不可思议的解脱(03)
这个心光洞澈时，每有殊胜境出现。一是精明，二是精魄，三是心魂。四是抑按。03
我们慢慢来磨。
人间充满陷阱。
心亦然，充满魔魅之试探！
在心入地狱中，拼出一刻清醒的时空，念佛，抄经。回向，写佛书笔记。
不写魔境。方为智者！
一写魔境？必为魔民魔女。无法翻身？魔书再怎麽伪装，也是魔书。
老伯又去打小说。
真正的左兰并非性冷感
有一天左兰的一位男朋友上山来找她。
他已经45岁了，矮矮壮壮的，是原住民，在平地开货车。
两人睡在一起。
隔天，老伯判断她不是性冷感者？
因为她脸上写满性爱後的喜悦。所以如此判定。
左兰不想嫁给他是因为，他太老了。还没有在平地买房子？虽然山上的部落有房子土地。
岁月的流逝，在平地的20年的奋斗？什麽也没剩下来？
钱通通花光光。
因为看不起平地，看不起平地的生活，直想有一天赚足了会回去山上。这样平地的房子由17万涨到200万。
国家的形式冲击着原住民，他们被国家机器打败。变成遗民。
左兰则很放得下。青春老去。嘴里一直唱着个，像一只快乐的麻雀，瘦弱的麻雀。
男朋友第二天就走了。开着货车。
他们在山上住了七天。就下山了。
原来梦中的人，也会出现在现实中。
星期三，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：宝剑一，古宁头战役。注解：反败为胜。
易儿来读维摩诘经，
易儿说：[於是佛以足趾按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，比如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。
一切众生，叹未曾有！而皆自见自己坐在宝莲花上。
佛告诉舍利弗：[你且观是佛土庄严清净！]
舍利弗说：[是呀！世尊！本所不见，本所不闻，今佛土庄严清净悉现！]
佛告诉舍利弗：[我佛国土，常常净若此！为欲度斯下劣人的缘故，示是众恶不净的国土的呀！
好比诸天共宝器食，随着他不同的福德，饭色有所不同！
如是，舍利弗！若人心净？便见此土，功德庄严。]
佛现此国土庄严清净之时？
宝积所领导的五百长者子，皆得无生法忍。不生不灭之法
八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。正等正觉的大心
佛摄神足，收回神足，於是世界回复原来的样子。
求声闻乘者？三万二千诸天以及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净，八千比丘不受诸法（不取一切法，漏尽意解。
老伯说：[今天到此！]
又说：[无生法忍，体悟到不生不灭的自性，而能忍受法之器的蹦跳不乖！
发菩提心，发菩提大心，进入一佛乘！大乘境界！
声闻乘是求阿罗汉自了境界，断灭入不究竟涅盘。
从苦空无常，污秽的人世提升，是修行中，很自然的也很重要的一件事。
那是一种心灵的提升。
也是必要之事！
清净佛地佛土！]
易儿问：[今天不谈魔事？]
老伯说：[在修五阴三昧中，色阴宇区中的入魔，好像是因为自己执爱而得魔？这样看来，魔是无形的，引人入魔，也是身体的一部分，自己身体的一部分，自心便有魔性！]
易儿问：[好像？不是吗？]
老伯说：[也有魔从外进入，寄生在修行人心中！]
易儿问：[您这样的分法是：有内魔随着人出生於内，也有外魔，趁机进入人体中，附身？]
老伯说：[是的！]
易儿问：[您知道失乐园是什麽吗？]
老伯说：[应该是一个失去上帝的世界，人间世界，争斗凶杀的世界！兽性的世界！]
易儿说：[失乐园是一部小说！有名的小说！]
老伯说：[不曾看过！]
[您是说在色阴宇区，产生的魔是内魔？]
[应该是这样？也不一定？]
[那第五魔呢？色阴第五魔！]易儿问。
[魔想要什麽？这一点要先搞清楚！反对上帝，收购人的灵魂，不让他投胎，纵慾，借用人的名字！
魔跟上帝一样长寿，活300年，3000年，都没问题！又有神通，他其实自己并不缺乏？也不必靠人的心智来维持自己的能量？所以他只是有恨，在反对上帝！但必要时又会解救信上帝的人！
不像上帝一直保持沉默？也就是魔生下来，人格就有问题！变态！病态！]老伯说。
[几千年来，女人常与魔鬼同在！男人也好不到哪去？]易儿说。
人心如不修行则很容易变成魔的使者。
说魔的话！做魔的事。纵慾，享受，丧尽天良！
老伯说：[世界充满不平以及诱惑！世界是如此的污秽，是因为不懂修身齐家治国平天下？如果不依佛的智慧的话，贪瞋痴爱，无法平静下来？则无人间净土可得？
所以这也是佛与魔的必然的战斗！
修行人要在战斗中拥有一佛乘！而菩提心是甲胄，是盾牌，是长矛！]
[喔？]
老伯开始讲第五魔。
[空成宝色。
楞严经说：又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越，於时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色？同时遍满！不相留碍，青黄赤白，各各纯现，此名抑按。
功力逾分，暂得如是，非为圣证？
不作圣心？名善境界。
若作圣解？即受群邪！
因为压抑按奈，而降伏其心境，出现了空以及宝色！不应执爱？
随之出现，随之消失！如流注一般，不留住。
否则一执着？就会入魔！]
易儿说：[压抑降伏之後，出现了宝光色！不应执爱？]
老伯说：[对！]
因为易儿常观五阴三昧。有心经验！
易儿说：[着魔的人会进入一个非人的世界去？那是什麽？]
老伯说：[人的自性，因为五情五想，在土局的中央。所以自性有自净，自平衡的中道功能。
失去人性，则走向偏颇。纵慾，恍惚，神不守舍，两石磨又撞的，心痛，心要跳出来，心不规律，盗汗，六根产生障碍，四大不能真性运作？不敢喝水，会溺毙？真心不见了，强烈的无时无刻想要自杀，无法安定下来？正常的时间越来越短？人与魔，没有明天，在里面勾斗！]
又说：[渐渐失去人的本能，人性，迷失自己，伤害自己，露出凶性要伤害别人！一直找不回来正常的自己。进入一个非人的世界！]
易儿说：[好像您曾经着魔过？哼！]
[也许！]老伯笑着说。 ↑返回顶部↑
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星期三，在李茶的店。
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易儿说：[於是佛以足趾按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，比如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。
一切众生，叹未曾有！而皆自见自己坐在宝莲花上。
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舍利弗说：[是呀！世尊！本所不见，本所不闻，今佛土庄严清净悉现！]
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八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。正等正觉的大心
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老伯说：[今天到此！]
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声闻乘是求阿罗汉自了境界，断灭入不究竟涅盘。
从苦空无常，污秽的人世提升，是修行中，很自然的也很重要的一件事。
那是一种心灵的提升。
也是必要之事！
清净佛地佛土！]
易儿问：[今天不谈魔事？]
老伯说：[在修五阴三昧中，色阴宇区中的入魔，好像是因为自己执爱而得魔？这样看来，魔是无形的，引人入魔，也是身体的一部分，自己身体的一部分，自心便有魔性！]
易儿问：[好像？不是吗？]
老伯说：[也有魔从外进入，寄生在修行人心中！]
易儿问：[您这样的分法是：有内魔随着人出生於内，也有外魔，趁机进入人体中，附身？]
老伯说：[是的！]
易儿问：[您知道失乐园是什麽吗？]
老伯说：[应该是一个失去上帝的世界，人间世界，争斗凶杀的世界！兽性的世界！]
易儿说：[失乐园是一部小说！有名的小说！]
老伯说：[不曾看过！]
[您是说在色阴宇区，产生的魔是内魔？]
[应该是这样？也不一定？]
[那第五魔呢？色阴第五魔！]易儿问。
[魔想要什麽？这一点要先搞清楚！反对上帝，收购人的灵魂，不让他投胎，纵慾，借用人的名字！
魔跟上帝一样长寿，活300年，3000年，都没问题！又有神通，他其实自己并不缺乏？也不必靠人的心智来维持自己的能量？所以他只是有恨，在反对上帝！但必要时又会解救信上帝的人！
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老伯说：[世界充满不平以及诱惑！世界是如此的污秽，是因为不懂修身齐家治国平天下？如果不依佛的智慧的话，贪瞋痴爱，无法平静下来？则无人间净土可得？
所以这也是佛与魔的必然的战斗！
修行人要在战斗中拥有一佛乘！而菩提心是甲胄，是盾牌，是长矛！]
[喔？]
老伯开始讲第五魔。
[空成宝色。
楞严经说：又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越，於时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色？同时遍满！不相留碍，青黄赤白，各各纯现，此名抑按。
功力逾分，暂得如是，非为圣证？
不作圣心？名善境界。
若作圣解？即受群邪！
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随之出现，随之消失！如流注一般，不留住。
否则一执着？就会入魔！]
易儿说：[压抑降伏之後，出现了宝光色！不应执爱？]
老伯说：[对！]
因为易儿常观五阴三昧。有心经验！
易儿说：[着魔的人会进入一个非人的世界去？那是什麽？]
老伯说：[人的自性，因为五情五想，在土局的中央。所以自性有自净，自平衡的中道功能。
失去人性，则走向偏颇。纵慾，恍惚，神不守舍，两石磨又撞的，心痛，心要跳出来，心不规律，盗汗，六根产生障碍，四大不能真性运作？不敢喝水，会溺毙？真心不见了，强烈的无时无刻想要自杀，无法安定下来？正常的时间越来越短？人与魔，没有明天，在里面勾斗！]
又说：[渐渐失去人的本能，人性，迷失自己，伤害自己，露出凶性要伤害别人！一直找不回来正常的自己。进入一个非人的世界！]
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心亦然，充满魔魅之试探！
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不写魔境。方为智者！
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老伯又去打小说。
真正的左兰并非性冷感
有一天左兰的一位男朋友上山来找她。
他已经45岁了，矮矮壮壮的，是原住民，在平地开货车。
两人睡在一起。
隔天，老伯判断她不是性冷感者？
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左兰不想嫁给他是因为，他太老了。还没有在平地买房子？虽然山上的部落有房子土地。
岁月的流逝，在平地的20年的奋斗？什麽也没剩下来？
钱通通花光光。
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左兰则很放得下。青春老去。嘴里一直唱着个，像一只快乐的麻雀，瘦弱的麻雀。
男朋友第二天就走了。开着货车。
他们在山上住了七天。就下山了。
原来梦中的人，也会出现在现实中。
星期三，在李茶的店。
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易儿来读维摩诘经，
易儿说：[於是佛以足趾按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，比如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。
一切众生，叹未曾有！而皆自见自己坐在宝莲花上。
佛告诉舍利弗：[你且观是佛土庄严清净！]
舍利弗说：[是呀！世尊！本所不见，本所不闻，今佛土庄严清净悉现！]
佛告诉舍利弗：[我佛国土，常常净若此！为欲度斯下劣人的缘故，示是众恶不净的国土的呀！
好比诸天共宝器食，随着他不同的福德，饭色有所不同！
如是，舍利弗！若人心净？便见此土，功德庄严。]
佛现此国土庄严清净之时？
宝积所领导的五百长者子，皆得无生法忍。不生不灭之法
八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。正等正觉的大心
佛摄神足，收回神足，於是世界回复原来的样子。
求声闻乘者？三万二千诸天以及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净，八千比丘不受诸法（不取一切法，漏尽意解。
老伯说：[今天到此！]
又说：[无生法忍，体悟到不生不灭的自性，而能忍受法之器的蹦跳不乖！
发菩提心，发菩提大心，进入一佛乘！大乘境界！
声闻乘是求阿罗汉自了境界，断灭入不究竟涅盘。
从苦空无常，污秽的人世提升，是修行中，很自然的也很重要的一件事。
那是一种心灵的提升。
也是必要之事！
清净佛地佛土！]
易儿问：[今天不谈魔事？]
老伯说：[在修五阴三昧中，色阴宇区中的入魔，好像是因为自己执爱而得魔？这样看来，魔是无形的，引人入魔，也是身体的一部分，自己身体的一部分，自心便有魔性！]
易儿问：[好像？不是吗？]
老伯说：[也有魔从外进入，寄生在修行人心中！]
易儿问：[您这样的分法是：有内魔随着人出生於内，也有外魔，趁机进入人体中，附身？]
老伯说：[是的！]
易儿问：[您知道失乐园是什麽吗？]
老伯说：[应该是一个失去上帝的世界，人间世界，争斗凶杀的世界！兽性的世界！]
易儿说：[失乐园是一部小说！有名的小说！]
老伯说：[不曾看过！]
[您是说在色阴宇区，产生的魔是内魔？]
[应该是这样？也不一定？]
[那第五魔呢？色阴第五魔！]易儿问。
[魔想要什麽？这一点要先搞清楚！反对上帝，收购人的灵魂，不让他投胎，纵慾，借用人的名字！
魔跟上帝一样长寿，活300年，3000年，都没问题！又有神通，他其实自己并不缺乏？也不必靠人的心智来维持自己的能量？所以他只是有恨，在反对上帝！但必要时又会解救信上帝的人！
不像上帝一直保持沉默？也就是魔生下来，人格就有问题！变态！病态！]老伯说。
[几千年来，女人常与魔鬼同在！男人也好不到哪去？]易儿说。
人心如不修行则很容易变成魔的使者。
说魔的话！做魔的事。纵慾，享受，丧尽天良！
老伯说：[世界充满不平以及诱惑！世界是如此的污秽，是因为不懂修身齐家治国平天下？如果不依佛的智慧的话，贪瞋痴爱，无法平静下来？则无人间净土可得？
所以这也是佛与魔的必然的战斗！
修行人要在战斗中拥有一佛乘！而菩提心是甲胄，是盾牌，是长矛！]
[喔？]
老伯开始讲第五魔。
[空成宝色。
楞严经说：又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越，於时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色？同时遍满！不相留碍，青黄赤白，各各纯现，此名抑按。
功力逾分，暂得如是，非为圣证？
不作圣心？名善境界。
若作圣解？即受群邪！
因为压抑按奈，而降伏其心境，出现了空以及宝色！不应执爱？
随之出现，随之消失！如流注一般，不留住。
否则一执着？就会入魔！]
易儿说：[压抑降伏之後，出现了宝光色！不应执爱？]
老伯说：[对！]
因为易儿常观五阴三昧。有心经验！
易儿说：[着魔的人会进入一个非人的世界去？那是什麽？]
老伯说：[人的自性，因为五情五想，在土局的中央。所以自性有自净，自平衡的中道功能。
失去人性，则走向偏颇。纵慾，恍惚，神不守舍，两石磨又撞的，心痛，心要跳出来，心不规律，盗汗，六根产生障碍，四大不能真性运作？不敢喝水，会溺毙？真心不见了，强烈的无时无刻想要自杀，无法安定下来？正常的时间越来越短？人与魔，没有明天，在里面勾斗！]
又说：[渐渐失去人的本能，人性，迷失自己，伤害自己，露出凶性要伤害别人！一直找不回来正常的自己。进入一个非人的世界！]
易儿说：[好像您曾经着魔过？哼！]
[也许！]老伯笑着说。
我们慢慢来磨。
人间充满陷阱。
心亦然，充满魔魅之试探！
在心入地狱中，拼出一刻清醒的时空，念佛，抄经。回向，写佛书笔记。
不写魔境。方为智者！
一写魔境？必为魔民魔女。无法翻身？魔书再怎麽伪装，也是魔书。
老伯又去打小说。
真正的左兰并非性冷感
有一天左兰的一位男朋友上山来找她。
他已经45岁了，矮矮壮壮的，是原住民，在平地开货车。
两人睡在一起。
隔天，老伯判断她不是性冷感者？
因为她脸上写满性爱後的喜悦。所以如此判定。
左兰不想嫁给他是因为，他太老了。还没有在平地买房子？虽然山上的部落有房子土地。
岁月的流逝，在平地的20年的奋斗？什麽也没剩下来？
钱通通花光光。
因为看不起平地，看不起平地的生活，直想有一天赚足了会回去山上。这样平地的房子由17万涨到200万。
国家的形式冲击着原住民，他们被国家机器打败。变成遗民。
左兰则很放得下。青春老去。嘴里一直唱着个，像一只快乐的麻雀，瘦弱的麻雀。
男朋友第二天就走了。开着货车。
他们在山上住了七天。就下山了。
原来梦中的人，也会出现在现实中。
星期三，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到的是：宝剑一，古宁头战役。注解：反败为胜。
易儿来读维摩诘经，
易儿说：[於是佛以足趾按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，比如宝庄严佛，无量功德宝庄严土。
一切众生，叹未曾有！而皆自见自己坐在宝莲花上。
佛告诉舍利弗：[你且观是佛土庄严清净！]
舍利弗说：[是呀！世尊！本所不见，本所不闻，今佛土庄严清净悉现！]
佛告诉舍利弗：[我佛国土，常常净若此！为欲度斯下劣人的缘故，示是众恶不净的国土的呀！
好比诸天共宝器食，随着他不同的福德，饭色有所不同！
如是，舍利弗！若人心净？便见此土，功德庄严。]
佛现此国土庄严清净之时？
宝积所领导的五百长者子，皆得无生法忍。不生不灭之法
八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。正等正觉的大心
佛摄神足，收回神足，於是世界回复原来的样子。
求声闻乘者？三万二千诸天以及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净，八千比丘不受诸法（不取一切法，漏尽意解。
老伯说：[今天到此！]
又说：[无生法忍，体悟到不生不灭的自性，而能忍受法之器的蹦跳不乖！
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声闻乘是求阿罗汉自了境界，断灭入不究竟涅盘。
从苦空无常，污秽的人世提升，是修行中，很自然的也很重要的一件事。
那是一种心灵的提升。
也是必要之事！
清净佛地佛土！]
易儿问：[今天不谈魔事？]
老伯说：[在修五阴三昧中，色阴宇区中的入魔，好像是因为自己执爱而得魔？这样看来，魔是无形的，引人入魔，也是身体的一部分，自己身体的一部分，自心便有魔性！]
易儿问：[好像？不是吗？]
老伯说：[也有魔从外进入，寄生在修行人心中！]
易儿问：[您这样的分法是：有内魔随着人出生於内，也有外魔，趁机进入人体中，附身？]
老伯说：[是的！]
易儿问：[您知道失乐园是什麽吗？]
老伯说：[应该是一个失去上帝的世界，人间世界，争斗凶杀的世界！兽性的世界！]
易儿说：[失乐园是一部小说！有名的小说！]
老伯说：[不曾看过！]
[您是说在色阴宇区，产生的魔是内魔？]
[应该是这样？也不一定？]
[那第五魔呢？色阴第五魔！]易儿问。
[魔想要什麽？这一点要先搞清楚！反对上帝，收购人的灵魂，不让他投胎，纵慾，借用人的名字！
魔跟上帝一样长寿，活300年，3000年，都没问题！又有神通，他其实自己并不缺乏？也不必靠人的心智来维持自己的能量？所以他只是有恨，在反对上帝！但必要时又会解救信上帝的人！
不像上帝一直保持沉默？也就是魔生下来，人格就有问题！变态！病态！]老伯说。
[几千年来，女人常与魔鬼同在！男人也好不到哪去？]易儿说。
人心如不修行则很容易变成魔的使者。
说魔的话！做魔的事。纵慾，享受，丧尽天良！
老伯说：[世界充满不平以及诱惑！世界是如此的污秽，是因为不懂修身齐家治国平天下？如果不依佛的智慧的话，贪瞋痴爱，无法平静下来？则无人间净土可得？
所以这也是佛与魔的必然的战斗！
修行人要在战斗中拥有一佛乘！而菩提心是甲胄，是盾牌，是长矛！]
[喔？]
老伯开始讲第五魔。
[空成宝色。
楞严经说：又以此心，精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越，於时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色？同时遍满！不相留碍，青黄赤白，各各纯现，此名抑按。
功力逾分，暂得如是，非为圣证？
不作圣心？名善境界。
若作圣解？即受群邪！
因为压抑按奈，而降伏其心境，出现了空以及宝色！不应执爱？
随之出现，随之消失！如流注一般，不留住。
否则一执着？就会入魔！]
易儿说：[压抑降伏之後，出现了宝光色！不应执爱？]
老伯说：[对！]
因为易儿常观五阴三昧。有心经验！
易儿说：[着魔的人会进入一个非人的世界去？那是什麽？]
老伯说：[人的自性，因为五情五想，在土局的中央。所以自性有自净，自平衡的中道功能。
失去人性，则走向偏颇。纵慾，恍惚，神不守舍，两石磨又撞的，心痛，心要跳出来，心不规律，盗汗，六根产生障碍，四大不能真性运作？不敢喝水，会溺毙？真心不见了，强烈的无时无刻想要自杀，无法安定下来？正常的时间越来越短？人与魔，没有明天，在里面勾斗！]
又说：[渐渐失去人的本能，人性，迷失自己，伤害自己，露出凶性要伤害别人！一直找不回来正常的自己。进入一个非人的世界！]
易儿说：[好像您曾经着魔过？哼！]
[也许！]老伯笑着说。