218：丹成九品
周一八千字之第二更
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一个人要解开自己的心结，最终还是必须靠自己。若然自己钻了牛角尖的话，那么无论别人怎么开解劝说，到头来，也不过是白白浪费时间罢了。
宋诗容和李焚舟多年夫妻，当然知道自己丈夫是什么样的人。“气吞天下”李焚舟，生平最看重兄弟。偏偏到头来，还是让兄弟给坑了。这对于他的打击，不可谓不严重。
宋诗容不愿意丈夫继续钻牛角尖，连忙出言打岔到：“祝顺水一身本事虽然厉害，但这里没有水，想来他也没办法凭空造出水来。可是刚才小青妹妹却说，这些天玄草要吸收大量养料，才会长大到这么高。那么想来天玄草所吸收的，肯定不会是祝顺水的水气了。
此外，和祝顺水交手的那人，既然能击败水上龙王，他的力量一定十分凝聚集中，也不可能被天玄草吸收。那么，这些天玄草究竟是吸收了什么力量，所以长得这么大呢？”
李焚舟从先前那种感慨中抽身退出，颌首道：“诗容分析得很对。这么想来，祝顺水多半并非孤身一人，而是和其他人一起，合力和敌人交手的。天玄草所吸收的，多半就是那个‘其他人’的力量。”
同时，或许也正因为天玄草吸收了天地之气，导致那名绝顶高手无法出招，所以才终于惨遭败绩吧。不然的话，我实在想不出来。单打独斗，世上真有人能够同时打败两名能够吸取九天之气的绝顶高手？”
雪烟霞沉吟道：“天玄草虽然号称可以吸收任何种类的力量作为养料，但养料和养料之间，也有高低上下之分。生灵血肉算是最下等的养料，蕴藏灵气的四象五行之力，算是中等养料。唯有天地元气，才是最上等养料。这些天玄草居然长得如此高大，多半是吸收了最上等养料所致。”
程立对于这些什么五行三才，什么天地元气之类玄之又玄的东西，本来一窍不通。但他在梦境虚无世界里，击败了宁不群，宇文鹤、墨七星等对手之后，却吸取了他们的记忆，又吸取了他们在武学上的各种感悟。所以此刻再听雪烟霞说起五行三才之类名词，已经不会再觉得陌生。甚至乎，还可以根据自己的理解，做出点评。
当下，程立接口道：“三才大道，乃是‘天、地、人’。所谓生灵血肉，就是人之道。地水火风之类，则是地之道。九天九地之气，便是天之道。
其实，三才大道本来无分轩轾。修炼到最高极限，都是一样地强悍绝伦。只不过，对于三才大道的应用，在效率方面，还有便捷性方面，却存在着区别。
简单说来，像李大哥那样，逼发出本身的‘精、气、神’三元，然后三元合一，成就极元境界，其实便属于‘人之道’的极致。但能够做到这一步的，普天之下，又有几人？
对比之下，天之道和地之道，相对便比较容易。像李大哥之前曾经施展过的‘霸绝乾坤夺天威’，就是吸纳九天九地之气，以此强化自身而出招。
只不过，当时李大哥吸收的天地之气还不够多，也不够精炼纯粹。假如体魄足够强健，能承受得起足量天地之气的话，或许其实根本无需本身的精气神三元合一，也能成就极元境界。那也是说不准的事。”
李焚舟笑道：“都是侥幸而已。程兄弟你的天赋才华，远在为兄之上。今日为兄幸运先走一步。但只要假以时日，相信兄弟你也一定能同样踏入这一步的。”
程立笑了笑，没有说话。其实，在程立看来，所谓极元境界，无非就是生命本质的提升而已。天下大道，虽说殊途同归。但各条道路之间，也有羊肠小路与通衢大道的区别。
老子的《道德经》当中记载：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。
从这段记载来看，所谓的道，就是一切的源头，就是天地之母。什么人之道、地之道、天之道，说白了，不过就是从“道”当中截取出一小部分，作更加显浅直白的表述而已。
人之道、地之道、天之道，它们都可以认为是“道”，但“道”却并不是它们，而是综合了这一切之后，更加凌驾于其上的存在。
古人虽然知道有名为“道”的存在，但并不了解“道”究竟是一种怎么样的存在。可是来自于另外一个完全不同世界的程立，却知道所谓的“道”，就是劫力。
因为劫力正如同古人所描述的“道”一样，是先于这个宇宙而存在，并且从中可以衍生出万物的能量。
正因为这个缘故，所以对劫力的吸纳和融合，从另一种角度来看，其实也就和李焚舟吸纳天地元气，几乎没有区别。
只是几乎。实际上要较真的话，区别还是有的。那就是武者吸纳天地元气之后，元气只能短暂在体内停留，甚至只能支持武者发出一招。这一招过去之后，天地元气也随之消散。武者本身该是什么强度，过后还是什么强度，不会有所变化。想要继续强化，便只有不断锤炼自己的肉身。
劫者却不同。每吸收融合一分劫力，自己就能更加强上一分，而且效果是永久性的，不会有打回原形的情况出现。所以劫者时时刻刻，甚至每呼吸多一口空气，都在变强。永远不会有什么停滞不前的瓶颈。
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“呯～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
以上这些，就是程立作为劫者，对于“劫力”和“道”之间的关系，以及对于武者极元境界，和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然，程立也并不敢保证，自己的理解，就一定完全正确。但至少就目前而言，还没有其他证据，可以证明程立的这种理解属于错误。
程立和李焚舟这边在相互谈论，旁边的雪烟霞则开口道：“武道中的极元境界，道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载，金丹境界本身，有着所谓‘丹成九品’的说法。
其中，上上、上中、上下这三品，被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品，便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品，便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”
小青接口道：“对对对，我也想起来了。《太阴真经》里，确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话，那么李大哥融合自身的精气神三元，所成就的，应该是上品金丹。而那个原无限，他自己根本没有到达金丹境界，纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了，了不起也就是个下中金丹，甚至下下也不奇怪啊。”
顿了顿，小青挽起了程立的手臂，嫣然道：“立哥天资这么高。依我看啊，要么不成就金丹，一旦成就的话，肯定就是上上品，连上中品都配不起立哥的。”
程立伸手摸摸她的秀发，笑道：“哈哈，那可说不准。小青妳可别这么快就忙着吹，万一到最后连个下下品金丹都没成就，那就笑死人了。”
小青嘟起嘴巴，不依地道：“怎么可能嘛？立哥，谦虚虽然是美德，但假如过度谦虚，那就是虚伪了哟。”
众人齐声哈哈大笑。其中却有一个人没有笑，那就是宋诗容。她骇然道：“原无限那个本事，居然还只是下下金丹？实在太可怕了。不，再仔细想想的话，居然能够拔苗助长，硬生生把原无限提升为金丹的言拜月，才更加可怕。假如他能够大量培养出类似的极元高手，那么这个天下，岂不是任由他为所欲为，根本没有人能够阻挡了？”
李焚舟摇头道：“怎么可能？诗容妳是想太多了。言拜月能够把原无限提升到极元境界，那是因为原无限本身，便已经是天下有数的一流高手。没有这个基础的话，哪怕言拜月再有什么通天手段，也没办法把一个人从二三流角色，一步登天提拔成极元高手的。” ↑返回顶部↑
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一个人要解开自己的心结，最终还是必须靠自己。若然自己钻了牛角尖的话，那么无论别人怎么开解劝说，到头来，也不过是白白浪费时间罢了。
宋诗容和李焚舟多年夫妻，当然知道自己丈夫是什么样的人。“气吞天下”李焚舟，生平最看重兄弟。偏偏到头来，还是让兄弟给坑了。这对于他的打击，不可谓不严重。
宋诗容不愿意丈夫继续钻牛角尖，连忙出言打岔到：“祝顺水一身本事虽然厉害，但这里没有水，想来他也没办法凭空造出水来。可是刚才小青妹妹却说，这些天玄草要吸收大量养料，才会长大到这么高。那么想来天玄草所吸收的，肯定不会是祝顺水的水气了。
此外，和祝顺水交手的那人，既然能击败水上龙王，他的力量一定十分凝聚集中，也不可能被天玄草吸收。那么，这些天玄草究竟是吸收了什么力量，所以长得这么大呢？”
李焚舟从先前那种感慨中抽身退出，颌首道：“诗容分析得很对。这么想来，祝顺水多半并非孤身一人，而是和其他人一起，合力和敌人交手的。天玄草所吸收的，多半就是那个‘其他人’的力量。”
同时，或许也正因为天玄草吸收了天地之气，导致那名绝顶高手无法出招，所以才终于惨遭败绩吧。不然的话，我实在想不出来。单打独斗，世上真有人能够同时打败两名能够吸取九天之气的绝顶高手？”
雪烟霞沉吟道：“天玄草虽然号称可以吸收任何种类的力量作为养料，但养料和养料之间，也有高低上下之分。生灵血肉算是最下等的养料，蕴藏灵气的四象五行之力，算是中等养料。唯有天地元气，才是最上等养料。这些天玄草居然长得如此高大，多半是吸收了最上等养料所致。”
程立对于这些什么五行三才，什么天地元气之类玄之又玄的东西，本来一窍不通。但他在梦境虚无世界里，击败了宁不群，宇文鹤、墨七星等对手之后，却吸取了他们的记忆，又吸取了他们在武学上的各种感悟。所以此刻再听雪烟霞说起五行三才之类名词，已经不会再觉得陌生。甚至乎，还可以根据自己的理解，做出点评。
当下，程立接口道：“三才大道，乃是‘天、地、人’。所谓生灵血肉，就是人之道。地水火风之类，则是地之道。九天九地之气，便是天之道。
其实，三才大道本来无分轩轾。修炼到最高极限，都是一样地强悍绝伦。只不过，对于三才大道的应用，在效率方面，还有便捷性方面，却存在着区别。
简单说来，像李大哥那样，逼发出本身的‘精、气、神’三元，然后三元合一，成就极元境界，其实便属于‘人之道’的极致。但能够做到这一步的，普天之下，又有几人？
对比之下，天之道和地之道，相对便比较容易。像李大哥之前曾经施展过的‘霸绝乾坤夺天威’，就是吸纳九天九地之气，以此强化自身而出招。
只不过，当时李大哥吸收的天地之气还不够多，也不够精炼纯粹。假如体魄足够强健，能承受得起足量天地之气的话，或许其实根本无需本身的精气神三元合一，也能成就极元境界。那也是说不准的事。”
李焚舟笑道：“都是侥幸而已。程兄弟你的天赋才华，远在为兄之上。今日为兄幸运先走一步。但只要假以时日，相信兄弟你也一定能同样踏入这一步的。”
程立笑了笑，没有说话。其实，在程立看来，所谓极元境界，无非就是生命本质的提升而已。天下大道，虽说殊途同归。但各条道路之间，也有羊肠小路与通衢大道的区别。
老子的《道德经》当中记载：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。
从这段记载来看，所谓的道，就是一切的源头，就是天地之母。什么人之道、地之道、天之道，说白了，不过就是从“道”当中截取出一小部分，作更加显浅直白的表述而已。
人之道、地之道、天之道，它们都可以认为是“道”，但“道”却并不是它们，而是综合了这一切之后，更加凌驾于其上的存在。
古人虽然知道有名为“道”的存在，但并不了解“道”究竟是一种怎么样的存在。可是来自于另外一个完全不同世界的程立，却知道所谓的“道”，就是劫力。
因为劫力正如同古人所描述的“道”一样，是先于这个宇宙而存在，并且从中可以衍生出万物的能量。
正因为这个缘故，所以对劫力的吸纳和融合，从另一种角度来看，其实也就和李焚舟吸纳天地元气，几乎没有区别。
只是几乎。实际上要较真的话，区别还是有的。那就是武者吸纳天地元气之后，元气只能短暂在体内停留，甚至只能支持武者发出一招。这一招过去之后，天地元气也随之消散。武者本身该是什么强度，过后还是什么强度，不会有所变化。想要继续强化，便只有不断锤炼自己的肉身。
劫者却不同。每吸收融合一分劫力，自己就能更加强上一分，而且效果是永久性的，不会有打回原形的情况出现。所以劫者时时刻刻，甚至每呼吸多一口空气，都在变强。永远不会有什么停滞不前的瓶颈。
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“呯～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
以上这些，就是程立作为劫者，对于“劫力”和“道”之间的关系，以及对于武者极元境界，和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然，程立也并不敢保证，自己的理解，就一定完全正确。但至少就目前而言，还没有其他证据，可以证明程立的这种理解属于错误。
程立和李焚舟这边在相互谈论，旁边的雪烟霞则开口道：“武道中的极元境界，道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载，金丹境界本身，有着所谓‘丹成九品’的说法。
其中，上上、上中、上下这三品，被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品，便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品，便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”
小青接口道：“对对对，我也想起来了。《太阴真经》里，确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话，那么李大哥融合自身的精气神三元，所成就的，应该是上品金丹。而那个原无限，他自己根本没有到达金丹境界，纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了，了不起也就是个下中金丹，甚至下下也不奇怪啊。”
顿了顿，小青挽起了程立的手臂，嫣然道：“立哥天资这么高。依我看啊，要么不成就金丹，一旦成就的话，肯定就是上上品，连上中品都配不起立哥的。”
程立伸手摸摸她的秀发，笑道：“哈哈，那可说不准。小青妳可别这么快就忙着吹，万一到最后连个下下品金丹都没成就，那就笑死人了。”
小青嘟起嘴巴，不依地道：“怎么可能嘛？立哥，谦虚虽然是美德，但假如过度谦虚，那就是虚伪了哟。”
众人齐声哈哈大笑。其中却有一个人没有笑，那就是宋诗容。她骇然道：“原无限那个本事，居然还只是下下金丹？实在太可怕了。不，再仔细想想的话，居然能够拔苗助长，硬生生把原无限提升为金丹的言拜月，才更加可怕。假如他能够大量培养出类似的极元高手，那么这个天下，岂不是任由他为所欲为，根本没有人能够阻挡了？”
李焚舟摇头道：“怎么可能？诗容妳是想太多了。言拜月能够把原无限提升到极元境界，那是因为原无限本身，便已经是天下有数的一流高手。没有这个基础的话，哪怕言拜月再有什么通天手段，也没办法把一个人从二三流角色，一步登天提拔成极元高手的。” ↑返回顶部↑
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————
一个人要解开自己的心结，最终还是必须靠自己。若然自己钻了牛角尖的话，那么无论别人怎么开解劝说，到头来，也不过是白白浪费时间罢了。
宋诗容和李焚舟多年夫妻，当然知道自己丈夫是什么样的人。“气吞天下”李焚舟，生平最看重兄弟。偏偏到头来，还是让兄弟给坑了。这对于他的打击，不可谓不严重。
宋诗容不愿意丈夫继续钻牛角尖，连忙出言打岔到：“祝顺水一身本事虽然厉害，但这里没有水，想来他也没办法凭空造出水来。可是刚才小青妹妹却说，这些天玄草要吸收大量养料，才会长大到这么高。那么想来天玄草所吸收的，肯定不会是祝顺水的水气了。
此外，和祝顺水交手的那人，既然能击败水上龙王，他的力量一定十分凝聚集中，也不可能被天玄草吸收。那么，这些天玄草究竟是吸收了什么力量，所以长得这么大呢？”
李焚舟从先前那种感慨中抽身退出，颌首道：“诗容分析得很对。这么想来，祝顺水多半并非孤身一人，而是和其他人一起，合力和敌人交手的。天玄草所吸收的，多半就是那个‘其他人’的力量。”
同时，或许也正因为天玄草吸收了天地之气，导致那名绝顶高手无法出招，所以才终于惨遭败绩吧。不然的话，我实在想不出来。单打独斗，世上真有人能够同时打败两名能够吸取九天之气的绝顶高手？”
雪烟霞沉吟道：“天玄草虽然号称可以吸收任何种类的力量作为养料，但养料和养料之间，也有高低上下之分。生灵血肉算是最下等的养料，蕴藏灵气的四象五行之力，算是中等养料。唯有天地元气，才是最上等养料。这些天玄草居然长得如此高大，多半是吸收了最上等养料所致。”
程立对于这些什么五行三才，什么天地元气之类玄之又玄的东西，本来一窍不通。但他在梦境虚无世界里，击败了宁不群，宇文鹤、墨七星等对手之后，却吸取了他们的记忆，又吸取了他们在武学上的各种感悟。所以此刻再听雪烟霞说起五行三才之类名词，已经不会再觉得陌生。甚至乎，还可以根据自己的理解，做出点评。
当下，程立接口道：“三才大道，乃是‘天、地、人’。所谓生灵血肉，就是人之道。地水火风之类，则是地之道。九天九地之气，便是天之道。
其实，三才大道本来无分轩轾。修炼到最高极限，都是一样地强悍绝伦。只不过，对于三才大道的应用，在效率方面，还有便捷性方面，却存在着区别。
简单说来，像李大哥那样，逼发出本身的‘精、气、神’三元，然后三元合一，成就极元境界，其实便属于‘人之道’的极致。但能够做到这一步的，普天之下，又有几人？
对比之下，天之道和地之道，相对便比较容易。像李大哥之前曾经施展过的‘霸绝乾坤夺天威’，就是吸纳九天九地之气，以此强化自身而出招。
只不过，当时李大哥吸收的天地之气还不够多，也不够精炼纯粹。假如体魄足够强健，能承受得起足量天地之气的话，或许其实根本无需本身的精气神三元合一，也能成就极元境界。那也是说不准的事。”
李焚舟笑道：“都是侥幸而已。程兄弟你的天赋才华，远在为兄之上。今日为兄幸运先走一步。但只要假以时日，相信兄弟你也一定能同样踏入这一步的。”
程立笑了笑，没有说话。其实，在程立看来，所谓极元境界，无非就是生命本质的提升而已。天下大道，虽说殊途同归。但各条道路之间，也有羊肠小路与通衢大道的区别。
老子的《道德经》当中记载：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。
从这段记载来看，所谓的道，就是一切的源头，就是天地之母。什么人之道、地之道、天之道，说白了，不过就是从“道”当中截取出一小部分，作更加显浅直白的表述而已。
人之道、地之道、天之道，它们都可以认为是“道”，但“道”却并不是它们，而是综合了这一切之后，更加凌驾于其上的存在。
古人虽然知道有名为“道”的存在，但并不了解“道”究竟是一种怎么样的存在。可是来自于另外一个完全不同世界的程立，却知道所谓的“道”，就是劫力。
因为劫力正如同古人所描述的“道”一样，是先于这个宇宙而存在，并且从中可以衍生出万物的能量。
正因为这个缘故，所以对劫力的吸纳和融合，从另一种角度来看，其实也就和李焚舟吸纳天地元气，几乎没有区别。
只是几乎。实际上要较真的话，区别还是有的。那就是武者吸纳天地元气之后，元气只能短暂在体内停留，甚至只能支持武者发出一招。这一招过去之后，天地元气也随之消散。武者本身该是什么强度，过后还是什么强度，不会有所变化。想要继续强化，便只有不断锤炼自己的肉身。
劫者却不同。每吸收融合一分劫力，自己就能更加强上一分，而且效果是永久性的，不会有打回原形的情况出现。所以劫者时时刻刻，甚至每呼吸多一口空气，都在变强。永远不会有什么停滞不前的瓶颈。
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“呯～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
以上这些，就是程立作为劫者，对于“劫力”和“道”之间的关系，以及对于武者极元境界，和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然，程立也并不敢保证，自己的理解，就一定完全正确。但至少就目前而言，还没有其他证据，可以证明程立的这种理解属于错误。
程立和李焚舟这边在相互谈论，旁边的雪烟霞则开口道：“武道中的极元境界，道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载，金丹境界本身，有着所谓‘丹成九品’的说法。
其中，上上、上中、上下这三品，被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品，便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品，便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”
小青接口道：“对对对，我也想起来了。《太阴真经》里，确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话，那么李大哥融合自身的精气神三元，所成就的，应该是上品金丹。而那个原无限，他自己根本没有到达金丹境界，纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了，了不起也就是个下中金丹，甚至下下也不奇怪啊。”
顿了顿，小青挽起了程立的手臂，嫣然道：“立哥天资这么高。依我看啊，要么不成就金丹，一旦成就的话，肯定就是上上品，连上中品都配不起立哥的。”
程立伸手摸摸她的秀发，笑道：“哈哈，那可说不准。小青妳可别这么快就忙着吹，万一到最后连个下下品金丹都没成就，那就笑死人了。”
小青嘟起嘴巴，不依地道：“怎么可能嘛？立哥，谦虚虽然是美德，但假如过度谦虚，那就是虚伪了哟。”
众人齐声哈哈大笑。其中却有一个人没有笑，那就是宋诗容。她骇然道：“原无限那个本事，居然还只是下下金丹？实在太可怕了。不，再仔细想想的话，居然能够拔苗助长，硬生生把原无限提升为金丹的言拜月，才更加可怕。假如他能够大量培养出类似的极元高手，那么这个天下，岂不是任由他为所欲为，根本没有人能够阻挡了？”
李焚舟摇头道：“怎么可能？诗容妳是想太多了。言拜月能够把原无限提升到极元境界，那是因为原无限本身，便已经是天下有数的一流高手。没有这个基础的话，哪怕言拜月再有什么通天手段，也没办法把一个人从二三流角色，一步登天提拔成极元高手的。”
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一个人要解开自己的心结，最终还是必须靠自己。若然自己钻了牛角尖的话，那么无论别人怎么开解劝说，到头来，也不过是白白浪费时间罢了。
宋诗容和李焚舟多年夫妻，当然知道自己丈夫是什么样的人。“气吞天下”李焚舟，生平最看重兄弟。偏偏到头来，还是让兄弟给坑了。这对于他的打击，不可谓不严重。
宋诗容不愿意丈夫继续钻牛角尖，连忙出言打岔到：“祝顺水一身本事虽然厉害，但这里没有水，想来他也没办法凭空造出水来。可是刚才小青妹妹却说，这些天玄草要吸收大量养料，才会长大到这么高。那么想来天玄草所吸收的，肯定不会是祝顺水的水气了。
此外，和祝顺水交手的那人，既然能击败水上龙王，他的力量一定十分凝聚集中，也不可能被天玄草吸收。那么，这些天玄草究竟是吸收了什么力量，所以长得这么大呢？”
李焚舟从先前那种感慨中抽身退出，颌首道：“诗容分析得很对。这么想来，祝顺水多半并非孤身一人，而是和其他人一起，合力和敌人交手的。天玄草所吸收的，多半就是那个‘其他人’的力量。”
同时，或许也正因为天玄草吸收了天地之气，导致那名绝顶高手无法出招，所以才终于惨遭败绩吧。不然的话，我实在想不出来。单打独斗，世上真有人能够同时打败两名能够吸取九天之气的绝顶高手？”
雪烟霞沉吟道：“天玄草虽然号称可以吸收任何种类的力量作为养料，但养料和养料之间，也有高低上下之分。生灵血肉算是最下等的养料，蕴藏灵气的四象五行之力，算是中等养料。唯有天地元气，才是最上等养料。这些天玄草居然长得如此高大，多半是吸收了最上等养料所致。”
程立对于这些什么五行三才，什么天地元气之类玄之又玄的东西，本来一窍不通。但他在梦境虚无世界里，击败了宁不群，宇文鹤、墨七星等对手之后，却吸取了他们的记忆，又吸取了他们在武学上的各种感悟。所以此刻再听雪烟霞说起五行三才之类名词，已经不会再觉得陌生。甚至乎，还可以根据自己的理解，做出点评。
当下，程立接口道：“三才大道，乃是‘天、地、人’。所谓生灵血肉，就是人之道。地水火风之类，则是地之道。九天九地之气，便是天之道。
其实，三才大道本来无分轩轾。修炼到最高极限，都是一样地强悍绝伦。只不过，对于三才大道的应用，在效率方面，还有便捷性方面，却存在着区别。
简单说来，像李大哥那样，逼发出本身的‘精、气、神’三元，然后三元合一，成就极元境界，其实便属于‘人之道’的极致。但能够做到这一步的，普天之下，又有几人？
对比之下，天之道和地之道，相对便比较容易。像李大哥之前曾经施展过的‘霸绝乾坤夺天威’，就是吸纳九天九地之气，以此强化自身而出招。
只不过，当时李大哥吸收的天地之气还不够多，也不够精炼纯粹。假如体魄足够强健，能承受得起足量天地之气的话，或许其实根本无需本身的精气神三元合一，也能成就极元境界。那也是说不准的事。”
李焚舟笑道：“都是侥幸而已。程兄弟你的天赋才华，远在为兄之上。今日为兄幸运先走一步。但只要假以时日，相信兄弟你也一定能同样踏入这一步的。”
程立笑了笑，没有说话。其实，在程立看来，所谓极元境界，无非就是生命本质的提升而已。天下大道，虽说殊途同归。但各条道路之间，也有羊肠小路与通衢大道的区别。
老子的《道德经》当中记载：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道。
从这段记载来看，所谓的道，就是一切的源头，就是天地之母。什么人之道、地之道、天之道，说白了，不过就是从“道”当中截取出一小部分，作更加显浅直白的表述而已。
人之道、地之道、天之道，它们都可以认为是“道”，但“道”却并不是它们，而是综合了这一切之后，更加凌驾于其上的存在。
古人虽然知道有名为“道”的存在，但并不了解“道”究竟是一种怎么样的存在。可是来自于另外一个完全不同世界的程立，却知道所谓的“道”，就是劫力。
因为劫力正如同古人所描述的“道”一样，是先于这个宇宙而存在，并且从中可以衍生出万物的能量。
正因为这个缘故，所以对劫力的吸纳和融合，从另一种角度来看，其实也就和李焚舟吸纳天地元气，几乎没有区别。
只是几乎。实际上要较真的话，区别还是有的。那就是武者吸纳天地元气之后，元气只能短暂在体内停留，甚至只能支持武者发出一招。这一招过去之后，天地元气也随之消散。武者本身该是什么强度，过后还是什么强度，不会有所变化。想要继续强化，便只有不断锤炼自己的肉身。
劫者却不同。每吸收融合一分劫力，自己就能更加强上一分，而且效果是永久性的，不会有打回原形的情况出现。所以劫者时时刻刻，甚至每呼吸多一口空气，都在变强。永远不会有什么停滞不前的瓶颈。
劫者真正要担心的，只有“劫数”。当吸纳的劫力到达一个极限时，就会有“劫数”降临。成功渡过了这个劫数的，生命便能得到一次升华。相当于把本来的小杯子，换成了一个大木桶。自然可以容纳更多的水，也更加坚固了。但如果过不去这个劫数，那么杯子就会被超过可承受极限的水给撑破，劫者本身也“呯～”的一下，彻底完蛋。
类似的劫数，武者其实也有。比方说，一流高手和绝顶高手之间的差别，就在于一流高手只打通了全身的十二条正经。而绝顶高手则在十二正经之外，同时更打通了奇经八脉。
奇经八脉当中，最重要的就是任脉和督脉。这两条经脉打通，用道家的话来说，就是水火交济，龙虎交汇。至此练气大成。但想要过这一关，也绝不容易。一旦其中有个什么闪失，随时便会走火入魔，轻则功力全废，神智失常，重则全身经脉寸寸断碎，当场暴毙。
还有，像李焚舟那样，在生死关头，凭着强烈的求生意志，悍然冲破关隘，一举打破极限迈入极元境界，其实也是属于孤注一掷的豪赌。成功的机会，可谓百中无一。不要说让别人依样画葫芦地突破极元，哪怕让李焚舟自己再来一次，他都未必能够成功。
可是利用强烈的求生意志，刺激自己突破境界这种事，早在杭州霹雳堂一战的时候，早在程立突破第三度觉醒的时候，就已经做到过了。换言之，早在杭州的时候，其实程立的境界，已经可以视为极元。
所以李焚舟说什么“你以后也能踏入极元境界”的说话，在程立听来，未免便觉得有几分好笑了。当然，彼此既是兄弟，程立自不会当面说破真相，让李焚舟下不来台。
此外，为什么总说，突破第三度觉醒，就是掌握了最终的真理？就因为突破第三度觉醒之后，就能接触到劫力的本源。运用劫力的时候，也不再如同之前一样，仅仅间接性地截取大道的一部分来显化使用。
可是第三度觉醒的境界，虽然能接触到劫力本源，但由于劫力的性质毕竟太过特殊，所以还不能真正直接运用劫力。只是把劫力衍化为更加接近本源的形态来运用。
一生二，二生三，三生万物。太极生两仪，两仪生三才，三才分四象，四象再分为五行。劫力就是道，道就是一，一就是太极。三才就是天地人，精气神。四象五行则是金木水火土。
武者吸纳天雷，地火、大水，狂风等大自然力量化为己用，就是调动四象五行。由于天雷地火这些东西，终究还是看得见摸得着的，所以运用起来，也比较容易。
但再进一步，要吸纳九天九地之气，那就比较困难了。所以能够吸取天地之气的绝顶武者，更胜于能吸取大自然力量的一流武者。
李焚舟以强烈求生意念逼发出本身潜能，令“精、气、神”三者合一，就是三才。精气神这些东西，甚至比天地之气更加虚无缥缈，感应和运用的时候，难度益发以倍数增加。因此能凝聚和运用精气神三元力量的极元武者，远胜于只能吸纳天地之气的绝顶武者
程立在杭州霹雳堂一战的时候，为了对抗先天破体无形刀气，于是召唤出暗黑战体，并且把战体进化至第三阶形态，同时运用正、负属性的劫力去发动攻击，那就是两仪。两仪之力，更胜于三才。而劫力的本质，也比精气神要更强大得多。故此在境界上，以及实质的破坏力上，程立这劫者，都要更胜于李焚舟这极元武者。
至于说最后的太极，则以目前程立的能力，尚且没有资格去直接进行运用。或者，等到程立以后再次渡劫，踏入第四，甚至第五度觉醒的境界之后，可以直接调动及施展“太极”之能。不过，相信那也是非常久远以后的事情了。
以上这些，就是程立作为劫者，对于“劫力”和“道”之间的关系，以及对于武者极元境界，和劫者第三度觉醒之间关系的理解。当然，程立也并不敢保证，自己的理解，就一定完全正确。但至少就目前而言，还没有其他证据，可以证明程立的这种理解属于错误。
程立和李焚舟这边在相互谈论，旁边的雪烟霞则开口道：“武道中的极元境界，道家称呼为金丹。在《太阴真经》中记载，金丹境界本身，有着所谓‘丹成九品’的说法。
其中，上上、上中、上下这三品，被认为最有机会更进一步。中上、中中、中下这三品，便只有一丝机会能再度进步了。至于那下上、下中、下下三品，便根本已经断绝了通天之途。终身行人止步。”
小青接口道：“对对对，我也想起来了。《太阴真经》里，确实有这个说法。如果认为极元境界就是道家金丹的话，那么李大哥融合自身的精气神三元，所成就的，应该是上品金丹。而那个原无限，他自己根本没有到达金丹境界，纯粹是靠外力拔苗助长的。顶破大天了，了不起也就是个下中金丹，甚至下下也不奇怪啊。”
顿了顿，小青挽起了程立的手臂，嫣然道：“立哥天资这么高。依我看啊，要么不成就金丹，一旦成就的话，肯定就是上上品，连上中品都配不起立哥的。”
程立伸手摸摸她的秀发，笑道：“哈哈，那可说不准。小青妳可别这么快就忙着吹，万一到最后连个下下品金丹都没成就，那就笑死人了。”
小青嘟起嘴巴，不依地道：“怎么可能嘛？立哥，谦虚虽然是美德，但假如过度谦虚，那就是虚伪了哟。”
众人齐声哈哈大笑。其中却有一个人没有笑，那就是宋诗容。她骇然道：“原无限那个本事，居然还只是下下金丹？实在太可怕了。不，再仔细想想的话，居然能够拔苗助长，硬生生把原无限提升为金丹的言拜月，才更加可怕。假如他能够大量培养出类似的极元高手，那么这个天下，岂不是任由他为所欲为，根本没有人能够阻挡了？”
李焚舟摇头道：“怎么可能？诗容妳是想太多了。言拜月能够把原无限提升到极元境界，那是因为原无限本身，便已经是天下有数的一流高手。没有这个基础的话，哪怕言拜月再有什么通天手段，也没办法把一个人从二三流角色，一步登天提拔成极元高手的。”