往往都会用武力来争夺和维护。
每个村落的大部分田地，都是属于某个修炼宗派的，而城里的什么盐帮、漕帮之类，即便由某个武林帮会控制，背后还不是通着某个修炼宗派？
所以，而这种械斗，十有，又会牵扯到修炼宗派的身上，从普通人之间的械斗，演变成修炼宗派之间的火并，甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手，战火愈演愈烈，变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。
像李耀这次亲眼看到的，两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并，其实还算好的。
毕竟在古修时代，耕牛都算是一个村落的重要资产，为了其归属，的确值得大打出手。
而李耀听说最极端的例子，为了一泡屎，两个规模不小的修炼宗派全面开战，双方又不断邀请相好宗派前来援助，相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶，自立门户，听说自己人吃亏，也赶来助拳。 ↑返回顶部↑
第1381章 我们的过去
这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。
一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。
李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。
然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。
离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。
巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。
不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。
据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。
所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。
每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。
这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。
供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！
李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。
四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。
还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。
李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。
这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。
修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。
所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。
但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。
当妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流窜进来时，石武门的“仙师”们，也是没有含糊过。
所以，要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献，李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。
“一名石武门的修真者，今天对老百姓趾高气昂，颐指气使，不屑一顾，看起来可恶到了极点。”
“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀，不幸陨落了！”
“主观上，他当然是单纯为了自己的修炼，是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已，根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上，他付出生命，也确实为了保境安民，做出一分小小的贡献！”
“这样一名古修，究竟算是好人，还是坏人呢？”
一时之间，李耀想不出这个问题的答案。
更何况，这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？
石武门的修真者大多来自十里八乡，是土生土长的本地人。
不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人，全都住在这里。
一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐，这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。
这些修真者在山林中斩妖除魔之时，是真的纯粹只考虑自己一个人的利益，没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？
人非草木，孰能无情，世间之事，岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！
李耀暗暗叹了一口气，犹豫了很久，终于还是以一名现代修真者的身份，向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施礼，在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”
无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。
没有过去，哪有未来？
正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。
四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。
李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。
乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！
然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。
神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。
李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。
心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。
此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。
李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。
“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”
整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。
……
李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。
对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。
此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。
大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。
但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。
假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？
倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天都有死于非命的危险，老百姓崇拜自己，供奉自己，敬畏自己，岂不是理所当然的么？
这个道理，却是怎么讲，都讲不清楚啊！
数日之后，他们终于驶出了山高林密、江流曲折的巫江中上游，进入巫江中下游的丘陵和平原。
到了这里，就逐渐进入大乾灵气最浓郁的东南膏腴之地，开发程度大大提升，自然没那么多原始丛林，也没那么多妖魔鬼怪和豺狼虎豹了。
这里的丘陵和农田，都被见缝插针地高度利用，连一片指甲盖大小的荒田都很难找出来。
经过千年的兼并和积累，大部分田地和山林都属于当地的豪族大姓，再佃给农民来耕种。
而豪族大姓，则又依附于某个修炼宗派，更有不少灵气浓郁，品质最佳的“灵田”，就是直属于修炼宗派所有，绝无落到普通人手中的道理。
这里地少人稠，寸土寸金，大部分修炼宗派的势力范围都犬牙交错，死死纠缠在一起。
所以，巫江中下游修炼宗派最大的敌人，就不再是妖魔和虎狼，而是——其他修炼宗派！
在这里，李耀第一次见识到了两个修炼宗派之间的争斗。
在七八名筑基修士的带领下，近百名炼气期修真者打着各自宗派的战旗，如同两群暴怒的虎狼，狠狠冲撞到了一起，刀刀夺命，剑剑勾魂，狠辣至极，全无半点道友的情面可讲。
短短小半个时辰的火并，就一共陨落了三名筑基修士，二十多名炼气修士。
而起因，既不是为了什么绝世神通，也不是为了什么天材地宝，竟然只是为了一头牛，一头普普通通的耕牛！
不好意思各位，今天陪老婆去术后复查了，耽搁到下午才回来，所以晚了。
今天还是三更，放心吧
第1382章 威慑力
事情其实很简单。
无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛，结果在乙村的李四家里发现，张三去兴师问罪，李四说你喊牛一声牛会答应么，张三说牛身上有自己做下的记号，李四叫同村人将张三乱棍打了出去，打得鼻青脸肿不说，还折了一条腿。
结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。
在贫苦闭塞的乡镇，这种以村为单位的械斗，是司空见惯的事情。
争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿，或者解决几百年来，各种陈年烂谷子积累起来的宿怨，双方都打出脑浆子，坏去几条人命，相当正常。
然而，这甲村和乙村，却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处，分别由不同宗派庇护，甚至各自村子里都有神庙和祠堂，就供奉着不同宗派的修真者英灵，整天香火缭绕，终年祭祀不绝！
村人械斗时，往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来，披红挂绿，鞭炮齐鸣，由几条壮汉抬着，冲上阵去，表示仙师庇佑，让他们旗开得胜的意思。
既然是械斗，难免拳脚无眼，乱糟糟的场面中，将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎，甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等之物去玷污，都是在所难免的事情。
对械斗失败一方的靠山来说，那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵，被对面如此践踏侮辱呢？
说出去，某某宗派的某某修士，活着时如何千变万化，神通广大，死了之后，英灵却如此不堪，连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行，甚至被对面一帮泥腿子，用一盆黑狗血就将法身破了！
这种话传出去，这个修炼宗派，还用在修真界中混吗？
是以，遇到这种事情，修炼宗派为势力范围内的农民出头，那是必须的！
要出头，他们自然不会自降身份，去找对面农民的麻烦，而是直接去找对面宗派！
两个宗派既然接壤，数百年间，彼此的摩擦自然不断，早就结下说不清楚的恩怨，又有各种利益上的矛盾，这边大张旗鼓找上门来，那边难道就会示弱不成？
导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并，就这样莫名其妙地开始。
看似因为一头耕牛引起，其实却不是为了一头牛，而是要争一口气，而争一口气的目的，又是为了全方位的生存空间争夺战了。
根据李耀事后了解，大乾民间，只要是地少人稠，高度开发，无法向四周山林拓展的地方，民间械斗之风便大行其道。
无论是农村地方，以村落为单位，为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜，还是在城镇当中，为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益，往往都会用武力来争夺和维护。
每个村落的大部分田地，都是属于某个修炼宗派的，而城里的什么盐帮、漕帮之类，即便由某个武林帮会控制，背后还不是通着某个修炼宗派？
所以，而这种械斗，十有，又会牵扯到修炼宗派的身上，从普通人之间的械斗，演变成修炼宗派之间的火并，甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手，战火愈演愈烈，变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。
像李耀这次亲眼看到的，两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并，其实还算好的。
毕竟在古修时代，耕牛都算是一个村落的重要资产，为了其归属，的确值得大打出手。
而李耀听说最极端的例子，为了一泡屎，两个规模不小的修炼宗派全面开战，双方又不断邀请相好宗派前来援助，相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶，自立门户，听说自己人吃亏，也赶来助拳。
这句话又引来了众多茶客的哄堂大笑，每个人都摇头晃脑，与有荣焉，好像将朝廷的税官打回去，是他们莫大的光荣一样。
一边笑着，他们一边对李耀投来了“关爱弱智儿童”的眼神。
李耀肚子里有千言万语，想要对这些长期营养不良，因而黑黑瘦瘦，长满疥疮，形容猥琐，和修真者完全是两个物种的普通人说。
然而在他们这样的眼神注视下，念头兜兜转转了半天，终究不知道该如何说起。
离开茶肆之后，在那教书先生的指引下，他又去了本地据说香火极旺的神庙一游。
巫江沿岸，神权极重，香火旺盛，各个城镇村寨，甚至深山密林中，都多有神庙、道观和祠堂。
不过这些神权香火的所在，所供奉的大多不是虚无缥缈的神佛，而是本地宗派，在斩妖除魔的行动中，壮烈牺牲的修真者。
据说修真者在陨落之后，一丝英灵不灭，只要得到香火供奉，依旧会保境安民，庇护一方平安。
所以，石武门的修真者死后，倘若修为和地位都极高者，就会建立他们自己的神庙，即或是实力低微的低阶修士，也会配属到各个祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一处神庙或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建筑，青砖曼瓦，石狮铜门，和附近低矮破落的烂泥棚屋形成鲜明对比。
每一处神庙或者祠堂中，都供奉着三五名修真者的英灵。
这是最紧俏的东西，每当石武门有一名修真者陨落，就会引来十里八乡所有村镇的争夺，大家都拿出最丰厚的条件，希望将英灵接引到自己的村镇去。
供奉英灵的多少，便是一个村镇实力的象征！
李耀参观的这一处神庙中，总共祭祀了四名修真者，其中包括石武门的一名长老和一名掌门，唤作“四圣庙”，据说是十里八乡规模最大的一座神庙，怪不得乡民会说此地香火旺盛，极其灵验了。
四圣庙中，有四名修真者的泥胎偶像，涂满金粉，还在暗中镌刻了几座激发炫光，七彩纷呈的符阵，倒也有几分仙气缭绕，栩栩如生的意思，倘若夜间让无知乡民见了，当成是英魂显灵也不奇怪。
还有几块铜牌，却是镌刻着这些修真者的事迹，特别是陨落的原因。
李耀仔细看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶兽厮杀时陨落的，那名筑基期巅峰境界的掌门，却是在追击一名流窜到本地的强大邪修时，被对方杀死。
这些陨落事迹，让李耀不知该怎么说了。
修炼宗派，显然不可能只靠十里八乡的租税来过活，想要修炼的话，主要还是要去深山老林里猎杀灵兽、妖兽，获取他们的血肉和灵丹、妖丹，再挖掘各种天材地宝和晶石灵矿出来，这才是一个宗派的立足之本。
所以，石武门进山去“斩妖除魔”，是门派生存和发展的需要，倒不是纯粹的“替天行道”。
但是从客观上来说，的确是这些修真者数百年来前赴后继，不怕牺牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹争夺生存空间，才为普通人开拓出了一片能勉强活下来的土地。
当妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流窜进来时，石武门的“仙师”们，也是没有含糊过。
所以，要问石武门的修真者对此间的普通人有没有贡献，李耀也实在没办法腆着脸说“没有”。
“一名石武门的修真者，今天对老百姓趾高气昂，颐指气使，不屑一顾，看起来可恶到了极点。”
“但说不定明天他就进山和妖魔厮杀，不幸陨落了！”
“主观上，他当然是单纯为了自己的修炼，是去采集妖丹、兽骨和各种灵药而已，根本没有考虑过老百姓的利益；但是客观上，他付出生命，也确实为了保境安民，做出一分小小的贡献！”
“这样一名古修，究竟算是好人，还是坏人呢？”
一时之间，李耀想不出这个问题的答案。
更何况，这名古修是真的一丁点都没有考虑过老百姓的利益么？
石武门的修真者大多来自十里八乡，是土生土长的本地人。
不少修真者的八十老母和三岁儿女都是普通人，全都住在这里。
一旦凶兽和妖魔真的成群结队下山肆虐，这些修真者的家族同样会遭受灭顶之灾。
这些修真者在山林中斩妖除魔之时，是真的纯粹只考虑自己一个人的利益，没有一丁点“保卫家乡”的感情在里面吗？
人非草木，孰能无情，世间之事，岂能用简单“对错、好坏”几个字来判断啊！
李耀暗暗叹了一口气，犹豫了很久，终于还是以一名现代修真者的身份，向这四尊泥胎偶像所代表的四名古修，深深一施礼，在心里恭恭敬敬地叫了一声：“前辈！”
无论如何，这些古修代表的，就是人类文明的历史，就是所有现代修真者的过去。
没有过去，哪有未来？
正欲转身离去时，李耀注意到一个细节。
四尊泥胎偶像前面，供奉着几十盘烧鸡、糟肉、包子、青团、香干之类的祭品。
李耀知道，以此地乡民的贫困程度，平素是连小米粥都喝不起的，烧鸡、糟肉、白面包子之类，更是连过年都不要想的无上珍馐。
乡民们为四尊泥胎偶像置办来这些东西，不知费了多少心血，下了多少力气，代表了多少心意！
然而，这些东西，却是在泥胎偶像前面慢慢，最后就便宜了蛇虫鼠蚁。
神庙外面站着几名衣不遮体，蓬头垢面，如叫花子一般的小童，却是踮着脚尖，流着口水，直勾勾盯着这些祭品看，眼睁睁看着烧鸡和糟肉一点点败坏掉，却不敢上前哪怕舔上一口。
李耀听到了小童们肚子里发出的雷鸣鼓动。
心底刚刚升起一丝丝对古修的好感，瞬间又被打压下去。
此时，外面的村寨又传来一阵嚎啕大哭声，哭声像是会传染一样，不一时，整座村寨，甚至连附近好几座村寨都被哭声淹没。
李耀转出神庙去看时，却见整座村寨已经挑起了上百面白幡，不少百姓都熟络至极地披麻戴孝。
“前日石武门的雷长老率领二十名新晋仙师进山试炼，不幸惊动一条蛰伏地底数十载，即将化蛟的怪蟒，雷长老和六名新晋仙师陨落了，陨落了！”
整座石武城范围内，方圆数百里，连声炮响，哭成一片。
……
李耀用一天时间，追踪并斩杀了那条脑袋上长着一颗红瘤的怪蟒，并从它腹部掏出了雷长老及三名炼气期修真者的尸骸，将他们细细收敛起来，趁着星夜无人的时候，放到山脚下三条大路的交叉口。
对他们三鞠躬之后，这才心情复杂地回到了巫江码头，自己的轻舟之上。
此后一路东去，考察沿江城镇，却是收起了来自现代文明的狂傲，更加设身处地地站在本地土著的角度来看待问题。
大江东去，之后一二十座城镇都相差无几，以一个个修炼宗派为中心，再向外扩张，而修真者的确是高高在上，耀武扬威，凌驾于皇权之上的存在。
但整个巫江中上游的地貌，都和那“石武城”周边相差无几，山高林密，凶兽和妖魔众多，没有修真者和妖魔、鬼怪、虎狼、龙蛇的搏杀，普通人根本就活不下去。
假使李耀是本地农民出身的话，面对穷凶极恶的妖魔和虎狼，除了将希望全都寄托在“仙师”身上，又能如何呢？
倘若李耀是本地修真者，对这种关系，恐怕也不会产生半点负罪感，反而会觉得自己是保境安民，除魔卫道，修炼这么辛苦，天天都有死于非命的危险，老百姓崇拜自己，供奉自己，敬畏自己，岂不是理所当然的么？
这个道理，却是怎么讲，都讲不清楚啊！
数日之后，他们终于驶出了山高林密、江流曲折的巫江中上游，进入巫江中下游的丘陵和平原。
到了这里，就逐渐进入大乾灵气最浓郁的东南膏腴之地，开发程度大大提升，自然没那么多原始丛林，也没那么多妖魔鬼怪和豺狼虎豹了。
这里的丘陵和农田，都被见缝插针地高度利用，连一片指甲盖大小的荒田都很难找出来。
经过千年的兼并和积累，大部分田地和山林都属于当地的豪族大姓，再佃给农民来耕种。
而豪族大姓，则又依附于某个修炼宗派，更有不少灵气浓郁，品质最佳的“灵田”，就是直属于修炼宗派所有，绝无落到普通人手中的道理。
这里地少人稠，寸土寸金，大部分修炼宗派的势力范围都犬牙交错，死死纠缠在一起。
所以，巫江中下游修炼宗派最大的敌人，就不再是妖魔和虎狼，而是——其他修炼宗派！
在这里，李耀第一次见识到了两个修炼宗派之间的争斗。
在七八名筑基修士的带领下，近百名炼气期修真者打着各自宗派的战旗，如同两群暴怒的虎狼，狠狠冲撞到了一起，刀刀夺命，剑剑勾魂，狠辣至极，全无半点道友的情面可讲。
短短小半个时辰的火并，就一共陨落了三名筑基修士，二十多名炼气修士。
而起因，既不是为了什么绝世神通，也不是为了什么天材地宝，竟然只是为了一头牛，一头普普通通的耕牛！
不好意思各位，今天陪老婆去术后复查了，耽搁到下午才回来，所以晚了。
今天还是三更，放心吧
第1382章 威慑力
事情其实很简单。
无非就是甲村的张三家里丢了一头耕牛，结果在乙村的李四家里发现，张三去兴师问罪，李四说你喊牛一声牛会答应么，张三说牛身上有自己做下的记号，李四叫同村人将张三乱棍打了出去，打得鼻青脸肿不说，还折了一条腿。
结果就引起了甲村和乙村的大规模械斗。
在贫苦闭塞的乡镇，这种以村为单位的械斗，是司空见惯的事情。
争耕牛、争水源、争田地、争媳妇儿，或者解决几百年来，各种陈年烂谷子积累起来的宿怨，双方都打出脑浆子，坏去几条人命，相当正常。
然而，这甲村和乙村，却是正好在两个修炼宗派的势力范围交界处，分别由不同宗派庇护，甚至各自村子里都有神庙和祠堂，就供奉着不同宗派的修真者英灵，整天香火缭绕，终年祭祀不绝！
村人械斗时，往往喜欢将祠堂里的泥胎偶像都请出来，披红挂绿，鞭炮齐鸣，由几条壮汉抬着，冲上阵去，表示仙师庇佑，让他们旗开得胜的意思。
既然是械斗，难免拳脚无眼，乱糟糟的场面中，将其中一方“仙师”的泥胎偶像打碎，甚至故意用黑狗血、妇人来月事时的兜裆布等等之物去玷污，都是在所难免的事情。
对械斗失败一方的靠山来说，那些修真者怎么可能眼睁睁看着自己同门的英灵，被对面如此践踏侮辱呢？
说出去，某某宗派的某某修士，活着时如何千变万化，神通广大，死了之后，英灵却如此不堪，连保佑自己一边的信徒打胜仗都不行，甚至被对面一帮泥腿子，用一盆黑狗血就将法身破了！
这种话传出去，这个修炼宗派，还用在修真界中混吗？
是以，遇到这种事情，修炼宗派为势力范围内的农民出头，那是必须的！
要出头，他们自然不会自降身份，去找对面农民的麻烦，而是直接去找对面宗派！
两个宗派既然接壤，数百年间，彼此的摩擦自然不断，早就结下说不清楚的恩怨，又有各种利益上的矛盾，这边大张旗鼓找上门来，那边难道就会示弱不成？
导致两个修炼宗派最后死掉二十多个炼气、三个筑基的火并，就这样莫名其妙地开始。
看似因为一头耕牛引起，其实却不是为了一头牛，而是要争一口气，而争一口气的目的，又是为了全方位的生存空间争夺战了。
根据李耀事后了解，大乾民间，只要是地少人稠，高度开发，无法向四周山林拓展的地方，民间械斗之风便大行其道。
无论是农村地方，以村落为单位，为了争夺农田、水井、灌溉等等便宜，还是在城镇当中，为了争夺漕运、矿业、私盐买卖的利益，往往都会用武力来争夺和维护。
每个村落的大部分田地，都是属于某个修炼宗派的，而城里的什么盐帮、漕帮之类，即便由某个武林帮会控制，背后还不是通着某个修炼宗派？
所以，而这种械斗，十有，又会牵扯到修炼宗派的身上，从普通人之间的械斗，演变成修炼宗派之间的火并，甚至双方都延请三山五岳的剑仙能手，战火愈演愈烈，变成横跨几十个、上百个宗派之间的大战。
像李耀这次亲眼看到的，两个修炼宗派为了一头耕牛而发生火并，其实还算好的。
毕竟在古修时代，耕牛都算是一个村落的重要资产，为了其归属，的确值得大打出手。
而李耀听说最极端的例子，为了一泡屎，两个规模不小的修炼宗派全面开战，双方又不断邀请相好宗派前来援助，相好宗派又有师兄师弟在外面开枝散叶，自立门户，听说自己人吃亏，也赶来助拳。