分卷阅读41
到初春嫩芽钻出地面，露水挂在上面时的安心与对生命的礼赞。
啊，这就是火之神神乐！这就是对神灵、对生命、对自然、对自我、对爱与一切值得感动之物的礼赞跟献祭！
年幼的炭治郎在此时明白了，自己为什么要学习这神乐，父亲为什么不惜生命也要传递给他的东西，在看过之后他明白了。
他是火神的祭祀者，这就是他们对神灵跟自我的锤炼与传承。这是必须继承下去，绝对不可以遗忘，代表着他们的历史与现在甚至未来，靠家族与一代代的血脉维系的知识与技艺。这是他们的全部。
完成火之神神乐之后，他的父亲显得脸色更苍白瘦弱，再次咳嗽不止。就连那名闻起来气味不似人类的教主大人，也看起来很疲惫的样子。
童磨大人偏过头，看向这个曾让他一瞬爱上过的人类。
如果，那叫‘爱’的话。
“你不行了。”他平静的陈述道，“人类的身躯无法承受这种呼吸法，你身体一半以上的肺泡已经坏掉，血液凝固在平常无法抵达的肌肉的深处，已经凝固坏死。你在慢性自杀，这个过程会非常痛苦跟漫长。真可怜，为了传承神乐不惜燃烧自己？从前我不曾对男人这样说过，但唯有你——你想摆脱现在的痛苦，到没有任何烦恼的极乐净土吗？”
或许，在问出口之前他就已经知道了答案。
一个宁可燃烧生命也要将神乐传递下来，一个明明活着如此痛苦却依然艰难活着的男人会怎样回答，或许他内心早已知道。
炭十郎轻笑着摇头：“安逸与平静虽美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在脚下这片土地之上，在我所爱的人身边。”
可怜啊。
太可怜了。
童磨大人忍不住为他哭了。
明知道世上没有极乐净土，明知道就算挣扎徘徊也依旧会死去，这个人却宁可承受如此痛苦折磨辛苦的活着。更甚至，他竟然觉得这样是幸福。
童磨大人觉得自己在恋爱的当天又失恋了，这个人不会步入极乐净土，也不会选择成为鬼。这个人的生命就这样短暂的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一样。
他们的选择，他不明白。
“不能留下吗？”
他问，他知道对方明白他在问什么。
炭十郎回答：“无需挽留，就像水终会流向江河，就像雨终会融入大地，枯萎的草灰来年会成为麦穗的养分，这是我们应该敬畏跟尊重的自然之理。冬去是为了春来，衰老是因为新生，死亡只是新的开始。”
不死者会有后裔吗？
不死者其实不需要后裔。他本身会一直活下去。他会固执顽强的活着，比起适应环境会更希望环境适应他，慢慢的，他将无法融入新的环境，最终有一天还是会消亡，被时间所吞没。
而会死亡的物种则不同，他们为了留下生命的种子，留下了后裔。那跟他们不太相同，继承了他们的一部分又有着新特性，不断学习跟适应新环境的新生命，就是他们的未来与希望。
炭十郎是一个相信自然之理的男人。
对自然要崇敬，对家人要爱护，要包容别人，理解他人，同时接受万物有生有死这一自然常理。
这让他看起来比其他的人类更坚毅跟伟大，他的生与死，似乎都有强烈的使命感，让他周围的人仅仅是看着都难以忘记。
“谢谢你，如果……咳……”他看着童磨大人说，“如果有一天，我的孩子，我的子孙忘记了，我希望你能记得。”
人类不该忘记对自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘记，传承不能被忘记，历史与文化，不能被忘记。
童磨大人是怎么回答的？
“好啊，我的记忆一向很好。”
他说。
你跟你的舞，我不会忘记。
作者有话要说：
童磨大人：初恋的味道大约就是如此吧？
虚弱的炭十郎：谢谢，但，不是。
第二十章：沾亲带故
大概是那场双人神乐过于难忘，炭治郎把前因后果都忘记，还有他其实挺讨厌这个老说奇怪的话的怪人也忘记，仅仅记得那场双人神乐。 ↑返回顶部↑
啊，这就是火之神神乐！这就是对神灵、对生命、对自然、对自我、对爱与一切值得感动之物的礼赞跟献祭！
年幼的炭治郎在此时明白了，自己为什么要学习这神乐，父亲为什么不惜生命也要传递给他的东西，在看过之后他明白了。
他是火神的祭祀者，这就是他们对神灵跟自我的锤炼与传承。这是必须继承下去，绝对不可以遗忘，代表着他们的历史与现在甚至未来，靠家族与一代代的血脉维系的知识与技艺。这是他们的全部。
完成火之神神乐之后，他的父亲显得脸色更苍白瘦弱，再次咳嗽不止。就连那名闻起来气味不似人类的教主大人，也看起来很疲惫的样子。
童磨大人偏过头，看向这个曾让他一瞬爱上过的人类。
如果，那叫‘爱’的话。
“你不行了。”他平静的陈述道，“人类的身躯无法承受这种呼吸法，你身体一半以上的肺泡已经坏掉，血液凝固在平常无法抵达的肌肉的深处，已经凝固坏死。你在慢性自杀，这个过程会非常痛苦跟漫长。真可怜，为了传承神乐不惜燃烧自己？从前我不曾对男人这样说过，但唯有你——你想摆脱现在的痛苦，到没有任何烦恼的极乐净土吗？”
或许，在问出口之前他就已经知道了答案。
一个宁可燃烧生命也要将神乐传递下来，一个明明活着如此痛苦却依然艰难活着的男人会怎样回答，或许他内心早已知道。
炭十郎轻笑着摇头：“安逸与平静虽美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在脚下这片土地之上，在我所爱的人身边。”
可怜啊。
太可怜了。
童磨大人忍不住为他哭了。
明知道世上没有极乐净土，明知道就算挣扎徘徊也依旧会死去，这个人却宁可承受如此痛苦折磨辛苦的活着。更甚至，他竟然觉得这样是幸福。
童磨大人觉得自己在恋爱的当天又失恋了，这个人不会步入极乐净土，也不会选择成为鬼。这个人的生命就这样短暂的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一样。
他们的选择，他不明白。
“不能留下吗？”
他问，他知道对方明白他在问什么。
炭十郎回答：“无需挽留，就像水终会流向江河，就像雨终会融入大地，枯萎的草灰来年会成为麦穗的养分，这是我们应该敬畏跟尊重的自然之理。冬去是为了春来，衰老是因为新生，死亡只是新的开始。”
不死者会有后裔吗？
不死者其实不需要后裔。他本身会一直活下去。他会固执顽强的活着，比起适应环境会更希望环境适应他，慢慢的，他将无法融入新的环境，最终有一天还是会消亡，被时间所吞没。
而会死亡的物种则不同，他们为了留下生命的种子，留下了后裔。那跟他们不太相同，继承了他们的一部分又有着新特性，不断学习跟适应新环境的新生命，就是他们的未来与希望。
炭十郎是一个相信自然之理的男人。
对自然要崇敬，对家人要爱护，要包容别人，理解他人，同时接受万物有生有死这一自然常理。
这让他看起来比其他的人类更坚毅跟伟大，他的生与死，似乎都有强烈的使命感，让他周围的人仅仅是看着都难以忘记。
“谢谢你，如果……咳……”他看着童磨大人说，“如果有一天，我的孩子，我的子孙忘记了，我希望你能记得。”
人类不该忘记对自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘记，传承不能被忘记，历史与文化，不能被忘记。
童磨大人是怎么回答的？
“好啊，我的记忆一向很好。”
他说。
你跟你的舞，我不会忘记。
作者有话要说：
童磨大人：初恋的味道大约就是如此吧？
虚弱的炭十郎：谢谢，但，不是。
第二十章：沾亲带故
大概是那场双人神乐过于难忘，炭治郎把前因后果都忘记，还有他其实挺讨厌这个老说奇怪的话的怪人也忘记，仅仅记得那场双人神乐。 ↑返回顶部↑
到初春嫩芽钻出地面，露水挂在上面时的安心与对生命的礼赞。
啊，这就是火之神神乐！这就是对神灵、对生命、对自然、对自我、对爱与一切值得感动之物的礼赞跟献祭！
年幼的炭治郎在此时明白了，自己为什么要学习这神乐，父亲为什么不惜生命也要传递给他的东西，在看过之后他明白了。
他是火神的祭祀者，这就是他们对神灵跟自我的锤炼与传承。这是必须继承下去，绝对不可以遗忘，代表着他们的历史与现在甚至未来，靠家族与一代代的血脉维系的知识与技艺。这是他们的全部。
完成火之神神乐之后，他的父亲显得脸色更苍白瘦弱，再次咳嗽不止。就连那名闻起来气味不似人类的教主大人，也看起来很疲惫的样子。
童磨大人偏过头，看向这个曾让他一瞬爱上过的人类。
如果，那叫‘爱’的话。
“你不行了。”他平静的陈述道，“人类的身躯无法承受这种呼吸法，你身体一半以上的肺泡已经坏掉，血液凝固在平常无法抵达的肌肉的深处，已经凝固坏死。你在慢性自杀，这个过程会非常痛苦跟漫长。真可怜，为了传承神乐不惜燃烧自己？从前我不曾对男人这样说过，但唯有你——你想摆脱现在的痛苦，到没有任何烦恼的极乐净土吗？”
或许，在问出口之前他就已经知道了答案。
一个宁可燃烧生命也要将神乐传递下来，一个明明活着如此痛苦却依然艰难活着的男人会怎样回答，或许他内心早已知道。
炭十郎轻笑着摇头：“安逸与平静虽美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在脚下这片土地之上，在我所爱的人身边。”
可怜啊。
太可怜了。
童磨大人忍不住为他哭了。
明知道世上没有极乐净土，明知道就算挣扎徘徊也依旧会死去，这个人却宁可承受如此痛苦折磨辛苦的活着。更甚至，他竟然觉得这样是幸福。
童磨大人觉得自己在恋爱的当天又失恋了，这个人不会步入极乐净土，也不会选择成为鬼。这个人的生命就这样短暂的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一样。
他们的选择，他不明白。
“不能留下吗？”
他问，他知道对方明白他在问什么。
炭十郎回答：“无需挽留，就像水终会流向江河，就像雨终会融入大地，枯萎的草灰来年会成为麦穗的养分，这是我们应该敬畏跟尊重的自然之理。冬去是为了春来，衰老是因为新生，死亡只是新的开始。”
不死者会有后裔吗？
不死者其实不需要后裔。他本身会一直活下去。他会固执顽强的活着，比起适应环境会更希望环境适应他，慢慢的，他将无法融入新的环境，最终有一天还是会消亡，被时间所吞没。
而会死亡的物种则不同，他们为了留下生命的种子，留下了后裔。那跟他们不太相同，继承了他们的一部分又有着新特性，不断学习跟适应新环境的新生命，就是他们的未来与希望。
炭十郎是一个相信自然之理的男人。
对自然要崇敬，对家人要爱护，要包容别人，理解他人，同时接受万物有生有死这一自然常理。
这让他看起来比其他的人类更坚毅跟伟大，他的生与死，似乎都有强烈的使命感，让他周围的人仅仅是看着都难以忘记。
“谢谢你，如果……咳……”他看着童磨大人说，“如果有一天，我的孩子，我的子孙忘记了，我希望你能记得。”
人类不该忘记对自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘记，传承不能被忘记，历史与文化，不能被忘记。
童磨大人是怎么回答的？
“好啊，我的记忆一向很好。”
他说。
你跟你的舞，我不会忘记。
作者有话要说：
童磨大人：初恋的味道大约就是如此吧？
虚弱的炭十郎：谢谢，但，不是。
第二十章：沾亲带故
大概是那场双人神乐过于难忘，炭治郎把前因后果都忘记，还有他其实挺讨厌这个老说奇怪的话的怪人也忘记，仅仅记得那场双人神乐。
啊，这就是火之神神乐！这就是对神灵、对生命、对自然、对自我、对爱与一切值得感动之物的礼赞跟献祭！
年幼的炭治郎在此时明白了，自己为什么要学习这神乐，父亲为什么不惜生命也要传递给他的东西，在看过之后他明白了。
他是火神的祭祀者，这就是他们对神灵跟自我的锤炼与传承。这是必须继承下去，绝对不可以遗忘，代表着他们的历史与现在甚至未来，靠家族与一代代的血脉维系的知识与技艺。这是他们的全部。
完成火之神神乐之后，他的父亲显得脸色更苍白瘦弱，再次咳嗽不止。就连那名闻起来气味不似人类的教主大人，也看起来很疲惫的样子。
童磨大人偏过头，看向这个曾让他一瞬爱上过的人类。
如果，那叫‘爱’的话。
“你不行了。”他平静的陈述道，“人类的身躯无法承受这种呼吸法，你身体一半以上的肺泡已经坏掉，血液凝固在平常无法抵达的肌肉的深处，已经凝固坏死。你在慢性自杀，这个过程会非常痛苦跟漫长。真可怜，为了传承神乐不惜燃烧自己？从前我不曾对男人这样说过，但唯有你——你想摆脱现在的痛苦，到没有任何烦恼的极乐净土吗？”
或许，在问出口之前他就已经知道了答案。
一个宁可燃烧生命也要将神乐传递下来，一个明明活着如此痛苦却依然艰难活着的男人会怎样回答，或许他内心早已知道。
炭十郎轻笑着摇头：“安逸与平静虽美好，但那不是我的生活。我所生活的地方就在脚下这片土地之上，在我所爱的人身边。”
可怜啊。
太可怜了。
童磨大人忍不住为他哭了。
明知道世上没有极乐净土，明知道就算挣扎徘徊也依旧会死去，这个人却宁可承受如此痛苦折磨辛苦的活着。更甚至，他竟然觉得这样是幸福。
童磨大人觉得自己在恋爱的当天又失恋了，这个人不会步入极乐净土，也不会选择成为鬼。这个人的生命就这样短暂的要逝去了。
很像小杏子。
就跟小杏子一样。
他们的选择，他不明白。
“不能留下吗？”
他问，他知道对方明白他在问什么。
炭十郎回答：“无需挽留，就像水终会流向江河，就像雨终会融入大地，枯萎的草灰来年会成为麦穗的养分，这是我们应该敬畏跟尊重的自然之理。冬去是为了春来，衰老是因为新生，死亡只是新的开始。”
不死者会有后裔吗？
不死者其实不需要后裔。他本身会一直活下去。他会固执顽强的活着，比起适应环境会更希望环境适应他，慢慢的，他将无法融入新的环境，最终有一天还是会消亡，被时间所吞没。
而会死亡的物种则不同，他们为了留下生命的种子，留下了后裔。那跟他们不太相同，继承了他们的一部分又有着新特性，不断学习跟适应新环境的新生命，就是他们的未来与希望。
炭十郎是一个相信自然之理的男人。
对自然要崇敬，对家人要爱护，要包容别人，理解他人，同时接受万物有生有死这一自然常理。
这让他看起来比其他的人类更坚毅跟伟大，他的生与死，似乎都有强烈的使命感，让他周围的人仅仅是看着都难以忘记。
“谢谢你，如果……咳……”他看着童磨大人说，“如果有一天，我的孩子，我的子孙忘记了，我希望你能记得。”
人类不该忘记对自然之理的敬畏。
所以祭祀不能被忘记，传承不能被忘记，历史与文化，不能被忘记。
童磨大人是怎么回答的？
“好啊，我的记忆一向很好。”
他说。
你跟你的舞，我不会忘记。
作者有话要说：
童磨大人：初恋的味道大约就是如此吧？
虚弱的炭十郎：谢谢，但，不是。
第二十章：沾亲带故
大概是那场双人神乐过于难忘，炭治郎把前因后果都忘记，还有他其实挺讨厌这个老说奇怪的话的怪人也忘记，仅仅记得那场双人神乐。