13：泰山大会
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
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五岳，也就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《礼记·王制》有言：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯；诸侯祭名山大川之在其地者。”
也就是说，唯独天子，才具有祭祀五岳的资格。终于其余诸侯，只能祭祀自己封地内的名山大川。若有逾越，即被视为有不臣之心，甚至形同谋逆。
五岳之中，以泰山地位最高。自秦始皇统一天下之后，便曾经亲自驾临泰山，举行封禅大礼。所谓封禅，其实是两种祭祀礼仪的合称。封为“祭天”，禅为“祭地”。只有举行过封禅大礼的人间帝王，才算真真正正的受命于天。其正统性再也无可动摇。
当然，也不是随便什么皇帝，随便什么时候，都能够进行封禅大典的。只有改朝换代，开创新朝的开国天子。又或者久乱之后，致使天下太平的治世明君，才有资格进行封禅大典，向天地报告自己重整乾坤的伟大功业。同时，也表示自己是接受天命而治理人世。
历朝历代，自秦始皇以下，还有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都在泰山举行过封禅大典。只有唐朝的武则天，选择在嵩山进行封禅。
至于其余三岳，则有史记载以来，从未进行过封禅大典。故此在五岳当中，以泰山和嵩山地位最高。但论封禅的次数，则泰山远胜过嵩山，其地位又再高出一筹。“天下第一山”的称号，绝对当之无愧。
可是对于武林中人来说，泰山还有另外一重意义。那就是“天下第一风云碑”。
这风云碑究竟是什么时候，由什么人把它竖立在泰山山巅之上的。因为年深月久的关系，已经无法考究了。
武林中人只知道，这风云碑三十年才会开启一次。开碑期间，天下高手皆可向留名于风云碑上的“天下第一”进行挑战，争夺头衔。
风云碑若未开启，则即使打败了现任的天下第一，却也无法在风云碑上留名。故此，若不在开碑期间，便无法进行挑战。若已开碑，则留名碑上的“天下第一”，也不得拒绝挑战。
当然，若有特殊例外的话，即使三十年之期尚未届满，也可以借助外力，强行开碑。只需要有五位留名风云碑的“天下第一”，同时运转内力按上风云碑，便能达成这目标了。
风云碑上，合共铭刻着十个天下第一。分别是天下第一拳、天下第一掌、天下第一指、天下第一刀、天下第一剑、天下第一枪、天下第一箭、天下第一器、天下第一毒、天下第一术。这十个天下第一之间，彼此排名不分高下。
当今的十位天下第一。分别是：
天下第一拳——金龙帮帮主，“气吞天下”李焚舟。
天下第一掌——龙华寺罗汉堂首座，
天下第一指——八斗堂总堂主，雷无咎（已亡故）。
天下第一刀——沧海月明楼楼主，朱有泪（已亡故）。
天下第一剑——真武宫“七星剑”之首，天权星。
天下第一枪——当朝丞相，名列“十二干城”之首的诸葛太傅，诸葛正明。
天下第一箭——诸葛太傅的四师弟，大内御前侍卫大总管原无限（已亡故）。
天下第一器——八大世家之巧手鲁家家主，公输神钜。（鲁家自称为鲁班后裔。鲁班本名公输班，因是鲁国人，所以后世通称鲁班）。
天下第一毒——八大世家之蜀中唐门门主，唐千毒。
天下第一术——诸葛太傅二师兄，天逸居士。
这其中，上届的天下第一刀朱有泪，正是陨落于程立之手。由于程立也擅长使刀，故此江湖当中，有很多人都认为黑煞神君有资格成为新一任的天下第一刀。
当然，这只是江湖中一种说法罢了，当不得真。因为仅仅就在十年之前，风云碑才刚刚开启过。按照常规，需要再等二十年，风云碑才会再度开启。在此之前，即使十位天下第一当中，已经有三人亡故，但也绝不会临时进行替补，只会任由这三个名额空缺。
此外，风云碑上的十个天下第一。也并非一成不变的。依照史料记载，过去某些岁月当中，有些时候并没有什么天下第一器，或者天下第一术之类。甚至天下第一掌，第一指等项目，也会消失。
取而代之者，很可能就是天下第一腿，天下第一鞭，天下第一弓等等。当中究竟是否有什么规律可循，至今仍无人能够了解。
关于这块充满了传奇性的风云碑，程立可谓早已经久仰了。难得来一次泰山，如果有可能的话，他当然也想要上山，一观此碑真容。
可惜，这一次程立并非独自出行，乃是率领大军，要赶赴南方驰援。正所谓军情如火，当然不容耽搁。故此纵然已经来到泰山脚下的泰安府，却也无暇抽空上山一游，只能叹句“缘悭一面”了。
虽然没时间上泰山。但军队连续多日急行军，却也确实需要休整。所以羽林军在泰安府城之中，暂且驻跸。打算休息两天，然后才再度上路。
程立既是燕国公，又迎娶了永嘉公主，属于名正言顺的皇亲国戚。所以知道这样一位大人物来到泰安府，知府和知县，还有当地厢军的马军还有步军统领，都纷纷前来拜会。更大排筵席，替程立接风洗尘。
程立虽然不耐烦。但人在江湖，身不由己。人在官场，又何尝能身得自由了？所以，他只好带上身边的副将，一起前往赴会。
这位副将姓成，双名“魏博”。是“十二干城”之中，卢国公成家的子弟。虽然并非嫡系，而且武功不高，顶多只有江湖上二流人物的水准。但他为人精明能干，性格又圆滑。相处下来，倒让程立感觉能够有这么一名副手，实在省了不知多少事，免了操多少心。
在成魏博辅助下，程立顺利出席完这场筵席。虽然从头到尾，程立所说的话，全部加起来都还不满十句。但无论知府还是知县，不管是厢军马军统领还是步军统领，都深感满意。反而觉得燕国公不愧是位贵人，确实有贵气。最后宾主共欢，各自大醉而归。
其实大醉的，只有泰安府这些地方官员而已。至于程立这种体质，早已千杯不倒。再加上他喝的酒其实也不多。哪里就能醉了呢？
可是也正因为喝的酒不多，甚至程立在酒宴上，根本都没动过几次筷子。所以散席之后，程立便禁不住有些不满了。
抬头看看天色，这时候连二更天都还不到，并不算太晚。而且泰安府也是处繁华之地，街道上依旧灯红酒绿，到处都是男男女女。各式摊贩也依旧叫卖不断。于是程立干脆让成魏博自己先回去军营，自己则在这里逛逛夜市再说。
成魏博答应一句，径自离开。程立则背负双手，摇摇摆摆，逛起了夜市。沿路上看见有什么有趣的小玩意儿，便买下来把玩一阵。玩腻了，就随手送给街边戏耍的孩童。若看见有什么好吃的，便也买下来品尝一两口。吃不完的，随手扔给街边的流浪猫狗。倒也悠闲自在。
走了半晌，忽然看见路面之上，有座三开间门面的大酒楼，招牌上写着“岱宗楼”三个金漆大字，两边敞着窗户，透露出一派灯火通明。酒楼内刀杓乱响，喷出阵阵酒肉香气。高朋满座，十分热闹。
程立自然知道。这“岱宗”二字，是泰山的古称。既然敢起名叫“岱宗楼”，那么这座酒楼显然很有些过人之处了。难得来到泰安府，没机会上泰山一游，那么便上岱宗楼坐坐，也是好的。
恰好，有几名酒客，刚刚在这时候结帐离开。程立于是丢下手里刚买回来的一堆小玩意儿，径行上楼。
店小二见客人进门，当即上前殷勤接待。引领程立来到其中一张桌子旁边坐下。程立随手塞过去一块银子，让店小二只管挑几样精致酒菜送上，多的就算打赏。店小二眉花眼笑收下，千恩万谢去了。
片刻之后，酒菜送上。酒是正宗孔府酒。儒门圣人孔子所出生之地曲阜，就在泰安府隔壁。这孔府酒是孔府自家的私酿酒坊出产。最上等的孔府酒，只会进奉宫廷，以及祭祀孔子的时候所用。次一等的则馈赠达官贵人，以及孔府自家饮所用。第三等酒水，才会对外出售。
不过凡事也有例外。据店小二说，这“岱宗楼”其实就是孔府的产业之一。故此酒楼里所窖藏的，正是孔府自家饮用之正宗孔府酒。
不过这正宗孔府酒，价格也很贵。若非程立出手豪富，一般客人是根本舍不得喝的。
程立尝了两口。但觉这孔府酒闻香、入口香，回味更香。而且香正、味正、酒体正。确实大有儒门“中庸和谐”的风范。是不可多得的好酒。
此外，店小二还送上了一盘干炸赤鳞鱼，一盘“泰山三美”，一盘炒山鸡，一盘炸荷香，再加上一大盘泰山煎饼。
这赤鳞鱼外表看着平凡，体长只有三、四寸左右，但实质价格不菲，乃是泰山独有的珍品。据说自古以来帝皇来泰山封禅，赤鳞鱼都是御膳中的必备之菜。
正宗的赤鳞鱼，只会生长于泰山山顶之上。每年泰安府知府的重要工作之一，就是把新鲜出产的赤鳞鱼送往白玉京，作为贡品。
当然，这山脚下酒楼里的赤鳞鱼，绝不可能是生长于山顶上的贡品。虽然和正宗赤鳞鱼品种相同，但它们生长于山腰或山脚的溪涧之中，口味上，终究比贡品赤鳞鱼要差了不止一筹。
但尽管如此，程立连吃几条炸鱼，仍觉得肉质细嫩，味道鲜美之极。确实物有所值。
相比赤鳞鱼的不凡，“泰山三美”却就朴素得多了。所谓三美，就是泰山白菜、泰山豆腐。还有泰山的水。所以这道菜说白了，无非就是白菜炖豆腐。
但尽管如此简朴，要做好却实在不易。程立尝了两口，但见菜汤白郁如乃，豆腐细嫩似羊脂白玉，菜汤清甜爽口，与平凡处见功夫，正是所谓的大巧若拙，非是真正的厨道高手，绝对做不好这道菜。
炒山鸡，炸荷香，都是以泰山上生长的野菜为配料，吃的就是个新鲜。还有那煎饼，以玉米、小米、大豆、花生、黑芝麻、高粱等五谷杂粮为原料。薄如蝉翼，香酥松脆，令人胃口大开。
程立独个儿坐在桌边吃喝，悠闲惬意。倒比之前在知府的接风宴上，显得更加自在。
吃喝了一阵，程立忽然看见，有好几人走过来，就在旁边的桌子处坐下，随意叫了些酒菜，却也没怎么动筷子。看来并非真心为满足口腹之欲而来。
程立略有好奇，向这些人看过去。却见是四名道士。他们身上都佩有长剑，而且呼吸悠长细密，举手投足之间也颇见轻捷。明显身怀武功，而且修为不差，至少也相当于昆仑、峨嵋等七大剑派的弟子。
泰山之上，自古以来皆建有道观，也都有武学传承。数百年来自成一家，乃是武林中的泰山剑派，历代也出了不少高手，在江湖里声势不小。只不过作为一个门派，整体实力始终比不上七大剑派而已。
这几名道士坐了一阵，门外又有人进来，却是几名俗家打扮的江湖汉子。他们径自向这边走过来，和酒桌边的几名道士相互行礼，彼此互称师兄。
不过细听之下，那几名道士是纯粹的山东口音。而那几名俗家打扮的汉子，却是中州口音。也不知道究竟是怎么成为师兄弟的。
再过片刻，又有几名尼姑走进来，和道士还有俗家江湖汉也相互见礼。这几名尼姑，却又是山西口音。
道士尼姑俗家汉，这样的组合，实在令人觉得奇怪。却见他们相互低声谈了几句，然后便一起出门。程立大觉有趣，反正时间还不算晚，于是干脆也结了账，然后远远地吊在后面，悄悄跟了上去，打算看看究竟。
这三伙人出门之后，便往城西方向走。不久之后，四周环境越来越是荒凉，显然已经远离民居。但前方却又出现了一座大庙，庙前所挂的牌匾，分明写了“碧霞元君庙”五个大字，庙貌**，甚是雄伟。
那些道士尼姑等人，毫不犹豫，都鱼贯走进庙中。程立略一沉吟。抬头看时，只见庙内庭院之中，左边一株古松，右边一株老柏，双树苍劲挺立，高出殿顶甚多，枝叶密茂，颇可藏身其间。
程立于是毫不犹豫，快步绕到庙后，飞身上了屋顶，然后匍匐爬到檐角，轻轻一纵，如一溜烟般落到了松树之顶，再从一根大枝干后张望出去，院中风光，尽收眼底。
只见庙宇的院落之中，此刻灯火通明，聚集了足有二、三百人。这些人个个佩刀带剑，明显都是江湖中人。
他们东一伙，西一伙，各自安坐。彼此间泾渭分明，绝不混淆。看来，他们都分属不同的门派和组织，只是为了不知道什么原因，所以才聚集在一起而已。
人数虽然多，但庙内却显得十分安静。人人都极力抑制，不作多余说话。只是都不时向庙门看去，一派翘首以望的模样。
过了半晌，又有两名走江湖卖艺的落魄乐师，并肩走进庙中。两人同时扯开嗓子，抑扬顿挫地叫道：“华山派众位大侠到。”
这话出口，登时群相涌动。在场所有人纷纷起来，眉宇间都是一派激动之色。紧接着，就见有五名青年剑客连袂而行，在众人面前现身。这五人都作儒生打扮，但腰间佩了长剑。而且其形制一看便知，正是最典型的华山派长剑。
之前那些泰山派的道士之中，有一名满面络腮胡子的。这时候笑容满面迎上，大声道：“‘养吾剑’司马师兄，还有张师兄，羊师兄、宋师兄、黄师兄等，诸位都到了。诸位师兄如此赏光，鄙派实在感激之至。”
那华山派为首的青年剑客，道：“华山泰山，都属于五岳之一。更何况此事关系天下武林正道的安危，我们师兄弟岂有不来之理？天河师兄言重了。”
那络腮胡子的泰山派道士，道号正是“天河”。他满面红光，连声道：“对，对。都是为武林正道出力而已。司马师兄，不如贫道先来替你引见一下。这位是……”
当下，这天河道人便替那司马师兄逐一引见。首先引见的，便是那几位尼姑。却原来她们是北岳恒山白云庵弟子。为首者是清和师太。
其次再引见的，是之前那几名中州口音的江湖汉子。原来他们是中岳嵩山派弟子。为首者是“百丈松”狄峻。
紧接着，却是刚才那两名落魄乐师。原来他们都是南岳衡山派弟子。一人是“绕梁琴”秦迪，另一人是“天籁箫”萧大方。
这样一来，东南西北中，五岳便齐活了。听那天河道人的说话，口口声声，都说什么“我们五岳剑派”，又三句不离什么“五岳剑派，同气连枝”。似乎颇以此为傲。
不过事实上，无论是江湖上的名气，还是门派的底蕴。那泰山、恒山、嵩山、衡山等四岳，都远远不能与华山派并称。
所以，这个什么五岳剑派，别说程立没听说过。哪怕绣春楼的档案里，也没有记录。看来多半是其余四岳为了自抬身价，所以才硬要攀扯上华山派而已。那位华山派的“养吾剑”司马太元，虽然口头上没有反对。可是看他眉宇间的动静表情，明显很有些不以为然。
在庙里聚集的这二、三百人，分为十多个门派。华山是其中地位最高的。四岳剑派居其次。其余的什么鹰扬派、神枪门、大刀派、宜春派、六合门、西宁派、仙霞派，玄真观、九龙派、三才剑派、蓬莱派、风雨门、八仙门、雁行门……诸如此类，林林种种，记也记不清。
不过门派虽多，其中并没有什么特别杰出的高手。顶破大天了，就是些江湖里的二流人物罢了。
不客气地说一句。别看这里有二三百人之多。可是若和当年金龙帮的“九天十地，十九人魔”相斗，甚至十九人魔都用不着全部上阵，至多六、七名人魔联手，已经可以把这里十几个门派全都屠得干干净净，一个活口不留。
闹哄哄地过了好半晌，方才终于见礼完毕。众人各自回去坐下，庙里又恢复了安静。
只见那天河道人找了块大石头站上去，运气扬声，开口道：“诸位，咱们今天聚集在一起，也不是为了图热闹，实在是武林中道消魔长，竟然先后有两尊大小魔头出世。天下间各门各派，都面临着覆灭的危机。值此紧要关头，咱们再也没有办法，只能团结起来，求一条生路了。”
嵩山派的“百丈松”狄峻，接口道：“天河师兄说得不错。这大小两尊魔头，一个是辽东黑煞神君程立。另一个，就是魔圣厉惊魂！他们都是一甲子之前，魔门圣主‘孤独侯’的徒弟。销声匿迹了数十年之后，终于又再出江湖，要血洗天下了。”
南岳衡山派的“天籁箫”萧大方，叹道：“要说这两个大小魔头，也都是厉害之极的人物。
大魔头厉惊魂，四十多年前曾经只身转战天下，向各家各派一一提出挑战。不管再强的高手，都无人能挡得住他三招。
因此落败被杀的各派高手，简直车载斗量，以至于武林中元气大伤，直至今日，也还未能完全恢复。幸亏，后来他忽然消失了。否则的话，恐怕我们今天也没机会坐在这里，商量怎么对付他了。”
另一名衡山派弟子。“绕梁琴”秦迪也道：“当时大家都以为这大魔头已经死了。可万万没想到，就在大半年前，这魔头忽然重出江湖。并且已经修成了更精深厉害的魔功。一出手，就把入云道观、古剑池、书香世家、菩提园等好几个门派，全部满门杀尽。”
天河道人又道：“可是一波未平，一波又起。除去大魔头之外，还有小魔头，就是黑煞神君程立。
这小魔本来只是辽东一个什么自在山庄的庄主，也不知道走了什么狗屎运，居然成为了厉惊魂那大魔头的师弟。”
他一出手，就灭了江南霹雳堂雷家。又把沧海月明楼和八斗堂都一起给灭了。所过之处，简直尸横遍野，血流成河。如此罪恶滔天，居然还得了皇帝的青睐，招了他做驸马。简直老天无眼。” ↑返回顶部↑
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
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五岳，也就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《礼记·王制》有言：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯；诸侯祭名山大川之在其地者。”
也就是说，唯独天子，才具有祭祀五岳的资格。终于其余诸侯，只能祭祀自己封地内的名山大川。若有逾越，即被视为有不臣之心，甚至形同谋逆。
五岳之中，以泰山地位最高。自秦始皇统一天下之后，便曾经亲自驾临泰山，举行封禅大礼。所谓封禅，其实是两种祭祀礼仪的合称。封为“祭天”，禅为“祭地”。只有举行过封禅大礼的人间帝王，才算真真正正的受命于天。其正统性再也无可动摇。
当然，也不是随便什么皇帝，随便什么时候，都能够进行封禅大典的。只有改朝换代，开创新朝的开国天子。又或者久乱之后，致使天下太平的治世明君，才有资格进行封禅大典，向天地报告自己重整乾坤的伟大功业。同时，也表示自己是接受天命而治理人世。
历朝历代，自秦始皇以下，还有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都在泰山举行过封禅大典。只有唐朝的武则天，选择在嵩山进行封禅。
至于其余三岳，则有史记载以来，从未进行过封禅大典。故此在五岳当中，以泰山和嵩山地位最高。但论封禅的次数，则泰山远胜过嵩山，其地位又再高出一筹。“天下第一山”的称号，绝对当之无愧。
可是对于武林中人来说，泰山还有另外一重意义。那就是“天下第一风云碑”。
这风云碑究竟是什么时候，由什么人把它竖立在泰山山巅之上的。因为年深月久的关系，已经无法考究了。
武林中人只知道，这风云碑三十年才会开启一次。开碑期间，天下高手皆可向留名于风云碑上的“天下第一”进行挑战，争夺头衔。
风云碑若未开启，则即使打败了现任的天下第一，却也无法在风云碑上留名。故此，若不在开碑期间，便无法进行挑战。若已开碑，则留名碑上的“天下第一”，也不得拒绝挑战。
当然，若有特殊例外的话，即使三十年之期尚未届满，也可以借助外力，强行开碑。只需要有五位留名风云碑的“天下第一”，同时运转内力按上风云碑，便能达成这目标了。
风云碑上，合共铭刻着十个天下第一。分别是天下第一拳、天下第一掌、天下第一指、天下第一刀、天下第一剑、天下第一枪、天下第一箭、天下第一器、天下第一毒、天下第一术。这十个天下第一之间，彼此排名不分高下。
当今的十位天下第一。分别是：
天下第一拳——金龙帮帮主，“气吞天下”李焚舟。
天下第一掌——龙华寺罗汉堂首座，
天下第一指——八斗堂总堂主，雷无咎（已亡故）。
天下第一刀——沧海月明楼楼主，朱有泪（已亡故）。
天下第一剑——真武宫“七星剑”之首，天权星。
天下第一枪——当朝丞相，名列“十二干城”之首的诸葛太傅，诸葛正明。
天下第一箭——诸葛太傅的四师弟，大内御前侍卫大总管原无限（已亡故）。
天下第一器——八大世家之巧手鲁家家主，公输神钜。（鲁家自称为鲁班后裔。鲁班本名公输班，因是鲁国人，所以后世通称鲁班）。
天下第一毒——八大世家之蜀中唐门门主，唐千毒。
天下第一术——诸葛太傅二师兄，天逸居士。
这其中，上届的天下第一刀朱有泪，正是陨落于程立之手。由于程立也擅长使刀，故此江湖当中，有很多人都认为黑煞神君有资格成为新一任的天下第一刀。
当然，这只是江湖中一种说法罢了，当不得真。因为仅仅就在十年之前，风云碑才刚刚开启过。按照常规，需要再等二十年，风云碑才会再度开启。在此之前，即使十位天下第一当中，已经有三人亡故，但也绝不会临时进行替补，只会任由这三个名额空缺。
此外，风云碑上的十个天下第一。也并非一成不变的。依照史料记载，过去某些岁月当中，有些时候并没有什么天下第一器，或者天下第一术之类。甚至天下第一掌，第一指等项目，也会消失。
取而代之者，很可能就是天下第一腿，天下第一鞭，天下第一弓等等。当中究竟是否有什么规律可循，至今仍无人能够了解。
关于这块充满了传奇性的风云碑，程立可谓早已经久仰了。难得来一次泰山，如果有可能的话，他当然也想要上山，一观此碑真容。
可惜，这一次程立并非独自出行，乃是率领大军，要赶赴南方驰援。正所谓军情如火，当然不容耽搁。故此纵然已经来到泰山脚下的泰安府，却也无暇抽空上山一游，只能叹句“缘悭一面”了。
虽然没时间上泰山。但军队连续多日急行军，却也确实需要休整。所以羽林军在泰安府城之中，暂且驻跸。打算休息两天，然后才再度上路。
程立既是燕国公，又迎娶了永嘉公主，属于名正言顺的皇亲国戚。所以知道这样一位大人物来到泰安府，知府和知县，还有当地厢军的马军还有步军统领，都纷纷前来拜会。更大排筵席，替程立接风洗尘。
程立虽然不耐烦。但人在江湖，身不由己。人在官场，又何尝能身得自由了？所以，他只好带上身边的副将，一起前往赴会。
这位副将姓成，双名“魏博”。是“十二干城”之中，卢国公成家的子弟。虽然并非嫡系，而且武功不高，顶多只有江湖上二流人物的水准。但他为人精明能干，性格又圆滑。相处下来，倒让程立感觉能够有这么一名副手，实在省了不知多少事，免了操多少心。
在成魏博辅助下，程立顺利出席完这场筵席。虽然从头到尾，程立所说的话，全部加起来都还不满十句。但无论知府还是知县，不管是厢军马军统领还是步军统领，都深感满意。反而觉得燕国公不愧是位贵人，确实有贵气。最后宾主共欢，各自大醉而归。
其实大醉的，只有泰安府这些地方官员而已。至于程立这种体质，早已千杯不倒。再加上他喝的酒其实也不多。哪里就能醉了呢？
可是也正因为喝的酒不多，甚至程立在酒宴上，根本都没动过几次筷子。所以散席之后，程立便禁不住有些不满了。
抬头看看天色，这时候连二更天都还不到，并不算太晚。而且泰安府也是处繁华之地，街道上依旧灯红酒绿，到处都是男男女女。各式摊贩也依旧叫卖不断。于是程立干脆让成魏博自己先回去军营，自己则在这里逛逛夜市再说。
成魏博答应一句，径自离开。程立则背负双手，摇摇摆摆，逛起了夜市。沿路上看见有什么有趣的小玩意儿，便买下来把玩一阵。玩腻了，就随手送给街边戏耍的孩童。若看见有什么好吃的，便也买下来品尝一两口。吃不完的，随手扔给街边的流浪猫狗。倒也悠闲自在。
走了半晌，忽然看见路面之上，有座三开间门面的大酒楼，招牌上写着“岱宗楼”三个金漆大字，两边敞着窗户，透露出一派灯火通明。酒楼内刀杓乱响，喷出阵阵酒肉香气。高朋满座，十分热闹。
程立自然知道。这“岱宗”二字，是泰山的古称。既然敢起名叫“岱宗楼”，那么这座酒楼显然很有些过人之处了。难得来到泰安府，没机会上泰山一游，那么便上岱宗楼坐坐，也是好的。
恰好，有几名酒客，刚刚在这时候结帐离开。程立于是丢下手里刚买回来的一堆小玩意儿，径行上楼。
店小二见客人进门，当即上前殷勤接待。引领程立来到其中一张桌子旁边坐下。程立随手塞过去一块银子，让店小二只管挑几样精致酒菜送上，多的就算打赏。店小二眉花眼笑收下，千恩万谢去了。
片刻之后，酒菜送上。酒是正宗孔府酒。儒门圣人孔子所出生之地曲阜，就在泰安府隔壁。这孔府酒是孔府自家的私酿酒坊出产。最上等的孔府酒，只会进奉宫廷，以及祭祀孔子的时候所用。次一等的则馈赠达官贵人，以及孔府自家饮所用。第三等酒水，才会对外出售。
不过凡事也有例外。据店小二说，这“岱宗楼”其实就是孔府的产业之一。故此酒楼里所窖藏的，正是孔府自家饮用之正宗孔府酒。
不过这正宗孔府酒，价格也很贵。若非程立出手豪富，一般客人是根本舍不得喝的。
程立尝了两口。但觉这孔府酒闻香、入口香，回味更香。而且香正、味正、酒体正。确实大有儒门“中庸和谐”的风范。是不可多得的好酒。
此外，店小二还送上了一盘干炸赤鳞鱼，一盘“泰山三美”，一盘炒山鸡，一盘炸荷香，再加上一大盘泰山煎饼。
这赤鳞鱼外表看着平凡，体长只有三、四寸左右，但实质价格不菲，乃是泰山独有的珍品。据说自古以来帝皇来泰山封禅，赤鳞鱼都是御膳中的必备之菜。
正宗的赤鳞鱼，只会生长于泰山山顶之上。每年泰安府知府的重要工作之一，就是把新鲜出产的赤鳞鱼送往白玉京，作为贡品。
当然，这山脚下酒楼里的赤鳞鱼，绝不可能是生长于山顶上的贡品。虽然和正宗赤鳞鱼品种相同，但它们生长于山腰或山脚的溪涧之中，口味上，终究比贡品赤鳞鱼要差了不止一筹。
但尽管如此，程立连吃几条炸鱼，仍觉得肉质细嫩，味道鲜美之极。确实物有所值。
相比赤鳞鱼的不凡，“泰山三美”却就朴素得多了。所谓三美，就是泰山白菜、泰山豆腐。还有泰山的水。所以这道菜说白了，无非就是白菜炖豆腐。
但尽管如此简朴，要做好却实在不易。程立尝了两口，但见菜汤白郁如乃，豆腐细嫩似羊脂白玉，菜汤清甜爽口，与平凡处见功夫，正是所谓的大巧若拙，非是真正的厨道高手，绝对做不好这道菜。
炒山鸡，炸荷香，都是以泰山上生长的野菜为配料，吃的就是个新鲜。还有那煎饼，以玉米、小米、大豆、花生、黑芝麻、高粱等五谷杂粮为原料。薄如蝉翼，香酥松脆，令人胃口大开。
程立独个儿坐在桌边吃喝，悠闲惬意。倒比之前在知府的接风宴上，显得更加自在。
吃喝了一阵，程立忽然看见，有好几人走过来，就在旁边的桌子处坐下，随意叫了些酒菜，却也没怎么动筷子。看来并非真心为满足口腹之欲而来。
程立略有好奇，向这些人看过去。却见是四名道士。他们身上都佩有长剑，而且呼吸悠长细密，举手投足之间也颇见轻捷。明显身怀武功，而且修为不差，至少也相当于昆仑、峨嵋等七大剑派的弟子。
泰山之上，自古以来皆建有道观，也都有武学传承。数百年来自成一家，乃是武林中的泰山剑派，历代也出了不少高手，在江湖里声势不小。只不过作为一个门派，整体实力始终比不上七大剑派而已。
这几名道士坐了一阵，门外又有人进来，却是几名俗家打扮的江湖汉子。他们径自向这边走过来，和酒桌边的几名道士相互行礼，彼此互称师兄。
不过细听之下，那几名道士是纯粹的山东口音。而那几名俗家打扮的汉子，却是中州口音。也不知道究竟是怎么成为师兄弟的。
再过片刻，又有几名尼姑走进来，和道士还有俗家江湖汉也相互见礼。这几名尼姑，却又是山西口音。
道士尼姑俗家汉，这样的组合，实在令人觉得奇怪。却见他们相互低声谈了几句，然后便一起出门。程立大觉有趣，反正时间还不算晚，于是干脆也结了账，然后远远地吊在后面，悄悄跟了上去，打算看看究竟。
这三伙人出门之后，便往城西方向走。不久之后，四周环境越来越是荒凉，显然已经远离民居。但前方却又出现了一座大庙，庙前所挂的牌匾，分明写了“碧霞元君庙”五个大字，庙貌**，甚是雄伟。
那些道士尼姑等人，毫不犹豫，都鱼贯走进庙中。程立略一沉吟。抬头看时，只见庙内庭院之中，左边一株古松，右边一株老柏，双树苍劲挺立，高出殿顶甚多，枝叶密茂，颇可藏身其间。
程立于是毫不犹豫，快步绕到庙后，飞身上了屋顶，然后匍匐爬到檐角，轻轻一纵，如一溜烟般落到了松树之顶，再从一根大枝干后张望出去，院中风光，尽收眼底。
只见庙宇的院落之中，此刻灯火通明，聚集了足有二、三百人。这些人个个佩刀带剑，明显都是江湖中人。
他们东一伙，西一伙，各自安坐。彼此间泾渭分明，绝不混淆。看来，他们都分属不同的门派和组织，只是为了不知道什么原因，所以才聚集在一起而已。
人数虽然多，但庙内却显得十分安静。人人都极力抑制，不作多余说话。只是都不时向庙门看去，一派翘首以望的模样。
过了半晌，又有两名走江湖卖艺的落魄乐师，并肩走进庙中。两人同时扯开嗓子，抑扬顿挫地叫道：“华山派众位大侠到。”
这话出口，登时群相涌动。在场所有人纷纷起来，眉宇间都是一派激动之色。紧接着，就见有五名青年剑客连袂而行，在众人面前现身。这五人都作儒生打扮，但腰间佩了长剑。而且其形制一看便知，正是最典型的华山派长剑。
之前那些泰山派的道士之中，有一名满面络腮胡子的。这时候笑容满面迎上，大声道：“‘养吾剑’司马师兄，还有张师兄，羊师兄、宋师兄、黄师兄等，诸位都到了。诸位师兄如此赏光，鄙派实在感激之至。”
那华山派为首的青年剑客，道：“华山泰山，都属于五岳之一。更何况此事关系天下武林正道的安危，我们师兄弟岂有不来之理？天河师兄言重了。”
那络腮胡子的泰山派道士，道号正是“天河”。他满面红光，连声道：“对，对。都是为武林正道出力而已。司马师兄，不如贫道先来替你引见一下。这位是……”
当下，这天河道人便替那司马师兄逐一引见。首先引见的，便是那几位尼姑。却原来她们是北岳恒山白云庵弟子。为首者是清和师太。
其次再引见的，是之前那几名中州口音的江湖汉子。原来他们是中岳嵩山派弟子。为首者是“百丈松”狄峻。
紧接着，却是刚才那两名落魄乐师。原来他们都是南岳衡山派弟子。一人是“绕梁琴”秦迪，另一人是“天籁箫”萧大方。
这样一来，东南西北中，五岳便齐活了。听那天河道人的说话，口口声声，都说什么“我们五岳剑派”，又三句不离什么“五岳剑派，同气连枝”。似乎颇以此为傲。
不过事实上，无论是江湖上的名气，还是门派的底蕴。那泰山、恒山、嵩山、衡山等四岳，都远远不能与华山派并称。
所以，这个什么五岳剑派，别说程立没听说过。哪怕绣春楼的档案里，也没有记录。看来多半是其余四岳为了自抬身价，所以才硬要攀扯上华山派而已。那位华山派的“养吾剑”司马太元，虽然口头上没有反对。可是看他眉宇间的动静表情，明显很有些不以为然。
在庙里聚集的这二、三百人，分为十多个门派。华山是其中地位最高的。四岳剑派居其次。其余的什么鹰扬派、神枪门、大刀派、宜春派、六合门、西宁派、仙霞派，玄真观、九龙派、三才剑派、蓬莱派、风雨门、八仙门、雁行门……诸如此类，林林种种，记也记不清。
不过门派虽多，其中并没有什么特别杰出的高手。顶破大天了，就是些江湖里的二流人物罢了。
不客气地说一句。别看这里有二三百人之多。可是若和当年金龙帮的“九天十地，十九人魔”相斗，甚至十九人魔都用不着全部上阵，至多六、七名人魔联手，已经可以把这里十几个门派全都屠得干干净净，一个活口不留。
闹哄哄地过了好半晌，方才终于见礼完毕。众人各自回去坐下，庙里又恢复了安静。
只见那天河道人找了块大石头站上去，运气扬声，开口道：“诸位，咱们今天聚集在一起，也不是为了图热闹，实在是武林中道消魔长，竟然先后有两尊大小魔头出世。天下间各门各派，都面临着覆灭的危机。值此紧要关头，咱们再也没有办法，只能团结起来，求一条生路了。”
嵩山派的“百丈松”狄峻，接口道：“天河师兄说得不错。这大小两尊魔头，一个是辽东黑煞神君程立。另一个，就是魔圣厉惊魂！他们都是一甲子之前，魔门圣主‘孤独侯’的徒弟。销声匿迹了数十年之后，终于又再出江湖，要血洗天下了。”
南岳衡山派的“天籁箫”萧大方，叹道：“要说这两个大小魔头，也都是厉害之极的人物。
大魔头厉惊魂，四十多年前曾经只身转战天下，向各家各派一一提出挑战。不管再强的高手，都无人能挡得住他三招。
因此落败被杀的各派高手，简直车载斗量，以至于武林中元气大伤，直至今日，也还未能完全恢复。幸亏，后来他忽然消失了。否则的话，恐怕我们今天也没机会坐在这里，商量怎么对付他了。”
另一名衡山派弟子。“绕梁琴”秦迪也道：“当时大家都以为这大魔头已经死了。可万万没想到，就在大半年前，这魔头忽然重出江湖。并且已经修成了更精深厉害的魔功。一出手，就把入云道观、古剑池、书香世家、菩提园等好几个门派，全部满门杀尽。”
天河道人又道：“可是一波未平，一波又起。除去大魔头之外，还有小魔头，就是黑煞神君程立。
这小魔本来只是辽东一个什么自在山庄的庄主，也不知道走了什么狗屎运，居然成为了厉惊魂那大魔头的师弟。”
他一出手，就灭了江南霹雳堂雷家。又把沧海月明楼和八斗堂都一起给灭了。所过之处，简直尸横遍野，血流成河。如此罪恶滔天，居然还得了皇帝的青睐，招了他做驸马。简直老天无眼。” ↑返回顶部↑
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
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五岳，也就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《礼记·王制》有言：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯；诸侯祭名山大川之在其地者。”
也就是说，唯独天子，才具有祭祀五岳的资格。终于其余诸侯，只能祭祀自己封地内的名山大川。若有逾越，即被视为有不臣之心，甚至形同谋逆。
五岳之中，以泰山地位最高。自秦始皇统一天下之后，便曾经亲自驾临泰山，举行封禅大礼。所谓封禅，其实是两种祭祀礼仪的合称。封为“祭天”，禅为“祭地”。只有举行过封禅大礼的人间帝王，才算真真正正的受命于天。其正统性再也无可动摇。
当然，也不是随便什么皇帝，随便什么时候，都能够进行封禅大典的。只有改朝换代，开创新朝的开国天子。又或者久乱之后，致使天下太平的治世明君，才有资格进行封禅大典，向天地报告自己重整乾坤的伟大功业。同时，也表示自己是接受天命而治理人世。
历朝历代，自秦始皇以下，还有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都在泰山举行过封禅大典。只有唐朝的武则天，选择在嵩山进行封禅。
至于其余三岳，则有史记载以来，从未进行过封禅大典。故此在五岳当中，以泰山和嵩山地位最高。但论封禅的次数，则泰山远胜过嵩山，其地位又再高出一筹。“天下第一山”的称号，绝对当之无愧。
可是对于武林中人来说，泰山还有另外一重意义。那就是“天下第一风云碑”。
这风云碑究竟是什么时候，由什么人把它竖立在泰山山巅之上的。因为年深月久的关系，已经无法考究了。
武林中人只知道，这风云碑三十年才会开启一次。开碑期间，天下高手皆可向留名于风云碑上的“天下第一”进行挑战，争夺头衔。
风云碑若未开启，则即使打败了现任的天下第一，却也无法在风云碑上留名。故此，若不在开碑期间，便无法进行挑战。若已开碑，则留名碑上的“天下第一”，也不得拒绝挑战。
当然，若有特殊例外的话，即使三十年之期尚未届满，也可以借助外力，强行开碑。只需要有五位留名风云碑的“天下第一”，同时运转内力按上风云碑，便能达成这目标了。
风云碑上，合共铭刻着十个天下第一。分别是天下第一拳、天下第一掌、天下第一指、天下第一刀、天下第一剑、天下第一枪、天下第一箭、天下第一器、天下第一毒、天下第一术。这十个天下第一之间，彼此排名不分高下。
当今的十位天下第一。分别是：
天下第一拳——金龙帮帮主，“气吞天下”李焚舟。
天下第一掌——龙华寺罗汉堂首座，
天下第一指——八斗堂总堂主，雷无咎（已亡故）。
天下第一刀——沧海月明楼楼主，朱有泪（已亡故）。
天下第一剑——真武宫“七星剑”之首，天权星。
天下第一枪——当朝丞相，名列“十二干城”之首的诸葛太傅，诸葛正明。
天下第一箭——诸葛太傅的四师弟，大内御前侍卫大总管原无限（已亡故）。
天下第一器——八大世家之巧手鲁家家主，公输神钜。（鲁家自称为鲁班后裔。鲁班本名公输班，因是鲁国人，所以后世通称鲁班）。
天下第一毒——八大世家之蜀中唐门门主，唐千毒。
天下第一术——诸葛太傅二师兄，天逸居士。
这其中，上届的天下第一刀朱有泪，正是陨落于程立之手。由于程立也擅长使刀，故此江湖当中，有很多人都认为黑煞神君有资格成为新一任的天下第一刀。
当然，这只是江湖中一种说法罢了，当不得真。因为仅仅就在十年之前，风云碑才刚刚开启过。按照常规，需要再等二十年，风云碑才会再度开启。在此之前，即使十位天下第一当中，已经有三人亡故，但也绝不会临时进行替补，只会任由这三个名额空缺。
此外，风云碑上的十个天下第一。也并非一成不变的。依照史料记载，过去某些岁月当中，有些时候并没有什么天下第一器，或者天下第一术之类。甚至天下第一掌，第一指等项目，也会消失。
取而代之者，很可能就是天下第一腿，天下第一鞭，天下第一弓等等。当中究竟是否有什么规律可循，至今仍无人能够了解。
关于这块充满了传奇性的风云碑，程立可谓早已经久仰了。难得来一次泰山，如果有可能的话，他当然也想要上山，一观此碑真容。
可惜，这一次程立并非独自出行，乃是率领大军，要赶赴南方驰援。正所谓军情如火，当然不容耽搁。故此纵然已经来到泰山脚下的泰安府，却也无暇抽空上山一游，只能叹句“缘悭一面”了。
虽然没时间上泰山。但军队连续多日急行军，却也确实需要休整。所以羽林军在泰安府城之中，暂且驻跸。打算休息两天，然后才再度上路。
程立既是燕国公，又迎娶了永嘉公主，属于名正言顺的皇亲国戚。所以知道这样一位大人物来到泰安府，知府和知县，还有当地厢军的马军还有步军统领，都纷纷前来拜会。更大排筵席，替程立接风洗尘。
程立虽然不耐烦。但人在江湖，身不由己。人在官场，又何尝能身得自由了？所以，他只好带上身边的副将，一起前往赴会。
这位副将姓成，双名“魏博”。是“十二干城”之中，卢国公成家的子弟。虽然并非嫡系，而且武功不高，顶多只有江湖上二流人物的水准。但他为人精明能干，性格又圆滑。相处下来，倒让程立感觉能够有这么一名副手，实在省了不知多少事，免了操多少心。
在成魏博辅助下，程立顺利出席完这场筵席。虽然从头到尾，程立所说的话，全部加起来都还不满十句。但无论知府还是知县，不管是厢军马军统领还是步军统领，都深感满意。反而觉得燕国公不愧是位贵人，确实有贵气。最后宾主共欢，各自大醉而归。
其实大醉的，只有泰安府这些地方官员而已。至于程立这种体质，早已千杯不倒。再加上他喝的酒其实也不多。哪里就能醉了呢？
可是也正因为喝的酒不多，甚至程立在酒宴上，根本都没动过几次筷子。所以散席之后，程立便禁不住有些不满了。
抬头看看天色，这时候连二更天都还不到，并不算太晚。而且泰安府也是处繁华之地，街道上依旧灯红酒绿，到处都是男男女女。各式摊贩也依旧叫卖不断。于是程立干脆让成魏博自己先回去军营，自己则在这里逛逛夜市再说。
成魏博答应一句，径自离开。程立则背负双手，摇摇摆摆，逛起了夜市。沿路上看见有什么有趣的小玩意儿，便买下来把玩一阵。玩腻了，就随手送给街边戏耍的孩童。若看见有什么好吃的，便也买下来品尝一两口。吃不完的，随手扔给街边的流浪猫狗。倒也悠闲自在。
走了半晌，忽然看见路面之上，有座三开间门面的大酒楼，招牌上写着“岱宗楼”三个金漆大字，两边敞着窗户，透露出一派灯火通明。酒楼内刀杓乱响，喷出阵阵酒肉香气。高朋满座，十分热闹。
程立自然知道。这“岱宗”二字，是泰山的古称。既然敢起名叫“岱宗楼”，那么这座酒楼显然很有些过人之处了。难得来到泰安府，没机会上泰山一游，那么便上岱宗楼坐坐，也是好的。
恰好，有几名酒客，刚刚在这时候结帐离开。程立于是丢下手里刚买回来的一堆小玩意儿，径行上楼。
店小二见客人进门，当即上前殷勤接待。引领程立来到其中一张桌子旁边坐下。程立随手塞过去一块银子，让店小二只管挑几样精致酒菜送上，多的就算打赏。店小二眉花眼笑收下，千恩万谢去了。
片刻之后，酒菜送上。酒是正宗孔府酒。儒门圣人孔子所出生之地曲阜，就在泰安府隔壁。这孔府酒是孔府自家的私酿酒坊出产。最上等的孔府酒，只会进奉宫廷，以及祭祀孔子的时候所用。次一等的则馈赠达官贵人，以及孔府自家饮所用。第三等酒水，才会对外出售。
不过凡事也有例外。据店小二说，这“岱宗楼”其实就是孔府的产业之一。故此酒楼里所窖藏的，正是孔府自家饮用之正宗孔府酒。
不过这正宗孔府酒，价格也很贵。若非程立出手豪富，一般客人是根本舍不得喝的。
程立尝了两口。但觉这孔府酒闻香、入口香，回味更香。而且香正、味正、酒体正。确实大有儒门“中庸和谐”的风范。是不可多得的好酒。
此外，店小二还送上了一盘干炸赤鳞鱼，一盘“泰山三美”，一盘炒山鸡，一盘炸荷香，再加上一大盘泰山煎饼。
这赤鳞鱼外表看着平凡，体长只有三、四寸左右，但实质价格不菲，乃是泰山独有的珍品。据说自古以来帝皇来泰山封禅，赤鳞鱼都是御膳中的必备之菜。
正宗的赤鳞鱼，只会生长于泰山山顶之上。每年泰安府知府的重要工作之一，就是把新鲜出产的赤鳞鱼送往白玉京，作为贡品。
当然，这山脚下酒楼里的赤鳞鱼，绝不可能是生长于山顶上的贡品。虽然和正宗赤鳞鱼品种相同，但它们生长于山腰或山脚的溪涧之中，口味上，终究比贡品赤鳞鱼要差了不止一筹。
但尽管如此，程立连吃几条炸鱼，仍觉得肉质细嫩，味道鲜美之极。确实物有所值。
相比赤鳞鱼的不凡，“泰山三美”却就朴素得多了。所谓三美，就是泰山白菜、泰山豆腐。还有泰山的水。所以这道菜说白了，无非就是白菜炖豆腐。
但尽管如此简朴，要做好却实在不易。程立尝了两口，但见菜汤白郁如乃，豆腐细嫩似羊脂白玉，菜汤清甜爽口，与平凡处见功夫，正是所谓的大巧若拙，非是真正的厨道高手，绝对做不好这道菜。
炒山鸡，炸荷香，都是以泰山上生长的野菜为配料，吃的就是个新鲜。还有那煎饼，以玉米、小米、大豆、花生、黑芝麻、高粱等五谷杂粮为原料。薄如蝉翼，香酥松脆，令人胃口大开。
程立独个儿坐在桌边吃喝，悠闲惬意。倒比之前在知府的接风宴上，显得更加自在。
吃喝了一阵，程立忽然看见，有好几人走过来，就在旁边的桌子处坐下，随意叫了些酒菜，却也没怎么动筷子。看来并非真心为满足口腹之欲而来。
程立略有好奇，向这些人看过去。却见是四名道士。他们身上都佩有长剑，而且呼吸悠长细密，举手投足之间也颇见轻捷。明显身怀武功，而且修为不差，至少也相当于昆仑、峨嵋等七大剑派的弟子。
泰山之上，自古以来皆建有道观，也都有武学传承。数百年来自成一家，乃是武林中的泰山剑派，历代也出了不少高手，在江湖里声势不小。只不过作为一个门派，整体实力始终比不上七大剑派而已。
这几名道士坐了一阵，门外又有人进来，却是几名俗家打扮的江湖汉子。他们径自向这边走过来，和酒桌边的几名道士相互行礼，彼此互称师兄。
不过细听之下，那几名道士是纯粹的山东口音。而那几名俗家打扮的汉子，却是中州口音。也不知道究竟是怎么成为师兄弟的。
再过片刻，又有几名尼姑走进来，和道士还有俗家江湖汉也相互见礼。这几名尼姑，却又是山西口音。
道士尼姑俗家汉，这样的组合，实在令人觉得奇怪。却见他们相互低声谈了几句，然后便一起出门。程立大觉有趣，反正时间还不算晚，于是干脆也结了账，然后远远地吊在后面，悄悄跟了上去，打算看看究竟。
这三伙人出门之后，便往城西方向走。不久之后，四周环境越来越是荒凉，显然已经远离民居。但前方却又出现了一座大庙，庙前所挂的牌匾，分明写了“碧霞元君庙”五个大字，庙貌**，甚是雄伟。
那些道士尼姑等人，毫不犹豫，都鱼贯走进庙中。程立略一沉吟。抬头看时，只见庙内庭院之中，左边一株古松，右边一株老柏，双树苍劲挺立，高出殿顶甚多，枝叶密茂，颇可藏身其间。
程立于是毫不犹豫，快步绕到庙后，飞身上了屋顶，然后匍匐爬到檐角，轻轻一纵，如一溜烟般落到了松树之顶，再从一根大枝干后张望出去，院中风光，尽收眼底。
只见庙宇的院落之中，此刻灯火通明，聚集了足有二、三百人。这些人个个佩刀带剑，明显都是江湖中人。
他们东一伙，西一伙，各自安坐。彼此间泾渭分明，绝不混淆。看来，他们都分属不同的门派和组织，只是为了不知道什么原因，所以才聚集在一起而已。
人数虽然多，但庙内却显得十分安静。人人都极力抑制，不作多余说话。只是都不时向庙门看去，一派翘首以望的模样。
过了半晌，又有两名走江湖卖艺的落魄乐师，并肩走进庙中。两人同时扯开嗓子，抑扬顿挫地叫道：“华山派众位大侠到。”
这话出口，登时群相涌动。在场所有人纷纷起来，眉宇间都是一派激动之色。紧接着，就见有五名青年剑客连袂而行，在众人面前现身。这五人都作儒生打扮，但腰间佩了长剑。而且其形制一看便知，正是最典型的华山派长剑。
之前那些泰山派的道士之中，有一名满面络腮胡子的。这时候笑容满面迎上，大声道：“‘养吾剑’司马师兄，还有张师兄，羊师兄、宋师兄、黄师兄等，诸位都到了。诸位师兄如此赏光，鄙派实在感激之至。”
那华山派为首的青年剑客，道：“华山泰山，都属于五岳之一。更何况此事关系天下武林正道的安危，我们师兄弟岂有不来之理？天河师兄言重了。”
那络腮胡子的泰山派道士，道号正是“天河”。他满面红光，连声道：“对，对。都是为武林正道出力而已。司马师兄，不如贫道先来替你引见一下。这位是……”
当下，这天河道人便替那司马师兄逐一引见。首先引见的，便是那几位尼姑。却原来她们是北岳恒山白云庵弟子。为首者是清和师太。
其次再引见的，是之前那几名中州口音的江湖汉子。原来他们是中岳嵩山派弟子。为首者是“百丈松”狄峻。
紧接着，却是刚才那两名落魄乐师。原来他们都是南岳衡山派弟子。一人是“绕梁琴”秦迪，另一人是“天籁箫”萧大方。
这样一来，东南西北中，五岳便齐活了。听那天河道人的说话，口口声声，都说什么“我们五岳剑派”，又三句不离什么“五岳剑派，同气连枝”。似乎颇以此为傲。
不过事实上，无论是江湖上的名气，还是门派的底蕴。那泰山、恒山、嵩山、衡山等四岳，都远远不能与华山派并称。
所以，这个什么五岳剑派，别说程立没听说过。哪怕绣春楼的档案里，也没有记录。看来多半是其余四岳为了自抬身价，所以才硬要攀扯上华山派而已。那位华山派的“养吾剑”司马太元，虽然口头上没有反对。可是看他眉宇间的动静表情，明显很有些不以为然。
在庙里聚集的这二、三百人，分为十多个门派。华山是其中地位最高的。四岳剑派居其次。其余的什么鹰扬派、神枪门、大刀派、宜春派、六合门、西宁派、仙霞派，玄真观、九龙派、三才剑派、蓬莱派、风雨门、八仙门、雁行门……诸如此类，林林种种，记也记不清。
不过门派虽多，其中并没有什么特别杰出的高手。顶破大天了，就是些江湖里的二流人物罢了。
不客气地说一句。别看这里有二三百人之多。可是若和当年金龙帮的“九天十地，十九人魔”相斗，甚至十九人魔都用不着全部上阵，至多六、七名人魔联手，已经可以把这里十几个门派全都屠得干干净净，一个活口不留。
闹哄哄地过了好半晌，方才终于见礼完毕。众人各自回去坐下，庙里又恢复了安静。
只见那天河道人找了块大石头站上去，运气扬声，开口道：“诸位，咱们今天聚集在一起，也不是为了图热闹，实在是武林中道消魔长，竟然先后有两尊大小魔头出世。天下间各门各派，都面临着覆灭的危机。值此紧要关头，咱们再也没有办法，只能团结起来，求一条生路了。”
嵩山派的“百丈松”狄峻，接口道：“天河师兄说得不错。这大小两尊魔头，一个是辽东黑煞神君程立。另一个，就是魔圣厉惊魂！他们都是一甲子之前，魔门圣主‘孤独侯’的徒弟。销声匿迹了数十年之后，终于又再出江湖，要血洗天下了。”
南岳衡山派的“天籁箫”萧大方，叹道：“要说这两个大小魔头，也都是厉害之极的人物。
大魔头厉惊魂，四十多年前曾经只身转战天下，向各家各派一一提出挑战。不管再强的高手，都无人能挡得住他三招。
因此落败被杀的各派高手，简直车载斗量，以至于武林中元气大伤，直至今日，也还未能完全恢复。幸亏，后来他忽然消失了。否则的话，恐怕我们今天也没机会坐在这里，商量怎么对付他了。”
另一名衡山派弟子。“绕梁琴”秦迪也道：“当时大家都以为这大魔头已经死了。可万万没想到，就在大半年前，这魔头忽然重出江湖。并且已经修成了更精深厉害的魔功。一出手，就把入云道观、古剑池、书香世家、菩提园等好几个门派，全部满门杀尽。”
天河道人又道：“可是一波未平，一波又起。除去大魔头之外，还有小魔头，就是黑煞神君程立。
这小魔本来只是辽东一个什么自在山庄的庄主，也不知道走了什么狗屎运，居然成为了厉惊魂那大魔头的师弟。”
他一出手，就灭了江南霹雳堂雷家。又把沧海月明楼和八斗堂都一起给灭了。所过之处，简直尸横遍野，血流成河。如此罪恶滔天，居然还得了皇帝的青睐，招了他做驸马。简直老天无眼。”
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
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五岳，也就是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《礼记·王制》有言：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯；诸侯祭名山大川之在其地者。”
也就是说，唯独天子，才具有祭祀五岳的资格。终于其余诸侯，只能祭祀自己封地内的名山大川。若有逾越，即被视为有不臣之心，甚至形同谋逆。
五岳之中，以泰山地位最高。自秦始皇统一天下之后，便曾经亲自驾临泰山，举行封禅大礼。所谓封禅，其实是两种祭祀礼仪的合称。封为“祭天”，禅为“祭地”。只有举行过封禅大礼的人间帝王，才算真真正正的受命于天。其正统性再也无可动摇。
当然，也不是随便什么皇帝，随便什么时候，都能够进行封禅大典的。只有改朝换代，开创新朝的开国天子。又或者久乱之后，致使天下太平的治世明君，才有资格进行封禅大典，向天地报告自己重整乾坤的伟大功业。同时，也表示自己是接受天命而治理人世。
历朝历代，自秦始皇以下，还有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等，都在泰山举行过封禅大典。只有唐朝的武则天，选择在嵩山进行封禅。
至于其余三岳，则有史记载以来，从未进行过封禅大典。故此在五岳当中，以泰山和嵩山地位最高。但论封禅的次数，则泰山远胜过嵩山，其地位又再高出一筹。“天下第一山”的称号，绝对当之无愧。
可是对于武林中人来说，泰山还有另外一重意义。那就是“天下第一风云碑”。
这风云碑究竟是什么时候，由什么人把它竖立在泰山山巅之上的。因为年深月久的关系，已经无法考究了。
武林中人只知道，这风云碑三十年才会开启一次。开碑期间，天下高手皆可向留名于风云碑上的“天下第一”进行挑战，争夺头衔。
风云碑若未开启，则即使打败了现任的天下第一，却也无法在风云碑上留名。故此，若不在开碑期间，便无法进行挑战。若已开碑，则留名碑上的“天下第一”，也不得拒绝挑战。
当然，若有特殊例外的话，即使三十年之期尚未届满，也可以借助外力，强行开碑。只需要有五位留名风云碑的“天下第一”，同时运转内力按上风云碑，便能达成这目标了。
风云碑上，合共铭刻着十个天下第一。分别是天下第一拳、天下第一掌、天下第一指、天下第一刀、天下第一剑、天下第一枪、天下第一箭、天下第一器、天下第一毒、天下第一术。这十个天下第一之间，彼此排名不分高下。
当今的十位天下第一。分别是：
天下第一拳——金龙帮帮主，“气吞天下”李焚舟。
天下第一掌——龙华寺罗汉堂首座，
天下第一指——八斗堂总堂主，雷无咎（已亡故）。
天下第一刀——沧海月明楼楼主，朱有泪（已亡故）。
天下第一剑——真武宫“七星剑”之首，天权星。
天下第一枪——当朝丞相，名列“十二干城”之首的诸葛太傅，诸葛正明。
天下第一箭——诸葛太傅的四师弟，大内御前侍卫大总管原无限（已亡故）。
天下第一器——八大世家之巧手鲁家家主，公输神钜。（鲁家自称为鲁班后裔。鲁班本名公输班，因是鲁国人，所以后世通称鲁班）。
天下第一毒——八大世家之蜀中唐门门主，唐千毒。
天下第一术——诸葛太傅二师兄，天逸居士。
这其中，上届的天下第一刀朱有泪，正是陨落于程立之手。由于程立也擅长使刀，故此江湖当中，有很多人都认为黑煞神君有资格成为新一任的天下第一刀。
当然，这只是江湖中一种说法罢了，当不得真。因为仅仅就在十年之前，风云碑才刚刚开启过。按照常规，需要再等二十年，风云碑才会再度开启。在此之前，即使十位天下第一当中，已经有三人亡故，但也绝不会临时进行替补，只会任由这三个名额空缺。
此外，风云碑上的十个天下第一。也并非一成不变的。依照史料记载，过去某些岁月当中，有些时候并没有什么天下第一器，或者天下第一术之类。甚至天下第一掌，第一指等项目，也会消失。
取而代之者，很可能就是天下第一腿，天下第一鞭，天下第一弓等等。当中究竟是否有什么规律可循，至今仍无人能够了解。
关于这块充满了传奇性的风云碑，程立可谓早已经久仰了。难得来一次泰山，如果有可能的话，他当然也想要上山，一观此碑真容。
可惜，这一次程立并非独自出行，乃是率领大军，要赶赴南方驰援。正所谓军情如火，当然不容耽搁。故此纵然已经来到泰山脚下的泰安府，却也无暇抽空上山一游，只能叹句“缘悭一面”了。
虽然没时间上泰山。但军队连续多日急行军，却也确实需要休整。所以羽林军在泰安府城之中，暂且驻跸。打算休息两天，然后才再度上路。
程立既是燕国公，又迎娶了永嘉公主，属于名正言顺的皇亲国戚。所以知道这样一位大人物来到泰安府，知府和知县，还有当地厢军的马军还有步军统领，都纷纷前来拜会。更大排筵席，替程立接风洗尘。
程立虽然不耐烦。但人在江湖，身不由己。人在官场，又何尝能身得自由了？所以，他只好带上身边的副将，一起前往赴会。
这位副将姓成，双名“魏博”。是“十二干城”之中，卢国公成家的子弟。虽然并非嫡系，而且武功不高，顶多只有江湖上二流人物的水准。但他为人精明能干，性格又圆滑。相处下来，倒让程立感觉能够有这么一名副手，实在省了不知多少事，免了操多少心。
在成魏博辅助下，程立顺利出席完这场筵席。虽然从头到尾，程立所说的话，全部加起来都还不满十句。但无论知府还是知县，不管是厢军马军统领还是步军统领，都深感满意。反而觉得燕国公不愧是位贵人，确实有贵气。最后宾主共欢，各自大醉而归。
其实大醉的，只有泰安府这些地方官员而已。至于程立这种体质，早已千杯不倒。再加上他喝的酒其实也不多。哪里就能醉了呢？
可是也正因为喝的酒不多，甚至程立在酒宴上，根本都没动过几次筷子。所以散席之后，程立便禁不住有些不满了。
抬头看看天色，这时候连二更天都还不到，并不算太晚。而且泰安府也是处繁华之地，街道上依旧灯红酒绿，到处都是男男女女。各式摊贩也依旧叫卖不断。于是程立干脆让成魏博自己先回去军营，自己则在这里逛逛夜市再说。
成魏博答应一句，径自离开。程立则背负双手，摇摇摆摆，逛起了夜市。沿路上看见有什么有趣的小玩意儿，便买下来把玩一阵。玩腻了，就随手送给街边戏耍的孩童。若看见有什么好吃的，便也买下来品尝一两口。吃不完的，随手扔给街边的流浪猫狗。倒也悠闲自在。
走了半晌，忽然看见路面之上，有座三开间门面的大酒楼，招牌上写着“岱宗楼”三个金漆大字，两边敞着窗户，透露出一派灯火通明。酒楼内刀杓乱响，喷出阵阵酒肉香气。高朋满座，十分热闹。
程立自然知道。这“岱宗”二字，是泰山的古称。既然敢起名叫“岱宗楼”，那么这座酒楼显然很有些过人之处了。难得来到泰安府，没机会上泰山一游，那么便上岱宗楼坐坐，也是好的。
恰好，有几名酒客，刚刚在这时候结帐离开。程立于是丢下手里刚买回来的一堆小玩意儿，径行上楼。
店小二见客人进门，当即上前殷勤接待。引领程立来到其中一张桌子旁边坐下。程立随手塞过去一块银子，让店小二只管挑几样精致酒菜送上，多的就算打赏。店小二眉花眼笑收下，千恩万谢去了。
片刻之后，酒菜送上。酒是正宗孔府酒。儒门圣人孔子所出生之地曲阜，就在泰安府隔壁。这孔府酒是孔府自家的私酿酒坊出产。最上等的孔府酒，只会进奉宫廷，以及祭祀孔子的时候所用。次一等的则馈赠达官贵人，以及孔府自家饮所用。第三等酒水，才会对外出售。
不过凡事也有例外。据店小二说，这“岱宗楼”其实就是孔府的产业之一。故此酒楼里所窖藏的，正是孔府自家饮用之正宗孔府酒。
不过这正宗孔府酒，价格也很贵。若非程立出手豪富，一般客人是根本舍不得喝的。
程立尝了两口。但觉这孔府酒闻香、入口香，回味更香。而且香正、味正、酒体正。确实大有儒门“中庸和谐”的风范。是不可多得的好酒。
此外，店小二还送上了一盘干炸赤鳞鱼，一盘“泰山三美”，一盘炒山鸡，一盘炸荷香，再加上一大盘泰山煎饼。
这赤鳞鱼外表看着平凡，体长只有三、四寸左右，但实质价格不菲，乃是泰山独有的珍品。据说自古以来帝皇来泰山封禅，赤鳞鱼都是御膳中的必备之菜。
正宗的赤鳞鱼，只会生长于泰山山顶之上。每年泰安府知府的重要工作之一，就是把新鲜出产的赤鳞鱼送往白玉京，作为贡品。
当然，这山脚下酒楼里的赤鳞鱼，绝不可能是生长于山顶上的贡品。虽然和正宗赤鳞鱼品种相同，但它们生长于山腰或山脚的溪涧之中，口味上，终究比贡品赤鳞鱼要差了不止一筹。
但尽管如此，程立连吃几条炸鱼，仍觉得肉质细嫩，味道鲜美之极。确实物有所值。
相比赤鳞鱼的不凡，“泰山三美”却就朴素得多了。所谓三美，就是泰山白菜、泰山豆腐。还有泰山的水。所以这道菜说白了，无非就是白菜炖豆腐。
但尽管如此简朴，要做好却实在不易。程立尝了两口，但见菜汤白郁如乃，豆腐细嫩似羊脂白玉，菜汤清甜爽口，与平凡处见功夫，正是所谓的大巧若拙，非是真正的厨道高手，绝对做不好这道菜。
炒山鸡，炸荷香，都是以泰山上生长的野菜为配料，吃的就是个新鲜。还有那煎饼，以玉米、小米、大豆、花生、黑芝麻、高粱等五谷杂粮为原料。薄如蝉翼，香酥松脆，令人胃口大开。
程立独个儿坐在桌边吃喝，悠闲惬意。倒比之前在知府的接风宴上，显得更加自在。
吃喝了一阵，程立忽然看见，有好几人走过来，就在旁边的桌子处坐下，随意叫了些酒菜，却也没怎么动筷子。看来并非真心为满足口腹之欲而来。
程立略有好奇，向这些人看过去。却见是四名道士。他们身上都佩有长剑，而且呼吸悠长细密，举手投足之间也颇见轻捷。明显身怀武功，而且修为不差，至少也相当于昆仑、峨嵋等七大剑派的弟子。
泰山之上，自古以来皆建有道观，也都有武学传承。数百年来自成一家，乃是武林中的泰山剑派，历代也出了不少高手，在江湖里声势不小。只不过作为一个门派，整体实力始终比不上七大剑派而已。
这几名道士坐了一阵，门外又有人进来，却是几名俗家打扮的江湖汉子。他们径自向这边走过来，和酒桌边的几名道士相互行礼，彼此互称师兄。
不过细听之下，那几名道士是纯粹的山东口音。而那几名俗家打扮的汉子，却是中州口音。也不知道究竟是怎么成为师兄弟的。
再过片刻，又有几名尼姑走进来，和道士还有俗家江湖汉也相互见礼。这几名尼姑，却又是山西口音。
道士尼姑俗家汉，这样的组合，实在令人觉得奇怪。却见他们相互低声谈了几句，然后便一起出门。程立大觉有趣，反正时间还不算晚，于是干脆也结了账，然后远远地吊在后面，悄悄跟了上去，打算看看究竟。
这三伙人出门之后，便往城西方向走。不久之后，四周环境越来越是荒凉，显然已经远离民居。但前方却又出现了一座大庙，庙前所挂的牌匾，分明写了“碧霞元君庙”五个大字，庙貌**，甚是雄伟。
那些道士尼姑等人，毫不犹豫，都鱼贯走进庙中。程立略一沉吟。抬头看时，只见庙内庭院之中，左边一株古松，右边一株老柏，双树苍劲挺立，高出殿顶甚多，枝叶密茂，颇可藏身其间。
程立于是毫不犹豫，快步绕到庙后，飞身上了屋顶，然后匍匐爬到檐角，轻轻一纵，如一溜烟般落到了松树之顶，再从一根大枝干后张望出去，院中风光，尽收眼底。
只见庙宇的院落之中，此刻灯火通明，聚集了足有二、三百人。这些人个个佩刀带剑，明显都是江湖中人。
他们东一伙，西一伙，各自安坐。彼此间泾渭分明，绝不混淆。看来，他们都分属不同的门派和组织，只是为了不知道什么原因，所以才聚集在一起而已。
人数虽然多，但庙内却显得十分安静。人人都极力抑制，不作多余说话。只是都不时向庙门看去，一派翘首以望的模样。
过了半晌，又有两名走江湖卖艺的落魄乐师，并肩走进庙中。两人同时扯开嗓子，抑扬顿挫地叫道：“华山派众位大侠到。”
这话出口，登时群相涌动。在场所有人纷纷起来，眉宇间都是一派激动之色。紧接着，就见有五名青年剑客连袂而行，在众人面前现身。这五人都作儒生打扮，但腰间佩了长剑。而且其形制一看便知，正是最典型的华山派长剑。
之前那些泰山派的道士之中，有一名满面络腮胡子的。这时候笑容满面迎上，大声道：“‘养吾剑’司马师兄，还有张师兄，羊师兄、宋师兄、黄师兄等，诸位都到了。诸位师兄如此赏光，鄙派实在感激之至。”
那华山派为首的青年剑客，道：“华山泰山，都属于五岳之一。更何况此事关系天下武林正道的安危，我们师兄弟岂有不来之理？天河师兄言重了。”
那络腮胡子的泰山派道士，道号正是“天河”。他满面红光，连声道：“对，对。都是为武林正道出力而已。司马师兄，不如贫道先来替你引见一下。这位是……”
当下，这天河道人便替那司马师兄逐一引见。首先引见的，便是那几位尼姑。却原来她们是北岳恒山白云庵弟子。为首者是清和师太。
其次再引见的，是之前那几名中州口音的江湖汉子。原来他们是中岳嵩山派弟子。为首者是“百丈松”狄峻。
紧接着，却是刚才那两名落魄乐师。原来他们都是南岳衡山派弟子。一人是“绕梁琴”秦迪，另一人是“天籁箫”萧大方。
这样一来，东南西北中，五岳便齐活了。听那天河道人的说话，口口声声，都说什么“我们五岳剑派”，又三句不离什么“五岳剑派，同气连枝”。似乎颇以此为傲。
不过事实上，无论是江湖上的名气，还是门派的底蕴。那泰山、恒山、嵩山、衡山等四岳，都远远不能与华山派并称。
所以，这个什么五岳剑派，别说程立没听说过。哪怕绣春楼的档案里，也没有记录。看来多半是其余四岳为了自抬身价，所以才硬要攀扯上华山派而已。那位华山派的“养吾剑”司马太元，虽然口头上没有反对。可是看他眉宇间的动静表情，明显很有些不以为然。
在庙里聚集的这二、三百人，分为十多个门派。华山是其中地位最高的。四岳剑派居其次。其余的什么鹰扬派、神枪门、大刀派、宜春派、六合门、西宁派、仙霞派，玄真观、九龙派、三才剑派、蓬莱派、风雨门、八仙门、雁行门……诸如此类，林林种种，记也记不清。
不过门派虽多，其中并没有什么特别杰出的高手。顶破大天了，就是些江湖里的二流人物罢了。
不客气地说一句。别看这里有二三百人之多。可是若和当年金龙帮的“九天十地，十九人魔”相斗，甚至十九人魔都用不着全部上阵，至多六、七名人魔联手，已经可以把这里十几个门派全都屠得干干净净，一个活口不留。
闹哄哄地过了好半晌，方才终于见礼完毕。众人各自回去坐下，庙里又恢复了安静。
只见那天河道人找了块大石头站上去，运气扬声，开口道：“诸位，咱们今天聚集在一起，也不是为了图热闹，实在是武林中道消魔长，竟然先后有两尊大小魔头出世。天下间各门各派，都面临着覆灭的危机。值此紧要关头，咱们再也没有办法，只能团结起来，求一条生路了。”
嵩山派的“百丈松”狄峻，接口道：“天河师兄说得不错。这大小两尊魔头，一个是辽东黑煞神君程立。另一个，就是魔圣厉惊魂！他们都是一甲子之前，魔门圣主‘孤独侯’的徒弟。销声匿迹了数十年之后，终于又再出江湖，要血洗天下了。”
南岳衡山派的“天籁箫”萧大方，叹道：“要说这两个大小魔头，也都是厉害之极的人物。
大魔头厉惊魂，四十多年前曾经只身转战天下，向各家各派一一提出挑战。不管再强的高手，都无人能挡得住他三招。
因此落败被杀的各派高手，简直车载斗量，以至于武林中元气大伤，直至今日，也还未能完全恢复。幸亏，后来他忽然消失了。否则的话，恐怕我们今天也没机会坐在这里，商量怎么对付他了。”
另一名衡山派弟子。“绕梁琴”秦迪也道：“当时大家都以为这大魔头已经死了。可万万没想到，就在大半年前，这魔头忽然重出江湖。并且已经修成了更精深厉害的魔功。一出手，就把入云道观、古剑池、书香世家、菩提园等好几个门派，全部满门杀尽。”
天河道人又道：“可是一波未平，一波又起。除去大魔头之外，还有小魔头，就是黑煞神君程立。
这小魔本来只是辽东一个什么自在山庄的庄主，也不知道走了什么狗屎运，居然成为了厉惊魂那大魔头的师弟。”
他一出手，就灭了江南霹雳堂雷家。又把沧海月明楼和八斗堂都一起给灭了。所过之处，简直尸横遍野，血流成河。如此罪恶滔天，居然还得了皇帝的青睐，招了他做驸马。简直老天无眼。”