迷失的蝙蝠(05)
大家大叹：得未曾有！(05)
邪师多吃药草，不吃美食，或一时一日一餐只吃一麻一麦。
可是他的体形肥胖？这是魔力加持的缘故！
邪师以此诽谤僧团比丘贪食供养，怒骂供养比丘的信眾，不避讥嫌！
口里喜欢说：在他处藏有宝藏！
十方贤圣饮居在某山之中。
追随邪师，跟在后面常常可以遇见奇异之士！
这个叫作：山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔。
或有宣淫者？破佛戒律，与弟子潜行五欲。
或有精进者？纯食草木，无定而行事，恼乱这些弟子们。
厌足心生，也就离开了邪师的人体。
弟子与邪师，触犯王法，被关在牢狱。
阿难！你当先觉，不入错误的轮回之中？
迷惑不知？堕无间狱。」
宿命，就是过去千百生的歷史事件。
我们可以分成两个层次来探讨这个问题。
一是理论的层次！
宿命者认为今生的祸福，延续到过去的因果，今生的一切是命定的！是与生俱来的！也是无法改变的！
这当然是错误的！
我们都知道：三分是命，七分要靠后天的努力！
二是歷史本身就是挖不完的宝藏！是事的层次！
所以我们可以去捞铁达尼号的蓝宝石。
日军的宝藏。
任何过去埋藏的宝藏？
这样就没有时间去活在当下，入定得智慧了！
日婆煮了一锅牛奶火锅，供大家享用，妈妈则讚不绝口。
第二章：九宫迷阵
日婆的特质在于体贴，他懂得女人的心，比我更细，奉承女人更是一流的！
吃过饭，女人把餐桌整理乾净，日婆却去削水果，然后拖地，把房子整理得发光发热才罢休。又去洗净身子！
然后来跟我请益。
拿出他的本本来，指出楞严经有九个迷宫。
第一个迷宫：颖川堂，陈氏。
目前为台湾第一大姓，明万歷年间﹙1573—1619﹚，陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。
日婆的第一疑是：「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷？」
日婆说：「平常人往往避开私娼寮，不去那里溜躂！
阿难却偏偏到那里去托钵，不是很矛盾吗？所以它是淫书。
而羞愧的阿难却问世尊：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，的最初方便是什么？
这不是怪怪的吗？
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」
「没人教你吧？」
「没有？」
「你知道楞严经是在说什么吗？」
「修行的真实面！」日婆说。
「你看的是哪一个版本的楞严经？」
「哦？我在夜市以60元买的！」
「哈！我也有一本！佛教出版社出版对不对？里面没有註解，只有序文！」
「真的！」
「我也是在夜市买了一本！」我说。
我拿出来给日婆看，他也拿了出来，他的那一本还比我新！我的这一本又脏又破，充满茶渍。
「没有註解怎么看？」
日婆说：「我就一直看一直看！看到懂为止，不懂即是迷宫！哈！」日婆搔头摸耳的说。
「呵！有你的！」
我又说：「先别说这些？你来找我有什么目的？」
「解谜！」
「你可以找圆瑛法师的译本来看！我最先也是请那一本来看的！」
「不不不！禪宗不是不立文字？」
「呵！好！就不立文字！」我说：「我且问你！你学佛是学哪一宗？」
「哪一宗？我不懂！」
「比方目前最热门的有观音法门和念佛法门！」
「哦？我都不会。我妈教我与先人的灵魂沟通法！我爸教我坐禪入定！」
「他们怎么教？」
「我妈说：你去山洞坐个三天三夜，与外界隔绝；只带些简单的食物和水，用心跟祖先灵对话！即是修行了！
山洞就在后山的一个阴处。
洞口很小。
鑽了进去！里面很大！
我在16岁那年暑假，第一次去，后来常去！」
「喔？你悟到了什么？」
「心静下来的时候，体力逐渐衰微的时候，心会起幻觉。
人本身的灵识十分薄弱！
外来的！内在的！生生世世的灵识会来找你，有好人也有坏鬼都有！甚至来夺你的肉体住！
遇到难关时，我就念山婆婆！
也就没事了！
人无我在！
知无法在！
冥冥之中，有一股力量，有两个守护神紧跟着。
最后看到柔光，之前看到的都是幻觉，不然就是逼迫自己的强光！
地狱、饿鬼、畜生、阴间、未来的世界；天神、战神阿修罗，以及古代王朝的人王、大修行人，都来与我面对面交谈！」
「嗯，很好！」是走了一大圈，没有贪爱执着。
我又问：「你妈妈就这样放心任你去？」
「她在山洞旁监视我！
她的妈妈，我外婆是山上巫女传人的旁支，也就是非正传的那一支！
山穌她们家才是正传的那一支！
我们的神巫叫山婆婆。
她们家的神巫叫云婆婆！」
「那，你爸，国军连长，教你怎么坐禪？」
「我老爸教我怎么把气引上来，由丹田逼出，升上脑门？」
我笑说：「那是武功嘛！」
日婆说：「以定练气！」
我说：「一心不乱，灭一切念，无一切相，只入定中，对不对！」
「是断灭空定！老爸是这么说的！」
「你有九个迷？」
「对！」
「九个迷，一个星期搞定！」
「一个月也可以！」日婆笑着说：「我一个月后再去找工作！」
我说：「你付多少钱给我？」
「没有。」
「呵！」我被山穌骗了！她一定说：我跟老伯是一体的。
日婆却说：「我把我的法教您！」﹙老柏火箭船出品﹚
「有你的！」
「我真的有法！」
「喔？」
他离开椅子，俯立挺身，然后用一隻手指举起全身。
叫：「老伯！注意看！」
剎那间，手指离开了地板。身子悬空三寸！浮了起来。
「看到了！」
日婆就又回到椅子上，他说：「我教您这个法！」
我笑说：「我不想学这个法？」
又问：「你不是去救国团打工？怎么会没钱？」
「啊！我把钱捐给山地的小学买电脑！」
「喔？」我又说：「好吧！算你一千，以后有钱再还！」
「是！」
日婆是个急性子，就问：「那就开始？」
「好！」
我说：「你先一心念楞严经，念三十页，以我们手上这本为范本，然后，你发问，我来答！如何？」
日婆说：「行吗？」
我说：「我当然行！」
「好，来！」
日婆问：「休夏自恣是什么意思？」
「一般的僧人在夏天自己自理伙食不出门托钵，结夏安居，因为夏天蚁虫多，一不小心就会踩死牠们。慈悲哀怜眾生，而不出门，心量是很大的！」
「阿难为什么跑到妓女户去托钵？」
「因为当天城里大家都去吃供斋的东西，没有人作饭！」
「他是被摩登伽妓女使用咒语，引上床的？」
「是摩登伽妓女应她女儿的要求施的咒，摸阿难的是她的女儿。」
日婆问：「旁观的母亲有淫意吗？」
「当然有！阿难很英伟的！」
「那是两个弄一个了？」日婆的疑是：此经激起读者淫思淫想！
「母亲受女儿的要求施法，当然是共犯！不过阿难此时已经失去意识！也不能全怪阿难？所以阿难才要求学定！不会被咒术所牵引！心中有定嘛。」
「定？不是三摩提？」 ↑返回顶部↑
邪师多吃药草，不吃美食，或一时一日一餐只吃一麻一麦。
可是他的体形肥胖？这是魔力加持的缘故！
邪师以此诽谤僧团比丘贪食供养，怒骂供养比丘的信眾，不避讥嫌！
口里喜欢说：在他处藏有宝藏！
十方贤圣饮居在某山之中。
追随邪师，跟在后面常常可以遇见奇异之士！
这个叫作：山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔。
或有宣淫者？破佛戒律，与弟子潜行五欲。
或有精进者？纯食草木，无定而行事，恼乱这些弟子们。
厌足心生，也就离开了邪师的人体。
弟子与邪师，触犯王法，被关在牢狱。
阿难！你当先觉，不入错误的轮回之中？
迷惑不知？堕无间狱。」
宿命，就是过去千百生的歷史事件。
我们可以分成两个层次来探讨这个问题。
一是理论的层次！
宿命者认为今生的祸福，延续到过去的因果，今生的一切是命定的！是与生俱来的！也是无法改变的！
这当然是错误的！
我们都知道：三分是命，七分要靠后天的努力！
二是歷史本身就是挖不完的宝藏！是事的层次！
所以我们可以去捞铁达尼号的蓝宝石。
日军的宝藏。
任何过去埋藏的宝藏？
这样就没有时间去活在当下，入定得智慧了！
日婆煮了一锅牛奶火锅，供大家享用，妈妈则讚不绝口。
第二章：九宫迷阵
日婆的特质在于体贴，他懂得女人的心，比我更细，奉承女人更是一流的！
吃过饭，女人把餐桌整理乾净，日婆却去削水果，然后拖地，把房子整理得发光发热才罢休。又去洗净身子！
然后来跟我请益。
拿出他的本本来，指出楞严经有九个迷宫。
第一个迷宫：颖川堂，陈氏。
目前为台湾第一大姓，明万歷年间﹙1573—1619﹚，陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。
日婆的第一疑是：「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷？」
日婆说：「平常人往往避开私娼寮，不去那里溜躂！
阿难却偏偏到那里去托钵，不是很矛盾吗？所以它是淫书。
而羞愧的阿难却问世尊：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，的最初方便是什么？
这不是怪怪的吗？
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」
「没人教你吧？」
「没有？」
「你知道楞严经是在说什么吗？」
「修行的真实面！」日婆说。
「你看的是哪一个版本的楞严经？」
「哦？我在夜市以60元买的！」
「哈！我也有一本！佛教出版社出版对不对？里面没有註解，只有序文！」
「真的！」
「我也是在夜市买了一本！」我说。
我拿出来给日婆看，他也拿了出来，他的那一本还比我新！我的这一本又脏又破，充满茶渍。
「没有註解怎么看？」
日婆说：「我就一直看一直看！看到懂为止，不懂即是迷宫！哈！」日婆搔头摸耳的说。
「呵！有你的！」
我又说：「先别说这些？你来找我有什么目的？」
「解谜！」
「你可以找圆瑛法师的译本来看！我最先也是请那一本来看的！」
「不不不！禪宗不是不立文字？」
「呵！好！就不立文字！」我说：「我且问你！你学佛是学哪一宗？」
「哪一宗？我不懂！」
「比方目前最热门的有观音法门和念佛法门！」
「哦？我都不会。我妈教我与先人的灵魂沟通法！我爸教我坐禪入定！」
「他们怎么教？」
「我妈说：你去山洞坐个三天三夜，与外界隔绝；只带些简单的食物和水，用心跟祖先灵对话！即是修行了！
山洞就在后山的一个阴处。
洞口很小。
鑽了进去！里面很大！
我在16岁那年暑假，第一次去，后来常去！」
「喔？你悟到了什么？」
「心静下来的时候，体力逐渐衰微的时候，心会起幻觉。
人本身的灵识十分薄弱！
外来的！内在的！生生世世的灵识会来找你，有好人也有坏鬼都有！甚至来夺你的肉体住！
遇到难关时，我就念山婆婆！
也就没事了！
人无我在！
知无法在！
冥冥之中，有一股力量，有两个守护神紧跟着。
最后看到柔光，之前看到的都是幻觉，不然就是逼迫自己的强光！
地狱、饿鬼、畜生、阴间、未来的世界；天神、战神阿修罗，以及古代王朝的人王、大修行人，都来与我面对面交谈！」
「嗯，很好！」是走了一大圈，没有贪爱执着。
我又问：「你妈妈就这样放心任你去？」
「她在山洞旁监视我！
她的妈妈，我外婆是山上巫女传人的旁支，也就是非正传的那一支！
山穌她们家才是正传的那一支！
我们的神巫叫山婆婆。
她们家的神巫叫云婆婆！」
「那，你爸，国军连长，教你怎么坐禪？」
「我老爸教我怎么把气引上来，由丹田逼出，升上脑门？」
我笑说：「那是武功嘛！」
日婆说：「以定练气！」
我说：「一心不乱，灭一切念，无一切相，只入定中，对不对！」
「是断灭空定！老爸是这么说的！」
「你有九个迷？」
「对！」
「九个迷，一个星期搞定！」
「一个月也可以！」日婆笑着说：「我一个月后再去找工作！」
我说：「你付多少钱给我？」
「没有。」
「呵！」我被山穌骗了！她一定说：我跟老伯是一体的。
日婆却说：「我把我的法教您！」﹙老柏火箭船出品﹚
「有你的！」
「我真的有法！」
「喔？」
他离开椅子，俯立挺身，然后用一隻手指举起全身。
叫：「老伯！注意看！」
剎那间，手指离开了地板。身子悬空三寸！浮了起来。
「看到了！」
日婆就又回到椅子上，他说：「我教您这个法！」
我笑说：「我不想学这个法？」
又问：「你不是去救国团打工？怎么会没钱？」
「啊！我把钱捐给山地的小学买电脑！」
「喔？」我又说：「好吧！算你一千，以后有钱再还！」
「是！」
日婆是个急性子，就问：「那就开始？」
「好！」
我说：「你先一心念楞严经，念三十页，以我们手上这本为范本，然后，你发问，我来答！如何？」
日婆说：「行吗？」
我说：「我当然行！」
「好，来！」
日婆问：「休夏自恣是什么意思？」
「一般的僧人在夏天自己自理伙食不出门托钵，结夏安居，因为夏天蚁虫多，一不小心就会踩死牠们。慈悲哀怜眾生，而不出门，心量是很大的！」
「阿难为什么跑到妓女户去托钵？」
「因为当天城里大家都去吃供斋的东西，没有人作饭！」
「他是被摩登伽妓女使用咒语，引上床的？」
「是摩登伽妓女应她女儿的要求施的咒，摸阿难的是她的女儿。」
日婆问：「旁观的母亲有淫意吗？」
「当然有！阿难很英伟的！」
「那是两个弄一个了？」日婆的疑是：此经激起读者淫思淫想！
「母亲受女儿的要求施法，当然是共犯！不过阿难此时已经失去意识！也不能全怪阿难？所以阿难才要求学定！不会被咒术所牵引！心中有定嘛。」
「定？不是三摩提？」 ↑返回顶部↑
大家大叹：得未曾有！(05)
邪师多吃药草，不吃美食，或一时一日一餐只吃一麻一麦。
可是他的体形肥胖？这是魔力加持的缘故！
邪师以此诽谤僧团比丘贪食供养，怒骂供养比丘的信眾，不避讥嫌！
口里喜欢说：在他处藏有宝藏！
十方贤圣饮居在某山之中。
追随邪师，跟在后面常常可以遇见奇异之士！
这个叫作：山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔。
或有宣淫者？破佛戒律，与弟子潜行五欲。
或有精进者？纯食草木，无定而行事，恼乱这些弟子们。
厌足心生，也就离开了邪师的人体。
弟子与邪师，触犯王法，被关在牢狱。
阿难！你当先觉，不入错误的轮回之中？
迷惑不知？堕无间狱。」
宿命，就是过去千百生的歷史事件。
我们可以分成两个层次来探讨这个问题。
一是理论的层次！
宿命者认为今生的祸福，延续到过去的因果，今生的一切是命定的！是与生俱来的！也是无法改变的！
这当然是错误的！
我们都知道：三分是命，七分要靠后天的努力！
二是歷史本身就是挖不完的宝藏！是事的层次！
所以我们可以去捞铁达尼号的蓝宝石。
日军的宝藏。
任何过去埋藏的宝藏？
这样就没有时间去活在当下，入定得智慧了！
日婆煮了一锅牛奶火锅，供大家享用，妈妈则讚不绝口。
第二章：九宫迷阵
日婆的特质在于体贴，他懂得女人的心，比我更细，奉承女人更是一流的！
吃过饭，女人把餐桌整理乾净，日婆却去削水果，然后拖地，把房子整理得发光发热才罢休。又去洗净身子！
然后来跟我请益。
拿出他的本本来，指出楞严经有九个迷宫。
第一个迷宫：颖川堂，陈氏。
目前为台湾第一大姓，明万歷年间﹙1573—1619﹚，陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。
日婆的第一疑是：「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷？」
日婆说：「平常人往往避开私娼寮，不去那里溜躂！
阿难却偏偏到那里去托钵，不是很矛盾吗？所以它是淫书。
而羞愧的阿难却问世尊：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，的最初方便是什么？
这不是怪怪的吗？
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」
「没人教你吧？」
「没有？」
「你知道楞严经是在说什么吗？」
「修行的真实面！」日婆说。
「你看的是哪一个版本的楞严经？」
「哦？我在夜市以60元买的！」
「哈！我也有一本！佛教出版社出版对不对？里面没有註解，只有序文！」
「真的！」
「我也是在夜市买了一本！」我说。
我拿出来给日婆看，他也拿了出来，他的那一本还比我新！我的这一本又脏又破，充满茶渍。
「没有註解怎么看？」
日婆说：「我就一直看一直看！看到懂为止，不懂即是迷宫！哈！」日婆搔头摸耳的说。
「呵！有你的！」
我又说：「先别说这些？你来找我有什么目的？」
「解谜！」
「你可以找圆瑛法师的译本来看！我最先也是请那一本来看的！」
「不不不！禪宗不是不立文字？」
「呵！好！就不立文字！」我说：「我且问你！你学佛是学哪一宗？」
「哪一宗？我不懂！」
「比方目前最热门的有观音法门和念佛法门！」
「哦？我都不会。我妈教我与先人的灵魂沟通法！我爸教我坐禪入定！」
「他们怎么教？」
「我妈说：你去山洞坐个三天三夜，与外界隔绝；只带些简单的食物和水，用心跟祖先灵对话！即是修行了！
山洞就在后山的一个阴处。
洞口很小。
鑽了进去！里面很大！
我在16岁那年暑假，第一次去，后来常去！」
「喔？你悟到了什么？」
「心静下来的时候，体力逐渐衰微的时候，心会起幻觉。
人本身的灵识十分薄弱！
外来的！内在的！生生世世的灵识会来找你，有好人也有坏鬼都有！甚至来夺你的肉体住！
遇到难关时，我就念山婆婆！
也就没事了！
人无我在！
知无法在！
冥冥之中，有一股力量，有两个守护神紧跟着。
最后看到柔光，之前看到的都是幻觉，不然就是逼迫自己的强光！
地狱、饿鬼、畜生、阴间、未来的世界；天神、战神阿修罗，以及古代王朝的人王、大修行人，都来与我面对面交谈！」
「嗯，很好！」是走了一大圈，没有贪爱执着。
我又问：「你妈妈就这样放心任你去？」
「她在山洞旁监视我！
她的妈妈，我外婆是山上巫女传人的旁支，也就是非正传的那一支！
山穌她们家才是正传的那一支！
我们的神巫叫山婆婆。
她们家的神巫叫云婆婆！」
「那，你爸，国军连长，教你怎么坐禪？」
「我老爸教我怎么把气引上来，由丹田逼出，升上脑门？」
我笑说：「那是武功嘛！」
日婆说：「以定练气！」
我说：「一心不乱，灭一切念，无一切相，只入定中，对不对！」
「是断灭空定！老爸是这么说的！」
「你有九个迷？」
「对！」
「九个迷，一个星期搞定！」
「一个月也可以！」日婆笑着说：「我一个月后再去找工作！」
我说：「你付多少钱给我？」
「没有。」
「呵！」我被山穌骗了！她一定说：我跟老伯是一体的。
日婆却说：「我把我的法教您！」﹙老柏火箭船出品﹚
「有你的！」
「我真的有法！」
「喔？」
他离开椅子，俯立挺身，然后用一隻手指举起全身。
叫：「老伯！注意看！」
剎那间，手指离开了地板。身子悬空三寸！浮了起来。
「看到了！」
日婆就又回到椅子上，他说：「我教您这个法！」
我笑说：「我不想学这个法？」
又问：「你不是去救国团打工？怎么会没钱？」
「啊！我把钱捐给山地的小学买电脑！」
「喔？」我又说：「好吧！算你一千，以后有钱再还！」
「是！」
日婆是个急性子，就问：「那就开始？」
「好！」
我说：「你先一心念楞严经，念三十页，以我们手上这本为范本，然后，你发问，我来答！如何？」
日婆说：「行吗？」
我说：「我当然行！」
「好，来！」
日婆问：「休夏自恣是什么意思？」
「一般的僧人在夏天自己自理伙食不出门托钵，结夏安居，因为夏天蚁虫多，一不小心就会踩死牠们。慈悲哀怜眾生，而不出门，心量是很大的！」
「阿难为什么跑到妓女户去托钵？」
「因为当天城里大家都去吃供斋的东西，没有人作饭！」
「他是被摩登伽妓女使用咒语，引上床的？」
「是摩登伽妓女应她女儿的要求施的咒，摸阿难的是她的女儿。」
日婆问：「旁观的母亲有淫意吗？」
「当然有！阿难很英伟的！」
「那是两个弄一个了？」日婆的疑是：此经激起读者淫思淫想！
「母亲受女儿的要求施法，当然是共犯！不过阿难此时已经失去意识！也不能全怪阿难？所以阿难才要求学定！不会被咒术所牵引！心中有定嘛。」
「定？不是三摩提？」
邪师多吃药草，不吃美食，或一时一日一餐只吃一麻一麦。
可是他的体形肥胖？这是魔力加持的缘故！
邪师以此诽谤僧团比丘贪食供养，怒骂供养比丘的信眾，不避讥嫌！
口里喜欢说：在他处藏有宝藏！
十方贤圣饮居在某山之中。
追随邪师，跟在后面常常可以遇见奇异之士！
这个叫作：山林，土地城隍，川岳鬼神，年老成魔。
或有宣淫者？破佛戒律，与弟子潜行五欲。
或有精进者？纯食草木，无定而行事，恼乱这些弟子们。
厌足心生，也就离开了邪师的人体。
弟子与邪师，触犯王法，被关在牢狱。
阿难！你当先觉，不入错误的轮回之中？
迷惑不知？堕无间狱。」
宿命，就是过去千百生的歷史事件。
我们可以分成两个层次来探讨这个问题。
一是理论的层次！
宿命者认为今生的祸福，延续到过去的因果，今生的一切是命定的！是与生俱来的！也是无法改变的！
这当然是错误的！
我们都知道：三分是命，七分要靠后天的努力！
二是歷史本身就是挖不完的宝藏！是事的层次！
所以我们可以去捞铁达尼号的蓝宝石。
日军的宝藏。
任何过去埋藏的宝藏？
这样就没有时间去活在当下，入定得智慧了！
日婆煮了一锅牛奶火锅，供大家享用，妈妈则讚不绝口。
第二章：九宫迷阵
日婆的特质在于体贴，他懂得女人的心，比我更细，奉承女人更是一流的！
吃过饭，女人把餐桌整理乾净，日婆却去削水果，然后拖地，把房子整理得发光发热才罢休。又去洗净身子！
然后来跟我请益。
拿出他的本本来，指出楞严经有九个迷宫。
第一个迷宫：颖川堂，陈氏。
目前为台湾第一大姓，明万歷年间﹙1573—1619﹚，陈振遥由福建同安金门水头乡迁居到今之澎湖湖西沙港开基。
日婆的第一疑是：「楞严经为什么掀开了男女肉欲之迷？」
日婆说：「平常人往往避开私娼寮，不去那里溜躂！
阿难却偏偏到那里去托钵，不是很矛盾吗？所以它是淫书。
而羞愧的阿难却问世尊：十方如来，得成菩提，妙奢摩他、三摩、禪那，的最初方便是什么？
这不是怪怪的吗？
是不是没有定？才会被引入私娼寮，几乎破功？」
又说：「这样不通！」「应问：女人的肉体为什么那么迷人才对？」
第二迷宫：西河堂，林氏。
目前为台湾的第二大姓，明崇禎末年﹙1643﹚，林四由福建漳浦乌石乡迁居今之澎湖白沙，通梁古榕树即由其裔孙林瑶琴，于清嘉庆年间所栽植。
日婆说：「涅槃之谜，古印度人以死为涅槃，外道却说有四个涅槃。佛在楞伽经上说：离六识即涅槃。
又说三岁时看到的恆河，到如今看到的恆河，并没有改变。
这个讲法不对！
是意念中的东西没有改变！
如去看台湾的河川？则改变甚巨！
对于不生灭的东西，引述不当！」
第三迷宫：江夏堂，黄氏。
目前为台湾第三大姓，明崇禎十年﹙1637﹚，黄正束由福建南安居觉山内厝乡迁居今之澎湖马公。
日婆说：「六入本如来藏，妙真如性！
为什么六根之中常有毛病？做不正确的反应！
本非因缘，非自然性？」
日婆还要说下去，被我叫停。
我说：「一天三个就够了！」﹙老柏火箭船出品﹚
「为什么？」
「消化不了！」
我又说：「我读楞严经是在跑路的时候，那时我五十岁了！对人生已经有很深入的体验，我在43岁皈依三宝，一接触法，就深爱金刚经，所以当时也有了学佛八年的经歷。
你几岁读的楞严经？」
日婆说：「我今年25岁，楞严经是二十岁读的！我本来想把它改编成一部小说！打在网路上。」
「没人教你吧？」
「没有？」
「你知道楞严经是在说什么吗？」
「修行的真实面！」日婆说。
「你看的是哪一个版本的楞严经？」
「哦？我在夜市以60元买的！」
「哈！我也有一本！佛教出版社出版对不对？里面没有註解，只有序文！」
「真的！」
「我也是在夜市买了一本！」我说。
我拿出来给日婆看，他也拿了出来，他的那一本还比我新！我的这一本又脏又破，充满茶渍。
「没有註解怎么看？」
日婆说：「我就一直看一直看！看到懂为止，不懂即是迷宫！哈！」日婆搔头摸耳的说。
「呵！有你的！」
我又说：「先别说这些？你来找我有什么目的？」
「解谜！」
「你可以找圆瑛法师的译本来看！我最先也是请那一本来看的！」
「不不不！禪宗不是不立文字？」
「呵！好！就不立文字！」我说：「我且问你！你学佛是学哪一宗？」
「哪一宗？我不懂！」
「比方目前最热门的有观音法门和念佛法门！」
「哦？我都不会。我妈教我与先人的灵魂沟通法！我爸教我坐禪入定！」
「他们怎么教？」
「我妈说：你去山洞坐个三天三夜，与外界隔绝；只带些简单的食物和水，用心跟祖先灵对话！即是修行了！
山洞就在后山的一个阴处。
洞口很小。
鑽了进去！里面很大！
我在16岁那年暑假，第一次去，后来常去！」
「喔？你悟到了什么？」
「心静下来的时候，体力逐渐衰微的时候，心会起幻觉。
人本身的灵识十分薄弱！
外来的！内在的！生生世世的灵识会来找你，有好人也有坏鬼都有！甚至来夺你的肉体住！
遇到难关时，我就念山婆婆！
也就没事了！
人无我在！
知无法在！
冥冥之中，有一股力量，有两个守护神紧跟着。
最后看到柔光，之前看到的都是幻觉，不然就是逼迫自己的强光！
地狱、饿鬼、畜生、阴间、未来的世界；天神、战神阿修罗，以及古代王朝的人王、大修行人，都来与我面对面交谈！」
「嗯，很好！」是走了一大圈，没有贪爱执着。
我又问：「你妈妈就这样放心任你去？」
「她在山洞旁监视我！
她的妈妈，我外婆是山上巫女传人的旁支，也就是非正传的那一支！
山穌她们家才是正传的那一支！
我们的神巫叫山婆婆。
她们家的神巫叫云婆婆！」
「那，你爸，国军连长，教你怎么坐禪？」
「我老爸教我怎么把气引上来，由丹田逼出，升上脑门？」
我笑说：「那是武功嘛！」
日婆说：「以定练气！」
我说：「一心不乱，灭一切念，无一切相，只入定中，对不对！」
「是断灭空定！老爸是这么说的！」
「你有九个迷？」
「对！」
「九个迷，一个星期搞定！」
「一个月也可以！」日婆笑着说：「我一个月后再去找工作！」
我说：「你付多少钱给我？」
「没有。」
「呵！」我被山穌骗了！她一定说：我跟老伯是一体的。
日婆却说：「我把我的法教您！」﹙老柏火箭船出品﹚
「有你的！」
「我真的有法！」
「喔？」
他离开椅子，俯立挺身，然后用一隻手指举起全身。
叫：「老伯！注意看！」
剎那间，手指离开了地板。身子悬空三寸！浮了起来。
「看到了！」
日婆就又回到椅子上，他说：「我教您这个法！」
我笑说：「我不想学这个法？」
又问：「你不是去救国团打工？怎么会没钱？」
「啊！我把钱捐给山地的小学买电脑！」
「喔？」我又说：「好吧！算你一千，以后有钱再还！」
「是！」
日婆是个急性子，就问：「那就开始？」
「好！」
我说：「你先一心念楞严经，念三十页，以我们手上这本为范本，然后，你发问，我来答！如何？」
日婆说：「行吗？」
我说：「我当然行！」
「好，来！」
日婆问：「休夏自恣是什么意思？」
「一般的僧人在夏天自己自理伙食不出门托钵，结夏安居，因为夏天蚁虫多，一不小心就会踩死牠们。慈悲哀怜眾生，而不出门，心量是很大的！」
「阿难为什么跑到妓女户去托钵？」
「因为当天城里大家都去吃供斋的东西，没有人作饭！」
「他是被摩登伽妓女使用咒语，引上床的？」
「是摩登伽妓女应她女儿的要求施的咒，摸阿难的是她的女儿。」
日婆问：「旁观的母亲有淫意吗？」
「当然有！阿难很英伟的！」
「那是两个弄一个了？」日婆的疑是：此经激起读者淫思淫想！
「母亲受女儿的要求施法，当然是共犯！不过阿难此时已经失去意识！也不能全怪阿难？所以阿难才要求学定！不会被咒术所牵引！心中有定嘛。」
「定？不是三摩提？」