第332章 今有智多星
摩尼教距离梁山泊很远很远。
但古人云“好事不出门恶事行千里”，在绿林当中消息传播的速度飞快，在不考虑准确性的前提下这种信息传递速度甚至不输后代。摩尼教的直接粗暴对于梁山泊的影响可谓是全方面的。
首先一个就是对于梁山泊当中那部分有野心的人来说，摩尼教是个榜样。
既然一群信教的疯子都可以揭竿而起还攻打了好几个地方，成功的成为割据势力，那么梁山泊凭什么不可以？摩尼教才几个能打的，能跟梁山泊相比么？摩尼教的顶层就是一群泥腿子，而梁山泊的领袖们都是什么人物？
至少他们自己认为都是大人物。
其次摩尼教兴起也影响到梁山泊的“招生”计划。
武周朝廷统治下，真正能够达到“绿林”这个圈子境界的人数量其实是有限的，看看梁山泊的那些领袖们就可以知道，大多数都是由黑变白，虽然他们自己说那是弃暗投明，但从根子上来说这些并非是绿林出生，换而言之其实真正混绿林的人是很少很少的。
原本梁山泊还在想象着将自己打造成一面旗帜，期望有朝一日这面旗帜能够迎风招展引得那些绿林好汉们望风来投，可惜旗帜还没有升起来，摩尼教就已经燃烧了自己，熊熊火光刺破了梁山泊好汉们认为的“黑暗”，那火光是如此的夺目以至于南方好多绿林好汉都在不自觉的向摩尼教靠拢，这就让一心成为绿林扛把子的梁山泊有些慌了，尼玛大家都是开技校的，凭什么你不讲规矩乱打广告，再这样下去小心我的招生老师们扁你哦。
当先，现在就开扁是不现实的。
上一次李洛阳在城中发现武二等人，其实当时梁山泊已经有人去了南方，就是去找方腊聊天的。
那时候梁山泊的意思也很明确，就是告诉方腊等人，啥事儿不要捞过界了，你们在南方招学生我们也认了，可是手千万不要伸到我们北方来，不然的话我们梁山泊作为北方绿林的扛把子，那是一定不会客气的。
然而梁山泊的这些人在此时方腊的眼中已经不重要了。
梁山泊的人对方腊说，我们有及时雨宋将，方腊说，我有数十万饥民，暴民，信不信直接啃光梁山泊。
梁山泊：我们有鲁智深。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：我们有水泊梁山。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊，卒。
谈判失败了，方腊看不起梁山泊，认为盗匪就是盗匪，他是反贼，这两者之间是有档次区别的，盗匪你就老老实实的当你的盗匪，如果你想来投靠我欢迎，但是别跟我摆什么平起平坐的架子，老子看不惯。
在方腊那边吃了亏的梁山好汉只有灰溜溜的回来，大家在水泊梁山那个芦苇荡子里湿哒哒的聚义堂里关起大门好好的讨论讨论，然后得出一个结论：方腊说的没错，在绿林里盗匪是很了不起了，可是走出绿林的只能是反贼，而不是盗匪。
那么梁山泊接下来该怎么做呢？
领袖当中分成了三派，或者说是四派。
其中一派的想法很简单，继续在梁山泊里当山大王，没档次就没档次吧，至少不用操心，反正不管外面是武周的天下还是方腊的天下，既然武周管不到梁山泊，那么方腊将来得了天下同样管不到梁山泊，得，这种叫做得过且过型类别。
第二派则是觉得这是个机会，方腊虽然口口声声拿几十万暴民出来说事，但是缺将领啊，缺高手啊，要是梁山泊集体去投方腊，说不定用不了几年的时间就把方腊那一群人给架空了，到时候皮子是摩尼教的，里子是梁山泊的，正所谓是一举两得，这个是进攻型类别。
第三派则是觉得这种时候既然摩尼教可以兴起，那梁山泊同样可以兴起，摩尼教可以举旗大战天下，那梁山泊也可以拔高一个档次，反正大家都是提着脑袋做事，就不信谁的脖子砍了还能折腾，这是激进型类别的。
最后一派则是婉约派的，其中包括了一些梁山泊的重要将领，他们又一个共同的特点，就是基本上都是公务员出生，心中其实还是很怀念当公务员的生活，所以最希望就是等，等到摩尼教闹腾到不可开交的时候，朝廷在无人可用的情况下诏安，到时候他们又可以重新回到公务员序列，拥有高贵的公务员身份，这一派，现在看来算是幻想型类别。
因为大家的想法不同，所以梁山泊在短时间内很难决定下一步真正的方向，而在这种情况下，吴用作为梁山泊的头脑，又提出了一个自己的想法：不管将来的道路怎么走，壮大自己的方针是不能变化的。
而壮大自己除了经济和实力这两个方面之外，还有一个很重要的指标就是名气。
名气来自将领，如今梁山泊的将领名气已经很大了，但是吴用看上了一个非常重要的人物——周显恭。
不得不说吴用的脑子是有些狂热了，或许说是前面几次的行动让吴用对于自己的能力有了一个超凡的认识，他觉得自己不是没有希望成功的，事在人为，说不定万一成功了，而只要能够成功这一次，让周显恭这个武周朝的军神成为梁山泊的将领，那么他吴用就算是完成了人生当中最大的目标，作为军师这个身份他就可以载入青史，在历史上的地位堪比三国时期的诸葛孔明了。
为了达成这样一个疯狂的目标，吴用前前后后策划了几年的时间，一直都没有万全的把握，直到李洛阳这个人忽然出现在了洛阳城，才让吴用一下子抓住了重点。
周显恭是军神，这点是整个武周朝的人都赞同的观点，武周朝的老百姓都知道，这些年站在北方那条巨龙身上为大家抵挡野蛮人的，就是这位军神大人。
然而很少有人知道，周显恭自身还是一个战神，一个真正的高手。
其实这个道理只要稍微认真的想一想就能知道了，如果周显恭没有超越普通人的武力，当初他怎么可能一步步从小兵兵走上将军的位置。这样的一个人，几乎没有弱点。 ↑返回顶部↑
但古人云“好事不出门恶事行千里”，在绿林当中消息传播的速度飞快，在不考虑准确性的前提下这种信息传递速度甚至不输后代。摩尼教的直接粗暴对于梁山泊的影响可谓是全方面的。
首先一个就是对于梁山泊当中那部分有野心的人来说，摩尼教是个榜样。
既然一群信教的疯子都可以揭竿而起还攻打了好几个地方，成功的成为割据势力，那么梁山泊凭什么不可以？摩尼教才几个能打的，能跟梁山泊相比么？摩尼教的顶层就是一群泥腿子，而梁山泊的领袖们都是什么人物？
至少他们自己认为都是大人物。
其次摩尼教兴起也影响到梁山泊的“招生”计划。
武周朝廷统治下，真正能够达到“绿林”这个圈子境界的人数量其实是有限的，看看梁山泊的那些领袖们就可以知道，大多数都是由黑变白，虽然他们自己说那是弃暗投明，但从根子上来说这些并非是绿林出生，换而言之其实真正混绿林的人是很少很少的。
原本梁山泊还在想象着将自己打造成一面旗帜，期望有朝一日这面旗帜能够迎风招展引得那些绿林好汉们望风来投，可惜旗帜还没有升起来，摩尼教就已经燃烧了自己，熊熊火光刺破了梁山泊好汉们认为的“黑暗”，那火光是如此的夺目以至于南方好多绿林好汉都在不自觉的向摩尼教靠拢，这就让一心成为绿林扛把子的梁山泊有些慌了，尼玛大家都是开技校的，凭什么你不讲规矩乱打广告，再这样下去小心我的招生老师们扁你哦。
当先，现在就开扁是不现实的。
上一次李洛阳在城中发现武二等人，其实当时梁山泊已经有人去了南方，就是去找方腊聊天的。
那时候梁山泊的意思也很明确，就是告诉方腊等人，啥事儿不要捞过界了，你们在南方招学生我们也认了，可是手千万不要伸到我们北方来，不然的话我们梁山泊作为北方绿林的扛把子，那是一定不会客气的。
然而梁山泊的这些人在此时方腊的眼中已经不重要了。
梁山泊的人对方腊说，我们有及时雨宋将，方腊说，我有数十万饥民，暴民，信不信直接啃光梁山泊。
梁山泊：我们有鲁智深。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：我们有水泊梁山。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊，卒。
谈判失败了，方腊看不起梁山泊，认为盗匪就是盗匪，他是反贼，这两者之间是有档次区别的，盗匪你就老老实实的当你的盗匪，如果你想来投靠我欢迎，但是别跟我摆什么平起平坐的架子，老子看不惯。
在方腊那边吃了亏的梁山好汉只有灰溜溜的回来，大家在水泊梁山那个芦苇荡子里湿哒哒的聚义堂里关起大门好好的讨论讨论，然后得出一个结论：方腊说的没错，在绿林里盗匪是很了不起了，可是走出绿林的只能是反贼，而不是盗匪。
那么梁山泊接下来该怎么做呢？
领袖当中分成了三派，或者说是四派。
其中一派的想法很简单，继续在梁山泊里当山大王，没档次就没档次吧，至少不用操心，反正不管外面是武周的天下还是方腊的天下，既然武周管不到梁山泊，那么方腊将来得了天下同样管不到梁山泊，得，这种叫做得过且过型类别。
第二派则是觉得这是个机会，方腊虽然口口声声拿几十万暴民出来说事，但是缺将领啊，缺高手啊，要是梁山泊集体去投方腊，说不定用不了几年的时间就把方腊那一群人给架空了，到时候皮子是摩尼教的，里子是梁山泊的，正所谓是一举两得，这个是进攻型类别。
第三派则是觉得这种时候既然摩尼教可以兴起，那梁山泊同样可以兴起，摩尼教可以举旗大战天下，那梁山泊也可以拔高一个档次，反正大家都是提着脑袋做事，就不信谁的脖子砍了还能折腾，这是激进型类别的。
最后一派则是婉约派的，其中包括了一些梁山泊的重要将领，他们又一个共同的特点，就是基本上都是公务员出生，心中其实还是很怀念当公务员的生活，所以最希望就是等，等到摩尼教闹腾到不可开交的时候，朝廷在无人可用的情况下诏安，到时候他们又可以重新回到公务员序列，拥有高贵的公务员身份，这一派，现在看来算是幻想型类别。
因为大家的想法不同，所以梁山泊在短时间内很难决定下一步真正的方向，而在这种情况下，吴用作为梁山泊的头脑，又提出了一个自己的想法：不管将来的道路怎么走，壮大自己的方针是不能变化的。
而壮大自己除了经济和实力这两个方面之外，还有一个很重要的指标就是名气。
名气来自将领，如今梁山泊的将领名气已经很大了，但是吴用看上了一个非常重要的人物——周显恭。
不得不说吴用的脑子是有些狂热了，或许说是前面几次的行动让吴用对于自己的能力有了一个超凡的认识，他觉得自己不是没有希望成功的，事在人为，说不定万一成功了，而只要能够成功这一次，让周显恭这个武周朝的军神成为梁山泊的将领，那么他吴用就算是完成了人生当中最大的目标，作为军师这个身份他就可以载入青史，在历史上的地位堪比三国时期的诸葛孔明了。
为了达成这样一个疯狂的目标，吴用前前后后策划了几年的时间，一直都没有万全的把握，直到李洛阳这个人忽然出现在了洛阳城，才让吴用一下子抓住了重点。
周显恭是军神，这点是整个武周朝的人都赞同的观点，武周朝的老百姓都知道，这些年站在北方那条巨龙身上为大家抵挡野蛮人的，就是这位军神大人。
然而很少有人知道，周显恭自身还是一个战神，一个真正的高手。
其实这个道理只要稍微认真的想一想就能知道了，如果周显恭没有超越普通人的武力，当初他怎么可能一步步从小兵兵走上将军的位置。这样的一个人，几乎没有弱点。 ↑返回顶部↑
摩尼教距离梁山泊很远很远。
但古人云“好事不出门恶事行千里”，在绿林当中消息传播的速度飞快，在不考虑准确性的前提下这种信息传递速度甚至不输后代。摩尼教的直接粗暴对于梁山泊的影响可谓是全方面的。
首先一个就是对于梁山泊当中那部分有野心的人来说，摩尼教是个榜样。
既然一群信教的疯子都可以揭竿而起还攻打了好几个地方，成功的成为割据势力，那么梁山泊凭什么不可以？摩尼教才几个能打的，能跟梁山泊相比么？摩尼教的顶层就是一群泥腿子，而梁山泊的领袖们都是什么人物？
至少他们自己认为都是大人物。
其次摩尼教兴起也影响到梁山泊的“招生”计划。
武周朝廷统治下，真正能够达到“绿林”这个圈子境界的人数量其实是有限的，看看梁山泊的那些领袖们就可以知道，大多数都是由黑变白，虽然他们自己说那是弃暗投明，但从根子上来说这些并非是绿林出生，换而言之其实真正混绿林的人是很少很少的。
原本梁山泊还在想象着将自己打造成一面旗帜，期望有朝一日这面旗帜能够迎风招展引得那些绿林好汉们望风来投，可惜旗帜还没有升起来，摩尼教就已经燃烧了自己，熊熊火光刺破了梁山泊好汉们认为的“黑暗”，那火光是如此的夺目以至于南方好多绿林好汉都在不自觉的向摩尼教靠拢，这就让一心成为绿林扛把子的梁山泊有些慌了，尼玛大家都是开技校的，凭什么你不讲规矩乱打广告，再这样下去小心我的招生老师们扁你哦。
当先，现在就开扁是不现实的。
上一次李洛阳在城中发现武二等人，其实当时梁山泊已经有人去了南方，就是去找方腊聊天的。
那时候梁山泊的意思也很明确，就是告诉方腊等人，啥事儿不要捞过界了，你们在南方招学生我们也认了，可是手千万不要伸到我们北方来，不然的话我们梁山泊作为北方绿林的扛把子，那是一定不会客气的。
然而梁山泊的这些人在此时方腊的眼中已经不重要了。
梁山泊的人对方腊说，我们有及时雨宋将，方腊说，我有数十万饥民，暴民，信不信直接啃光梁山泊。
梁山泊：我们有鲁智深。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：我们有水泊梁山。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊，卒。
谈判失败了，方腊看不起梁山泊，认为盗匪就是盗匪，他是反贼，这两者之间是有档次区别的，盗匪你就老老实实的当你的盗匪，如果你想来投靠我欢迎，但是别跟我摆什么平起平坐的架子，老子看不惯。
在方腊那边吃了亏的梁山好汉只有灰溜溜的回来，大家在水泊梁山那个芦苇荡子里湿哒哒的聚义堂里关起大门好好的讨论讨论，然后得出一个结论：方腊说的没错，在绿林里盗匪是很了不起了，可是走出绿林的只能是反贼，而不是盗匪。
那么梁山泊接下来该怎么做呢？
领袖当中分成了三派，或者说是四派。
其中一派的想法很简单，继续在梁山泊里当山大王，没档次就没档次吧，至少不用操心，反正不管外面是武周的天下还是方腊的天下，既然武周管不到梁山泊，那么方腊将来得了天下同样管不到梁山泊，得，这种叫做得过且过型类别。
第二派则是觉得这是个机会，方腊虽然口口声声拿几十万暴民出来说事，但是缺将领啊，缺高手啊，要是梁山泊集体去投方腊，说不定用不了几年的时间就把方腊那一群人给架空了，到时候皮子是摩尼教的，里子是梁山泊的，正所谓是一举两得，这个是进攻型类别。
第三派则是觉得这种时候既然摩尼教可以兴起，那梁山泊同样可以兴起，摩尼教可以举旗大战天下，那梁山泊也可以拔高一个档次，反正大家都是提着脑袋做事，就不信谁的脖子砍了还能折腾，这是激进型类别的。
最后一派则是婉约派的，其中包括了一些梁山泊的重要将领，他们又一个共同的特点，就是基本上都是公务员出生，心中其实还是很怀念当公务员的生活，所以最希望就是等，等到摩尼教闹腾到不可开交的时候，朝廷在无人可用的情况下诏安，到时候他们又可以重新回到公务员序列，拥有高贵的公务员身份，这一派，现在看来算是幻想型类别。
因为大家的想法不同，所以梁山泊在短时间内很难决定下一步真正的方向，而在这种情况下，吴用作为梁山泊的头脑，又提出了一个自己的想法：不管将来的道路怎么走，壮大自己的方针是不能变化的。
而壮大自己除了经济和实力这两个方面之外，还有一个很重要的指标就是名气。
名气来自将领，如今梁山泊的将领名气已经很大了，但是吴用看上了一个非常重要的人物——周显恭。
不得不说吴用的脑子是有些狂热了，或许说是前面几次的行动让吴用对于自己的能力有了一个超凡的认识，他觉得自己不是没有希望成功的，事在人为，说不定万一成功了，而只要能够成功这一次，让周显恭这个武周朝的军神成为梁山泊的将领，那么他吴用就算是完成了人生当中最大的目标，作为军师这个身份他就可以载入青史，在历史上的地位堪比三国时期的诸葛孔明了。
为了达成这样一个疯狂的目标，吴用前前后后策划了几年的时间，一直都没有万全的把握，直到李洛阳这个人忽然出现在了洛阳城，才让吴用一下子抓住了重点。
周显恭是军神，这点是整个武周朝的人都赞同的观点，武周朝的老百姓都知道，这些年站在北方那条巨龙身上为大家抵挡野蛮人的，就是这位军神大人。
然而很少有人知道，周显恭自身还是一个战神，一个真正的高手。
其实这个道理只要稍微认真的想一想就能知道了，如果周显恭没有超越普通人的武力，当初他怎么可能一步步从小兵兵走上将军的位置。这样的一个人，几乎没有弱点。
但古人云“好事不出门恶事行千里”，在绿林当中消息传播的速度飞快，在不考虑准确性的前提下这种信息传递速度甚至不输后代。摩尼教的直接粗暴对于梁山泊的影响可谓是全方面的。
首先一个就是对于梁山泊当中那部分有野心的人来说，摩尼教是个榜样。
既然一群信教的疯子都可以揭竿而起还攻打了好几个地方，成功的成为割据势力，那么梁山泊凭什么不可以？摩尼教才几个能打的，能跟梁山泊相比么？摩尼教的顶层就是一群泥腿子，而梁山泊的领袖们都是什么人物？
至少他们自己认为都是大人物。
其次摩尼教兴起也影响到梁山泊的“招生”计划。
武周朝廷统治下，真正能够达到“绿林”这个圈子境界的人数量其实是有限的，看看梁山泊的那些领袖们就可以知道，大多数都是由黑变白，虽然他们自己说那是弃暗投明，但从根子上来说这些并非是绿林出生，换而言之其实真正混绿林的人是很少很少的。
原本梁山泊还在想象着将自己打造成一面旗帜，期望有朝一日这面旗帜能够迎风招展引得那些绿林好汉们望风来投，可惜旗帜还没有升起来，摩尼教就已经燃烧了自己，熊熊火光刺破了梁山泊好汉们认为的“黑暗”，那火光是如此的夺目以至于南方好多绿林好汉都在不自觉的向摩尼教靠拢，这就让一心成为绿林扛把子的梁山泊有些慌了，尼玛大家都是开技校的，凭什么你不讲规矩乱打广告，再这样下去小心我的招生老师们扁你哦。
当先，现在就开扁是不现实的。
上一次李洛阳在城中发现武二等人，其实当时梁山泊已经有人去了南方，就是去找方腊聊天的。
那时候梁山泊的意思也很明确，就是告诉方腊等人，啥事儿不要捞过界了，你们在南方招学生我们也认了，可是手千万不要伸到我们北方来，不然的话我们梁山泊作为北方绿林的扛把子，那是一定不会客气的。
然而梁山泊的这些人在此时方腊的眼中已经不重要了。
梁山泊的人对方腊说，我们有及时雨宋将，方腊说，我有数十万饥民，暴民，信不信直接啃光梁山泊。
梁山泊：我们有鲁智深。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：我们有水泊梁山。
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊：
方腊：我有几十万暴民。
梁山泊，卒。
谈判失败了，方腊看不起梁山泊，认为盗匪就是盗匪，他是反贼，这两者之间是有档次区别的，盗匪你就老老实实的当你的盗匪，如果你想来投靠我欢迎，但是别跟我摆什么平起平坐的架子，老子看不惯。
在方腊那边吃了亏的梁山好汉只有灰溜溜的回来，大家在水泊梁山那个芦苇荡子里湿哒哒的聚义堂里关起大门好好的讨论讨论，然后得出一个结论：方腊说的没错，在绿林里盗匪是很了不起了，可是走出绿林的只能是反贼，而不是盗匪。
那么梁山泊接下来该怎么做呢？
领袖当中分成了三派，或者说是四派。
其中一派的想法很简单，继续在梁山泊里当山大王，没档次就没档次吧，至少不用操心，反正不管外面是武周的天下还是方腊的天下，既然武周管不到梁山泊，那么方腊将来得了天下同样管不到梁山泊，得，这种叫做得过且过型类别。
第二派则是觉得这是个机会，方腊虽然口口声声拿几十万暴民出来说事，但是缺将领啊，缺高手啊，要是梁山泊集体去投方腊，说不定用不了几年的时间就把方腊那一群人给架空了，到时候皮子是摩尼教的，里子是梁山泊的，正所谓是一举两得，这个是进攻型类别。
第三派则是觉得这种时候既然摩尼教可以兴起，那梁山泊同样可以兴起，摩尼教可以举旗大战天下，那梁山泊也可以拔高一个档次，反正大家都是提着脑袋做事，就不信谁的脖子砍了还能折腾，这是激进型类别的。
最后一派则是婉约派的，其中包括了一些梁山泊的重要将领，他们又一个共同的特点，就是基本上都是公务员出生，心中其实还是很怀念当公务员的生活，所以最希望就是等，等到摩尼教闹腾到不可开交的时候，朝廷在无人可用的情况下诏安，到时候他们又可以重新回到公务员序列，拥有高贵的公务员身份，这一派，现在看来算是幻想型类别。
因为大家的想法不同，所以梁山泊在短时间内很难决定下一步真正的方向，而在这种情况下，吴用作为梁山泊的头脑，又提出了一个自己的想法：不管将来的道路怎么走，壮大自己的方针是不能变化的。
而壮大自己除了经济和实力这两个方面之外，还有一个很重要的指标就是名气。
名气来自将领，如今梁山泊的将领名气已经很大了，但是吴用看上了一个非常重要的人物——周显恭。
不得不说吴用的脑子是有些狂热了，或许说是前面几次的行动让吴用对于自己的能力有了一个超凡的认识，他觉得自己不是没有希望成功的，事在人为，说不定万一成功了，而只要能够成功这一次，让周显恭这个武周朝的军神成为梁山泊的将领，那么他吴用就算是完成了人生当中最大的目标，作为军师这个身份他就可以载入青史，在历史上的地位堪比三国时期的诸葛孔明了。
为了达成这样一个疯狂的目标，吴用前前后后策划了几年的时间，一直都没有万全的把握，直到李洛阳这个人忽然出现在了洛阳城，才让吴用一下子抓住了重点。
周显恭是军神，这点是整个武周朝的人都赞同的观点，武周朝的老百姓都知道，这些年站在北方那条巨龙身上为大家抵挡野蛮人的，就是这位军神大人。
然而很少有人知道，周显恭自身还是一个战神，一个真正的高手。
其实这个道理只要稍微认真的想一想就能知道了，如果周显恭没有超越普通人的武力，当初他怎么可能一步步从小兵兵走上将军的位置。这样的一个人，几乎没有弱点。